하임교회

제 목 < 골로새서 5 – 세움을 받은 감사 >

말씀 골2:1-7                

1. 위안

골2:1 내가 너희와 라오디게아에 있는 자들과 무릇 내 육신의 얼굴을 보지 못한 자들을 위하여 얼마나

힘쓰는지를 너희가 알기를 원하노니

2:2 이는 그들로 마음에 위안을 받고 사랑 안에서 연합하여 확실한 이해의 모든 풍성함과 하나님의

비밀인 그리스도를 깨닫게 하려 함이니

2:3 그 안에는 지혜와 지식의 모든 보화가 감추어져 있느니라

(1) 너희와/ 라오디게아에 있는 자들 / 내 육신의 얼굴을 보지 못한 자들 – 히에라볼리 사람들로 추정

- 바울이 직접 사역하지는 않았으나 X를 영접한 자들 – 교회와 교회간의 관계 – 동역적

(2) 힘쓰는지 - 전투적인 행위 - 믿음과 복음을 위한 투쟁을 의미 - 중보기도를 시사

(3) 마음에 위안을 받고 – 바르지 못한 가르침에 의해 흔들리는 마음을 강하게 잡아주는 것을 의미

(4) 사랑 안에서 연합하여 – 무엇으로 연합? - 연합의 끈은 말씀(겔 37장)

(5) 이해의 모든 풍성함 – 통찰력의 풍성함 – 지혜의 풍성함(1:27) - ‘그리스도를 깨닫게 하려 함’

(6) 지혜와 지식의 모든 보화 - 지혜는 성령에 의한 θ의 계획과 역사에 대한 일반적인 이해(잠)

- 지식은 복음에 대한 이해 - '지혜와 지식'은 같이 연결

고전12:8 어떤 사람에게는 성령으로 말미암아 지혜의 말씀을, 어떤 사람에게는 같은 성령을 따라 지식의

말씀을

2. 질서

골2:4 내가 이것을 말함은 아무도 교묘한 말로 너희를 속이지 못하게 하려 함이니

2:5 이는 내가 육신으로는 떠나 있으나 심령으로는 너희와 함께 있어 너희가 질서 있게 행함과

그리스도를 믿는 너희 믿음이 굳건한 것을 기쁘게 봄이라

(1) 교묘한 말로 - 자신들이 알고 있는 궤변을 진실처럼 가장하여 현혹시킴 – 속이는 말

- ➀ 일반적 세상지혜 ➁ 자신을 위한 내용 ➂ X 아님 다른 것에서 보화를 찾으려는 것(거짓)

(2) 질서 있게 행함 – 군대에서 군인들이 질서 정연하게 정렬하는 것 – 불합리한 것을 체계적으로 규명

(3) 믿음이 굳건한 것 – 성경의 토대 위에 세워진 교회는 견고한 믿음으로 간다

3. 감사

골2:6 그러므로 너희가 그리스도 예수를 주로 받았으니 그 안에서 행하되

2:7 그 안에 뿌리를 박으며 세움을 받아 교훈을 받은 대로 믿음에 굳게 서서 감사함을 넘치게 하라

(1) 그리스도 예수를 주로 받았으니 - 에바브라의 복음 선포를 통해서 X에 대해 전승

- 신앙의 선진들로부터 받아야 하는 신앙의 내용 – J.X.

(2) 그 안에서 행하되 – 일상적인 생활, 즉 범사가 X 안에서 – 심령, 행실

고후4:2 이에 숨은 부끄러움의 일을 버리고 속임으로 행하지 아니하며 하나님의 말씀을 혼잡하게 하지 아

니하고 오직 진리를 나타냄으로 하나님 앞에서 각 사람의 양심에 대하여 스스로 추천하노라

(3) 뿌리를 박으며 세움을 받아 – 신앙성장과 교회성장 – J.X.로 세워져 가야함

(4) 교훈을 받은 대로 – J.X.로 뿌리를 박는 복음대로 지속적으로 강화되어감

(5) 믿음에 굳게 서서 - 거짓교사들의 미혹에 흔들리지 않고 진리로 굳게 서야함 – 감사하는 내용

제 목 < 갈19 - 약속으로 난 자 >

말씀 갈4:21-28                  

1. 두 아들

갈4:21 내게 말하라 율법 아래에 있고자 하는 자들아 율법을 듣지 못하였느냐

4:22 기록된 바 아브라함에게 두 아들이 있으니 하나는 여종에게서, 하나는 자유 있는 여자에게서 났다

하였으며

4:23 여종에게서는 육체를 따라 났고 자유 있는 여자에게서는 약속으로 말미암았느니라

(1) 율법 아래에 있고자 하는 자들 - ① 율법주의 - ② 분리주의(우월주의)

