하임교회

제 목 < 몬 전 – 교회로 세움 받은 자 >

말씀 몬1:1-12

1. 동역자

몬1:1 그리스도 예수를 위하여 갇힌 자 된 바울과 및 형제 디모데는 우리의 사랑을 받는 자요 동역자인 빌레

몬과

1:2 자매 압비아와 우리와 함께 병사 된 아킵보와 네 집에 있는 교회에 편지하노니

1:3 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다

(1) 갇힌 자 된 바울과 및 형제 디모데 – ➀ 감옥에 갇혀 있는 상태 ➁ X가 갇힌 자된 바울의 주인

- 디모데와 빌레몬 모두 다 바울의 귀한 동역자요 친분이 있음을 의미 – 에베소에서 사역시 친분

(2) 빌레몬 – ➀ '우리의 사랑을 받는 자' / ➁ 동역자 - 복음을 전하는 동료뿐만 아니라 여러 형태로 /

➂ 집을 교회 처소로 봉헌한 자 - ‘네 집에 있는 교회’ - 라오디게아 눔바의 집 교회(골4:15),

(3) 자매 압비아와 우리와 함께 병사 된 아킵보 - 빌레몬의 아내로 추정 / 골로새 교회를 목양하는 자

골4:17 아킵보에게 이르기를 주 안에서 받은 직분을 삼가 이루라고 하라

2. 교제의 복

몬1:4 내가 항상 내 하나님께 감사하고 기도할 때에 너를 말함은

1:5 주 예수와 및 모든 성도에 대한 네 사랑과 믿음이 있음을 들음이니

1:6 이로써 네 믿음의 교제가 우리 가운데 있는 선을 알게 하고 그리스도께 이르도록 역사하느니라

1:7 형제여 성도들의 마음이 너로 말미암아 평안함을 얻었으니 내가 너의 사랑으로 많은 기쁨과 위로를 받

았노라

(1) 기도할 때에 너를 말함 – 중보기도 – 진실 되었나에 대해 자신을 검토하는 핵심

(2) 주 예수와 및 모든 성도에 대한 네 사랑과 믿음 – 믿음으로 인한 사랑 – 복음을 통한 믿음

(3) 들음이니 - ‘너희에게서 온 에바브라가 너희에게 문안하느니라’(골4:12) – 에바브라와 오네시모

(4) 네 믿음의 교제 – 믿음에서 나오는 사랑의 행위 - θ 사랑으로 이웃사랑

(5) 우리 가운데 있는 선 – 동역자들이 함께 가지는 영적 은사 - 영적 선물과 축복을 경험

(6) 그리스도께 이르도록 – 온전함을 이룸 – 구원의 완성

(7) 너로 말미암아 평안함을 얻었으니 – 교회는 성도들에게 평안을 끼쳐야 함 - 말씀의 위로와 생명력

요14:27 평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주

는 것과 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심하지도 말고 두려워하지도 말라

(8) 많은 기쁨과 위로 – 동역자들이 갖는 위로와 안식 – 동역자들의 교제 – 교단과 연합체

3. 사랑의 간구

몬1:8 이러므로 내가 그리스도 안에서 아주 담대하게 네게 마땅한 일로 명할 수도 있으나

1:9 도리어 사랑으로써 간구하노라 나이가 많은 나 바울은 지금 또 예수 그리스도를 위하여 갇힌 자 되어

1:10 갇힌 중에서 낳은 아들 오네시모를 위하여 네게 간구하노라

1:11 그가 전에는 네게 무익하였으나 이제는 나와 네게 유익하므로

1:12 네게 그를 돌려 보내노니 그는 내 심복이라

(1) 담대하게∼명할 수도 있으나 – 당연하지만 권고하기가 쉽지 않음을 암시 – 용서하라 등

(2) 사랑으로써 간구하노라 – X의 사랑으로 간구할 수 있는 상황 – 간구해야만 할 사항임

(3) 갇힌 중에서 낳은 아들 오네시모 – 바울이 로마에 구금 연금 중에 있을 때 오네시모를 개종, 양육

(4) 전에는 네게 무익하였으나 - 빌레몬의 종으로 있다가 도망 – 재정적 손실(?) - 충격과 분노

(5) 나와 네게 유익하므로 - θ의 공동체의 일꾼이며 동역자의 관계가 되었음을 의미

(6) 그를 돌려 보내노니 – Xn이 해야 할 것 – 화목하는 것은 주 안에서의 화목으로 반드시 이루어야 함

마5:23 그러므로 예물을 제단에 드리려다가 거기서 네 형제에게 원망들을 만한 일이 있는 것이 생각나거

든

5:24 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라

(7) 내 심복이라 - mine own bowels(KJV), my very heart(NIV) - 마음으로 양육한 자

제 목 < 눅44 – 살리는 불을 가지라 >

말씀 눅12:49-59

1. 불

눅12:49 내가 불을 땅에 던지러 왔노니 이 불이 이미 붙었으면 내가 무엇을 원하리요

12:50 나는 받을 세례가 있으니 그것이 이루어지기까지 나의 답답함이 어떠하겠느냐

(1) 불을 땅에 던지러 왔노니 – 구원과 심판의 불 – 성령, 임재 - ‘성령과 불로 너희에게 세례를’(마3:11)

