하임교회

제 목 < 요한삼서20 – 참된 증언 > 

말씀 요삼1:9-15                 

1. 역행

요삼1:9 내가 두어 자를 교회에 썼으나 그들 중에 으뜸되기를 좋아하는 디오드레베가 우리를 맞아들이지

아니하니

1:10 그러므로 내가 가면 그 행한 일을 잊지 아니하리라 그가 악한 말로 우리를 비방하고도 오히려

부족하여 형제들을 맞아들이지도 아니하고 맞아들이고자 하는 자를 금하여 교회에서 내쫓는도다

(1) 두어 자를 교회에 썼으나 - 본서 이전에 다른 편지 - 선교사의 접대와 여행을 지원 요청 내용 추정

(2) 으뜸되기를 좋아하는 디오드레베 – 교리적 대립이라기보다 정치적 대립으로 볼 이유

① 지역교회의 최고의 권위에 대해 야심이 있었음을 지적 - 요한의 정치적 간섭에 민감, 반발

➁ 디오드레베가 교회 내에서 카리스마적 지도자로 부각 - 교회적 권위를 이어받은 요한에게 반발

(3) 그 행한 일 - 진리에서 벗어나 사회적 명성과 자기 야심이 행위의 동기 - 정치적인 다툼, 분열, 붕괴

(4) 형제들을 맞아들이지도 아니하고 - 교회 전체가 거부한 것이 아니라 디오드레베가 거부한 것임

(5) 맞아들이고자 하는 자를 금하여 교회에서 내쫓는도다 - 자기 말에 순종하지 않는 사람들을 출교시킴

2. 천거하는 지

요삼1:11 사랑하는 자여 악한 것을 본받지 말고 선한 것을 본받으라 선을 행하는 자는 하나님께 속하고

악을 행하는 자는 하나님을 뵈옵지 못하였느니라

1:12 데메드리오는 뭇 사람에게도, 진리에게서도 증거를 받았으매 우리도 증언하노니 너는 우리의 증

언이 참된 줄을 아느니라

(1) 선을 행하는 자 – 진리 안에서(3-4절), 실제적인 사랑(6절) - J.X.의 속성

(2) 악을 행하는 자는 하나님을 뵈옵지 못하였느니라 – 구원의 관계로 귀결됨

(3) 데메드리오 – 분명치 않음 – 은장색(행19:24) / 데마(골4:14; 딤후4:10;) - 요한이 천거, 참된 자

눅12:8 내가 또한 너희에게 말하노니 누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 인자도 하나님의 사자들 앞에

서 그를 시인할 것이요

(4) 뭇 사람에게도, 진리에게서도 – 뭇 사람들이 인정, 진리 곧 복음에 합당, 요한 자신도 칭찬

3. 동역의 관계

요삼1:13 내가 네게 쓸 것이 많으나 먹과 붓으로 쓰기를 원하지 아니하고

1:14 속히 보기를 바라노니 또한 우리가 대면하여 말하리라

1:15 평강이 네게 있을지어다 여러 친구가 네게 문안하느니라 너는 친구들의 이름을 들어 문안하라

(1) 쓸 것이 많으나 – 이 주제에 대해 더 많은 언급이 필요하나 – 중요한 문제

(2) 먹과 붓으로 쓰기를 - ‘내가 너희에게 쓸 것이 많으나 종이와 먹으로 쓰기를----’(요이1:12)

(3) 대면하여 말하리라 – 인격적인 교제를 나누고 싶다는 자신의 소망을 암시 - 요한의 문학적 특색

(4) 평강이 네게 있을지어다 – 선을 행하는 자에게 주어짐 – J.X.의 평안

(5) 여러 친구가 네게 문안하느니라 – 형제들 – 서로서로에 대해 사랑으로 문안함 – 아름다움

(6) 친구들의 이름을 들어 - 가이오가 속한 교회에서 요한의 생각에 공감하고 가이오를 지원하는 회원들

- 아름다운 동역자 – 형제자매

제 목 < 갈14 - 믿음이 온 후로는 >

말씀 갈3:21-25                  

1. Unity(연합)

갈3:21 그러면 율법이 하나님의 약속들과 반대되는 것이냐 결코 그럴 수 없느니라 만일 능히 살게 하는

율법을 주셨더라면 의가 반드시 율법으로 말미암았으리라

(1) 약속들 - ‘복’ - 아브라함에게 주신 복 - 언약 → 부르심 → 칭의 → 영생

창12:1 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄

땅으로 가라

12:2 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라

(2) 반대되는 것이냐 - 율법과 약속은 서로 대립되지 않는다 - 양자는 근본적으로 θ으로부터 왔기 때문

(3) 결코 그럴 수 없느니라 - 율법이 죄인을 X에게로 인도하는 역할 / 약속은 X 안에서 구원을 얻게 함

- 복음(율법과 새 계명) - 율법은 복음 안에 포함 - θ의 구속경륜에 필요한 요건

(4) 능히 살게 하는 율법을 주셨더라면 - 율법 자체가 구원의 능력이나 조건이 된다면 - 율법주의

(5) 의가 반드시 율법으로 말미암았으리라 - 유대주의의 논리 - 부당함과 모순임을 강조

2. 믿음이 오기 전

갈3:22 그러나 성경이 모든 것을 죄 아래에 가두었으니 이는 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 약속을

