하임교회

제 목 < 요한삼서19 – 영접해야 할 자들 > 

말씀 요삼1:1-8                 

1. 진리와 사랑의 관계

요삼1:1 장로인 나는 사랑하는 가이오 곧 내가 참으로 사랑하는 자에게 편지하노라

1:2 사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨 같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라

(1) 장로인 나 – 요한 - 연장자, 존경을 받을 만한 존재, 교회에 영향력을 행사할 수 있는 자임을 시사

(2) 가이오 - 당시에 흔했던 이름 - '기쁨', '환희' - 동명자들

① 고린도의 가이오(롬16:23; 고전1:14) - 바울이 세례를 주고, 후에 데살로니가의 첫 감독

➁ 마게도냐의 가이오(행19:29) - 바울의 동역자

➂ 더베의 가이오(행20:4) - 바울의 마지막 선교 여행 동행 - 요한에 의해서 버가모 첫 감독 임명

(3) 참으로 사랑하는 자 - 요한의 사랑이 '진리 안에서' 혹은 '진리로' 행하는 사랑임을 시사

(4) 네 영혼이 잘됨 같이∼내가 간구하노라 – ‘영혼이 잘됨’은 X 안에서 얻게 된 영적인 생명

- 범사도 X 안에서 생명의 삶을 사는 잘됨을 의미

2. 기쁨의 관계

요삼1:3 형제들이 와서 네게 있는 진리를 증언하되 네가 진리 안에서 행한다 하니 내가 심히 기뻐하노라

1:4 내가 내 자녀들이 진리 안에서 행한다 함을 듣는 것보다 더 기쁜 일이 없도다

1:5 사랑하는 자여 네가 무엇이든지 형제 곧 나그네 된 자들에게 행하는 것은 신실한 일이니

(1) 형제들 – 선교사역을 위해 여행하면서 교회를 왕래하며 방문하던 사역자로 추정

(2) 네게 있는 진리를 증언 – 거짓교사들의 반대와 위협에 맞서 진정한 복음인 진리를 지킴

(3) 심히 기뻐하노라 – 사도 요한의 기쁨이며 θ의 기쁨 – 어려운 가운데 지키는 복음

(4) 진리 안에서 행한다 함 – 사랑(계명) - 진리에 대한 고백과 사랑의 표현은 상호보완적인 것

(5) 나그네 된 자들에게 행하는 것 – 형제들 - 교회 많은 사람들로부터 냉대 받은 듯 – 가이오는 환대

딤전5:10 선한 행실의 증거가 있어 혹은 자녀를 양육하며 혹은 나그네를 대접하며 혹은 성도들의 발을 씻

으며 혹은 환난 당한 자들을 구제하며 혹은 모든 선한 일을 행한 자라야 할 것이요

딛1:8 오직 나그네를 대접하며 선행을 좋아하며 신중하며 의로우며 거룩하며 절제하며

3. 하나님의 인지(認知)

요삼1:6 그들이 교회 앞에서 너의 사랑을 증언하였느니라 네가 하나님께 합당하게 그들을 전송하면 좋으

리로다

1:7 이는 그들이 주의 이름을 위하여 나가서 이방인에게 아무 것도 받지 아니함이라

1:8 그러므로 우리가 이같은 자들을 영접하는 것이 마땅하니 이는 우리로 진리를 위하여 함께 일하는

자가 되게 하려 함이라

(1) 교회 앞에서 - 교회 앞에서 공개적으로 가이오의 진심어린 사랑의 행위를 증거

(2) 합당하게 그들을 전송 – 선교사역을 행하는 선교사들 - 지원을 받음이 합당(자원)