(2) 불이 이미 붙었으면 – 아직 붙지 않았음 – 구원의 사역이 아직 열기 전임 – 십자가 사역의 전개 예고

(3) 받을 세례가 있으니 – 십자가 사역 – 불이라는 성령 사역을 위해 십자가 사역이 먼저 이루어짐

마3:15 예수께서 대답하여 이르시되 이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니

라 하시니 이에 요한이 허락하는지라

(4) 나의 답답함 – 자신의 죽음을 완성되어야 할 사명으로 인식 - 고통스러운 과정

2. 화평을 위한 분쟁 

눅12:51 내가 세상에 화평을 주려고 온 줄로 아느냐 내가 너희에게 이르노니 아니라 도리어 분쟁하게 하려

함이로라

12:52 이 후부터 한 집에 다섯 사람이 있어 분쟁하되 셋이 둘과, 둘이 셋과 하리니

12:53 아버지가 아들과, 아들이 아버지와, 어머니가 딸과, 딸이 어머니와, 시어머니가 며느리와, 며느리가

시어머니와 분쟁하리라 하시니라

(1) 도리어 분쟁하게 하려함 – 평화는 선과 악을 분리하는 심판을 선행 요건으로 하는 것

- J의 오심은 선과 악, 참과 거짓, 진리와 비 진리간의 갈등과 분열을 필연적으로 동반 – WCC의 모순

(2) 다섯 사람이 있어 분쟁하되 셋이 둘과, 둘이 셋과 하리니 – 집안 식구 – 기독교나 개신교를 집으로 본 것

(3) 분쟁하리라 – 구원론 / 종말론 / 성령론 등으로

3. 주어진 기회

눅12:54 또 무리에게 이르시되 너희가 구름이 서쪽에서 이는 것을 보면 곧 말하기를 소나기가 오리라 하나니

과연 그러하고

12:55 남풍이 부는 것을 보면 말하기를 심히 더우리라 하나니 과연 그러하니라

12:56 외식하는 자여 너희가 천지의 기상은 분간할 줄 알면서 어찌 이 시대는 분간하지 못하느냐

12:57 또 어찌하여 옳은 것을 스스로 판단하지 아니하느냐

12:58 네가 너를 고발하는 자와 함께 법관에게 갈 때에 길에서 화해하기를 힘쓰라 그가 너를 재판장에게

끌어 가고 재판장이 너를 옥졸에게 넘겨 주어 옥졸이 옥에 가둘까 염려하라

12:59 네게 이르노니 한 푼이라도 남김이 없이 갚지 아니하고서는 결코 거기서 나오지 못하리라 하시니라

(1) 외식하는 자∼시대는 분간하지 못하느냐 – 형식에 덮혀진 진실 – 세상에 가려진 신앙

- ‘알지 못하고 맞을 일을 행한 종’ / ‘주인의 뜻을 알고도 준비하지 아니하고’

(2) 옳은 것을 스스로 판단하지 아니하느냐 – 올바른 판단을 하도록 촉구

- 바리새인이나 서기관들 같은 거짓 지도자들의 판단에 의존하려 한 것

(3) 길에서 화해하기를 힘쓰라 - 화해할 수 있는 시간이 한정되어 있음 – 생의 길

(4) 옥졸이 옥에 가둘까 염려하라 – 재림 후에는 기회가 없음을 암시

(5) 한 푼이라도 남김이 없이 – 오직 예수 – 다른 길은 없음

제 목 < 디도서 5종 – 아름다운 자 >

말씀 딛3:8-15

1. 하라

딛3:8 이 말이 미쁘도다 원하건대 너는 이 여러 것에 대하여 굳세게 말하라 이는 하나님을 믿는 자들로 하여

금 조심하여 선한 일을 힘쓰게 하려 함이라 이것은 아름다우며 사람들에게 유익하니라

(1) 굳세게 말하라 – 4-7절 – 흔들림 없이, 변함없이

(2) 조심하여 – 거짓 교사들의 유혹에 빠지지 않도록

(3) 선한 일 – 복음으로 / 복음에 의한 사랑 / 소망의 인내(3:1) - ‘아름다우며 사람들에게 유익하니라’