(2) 율법을 듣지 못하였느냐 - 율법의 바른 의미를 제대로 알지 못하느냐는 질문

(3) 아브라함에게 두 아들 - 이스마엘과 이삭 외에도 여섯명의 아들들(후처 그두라, 창25:1,2)

(4) 하나는 여종에게서 - 사라의 여종인 '하갈' - '이스마엘의 신분'과 '율법의 신분'을 암시

- ‘---이 세상의 초등학문 아래에 있어서 종 노릇 하였더니’(4:3) - 아들은 믿음(신앙)을 의미

(5) 자유 있는 여자에게서 - ‘때가 차매--율법 아래에 있는 자들을 속량--아들의 명분--(4:4-5)

(6) 육체를 따라 났고 - 혈통과 가계를 잇기 위해 육신적으로 가능한 방법에 의해 만든 결과(창 16장)

(7) 자유 있는 여자 - 은혜 입은 자 - θ의 예정을 입은 자 - 약속으로 말미암았느니라

2. 두 어머니

갈4:24 이것은 비유니 이 여자들은 두 언약이라 하나는 시내 산으로부터 종을 낳은 자니 곧 하갈이라

4:25 이 하갈은 아라비아에 있는 시내 산으로서 지금 있는 예루살렘과 같은 곳이니 그가 그 자녀들과

더불어 종 노릇 하고

4:26 오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라

(1) 이 여자들은 두 언약이라 - 옛 계명과 새 계명 - ‘믿음은 들음에서’에서의 관계

요일2:7 사랑하는 자들아 내가 새 계명을 너희에게 쓰는 것이 아니라 너희가 처음부터 가진 옛 계명이니

이 옛 계명은 너희가 들은 바 말씀이거니와

2:8 다시 내가 너희에게 새 계명을 쓰노니 그에게와 너희에게도 참된 것이라 이는 어둠이 지나가고 참

빛이 벌써 비침이니라

(2) 하갈은∼시내 산으로서∼예루살렘과 같은 곳 - 예표 - 이방인으로 상징 - 선택받지 못함이 아님

(3) 종 노릇 하고 - ‘이 세상의 초등학문 아래에 있어서 종 노릇 하였더니’(4:3)

(4) 위에 있는 예루살렘 - 참된 것 - 새 계명 - 복음으로 인해 태어난 자녀(믿음, 신앙)

(5) 우리 어머니 - 자유 있는 여자(신앙과 믿음의 모체)

3. 약속의 자녀

갈4:27 기록된 바 잉태하지 못한 자여 즐거워하라 산고를 모르는 자여 소리 질러 외치라 이는 홀로 사는

자의 자녀가 남편 있는 자의 자녀보다 많음이라 하였으니

4:28 형제들아 너희는 이삭과 같이 약속의 자녀라

(1) 기록된 바 - 사54:1 - 많은 θ의 자녀들이 태어날 것과 고난을 물리치고 궁극적으로 승리함을 증거

(2) 잉태하지 못한 자여 즐거워하라 산고를 모르는 자여 소리 질러 외치라 -

(3) 홀로 사는 자의 자녀 - '과부된 자' - 바벨론에 포로된 유다 - 남은 자의 후손 - 약속의 자손

(4) 많음이라 - 복음으로 교회가 크게 확장된다는 계시 - θ의 언약의 성취인 것이다 - 약속의 자녀

빌2:10 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래에 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하

시고

2:11 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라

제 목 < 다가올 것의 표적 - 마50 >

말씀 마12:33-42

1. 나무와 열매

마12:33 나무도 좋고 열매도 좋다 하든지 나무도 좋지 않고 열매도 좋지 않다 하든지 하라 그 열매로 나무를

아느니라

12:34 독사의 자식들아 너희는 악하니 어떻게 선한 말을 할 수 있느냐 이는 마음에 가득한 것을 입으로 말

함이라

12:35 선한 사람은 그 쌓은 선에서 선한 것을 내고 악한 사람은 그 쌓은 악에서 악한 것을 내느니라

(1) 열매로 나무를 아느니라 - 마음이 악히기(나무) 때문에 성령을 훼방하는 말(열매)을 할 수밖에 없음

- 바리새인들의 마음(나무)과 말(열매)