(3) 이방인에게 아무 것도 받지 아니함 – 여행을 위하여 지팡이 외에는 아무 것도 가지지 말라 – 덕에 관계

고전9:15 그러나 내가 이것을 하나도 쓰지 아니하였고 또 이 말을 쓰는 것은 내게 이같이 하여 달라는 것이

아니라 내가 차라리 죽을지언정 누구든지 내 자랑하는 것을 헛된 데로 돌리지 못하게 하리라

9:18 그런즉 내 상이 무엇이냐 내가 복음을 전할 때에 값없이 전하고 복음으로 말미암아 내게 있는 권리

를 다 쓰지 아니하는 이것이로다

(4) ‘이같은 자들을 영접하는 것 – ➀ 주의 이름을 위하여 행한다

➁ 실질적으로 아무런 지원을 받지 않는다

➂ 지원은 선교사역에 동참하는 결과를 초래한다는 것

(6) 진리를 위하여 함께 일하는 자가 되게 하려 함 – 순회 선교자들은 돕는 일이 그 형제들의 동역자가 되는

것을 의미함과 동시에 진리 그 자체와도 협력자가 되는 것임을 시사

제 목 < 갈13 - 한 사람을 가리켜 >

말씀 갈3:16-20                  

1. 자손과 약속

갈3:16 이 약속들은 아브라함과 그 자손에게 말씀하신 것인데 여럿을 가리켜 그 자손들이라 하지 아니하

시고 오직 한 사람을 가리켜 네 자손이라 하셨으니 곧 그리스도라

(1) 약속들 - ‘복’ - 아브라함에게 주신 복 - 언약 → 부르심 → 칭의 → 영생

창12:1 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄

땅으로 가라

12:2 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라

행16:31 이르되 주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 받으리라 하고

(2) 아브라함과 그 자손에게 말씀하신 것 - 아브라함→이삭→야곱→요셉→모세→다윗(자손)

(3) 자손들이라 하지 아니하시고 - 각자에게 주는 약속이 서로 다른 것이 아니라 그 약속은 하나임

- 위의 약속의 대상자들은 약속의 기업을 연결하는 자들임

창15:4 여호와의 말씀이 그에게 임하여 이르시되 그 사람이 네 상속자가 아니라 네 몸에서 날 자가 네 상

속자가 되리라 하시고

15:5 그를 이끌고 밖으로 나가 이르시되 하늘을 우러러 뭇별을 셀 수 있나 보라 또 그에게 이르시되 네

자손이 이와 같으리라

(4) 한 사람을 가리켜 - 약속의 주체 - ‘네 몸에서 날 자’ - ‘그리스도라’

2. 예정과 약속

갈3:17 내가 이것을 말하노니 하나님께서 미리 정하신 언약을 사백삼십 년 후에 생긴 율법이 폐기하지 못

하고 그 약속을 헛되게 하지 못하리라

3:18 만일 그 유업이 율법에서 난 것이면 약속에서 난 것이 아니리라 그러나 하나님이 약속으로 말미암

아 아브라함에게 주신 것이라

(1) 미리 정하신 - 언약은 예정에 의한 것임 - 성경은 예정임

롬1:2 이 복음은 하나님이 선지자들을 통하여 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라

딤후3:15 또 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말

미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라

(2) 사백삼십 년 후에 생긴 율법 - 율법은 언약의 과정 - 요셉→모세 사이의 기간

창50:24 요셉이 그의 형제들에게 이르되 나는 죽을 것이나 하나님이 당신들을 돌보시고 당신들을 이 땅에

서 인도하여 내사 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하신 땅에 이르게 하시리라 하고

출12:40 이스라엘 자손이 애굽에 거주한 지 사백삼십 년이라

(3) 약속을 헛되게 하지 못하리라 - 대신 할 수 없다 - 율법으로는 구원에 이를 수 없다

(4) 유업 - 구원 - 복을 이루는 일 - 하나님이 약속으로 말미암아 아브라함에게 주신 것

3. 중요과정

갈3:19 그런즉 율법은 무엇이냐 범법하므로 더하여진 것이라 천사들을 통하여 한 중보자의 손으로 베푸신

것인데 약속하신 자손이 오시기까지 있을 것이라

3:20 그 중보자는 한 편만 위한 자가 아니나 하나님은 한 분이시니라

(1) 범법하므로 더하여진 것 - '죄가 무엇인지 알게 하시려고'(공동번역) - 죄를 인식하도록 했다는 것

- 법 조항을 갖다 대어 죄를 성립시켰음을 의미

(2) 천사들을 통하여 한 중보자의 손으로 베푸신 것 - ‘너희는 천사가 전한 율법을 받고도 지키지 아니

하였도다 하니라(행7:53) - 중보자는 모세 혹은 J(?) - 자손이 오시기까지(초등교사, 안내자)