2. 피하라

딛3:9 그러나 어리석은 변론과 족보 이야기와 분쟁과 율법에 대한 다툼은 피하라 이것은 무익한 것이요 헛된

것이니라

3:10 이단에 속한 사람을 한두 번 훈계한 후에 멀리하라

3:11 이러한 사람은 네가 아는 바와 같이 부패하여 스스로 정죄한 자로서 죄를 짓느니라

(1) 어리석은 변론 – 성경에 없는 것, 바르지 못한 해석, 가치가 없는 논점 – 예) 여인의 머리, 침례

(2) 족보 이야기 – 선민적 우월성을 주장 – 예) 엘리와 두 아들 홉니와 비느하스

(3) 분쟁 – 계파, 학파 – 줄서기, 학벌

(4) 율법에 대한 다툼 – 율법주의, 경건주의, 예식주의

(5) 이단 - 1), 2), 3), 4) 모두 - 실상은 θ을 부인하고 자신의 이익과 권력, 명예만 추구 - ‘교회혼란’

(6) 부패하여 스스로 정죄한 자 - 완전 타락 - 의도적으로 바른 교훈을 받아들이지 않음 - 스스로 정죄

벧후2:1 그러나 백성 가운데 또한 거짓 선지자들이 일어났었나니 이와 같이 너희 중에도 거짓 선생들이

있으리라 그들은 멸망하게 할 이단을 가만히 끌어들여 자기들을 사신 주를 부인하고 임박한 멸망

을 스스로 취하는 자들이라

3. 숨 쉬는 곳

딛3:12 내가 아데마나 두기고를 네게 보내리니 그 때에 네가 급히 니고볼리로 내게 오라 내가 거기서 겨울을

지내기로 작정하였노라

3:13 율법교사 세나와 및 아볼로를 급히 먼저 보내어 그들로 부족함이 없게 하고

3:14 또 우리 사람들도 열매 없는 자가 되지 않게 하기 위하여 필요한 것을 준비하는 좋은 일에 힘 쓰기를

배우게 하라

3:15 나와 함께 있는 자가 다 네게 문안하니 믿음 안에서 우리를 사랑하는 자들에게 너도 문안하라 은혜가

너희 무리에게 있을지어다

(1) 아데마나 두기고∼내게 오라 - 루스드라의 감독이 됨(전승) / 에베소에 보낸 동역자(딤후4:12)

- 디도가 니고볼리에 도착해 바울과 같이 겨울을 보내고 달마디아로 감(딤후4:10)

- 상속자들의 교류 - ‘너를 자기 기업의 백성으로 택하셨나니’(신7:6)

(2) 율법교사 세나와 및 아볼로 – 파송 명령을 따라 파송지로 가는 도중 그레데를 경유한 것으로 추정

(3) 우리 사람들도 열매 없는 자가 되지 않게 하기 위하여 – 교회는 살아있고 숨을 쉬는 공동체

제 목 < 눅43 – 띠를 띠고 해야 할 것은 >

말씀 눅12:35-48

1. 두 가지 명령

눅12:35 허리에 띠를 띠고 등불을 켜고 서 있으라

12:36 너희는 마치 그 주인이 혼인 집에서 돌아와 문을 두드리면 곧 열어 주려고 기다리는 사람과 같이 되

라

12:37 주인이 와서 깨어 있는 것을 보면 그 종들은 복이 있으리로다 내가 진실로 너희에게 이르노니 주인

이 띠를 띠고 그 종들을 자리에 앉히고 나아와 수종들리라

12:38 주인이 혹 이경에나 혹 삼경에 이르러서도 종들이 그같이 하고 있는 것을 보면 그 종들은 복이 있으

리로다

12:39 너희도 아는 바니 집 주인이 만일 도둑이 어느 때에 이를 줄 알았더라면 그 집을 뚫지 못하게 하였

으리라

12:40 그러므로 너희도 준비하고 있으라 생각하지 않은 때에 인자가 오리라 하시니라

(1) 띠를 띠고 – 첫째 – ‘진리로’ 행동을 준비하는 것 – 팔레스틴 지역의 옷은 길고 통이 넓음

– 행동을 하기 위해 띠로 몪어야 함 – 준비(예비)에 의미가 있음

엡6:14 그런즉 서서 진리로 너희 허리 띠를 띠고 의의 호심경을 붙이고

(2) 등불을 켜고 – 두 번째 – J, 복음을 밝히라는 것 – 성령의 역사, 안도, 충만을 의미(11:33)

(3) 서 있으라 – 굳건하게 지속적으로 확립하라

(4) 혼인 집 – 하늘나라 – 천국 – 혼인집으로 표현되는 것은 종말에 이루어질 나라의 상징으로 봄이 합당

(5) 돌아와 문을 두드리면 – 재림 - ‘열어 주려고 기다리는 사람과 같이 되라’ - 소망을 가진 성도

(6) 깨어 있는 것∼복이 있으리로다 - ‘주인이 띠를 띠고∼자리에 앉히고∼수종들리라’ - 복음(언약) / 자녀

(7) 혹 이경에나 혹 삼경에 – 아주 늦은 밤이라는 의미 – 더디 오심 – 인내하는 성도

(8) 집 주인이∼알았더라면 - ‘때와 시기는 아버지께서 자기의 권한에’(행1:7) - ‘생각하지 않은 때’