믿는 자들에게 주려 함이라

3:23 믿음이 오기 전에 우리는 율법 아래에 매인 바 되고 계시될 믿음의 때까지 갇혔느니라

(1) 성경이 - 율법을 중심으로 한 성경 - 구약

(2) 모든 것을 죄 아래에 가두었으니 - 타락된 모든 피조 세계 - 구원 받기 전의 모든 사람들

롬8:22 피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통을 겪고 있는 것을 우리가 아느니라

3:10 기록된 바 의인은 없나니 하나도 없으며

(3) 믿음으로 말미암는 약속 - 율법으로 정죄된 자들은 역으로 약속의 대상자들이다 - 구원, 영생

마9:13 너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원하지 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라 나는 의인

을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라

(4) 믿는 자들에게 주려 함 - 택함 받은 자를 의미 - 모든 것과 연결

롬3:22 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라

(5) 율법 아래에 매인 바 - 죄라는 감옥에 묶어둔다는 의미 - 붙잡아 둔다 - 죄인의 신분

- 현금까지 계속되었음을 암시

(6) 계시될 믿음의 때 - faith should be revealed - ① J.X.의 오심과 사역 ② 성령임재

③ 성경의 완성 - :22의 성경(구약)과 연결

3. 믿음이 온 후로는

갈3:24 이같이 율법이 우리를 그리스도께로 인도하는 초등교사가 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아

의롭다 함을 얻게 하려 함이라

3:25 믿음이 온 후로는 우리가 초등교사 아래에 있지 아니하도다

(1) 그리스도께로 인도하는 초등교사 - '아이를 돌보는 자', '어린아이에게 시중 드는 자'라는 의미

- 6세에서 16세까지의 아이들을 돌보는 노예 신분의 사람 - 몽학선생, 가정교사

- 가정의 예법을 가르치기도 하며 아이가 학교에 오고 갈 때에 길을 인도하는 노예

(2) 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함 - 최종 목적은 징계가 아니라 인도, 안내임

(3) 믿음이 온 후로는 - ① J.X.의 오심과 사역 ② 성령임재 ③ 성경의 완성 - 이루어진 후

- 성령시대, 은혜 시대 - 성경을 통해 믿음의 역사를 이루어감

(4) 초등교사 아래에 있지 아니하도다 - 율법의 기능이 J.X.에게 연결, 속해버림

마5:17 내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함

이라

17:3 그 때에 모세와 엘리야가 예수와 더불어 말하는 것이 그들에게 보이거늘

제 목 < 제자Ⅲ - 마40 >

말씀 마10:16-23

1. 승리하는 양

마10:16 보라 내가 너희를 보냄이 양을 이리 가운데로 보냄과 같도다 그러므로 너희는 뱀 같이 지혜롭고 비

둘기 같이 순결하라

10:17 사람들을 삼가라 그들이 너희를 공회에 넘겨 주겠고 그들의 회당에서 채찍질하리라

10:18 또 너희가 나로 말미암아 총독들과 임금들 앞에 끌려 가리니 이는 그들과 이방인들에게 증거가 되게

하려 하심이라

(1) 내가 너희를 보냄 - ‘너희를 나의 대권자로 삼아’ - 보내시는 자(J) 강조 - 주인과 종의 관계(사역관계)

(2) 양을 이리 가운데로 보냄과 같도다 - 이리에게 잡혀 먹히는 결과를 전제로 제시하는 의미가 아님

- 종내는 이리를 지배하고 다스리는 결론(구원)을 산출함 - 복음의 승리 - 산 제사의 의미 - 희생을 통해

- 소돔과 고모라의 심판에서 구하기 위해(10:15)

(3) 뱀 같이 지혜롭고 비둘기 같이 순결하라 - 이리에 대적 - 지혜(신중, 분별력)와 순결을 함께 가져야 함

- 순결없는 지혜는 교활함으로 타락할 수 있음 - 뱀은 간교하고 신중한 동물로 묘사(성경, 고대근동)