(3) 중보자는 한 편만 위한 자가 아니나 하나님은 한 분 - J.X.의 인성과 신성

제 목 < 제자 Ⅰ - 마38 >

말씀 마10:1-8

1. 예정된 부르심             

마10:1 예수께서 그의 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을

주시니라

10:2 열두 사도의 이름은 이러하니 베드로라 하는 시몬을 비롯하여 그의 형제 안드레와 세베대의 아들 야

고보와 그의 형제 요한,

10:3 빌립과 바돌로매, 도마와 세리 마태, 알패오의 아들 야고보와 다대오,

10:4 가나안인 시몬 및 가룟 유다 곧 예수를 판 자라

(1) 열두 제자 - 제자중에 12을 세워 - 이스라엘의 12지파(구약)에 대한 새로운 탄생이라는 개념이 포함

- 모든 지경(세계) - 12지파는 율법을 지킴으로 다스림 / 새로룬 복음, 진리로 다스림 - 무엇으로?

(2) 부르사 - 구원역사를 쟁취하시기 위하여 불러 모으셨던 것 - 주권적인 선택을 통해 소명을 부여 - 교회

(3) 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능 - 치유, 부활, 복음 사역 - 생명사역

(4) 사도 - 제자 중 교회의 터를 세우도록 ‘보냄을 받은 자’를 의미하고 교회가 세워진 후 그들은 다시

제자의 위치로 돌아온다 - 바울이 사도인 이유

(5) 베드로∼안드레∼야고보∼요한 - 어부 출신들 - 당시 종교지도자들과도 같이 배운 사람들도 아니었음

- 성령의 도구들이 되어 사역 - 교회를 세우고 교리를 세우는 사역을 감당함

(6) 빌립과 바돌로매, 도마와 세리 마태, --야고보와 다대오 - 정확한 기록이나 사료가 없음

- 개인에 대한 자료나 족보가 중요한 것이 아님 - 택함 받은 사실이 중요함

(7) 가나안인 시몬 및 가룟 유다 - 시몬 - 국수주의 정치 단체인 셀롯당(열심당) 일원 - 유대 전쟁 원인

- 배역적 역할을 한 자들 - 신앙을 세상에 혹은 물질에 희석시킨 자들 - 경고성 의미

2. 명 하나 - 잃어버린 양에게

마10:5 예수께서 이 열둘을 내보내시며 명하여 이르시되 이방인의 길로도 가지 말고 사마리아인의 고을에도

들어가지 말고

10:6 오히려 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라

(1) 이방인의 길로도 가지 말고 - '이방인을 향해서 가지 말라' - 예정된 사역임을 의미

- 이방인들에게 복음을 전파할 때가 아직 이르지 아니하였음 - 행 2장 까지

(2) 사마리아인의 고을에도 들어가지 말고 - 혼합 족속으로 경멸 - 혼합종교에 대한 개념을 정리

- 때를 따라 J.X.룰 믿는 자는 모두라는 의미를 부여

(3) 이스라엘 집의 잃어버린 양 - 모든 이스라엘 백성 - 길을 잃고 헤매고 있는 상황(9:36) - 현 개신교 상황

- 바른 신앙, 바른 교회 - 복음으로

3. 명 2 - J를 따름

마10:7 가면서 전파하여 말하되 천국이 가까이 왔다 하고

10:8 병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 나병환자를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓아내되 너희가 거저 받았으

니 거저 주라

(1) 전파하여 말하되 - 복음 사역 - ‘천국이 가까이 왔다’ - 오실J(요한) / 오신 J / 다시 오실 J(제자)

(2) 병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 나병환자를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓아내되 - 생명사역 - ‘나타내심’

- J.X.를 - ‘내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라’(28:20)를 나타냄 - 오직 J.X.를