2. 복이 있는 청지기 

눅12:41 베드로가 여짜오되 주께서 이 비유를 우리에게 하심이니이까 모든 사람에게 하심이니이까

12:42 주께서 이르시되 지혜 있고 진실한 청지기가 되어 주인에게 그 집 종들을 맡아 때를 따라 양식을 나

누어 줄 자가 누구냐

12:43 주인이 이를 때에 그 종이 그렇게 하는 것을 보면 그 종은 복이 있으리로다

12:44 내가 참으로 너희에게 이르노니 주인이 그 모든 소유를 그에게 맡기리라

(1) 우리에게 하심이니이까 모든 사람에게 하심이니이까 – 사도와 제자 – 교회와 성도

(2) 지혜 있고 진실한 청지기 – 교회로 봄이 합당 – 주막 - ‘주막 주인에게∼이 사람을 돌보아 주라’(눅10:35)

(3) 그 집 종들을 맡아 – 맡겨진 양들 – 양육되어져야 할 성도

(4) 때를 따라 양식을 나누어 줄 자 – 교회가 해야 할 직무, 사명 - ‘그렇게 하는 것을 보면 그 종은 복이’

엡3:6 이는 이방인들이 복음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 함께 상속자가 되고 함께 지체가 되고 함께

약속에 참여하는 자가 됨이라

(5) 모든 소유를 그에게 맡기리라 - θ 나라에서의 영광스러운 축복과 권세를 부여하신다는 의미

3. 기업

눅12:45 만일 그 종이 마음에 생각하기를 주인이 더디 오리라 하여 남녀 종들을 때리며 먹고 마시고 취하게

되면

12:46 생각하지 않은 날 알지 못하는 시각에 그 종의 주인이 이르러 엄히 때리고 신실하지 아니한 자의 받

는 벌에 처하리니

12:47 주인의 뜻을 알고도 준비하지 아니하고 그 뜻대로 행하지 아니한 종은 많이 맞을 것이요

12:48 알지 못하고 맞을 일을 행한 종은 적게 맞으리라 무릇 많이 받은 자에게는 많이 요구할 것이요 많이

맡은 자에게는 많이 달라 할 것이니라

(1) 더디 오리라 하여 – 방관주의, 바른 신앙에 서 있지 못한 교회

(2) 남녀 종들을 때리며 먹고 마시고 취하게 – 성도들을 겁박하고 방탕한 교회

- ‘엄히 때리고 신실하지 아니한 자의 받는 벌에 처하리니’

(3) 주인의 뜻을 알고도 준비하지 아니하고 - ‘많이 맞을 것이요’

(4) 알지 못하고 맞을 일을 행한 종 – 부족한 교회 – 계시록 서신의 교회들 – ‘적게 맞으리라’

제 목 < 디도서 4 – 상속자가 되려 >

말씀 딛3:1-7

1. 우리도

딛3:1 너는 그들로 하여금 통치자들과 권세 잡은 자들에게 복종하며 순종하며 모든 선한 일 행하기를 준비하

게 하며

3:2 아무도 비방하지 말며 다투지 말며 관용하며 범사에 온유함을 모든 사람에게 나타낼 것을 기억하게 하

라

3:3 우리도 전에는 어리석은 자요 순종하지 아니한 자요 속은 자요 여러 가지 정욕과 행락에 종 노릇 한

자요 악독과 투기를 일삼은 자요 가증스러운 자요 피차 미워한 자였으나

(1) 통치자들과 권세 잡은 자들에게 복종 - 당시 그레데인들이 로마의 지배 속에서 소란과 폭동을 염두

(2) 모든 선한 일 행하기를 준비 – 복음으로 J.X.로 – 생명역사, guidance, helper – 국가, 사회제도 하

(3) 관용하며 범사에 온유함을 모든 사람에게 나타낼 것 – 진정과 진실의 문제 – 외식의 위험

(4) 기억하게 하라 – 복음으로 / 복음에 의한 사랑 / 소망의 인내로 온전하게 함

(5) 전에는 어리석은 자요∼피차 미워한 자였으나 – ‘너희가 본래 죄의 종이더니 너희에게 전하여 준 바

교훈의 본을 마음으로 순종하여 죄로부터 해방되어 의에게 종이 되었느니라’(롬6:17,18)

2. 함께

딛3:4 우리 구주 하나님의 자비와 사람 사랑하심이 나타날 때에

3:5 우리를 구원하시되 우리가 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 따라 중생

의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

(1) 자비와 사람 사랑하심 - ‘하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니’(요3:16)