(2) 독사의 자식들아 - 나무와 열매가 나쁨 - 독사는 사단을 상징 - 예정론의 개념 - 인간의 권한이 아님

마3:7 요한이 많은 바리새인들과 사두개인들이 세례 베푸는 데로 오는 것을 보고 이르되 독사의 자식들아 누

가 너희를 가르쳐 임박한 진노를 피하라 하더냐

(3) 마음에 가득한 것을 입으로 말함 - 가릴 수 없는 실상 - 가식은 곧 드러나게 됨 - 입이 악을 막지 못함

(4) 쌓은 선에서 선한 것을 내고 - '선한 마음의 곳간' - 마음은 모든 사상, 생각, 의지의 총체적 창고

(5) 쌓은 악에서 악한 것을 내느니라 - 나무와 열매의 관계를 표현 - 감출 수 없음

마10:26 그런즉 그들을 두려워하지 말라 감추인 것이 드러나지 않을 것이 없고 숨은 것이 알려지지 않을 것

이 없느니라

2. 말과 심판

마12:36 내가 너희에게 이르노니 사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판 날에 이에 대하여 심문을 받으리니

12:37 네 말로 의롭다 함을 받고 네 말로 정죄함을 받으리라

12:38 그 때에 서기관과 바리새인 중 몇 사람이 말하되 선생님이여 우리에게 표적 보여주시기를 원하나이

다

(1) 무슨 무익한 말을 하든지 - '부주의한', '쓸모없는' - 복음을 가볍게, 혹은 등한시 전할 때도

(2) 이에 대하여 심문을 받으리니 - '무익한 말까지 심문하실 것(갈6:7; 엡6:8)

갈6:7 스스로 속이지 말라 하나님은 업신여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라

(3) 네 말로 의롭다 함을 받고 네 말로 정죄함을 받으리라 - 가득찬 창고(마음)애서 나오는 말이 심판의 기준

- 서기관과 바리새인들이 그 가식의 악한 말에 대한 경고

(4) 우리에게 표적 보여주시기를 원하나이다 - 매우 조롱적인 표현 - 가지고 있다는 능력이나 보여 보라

3. 들음으로

마12:39 예수께서 대답하여 이르시되 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 선지자 요나의 표적 밖에는 보일

표적이 없느니라

12:40 요나가 밤낮 사흘 동안 큰 물고기 뱃속에 있었던 것 같이 인자도 밤낮 사흘 동안 땅 속에 있으리라

12:41 심판 때에 니느웨 사람들이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그들이 요나의 전도를 듣고 회

개하였음이거니와 요나보다 더 큰 이가 여기 있으며

12:42 심판 때에 남방 여왕이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그가 솔로몬의 지혜로운 말을 들으