(4) 사람들을 삼가라 - 불신자(Calvin, Weiss) 또는 적극적인 박해자(Bruce) 뿐만 아니라 양의 탈을 쓴 이리

포함하고 이에 더 강조의 의미가 있음 - 지혜(분별)의 필요성

(5) 공회에 넘겨 주겠고 - 다수의 논리와 압력으로 - WCC, 동성혼, 동성애 허용 - 미 32개주

(6) 회당에서 채찍질 - 반대자들을 협박하고 불이익을 줌 - 징벌까지

(7) 총독들과 임금들 앞에 끌려 가리니 - 세상 권력자들에게 고소 - 종교와 정치의 야합

(8) 그들과 이방인들에게 증거 - 이방 복음에 거칠 수밖에 없는 양과 이리의 관계 - 복음이 승리하게 될 것

2. 어떻게 이기게 하시나?

마10:19 너희를 넘겨 줄 때에 어떻게 또는 무엇을 말할까 염려하지 말라 그 때에 너희에게 할 말을 주시리니

10:20 말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 이 곧 너희 아버지의 성령이시니라

(1) 너희를 넘겨 줄 때 - 세상권력에 넘겨질 때 - 변론은 세상에 념겨질 때 필요하고 이것은 θ의 계획

(2) 염려하지 말라 - 계획된 것이기 때문에 변론할 계획과 내용도 준비되어 있음 - 사도 신조, 성경

(3) 그 때에 너희에게 할 말을 주시리니 - 아버지의 성령이시니라 - 성경은 성령의 감동으로 쓰여진 기록

3. 떠나야 할 수 밖에

마10:21 장차 형제가 형제를, 아버지가 자식을 죽는 데에 내주며 자식들이 부모를 대적하여 죽게 하리라

10:22 또 너희가 내 이름으로 말미암아 모든 사람에게 미움을 받을 것이나 끝까지 견디는 자는 구원을 얻

으리라

10:23 이 동네에서 너희를 박해하거든 저 동네로 피하라 내가 진실로 너희에게 이르노니 이스라엘의 모든

동네를 다 다니지 못하여서 인자가 오리라

(1) 형제가 형제를∼죽게 하리라 - 말세에 가족들이 서로 원수가 되리란 사실을 예언(미7:5,6)

미7:3 두 손으로 악을 부지런히 행하는도다 그 지도자와 재판관은 뇌물을 구하며 권세자는 자기 마음의 욕심

을 말하며 그들이 서로 결합하니

7:4 그들의 가장 선한 자라도 가시 같고 가장 정직한 자라도 찔레 울타리보다 더하도다 그들의 파수꾼들의

날 곧 그들 가운데에 형벌의 날이 임하였으니 이제는 그들이 요란하리로다

7:5 너희는 이웃을 믿지 말며 친구를 의지하지 말며 네 품에 누운 여인에게라도 네 입의 문을 지킬지어다

7:6 아들이 아버지를 멸시하며 딸이 어머니를 대적하며 며느리가 시어머니를 대적하리니 사람의 원수가 곧

자기의 집안 사람이리로다

(2) 내 이름으로 말미암아 모든 사람에게 미움을 받을 것이나 - 세상이 X를 미워하여 핍박, 십자가에 못 박음

- 인종, 피부색, 사상에 관계없이 모든 부류의 사람들

(3) 끝까지 견디는 자 - 생명이 끝날 때까지 - 생명이 다하여 인내가 더 이상 필요치 않게 될 때까지

- 칼빈 : 복음이 땅 끝까지 전파되어 그리스도가 영적으로 지배하는 때로 해석

- 세상 끝날, 곧 X의 재림 때로 이해

(4) 구원을 얻으리라 - 완전하고도 절대적인 구원, 구원의 성취를 획득

(5) 너희를 박해하거든 저 동네로 피하라 - 복음을 선포하고 전하는 것이 목적 - 순교 자체가 목적이 아님

- 복음을 목적으로 합리적으로 자기 생명을 보존하라는 명령

(6) 이스라엘의 모든 동네를 다 다니지 못하여서 - 복음이 유대인들에게 충분히 전해져서 그들이 개종 때까지

(7) 인자가 오리라 - 심판이 마침내 천국이 임함으로써 유대인에게 떨어지고야 마는 종말론적 사건과 관계

제 목 < 제자 ∐ - 마39 >

말씀 마10:9-15

1. 제발 너희는             

마10:9 너희 전대에 금이나 은이나 동을 가지지 말고

10:10 여행을 위하여 배낭이나 두 벌 옷이나 신이나 지팡이를 가지지 말라 이는 일꾼이 자기의 먹을 것 받

는 것이 마땅함이라

(1) 전대에 금이나 은이나 동을 가지지 말고 - 물질적 욕구의 절제를 명한 것 - 조심해야 되는 사항

- 돈을 탐하여 마음에 두게 되면 죄의 유혹을 받음 - 당사자와 환경이 - 돈 밭에 벌레가 낌

딤전6:10 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 탐내는 자들은 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근