(2) 의로운 행위로 말미암지 아니하고 – 행위가 부정적인 의미로서가 아니라 ‘⋯ 없이 행위로만’의 의미

(3) 중생의 씻음 - '세례'를 의미 – 물 세럐와 성령세례를 모두 포함 – 약속과 이행 - 거듭남 - 신분변화

(4) 성령의 새롭게 하심 – 새로운 삶 – 견인과 성화 – 삶의 변화

3. 있게 함

딛3:6 우리 구주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 그 성령을 풍성히 부어 주사 

3:7 우리로 그의 은혜를 힘입어 의롭다 하심을 얻어 영생의 소망을 따라 상속자가 되게 하려 하심이라

(1) 그 성령을 풍성히 부어 주사 - ‘중생’과 ‘새롭게 하심’의 성령

롬8:2 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라

8:11 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데

서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라

(2) 의롭다 하심을 얻어 – 중생의 씻음으로 신분의 변화

(3) 영생의 소망을 따라 상속자가 되게 하려 하심 – 교회는 J.X.의 생명을 이어가는 상속자 – 눅22:29

제 목 < 눅42 – 있어야 할 것 >

말씀 눅12:22-34

1. 무엇을

눅12:22 또 제자들에게 이르시되 그러므로 내가 너희에게 이르노니 너희 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 몸을

위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라

12:23 목숨이 음식보다 중하고 몸이 의복보다 중하니라

12:24 까마귀를 생각하라 심지도 아니하고 거두지도 아니하며 골방도 없고 창고도 없으되 하나님이 기르시

나니 너희는 새보다 얼마나 더 귀하냐

12:25 또 너희 중에 누가 염려함으로 그 키를 한 자라도 더할 수 있느냐

12:26 그런즉 가장 작은 일도 하지 못하면서 어찌 다른 일들을 염려하느냐

12:27 백합화를 생각하여 보라 실도 만들지 않고 짜지도 아니하느니라 그러나 내가 너희에게 말하노니 솔

로몬의 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하나만큼 훌륭하지 못하였느니라

12:28 오늘 있다가 내일 아궁이에 던져지는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까보냐 믿음

이 작은 자들아

(1) 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 – 이 표현은 프쉬케와 조에, 양면의 의미를 함축하고 있음(?)

– 먹는 것은 양식과 영적 양식 – 육체를 위한 양식(일용할 양식)은 창조원리 – 당연논리

(2) 몸을 위하여 무엇을 입을까 – 몸은 소마와 사릌스의 양면(?) - 신분, 영화(榮華), 명예의 의미 함축

(3) 음식보다 중하고∼의복보다 중하니라 – 음식과 의복은 목숨과 몸을 위해 결정 – 만나와 J.X..의 옷(성품)

(4) 어찌 다른 일들을 염려하느냐 - 본질적인 것이 아닌 음식을 위하여 본질적인 목숨을 가볍게 여김

- 중요하지 않은 의복을 위해 중요한 몸을 경히 여기는 가치관의 어리석음

(5) 믿음이 작은 자들아 – 영적 만나와 J.X.의 아름다운 옷(성품, 행실)

계19:8 그에게 빛나고 깨끗한 세마포 옷을 입도록 허락하셨으니 이 세마포 옷은 성도들의 옳은 행실이로다

하더라

2. 먹어야 할 것 

눅12:29 너희는 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 하여 구하지 말며 근심하지도 말라

12:30 이 모든 것은 세상 백성들이 구하는 것이라 너희 아버지께서는 이런 것이 너희에게 있어야 할 것을

아시느니라

(1) 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 – 참으로 구해야 할 것은 – 참된 양식과 음료