려고 땅 끝에서 왔음이거니와 솔로몬보다 더 큰 이가 여기 있느니라

(1) 악하고 음란한 세대 - 서기관과 바리새인들이 가지고 있는 신앙을 지적하는 의미

- 이스라엘의 영적타락과 우상숭배 행위는 바로 하나님께 대한 간음

(2) 표적을 구하나 - 로마에 물리치시고 다윗의 통일왕국을 건설하는 것 등의 능력을 나타내는 표적

(3) 요나의 표적 - 요나 자신이 표적 - 죽음에서 살아나 니느웨에 나타난 요나가 표적인 것처럼 J가 표적

- 요나의 표적은 본 것이 아니고 기록된 책이나 구전을 보고 들음을 알게 된 것

(4) 큰 물고기 뱃속에 있었던 것 같이 인자도 밤낮 사흘 동안 땅 속에 있으리라 - 보일 표적이 일어날 사역

- 너희가 기대하는 표적으로는 믿음을 가질 수 없음을 시사 - 믿음을 가짐으로 표적을 보고, 확신할

수 있음 - 복음

(5) 요나의 전도를 듣고 회개하였음 - 표적을 보여주고 믿게한 것이 아니라 전함에 의해 믿고 회개함

(6) 지혜로운 말을 들으려고 - 말씀을 들으려고 간절함으로 나아옴을 시사

제 목 < 얻을 수 있고 없는 것은 - 마49 >

말씀 마12:22-32

1. 서는 나라는

마12:22 그 때에 귀신 들려 눈 멀고 말 못하는 사람을 데리고 왔거늘 예수께서 고쳐 주시매 그 말 못하는 사

람이 말하며 보게 된지라

12:23 무리가 다 놀라 이르되 이는 다윗의 자손이 아니냐 하니

12:24 바리새인들은 듣고 이르되 이가 귀신의 왕 바알세불을 힘입지 않고는 귀신을 쫓아내지 못하느니라

하거늘

12:25 예수께서 그들의 생각을 아시고 이르시되 스스로 분쟁하는 나라마다 황폐하여질 것이요 스스로 분쟁

하는 동네나 집마다 서지 못하리라

(1) 귀신 들려 눈 멀고 말 못하는 사람 - 사단에 의한 지배 - '영적으로 귀신들려 눈멀고 말 못하는 사람'

(2) 예수께서 고쳐 주시매 - θ과의 회복 - θ의 간섭을 나타냄

(3) 말 못하는 사람이 말하며 보게 된지라 - 회복된 자의 모습 - 은혜 받은 자의 삶

(4) 다윗의 자손이 아니냐 하니 - 메시아가 아니냐는 의문 - 고난 받는 종으로서의 메시야상과 유대인의 정 치적 메시야상의 불일치, 괘리

렘33:26 야곱과 내 종 다윗의 자손을 버리고 다시는 다윗의 자손 중에서 아브라함과 이삭과 야곱의 자손을

다스릴 자를 택하지 아니하리라 내가 그 포로된 자를 돌아오게 하고 그를 불쌍히 여기리라

(5) 귀신의 왕 바알세불을 힘입지 않고는 - 막3:30; 요8:48 - 땅의 주인인 '바알'이라는 뜻

(6) 스스로 분쟁하는 나라마다 황폐하여질 것 - '나라'(basileia)는 영토적 지역이 아니라 왕권, 주권 의미

(7) 분쟁하는 동네나 집마다 서지 못하리라 - '집'은 건물이 아니라 질서 체계가 잡힌 가족 공동체를 의미

2. 실전

마12:26 만일 사탄이 사탄을 쫓아내면 스스로 분쟁하는 것이니 그리하고야 어떻게 그의 나라가 서겠느냐

12:27 또 내가 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아내면 너희의 아들들은 누구를 힘입어 쫓아내느냐 그러므로

그들이 너희의 재판관이 되리라

12:28 그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하

였느니라

12:29 사람이 먼저 강한 자를 결박하지 않고서야 어떻게 그 강한 자의 집에 들어가 그 세간을 강탈하겠느

냐 결박한 후에야 그 집을 강탈하리라

(1) 스스로 분쟁하는 것이니∼그의 나라가 서겠느냐 - 사단 나라는 분명히 존재(엡6:12; 계20:7-10) - 묵상

(2) 너희의 아들들은 누구를 힘입어 쫓아내느냐 - 바리새인들의 제자들이나 그 당원들 중 일부

- 그릇된 상황과 관습에 의존하여 귀신을 쫓아내는 일이 흔했다고 함(행19:13)

Note : 이레니우스(초대교회 교부)는 그의 '이단 교서'(2권, 4:2)에서 유대인들이 사술을 사용하면서도 여호

와의 이름을 불러 귀신을 쫓는 습관이 있었다고 함

(3) 그들이 너희의 재판관 - 바리새인들이 오히려 진퇴양난에 빠지게 됨

(4) 성령을 힘입어∼하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라 - 사단의 왕국이 무너지고 있음을 증거

- θ 나라와 θ의 성령이 현재적으로 역사함을 입증 - 천국은 이미(alredy) 도래, 아직(not yet) 완성X

(5) 결박한 후에야 그 집을 강탈하리라 - 사단의 권세가 무너짐은 상대적으로 θ의 나라가 뻗어나가고 있음

3. 성령 거역

마12:30 나와 함께 아니하는 자는 나를 반대하는 자요 나와 함께 모으지 아니하는 자는 헤치는 자니라

12:31 그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람에 대한 모든 죄와 모독은 사하심을 얻되 성령을 모독하는 것

은 사하심을 얻지 못하겠고

12:32 또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는

세상에서도 사하심을 얻지 못하리라

(1) 모으지 아니하는 자는 헤치는 자 - 중립적 입장이란 있을 수 없기 때문 - 흩어버리는 자들

(2) 사람에 대한 모든 죄와 모독은 사하심을 얻되 - 원수되었던 자

롬5:10 곧 우리가 원수 되었을 때에 그의 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님과 화목하게 되었은즉 화목하게

된 자로서는 더욱 그의 살아나심으로 말미암아 구원을 받을 것이니라

(3) 성령을 거역하면 - 어떤 사람이 θ의 말씀이 무엇이며, 은혜가 어떻게 비취는가를 알면서도 거부하는 자

- 성령을 거역함에 대한 참 의미를 알아야 함 - 성령역사란?