요15:7 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라

(3) 거저 받았으니 거저 주라 - 값없이 - 자세에 관한 문제

롬3:24 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느

니라

고전9:18 그런즉 내 상이 무엇이냐 내가 복음을 전할 때에 값없이 전하고 복음으로 말미암아 내게 있는 권리

를 다 쓰지 아니하는 이것이로다

고후11:7 내가 너희를 높이려고 나를 낮추어 하나님의 복음을 값없이 너희에게 전함으로 죄를 지었느냐

제 목 < 구해야 할 참된 일은 - 마37 >

말씀 마9:27-38

1. 집에서

마9:27 예수께서 거기에서 떠나가실새 두 맹인이 따라오며 소리 질러 이르되 다윗의 자손이여 우리를 불쌍히

여기소서 하더니

9:28 예수께서 집에 들어가시매 맹인들이 그에게 나아오거늘 예수께서 이르시되 내가 능히 이 일 할 줄을

믿느냐 대답하되 주여 그러하오이다 하니

9:29 이에 예수께서 그들의 눈을 만지시며 이르시되 너희 믿음대로 되라 하시니

9:30 그 눈들이 밝아진지라 예수께서 엄히 경고하시되 삼가 아무에게도 알리지 말라 하셨으나

9:31 그들이 나가서 예수의 소문을 그 온 땅에 퍼뜨리니라

(1) 두 맹인이 - 석회석의 먼지 등으로 인해 맹인 및 안질환자가 상당히 많았다고 한

(2) 따라오며 소리 질러 이르되 - 따름과 간구 - 기도의 요소 - 순종으로 간구

(3) 다윗의 자손이여 - 구약(렘)에서 계시한 바로 그분이심을 고백 - 메시야라면 눈을 밝게 해줄 것으로 믿음

(4) 집에 들어가시매 맹인들이 그에게 나아오거늘 - 교회 공동체에서의 충만을 나타내는 모습을 제시

(5) 내가 능히 이 일 할 줄을 믿느냐 - 내가 할 줄 믿는가? - 말씀이 이러한 능력을 일으킬줄 아는가?

사35:5 그 때에 맹인의 눈이 밝을 것이며 못 듣는 사람의 귀가 열릴 것이며

(6) 만지시며 이르시되 - 말씀이 만지심을 의미 - 안수가 아님 - 다루심을 나타냄

(7) 믿음대로 되라 - '믿고 바라는 바대로'란 의미 - 밝아진지라

(7) 엄히 경고하시되 삼가 아무에게도 알리지 말라 하셨으나 - 메시아임을 나타내지말 것을 - 중요사역 전

(8) 예수의 소문을 그 온 땅에 퍼뜨리니라 - 당연성과 위기근접성 - 흩어지는 교회

2. 앞잡이들

마9:32 그들이 나갈 때에 귀신 들려 말 못하는 사람을 예수께 데려오니

9:33 귀신이 쫓겨나고 말 못하는 사람이 말하거늘 무리가 놀랍게 여겨 이르되 이스라엘 가운데서 이런 일

을 본 적이 없다 하되

9:34 바리새인들은 이르되 그가 귀신의 왕을 의지하여 귀신을 쫓아낸다 하더라

(1) 귀신 들려 말 못하는 사람 - 자연적 발병과 귀신에 의한 병증을 구분할 줄 아는 영적 통찰력 요구

- 영적인 의미 / θ께 자신의 죄를 고백하지 않는 자, 구원을 위해 기도하지 않는 자들

(2) 예수께 데려오니 - 흩어지는 교회에서 모이는 교회로 - 눌린자를 부르시고 데리고 옴

사61:1 주 여호와의 영이 내게 내리셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소

식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로된 자에게 자유를, 갇힌 자에게

놓임을 선포하며

(3) 바리새인들 - 당시 종교 지도자들 - 귀신의 왕을 의지하여 귀신을 쫓아낸다 하더라 - 시기, 혼동 초래

3. 그러므로 반드시

마9:35 예수께서 모든 도시와 마을에 두루 다니사 그들의 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 모든

병과 모든 약한 것을 고치시니라

9:36 무리를 보시고 불쌍히 여기시니 이는 그들이 목자 없는 양과 같이 고생하며 기진함이라

9:37 이에 제자들에게 이르시되 추수할 것은 많되 일꾼이 적으니

9:38 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일꾼들을 보내 주소서 하라 하시니라

(1) 모든 도시와 마을에 두루 다니사∼가르치시며 천국 복음을 전파하시며∼고치시니라 - 사역 - 생명

(2) 불쌍히 여기시니 - 목자 없는 양과 같이 고생하며 기진함이라

(3) 제자들에게 이르시되 - θ의 뜻, 의지이심 - 명령이요 위임

(4) 추수할 것은 많되 - 알곡들을 모아 곳간에 거두어들일 일들이 많음 - 종말적 상황

(5) 일꾼이 적으니 - 긴박하고 급한 상황은 생명사역을 할 자들이 적음 - 항상 - θ의 원하심은 일꾼임

(6) 추수하는 주인에게 청하여 - θ께 구하고 간청해야 중요한 내용은 일꾼들임

(7) 보내 주소서 하라 - 교회가 노력하고 구해야 할 사항