마26:26 그들이 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 이르시되 받아서 먹으

라 이것은 내 몸이니라 하시고

요6:55 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다

레17:11 육체의 생명은 피에 있음이라 내가 이 피를 너희에게 주어 제단에 뿌려 너희의 생명을 위하여 속죄

하게 하였나니 생명이 피에 있으므로 피가 죄를 속하느니라

3. 참된 보물

눅12:31 다만 너희는 그의 나라를 구하라 그리하면 이런 것들을 너희에게 더하시리라

12:32 적은 무리여 무서워 말라 너희 아버지께서 그 나라를 너희에게 주시기를 기뻐하시느니라

12:33 너희 소유를 팔아 구제하여 낡아지지 아니하는 배낭을 만들라 곧 하늘에 둔 바 다함이 없는 보물이

니 거기는 도둑도 가까이 하는 일이 없고 좀도 먹는 일이 없느니라

12:34 너희 보물 있는 곳에는 너희 마음도 있으리라

(1) 그의 나라를 구하라 – ‘나라가 임하시오며’(마6:10) - 임재 – 몸과 피로 – 말씀과 생명

(2) 이런 것들을 너희에게 더하시리라 – 땅의 것은 하늘의 것에 속한 부속물

(3) 그 나라를 너희에게 주시기를 기뻐하시느니라 - θ의 뜻

(4) 소유를 팔아 구제하여 – 모든 것을 다 하여 너 자신을 구제하도록 해야 한다

(5) 낡아지지 아니하는 배낭 – 변질되지 않는 심령

(6) 다함이 없는 보물 – 되어가는 보물 – already but yet

(7) 보물 있는 곳에는 너희 마음도 있으리라 – Jesus in you

제 목 < 디도서 3 – 없게 하려 함 > 

말씀 딛2:1-15

1. 바르게 함

딛2:1 오직 너는 바른 교훈에 합당한 것을 말하여

2:2 늙은 남자로는 절제하며 경건하며 신중하며 믿음과 사랑과 인내함에 온전하게 하고

2:3 늙은 여자로는 이와 같이 행실이 거룩하며 모함하지 말며 많은 술의 종이 되지 아니하며 선한 것을 가

르치는 자들이 되고

2:4 그들로 젊은 여자들을 교훈하되 그 남편과 자녀를 사랑하며

2:5 신중하며 순전하며 집안 일을 하며 선하며 자기 남편에게 복종하게 하라 이는 하나님의 말씀이 비방을

받지 않게 하려 함이라

(1) 바른 교훈에 합당한 것 - θ의 말씀, 사도의 가르침과 일치 – 복음(성경) - 미쁜 말씀의 가르침(1:9)

(2) 늙은 남자 – 그레데인의 풍습, 유대 율법에 습관화된 자들을 염두 – 거잣교사의 표적 - 교회에 물의

- ‘그레데인들은 항상 거짓말쟁이며 악한 짐승이며 배만 위하는 게으름뱅이라’(1:12)

롬1:18 하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건하지 않음과 불의에 대하여 하늘로부터

나타나나니

(3) 절제하며 경건하며 신중하며 – 무절제 / 무례함, 불경, 불손 / 분별력이 없는

(4) 믿음과 사랑과 인내함에 온전하게 – 복음으로 / 복음에 의한 사랑 / 소망의 인내로 온전하게 함

(5) 늙은 여자 – 거짓교사들로 인해, 자유함에 대한 잘못된 인식, 가정에 불성실함, 분방함으로 분란

(6) 모함하지 말며 많은 술의 종이 되지 아니하며 – 성경을 구실로 포도주로 취함 – 술로 인한 중상모략

(7) 선한 것을 가르치는 자들이 되고 - 가정에서 거룩한 삶의 모범을 통해서 가르침

 (8) 그 남편과 자녀를 사랑하며 - 가정을 사랑의 공동체로 이끌어 갈 수 있도록 도와주어야 함

벧전3:1 아내들아 이와 같이 자기 남편에게 순종하라 이는 혹 말씀을 순종하지 않는 자라도 말로 말미암

지 않고 그 아내의 행실로 말미암아 구원을 받게 하려 함이니

 (9) 집안 일을 하며 선하며 자기 남편에게 복종하게 하라 – 복음에 복종함을 삶에서 나타내는 열매

 (10) 하나님의 말씀이 비방을 받지 않게 하려 함 – 복음의 왜곡 - 초대교회에서 여자의 해방 - 가정소홀

      - 교회가 비난 받게 된 이유 – 바른 교훈의 필요성

2. 없게 함

딛2:6 너는 이와 같이 젊은 남자들을 신중하도록 권면하되

2:7 범사에 네 자신이 선한 일의 본을 보이며 교훈에 부패하지 아니함과 단정함과

2:8 책망할 것이 없는 바른 말을 하게 하라 이는 대적하는 자로 하여금 부끄러워 우리를 악하다 할 것이

없게 하려 함이라

2:9 종들은 자기 상전들에게 범사에 순종하여 기쁘게 하고 거슬러 말하지 말며

2:10 훔치지 말고 오히려 모든 참된 신실성을 나타내게 하라 이는 범사에 우리 구주 하나님의 교훈을 빛나

게 하려 함이라

(1) 젊은 남자들을 신중하도록 - 이단의 타락, 부패, 성문란에 속지 않도록 분별력을 가지도록 경계시킴

(2) 교훈에 부패하지 아니함 – 거짓교사들의 동기가 부패한 것임

- '더러운 이득을 취하려고 마땅하지 아니한 것을 가르쳐 가정들을 온통 무너뜨리는도다'(1:11)

(3) 책망할 것이 없는 바른 말 – 재판관이 고소할 증거를 찾을 수 없는 상황 – 대적이 복음의 무지 이용

- ‘대적하는 자로 하여금 부끄러워’ - 복음을 정확히, 세밀히 인지 필요

(4) 종들은∼거슬러 말하지 말며 – 당시 Xn 종들이 복음을 왜곡하여 인해 자유함을 남용 – 거슬리게 함

(5) 훔치지 말고∼교훈을 빛나게 하려 함 - '자기를 위하여 떼어먹다’ - 몰래 훔치는 것

- ‘하나님과 그의 말씀이 모든 사람들의 눈에 띄도록 해야’ - 빛나게 함

3. 있게 함

딛2:11 모든 사람에게 구원을 주시는 하나님의 은혜가 나타나

2:12 우리를 양육하시되 경건하지 않은 것과 이 세상 정욕을 다 버리고 신중함과 의로움과 경건함으로 이

세상에 살고

2:13 복스러운 소망과 우리의 크신 하나님 구주 예수 그리스도의 영광이 나타나심을 기다리게 하셨으니

2:14 그가 우리를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 속량하시고 우리를 깨끗하게 하사 선한