(4) 이 세상과 오는 세상에서도 사하심을 얻지 못하리라 - 영원히 사함을 받을 수 없는 위치

제 목 < 골로새서 4 – 내 육체에 채우는 것은 >

말씀 골1:24-29                 

1. 사명자

골1:24 나는 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸된 교회를

위하여 내 육체에 채우노라

1:25 내가 교회의 일꾼 된 것은 하나님이 너희를 위하여 내게 주신 직분을 따라 하나님의 말씀을

이루려 함이니라

(1) 너희를 위하여 받는 괴로움 – 교회가 X와 한 몸이기 때문에 당연히 받아야하는 고난

(2) 그리스도의 남은 고난 - 유기적인 관계에서 머리가 당하는 고난을 각 지체가 필연적으로 받는 고난

빌3:10 내가 그리스도와 그 부활의 권능과 그 고난에 참여함을 알고자 하여 그의 죽으심을 본받아

3:11 어떻게 해서든지 죽은 자 가운데서 부활에 이르려 하노니

(3) 내 육체에 채우노라 – 나 자신이 교회임을 나타냄 – 십자가 사역과 부활을 드러냄 - ‘일꾼 된 것’

(4) 너희를 위하여 내게 주신 직분 – 이방인인 골로새교인들을 위하여 부여된 것 – 사역자 사명 재인식

(5) 하나님의 말씀을 이루려 함 – ‘그리스도의 복음을 편만하게 전하였노라’(롬15:19)

2. 풍성함

골1:26 이 비밀은 만세와 만대로부터 감추어졌던 것인데 이제는 그의 성도들에게 나타났고

1:27 하나님이 그들로 하여금 이 비밀의 영광이 이방인 가운데 얼마나 풍성한지를 알게 하려 하심이라

이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라

(1) 만세와 만대로부터 - θ의 예정 가운데 영원 전부터 감추어져 왔던 것

(2) 감추어졌던 것 – X께서 오신 신약시대에 이르러서는 이스라엘 민족과 이방인들에게 드러났음

(3) 이방인 가운데 얼마나 풍성한지를 – '풍성함'(ploutoV, 플루토스) : X와 관련

➀ '길이 참으심의 풍성함'(롬2:4), ➁ '영광의 풍성함'(엡1:18; 빌4:19) - 그 기업의 영광의 풍성함

➂ '지혜의 풍성함'(롬11:33) ➃ '은혜의 풍성함'(엡1:7; 2:7) 등

(4) 너희 안에 계신 그리스도 – 일꾼 된 것의 목적 – 교회의 사명 – J.X.(복음)

요8:32 진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라

3. 사도인 교회

골1:28 우리가 그를 전파하여 각 사람을 권하고 모든 지혜로 각 사람을 가르침은 각 사람을 그리스도

안에서 완전한 자로 세우려 함이니

1:29 이를 위하여 나도 내 속에서 능력으로 역사하시는 이의 역사를 따라 힘을 다하여 수고하노라

(1) 그를 전파하여 – 복음은 J - 바른 진리를 전파GODI 함을 강조

갈1:7 다른 복음은 없나니 다만 어떤 사람들이 너희를 교란하여 그리스도의 복음을 변하게 하려 함이라

1:8 그러나 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면

저주를 받을지어다

(2) 각 사람을 권하고 모든 지혜로 각 사람을 가르침은 – '권면과 가르침'은 사도 교회의 중요한 부분

(3) 각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우려 함 – X, 즉 복음을 소유한 자, 복음으로 살아가는 자

(4) 내 속에서 능력으로 역사하시는 이 – 성령으로서의 J.X.