심으로써 자기를 찔렀도다

(2) 배낭이나 두 벌 옷이나 신이나 지팡이를 가지지 말라 - 더 이상의 다른 것을 준비하지 말라(막6:8-9)

- 일용할 양식의 개념을 잊지말라 - 믿음과 신뢰의 관념 - 더 잘 먹고 더 잘 입을려는 욕심

출16:19 모세가 그들에게 이르기를 아무든지 아침까지 그것을 남겨두지 말라 하였으나

16:20 그들이 모세에게 순종하지 아니하고 더러는 아침까지 두었더니 벌레가 생기고 냄새가 난지라 모세가

그들에게 노하니라 - 부패와 더러움

(3) 자기의 먹을 것 받는 것 - ‘오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고’(6:11) - 그러니 매이지 말라

- 영적 은혜의 감사 표시로 전도자들의 물질적 필요를 채워줄 의무 - 동역의 의미로 판단 요

2. 머물러야 할 곳

마10:11 어떤 성이나 마을에 들어가든지 그 중에 합당한 자를 찾아내어 너희가 떠나기까지 거기서 머물라

10:12 또 그 집에 들어가면서 평안하기를 빌라

10:13 그 집이 이에 합당하면 너희 빈 평안이 거기 임할 것이요 만일 합당하지 아니하면 그 평안이 너희에

게 돌아올 것이니라

(1) 합당한 자 - 복음을 받아들일 만한 순결한 영혼을 갖춘 자 - 귀 있는 자들 - 복음을 사모하는 자

(2) 거기서 머물라 - 개인이나 한 가정이 아니고 공동체의 개념 - 교회 - 이 곳 저 곳 옮겨 다니지 말라

(3) 집에 들어가면서 평안하기를 빌라 - 축복 - J의 축복(28:9; 요14:27; 요16:33) - 평안에 많은 것이 포함

(4) 합당하면 - 구원의 메시지를 받을 준비가 된 교회(받아들여지는 교회) - 예) 고린도 교회의 파당

(5) 빈 평안 - 구함을 통한 평안 - 메시지가 평안을 구하는 기도가 포함된 내용이어야 함 - 평안의 복음

엡6:15 평안의 복음이 준비한 것으로 신을 신고

(6) 합당하지 아니하면 - 복음을 경히 여기는 자 - 절대 축복의 수혜자가 될 수 없다

(5) 너희에게 돌아올 것 - 복음 전달자의 은혜 - 전함으로 은혜를 더욱 받음 - 쓰임의 축복

시35:13 나는 그들이 병 들었을 때에 굵은 베 옷을 입으며 금식하여 내 영혼을 괴롭게 하였더니 내 기도가

내 품으로 돌아왔도다

3. 떠나야 할 수 밖에

마10:14 누구든지 너희를 영접하지도 아니하고 너희 말을 듣지도 아니하거든 그 집이나 성에서 나가 너희 발

의 먼지를 떨어 버리라

10:15 내가 진실로 너희에게 이르노니 심판 날에 소돔과 고모라 땅이 그 성보다 견디기 쉬우리라

(1) 너희를 영접하지도 아니하고 - 사람을 거절함에 의미가 아니라 복음을 거절하는 의미임 - 타 종교

- 복음에 관심이 없는 자이거나 경히 여기는 자

(2) 말을 듣지도 아니하거든 - 귀 없는 자 - 알아듣지 못하는 자 - 마음이 어두운 자

마7:6 거룩한 것을 개에게 주지 말며 너희 진주를 돼지 앞에 던지지 말라 그들이 그것을 발로 밟고 돌이켜 너

희를 찢어 상하게 할까 염려하라

(3) 너희 발의 먼지를 떨어 버리라 - 다른 자에게 즉 복음을 들을 수 있는 다른 자에게로 돌려야 함

- 미련을 가지지 말라는 의미 - 사역에 걸림이 되지 않도록 해야 함

(4) 심판 날에 소돔과 고모라 땅이 그 성보다 견디기 쉬우리라 - 다른 어떤 죄도 복음을 거부하거나 경히 여

기는 자의 죄보다 무겁지 않다 - 성령거부 죄

마10:20 말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 이 곧 너희 아버지의 성령이시니라

마12:31 그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람에 대한 모든 죄와 모독은 사하심을 얻되 성령을 모독하는 것

은 사하심을 얻지 못하겠고

12:32 또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는

세상에서도 사하심을 얻지 못하리라