일을 열심히 하는 자기 백성이 되게 하려 하심이라

2:15 너는 이것을 말하고 권면하며 모든 권위로 책망하여 누구에게서든지 업신여김을 받지 말라

(1) 구원을 주시는 하나님의 은혜 - 인간에게 값없이 주여 지는 일방적인 호의

롬3:24 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되

었느니라

(2) 양육하시되∼신중함과 의로움과 경건함 – 자녀들을 구원할 뿐만 아니라 Xn들의 삶 속에서 훈련

엡4:15 오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자랄지라 그는 머리니 곧 그리스도라

(3) 소망과∼그리스도의 영광이 나타나심 – 영생에 대한 소망(골1:5)과 주의 재림(히9:28)

(4) 누구에게서든지 업신여김을 받지 말라 - 보다 복음에 대한 확신과 권위를 가지고 임하라는 권면

제 목 < 눅41 – 내 곳간이 부족하여 >

말씀 눅12:13-21

1. 소유

눅12:13 무리 중에 한 사람이 이르되 선생님 내 형을 명하여 유산을 나와 나누게 하소서 하니

12:14 이르시되 이 사람아 누가 나를 너희의 재판장이나 물건 나누는 자로 세웠느냐 하시고

12:15 그들에게 이르시되 삼가 모든 탐심을 물리치라 사람의 생명이 그 소유의 넉넉한 데 있지 아니하니라

하시고

(1) 선생님 – J에 대한 신앙이 없는 자가 부르는 호칭 - J를 율법 선생으로 곡해

(2) 유산을 나와 나누게 하소서 - 상속에 대한 규례는 율법에 명시(민27:1-11; 신21:15ff.)

- 분배가 정당하게 이루어지지 않으면 랍비에게 소송을 제기 가능

(3) 너희의 재판장이나 물건 나누는 자 – J는 유산을 나누는 정도의 일이 아닌 영혼 구원의 소명을 주신는 자

(4) 모든 탐심을 물리치라 – 본질적인 것을 언급하심 - '탐심'은 만족할 줄 모르는 욕심

(5) 생명이 그 소유의 넉넉한 데 - '조에'(zwh) - 하나님의 생명 곧 영생 – 가시적인 것에 있지 않음

2. 소유 비유 

눅12:16 또 비유로 그들에게 말하여 이르시되 한 부자가 그 밭에 소출이 풍성하매

12:17 심중에 생각하여 이르되 내가 곡식 쌓아 둘 곳이 없으니 어찌할까 하고

12:18 또 이르되 내가 이렇게 하리라 내 곳간을 헐고 더 크게 짓고 내 모든 곡식과 물건을 거기 쌓아 두리

라

(1) 그 밭에 소출이 풍성하매 – 풍성하게 주신 물질에는 의미와 뜻이 존재

(2) 심중에 생각하여 – 재산의 노예로 보일 정도로 물질에 집착하였음 – 의미를 알았으면 고심할 필요 없음

(3) 곡식 쌓아 둘 곳이 없으니 – 저장할 것을 우선시 – 잘못된 물질관 – 만나의 교훈

(4) 내 곳간을 헐고 더 크게 짓고 – 주어진 곳간을 넘어서는 곳간은 이웃을 위헤 써야 힐 분

출16:17 이스라엘 자손이 그같이 하였더니 그 거둔 것이 많기도 하고 적기도 하나

16:18 오멜로 되어 본즉 많이 거둔 자도 남음이 없고 적게 거둔 자도 부족함이 없이 각 사람은 먹을 만큼

만 거두었더라

3. 소유할 것은

눅12:19 또 내가 내 영혼에게 이르되 영혼아 여러 해 쓸 물건을 많이 쌓아 두었으니 평안히 쉬고 먹고 마시

고 즐거워하자 하리라 하되

12:20 하나님은 이르시되 어리석은 자여 오늘 밤에 네 영혼을 도로 찾으리니 그러면 네 준비한 것이 누구

의 것이 되겠느냐 하셨으니

12:21 자기를 위하여 재물을 쌓아 두고 하나님께 대하여 부요하지 못한 자가 이와 같으니라

(1) 물건을 많이 쌓아 두었으니∼즐거워하자 하리라 – 자기소유에 대한 강한 집착 – 팀욕

(2) 어리석은 자 - 물질주의적 가치관으로 살아가는 자 - 오직 자본 곧 물질을 확보하는 일에 집착된 자

(3) 자기를 위하여 재물을 쌓아두고 – 자기중심주의적 삶 - 세속적인 부유함

(4) 하나님께 대하여 부요하지 못한 자 - 인간의 생명과 재물이 θ께 근거한 것임 – 청지기관 – 이웃사랑

벧전4:10 각각 은사를 받은 대로 하나님의 여러 가지 은혜를 맡은 선한 청지기 같이 서로 봉사하라

제 목 < 눅40 – 숨겨진 보화를 찾으려면 >

말씀 눅12:1-12

1. 누룩과 누룩

눅12:1 그 동안에 무리 수만 명이 모여 서로 밟힐 만큼 되었더니 예수께서 먼저 제자들에게 말씀하여 이르시

되 바리새인들의 누룩 곧 외식을 주의하라

12:2 감추인 것이 드러나지 않을 것이 없고 숨긴 것이 알려지지 않을 것이 없나니

12:3 이러므로 너희가 어두운 데서 말한 모든 것이 광명한 데서 들리고 너희가 골방에서 귀에 대고 말한

것이 지붕 위에서 전파되리라

(1) 바리새인들의 누룩 곧 외식을 주의하라 - 나쁜 의미(좋은 의미 마13:33) - 좋은 의미와 나쁜 의미로 사용

- '파급적 효과'에 대한 은유적 표현 - 위선의 파급효과는 사람들을 부정하게 하고 구원의 길을 방해함

(2) 감추인 것이∼숨긴 것이 - 하나님의 말씀의 진리성(평행 마10:26)

마13:44 천국은 마치 밭에 감추인 보화와 같으니 사람이 이를 발견한 후 숨겨 두고 기뻐하며 돌아가서 자기

의 소유를 다 팔아 그 밭을 사느니라

(3) 드러나지 않을 것이 없고∼알려지지 않을 것이 – 외식 행위로 감추고자 하는 진실은 반드시 드러남

(4) 어두운 데서 말한 모든 것∼골방에서 – 박해나 방해 중에 어렵게 전하는 복음은 크게 전해짐

2. 두려워 할 자 

눅12:4 내가 내 친구 너희에게 말하노니 몸을 죽이고 그 후에는 능히 더 못하는 자들을 두려워하지 말라

12:5 마땅히 두려워할 자를 내가 너희에게 보이리니 곧 죽인 후에 또한 지옥에 던져 넣는 권세 있는 그를

두려워하라 내가 참으로 너희에게 이르노니 그를 두려워하라

12:6 참새 다섯 마리가 두 앗사리온에 팔리는 것이 아니냐 그러나 하나님 앞에는 그 하나도 잊어버리시는

바 되지 아니하는도다

12:7 너희에게는 심지어 머리털까지도 다 세신 바 되었나니 두려워하지 말라 너희는 많은 참새보다 더 귀

하니라

(1) 몸을 죽이고 그 후에는 능히 더 못하는 자들 – 박해하거나 핍박할 자들을 암시하는 의미 – 순교 예언

(2) 죽인 후에 또한 지옥에 던져 넣는 권세 – 박해자와 핍박자를 심판하실 권세자

(3) 너희에게 이르노니 그를 두려워하라 – 복음을 전하되 바로 전해야 함을 강조

갈1:8 그러나 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주

를 받을지어다

(4) 앗사리온 - 드라크마의 1/10 데나리온의1/16에 해당하는 금액 - 적은 액수

(5) 머리털까지도 다 세신 바 되었나니 – 삶의 사소한 부분까지도 제자의 총체적 삶을 완벽하게 돌보신다

3. 삼위의 일체성 

눅12:8 내가 또한 너희에게 말하노니 누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 인자도 하나님의 사자들 앞에서

그를 시인할 것이요

12:9 사람 앞에서 나를 부인하는 자는 하나님의 사자들 앞에서 부인을 당하리라

12:10 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 받으려니와 성령을 모독하는 자는 사하심을 받지 못하리라

12:11 사람이 너희를 회당이나 위정자나 권세 있는 자 앞에 끌고 가거든 어떻게 무엇으로 대답하며 무엇으

로 말할까 염려하지 말라

12:12 마땅히 할 말을 성령이 곧 그 때에 너희에게 가르치시리라 하시니라

(1) 사람 앞에서 나를 시인하면 – 공개적인 고백 - 판사 앞에서 증언하는 것을

(2) 부인을 당하리라 – 기독론 – J.X.

(3) 인자를 거역하면∼성령을 모독하는 자 – J.X.를 시인하게 되는 것은 성령의 인도 아니면 불가

- 성령강림을 체험한 Xn들로서 후에 배교하거나 성령의 감동의 Xn메시지를 거부하거나 방해 – 성령훼방

(4) 성령이∼너희에게 가르치시리라 – 복음 전달자의 본성 – 성령에 지배 받는 자