제 목 < 갈18 - 다시 찾아야 할 것 > 

말씀 갈4:15-20                  

1. 복의 관계

갈4:15 너희의 복이 지금 어디 있느냐 내가 너희에게 증언하노니 너희가 할 수만 있었더라면 너희의 눈이

라도 빼어 나에게 주었으리라

4:16 그런즉 내가 너희에게 참된 말을 하므로 원수가 되었느냐

(1) 너희의 복이 지금 어디 있느냐 - ① X와 합하기 위하여 세례를 받은 자는 X로 옷 입은 자(3:27)

- ② 이후의 삶 - 속량→성령임재→양자되게 하심→이후(3:29) - 유업을 받는 자로서의 삶

(2) 너희가 할 수만 있었더라면 - 내가 그 마음을 다 알고 있는데 - 그 때 너희들의 마음 상태는

(3) 너희의 눈이라도 빼어 나에게 주었으리라 - 복음을 그렇게 귀하게 여겼음을 비약표현 - 복음의 가치

(4) 참된 말을 하므로 - 진리를 말하는 것 - 진리는 말 속에만 아닌 삶의 모습과 습관에서도 반영

고후4:2 이에 숨은 부끄러움의 일을 버리고 속임으로 행하지 아니하며 하나님의 말씀을 혼잡하게 하지 아

니하고 오직 진리를 나타냄으로 하나님 앞에서 각 사람의 양심에 대하여 스스로 추천하노라

(5) 원수가 되었느냐 - 동역의 관계가 되었음을 강조 - J.X.(복음) 안의 관계는 의(義)를 이루는 관계

- θ이 우리에게 원하시는 공동체의 모습과 내용이며 추구해야 할 관계

2. 좋은 일

갈4:17 그들이 너희에게 대하여 열심 내는 것은 좋은 뜻이 아니요 오직 너희를 이간시켜 너희로 그들에게

대하여 열심을 내게 하려 함이라

4:18 좋은 일에 대하여 열심으로 사모함을 받음은 내가 너희를 대하였을 때뿐 아니라 언제든지 좋으니

라

(1) 그들이 너희에게 대하여 열심 내는 것 - 미혹하는 거짓교사들의 열심 - 무엇에 대해

- ① 율법주의 : 외식적이며 형식주의 - 지킴으로 복을 받으려는 것에 열심내는 자들

호6:6 나는 인애를 원하고 제사를 원하지 아니하며 번제보다 하나님을 아는 것을 원하노라

- ② 분리주의 : 유대교의 분리주의와 우월주의(교만) - X 중심의 복음을 벗어난 이단들과 분파들

- X로부터 멀어지게 함 - 복음의 진리를 왜곡시키고 와해시킴

(2) 좋은 뜻이 아니요 - ‘이간시켜’ - X 안에서 한 지체된 것을 파괴시키려는 의도

(3) 그들에게 대하여 열심을 내게 하려 함 - 율법주의나 분리주의에 열심을 내게 함

(4) 좋은 일에 대하여 열심으로 사모함을 받음 - 복음을 받아 좋은 일(복음)에 열심을 내었던 일 - 존귀

- ‘언제든지 좋으니라’ - 항상 변함없이 가야할 길이며 복된 길임

Note : "그들이 좋은 동기로 여러분에게 열심을 보인다면야 얼마나 좋겠습니까?"(공동번역)

3. 다시 찾아야 할 것

갈4:19 나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상을 이루기까지 다시 너희를 위하여 해산하는 수고를 하

노니

4:20 내가 이제라도 너희와 함께 있어 내 언성을 높이려 함은 너희에 대하여 의혹이 있음이라

(1) 너희 속에 그리스도의 형상을 이루기까지 - 새 사람을 입는 것 - X로 옷입는 것(3:27)

골3:10 새 사람을 입었으니 이는 자기를 창조하신 이의 형상을 따라 지식에까지 새롭게 하심을 입은 자니

라 - 그의 능력의 말씀

(2) 해산하는 수고 - 영적으로 충만함을 사는 삶은 수고와 고통이 따름 - 자신과의 경주

엡4:13 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의

장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니

(3) 내 언성을 높이려 함은 너희에 대하여 의혹이 있음이라 - 바로 돌아올 수 있기를 간절히 바람

제 목 < 바라는 이름 - 마48 >

말씀 마12:9-21

1. 상위는                    

마12:9 거기에서 떠나 그들의 회당에 들어가시니

12:10 한쪽 손 마른 사람이 있는지라 사람들이 예수를 고발하려 하여 물어 이르되 안식일에 병 고치는 것

이 옳으니이까

12:11 예수께서 이르시되 너희 중에 어떤 사람이 양 한 마리가 있어 안식일에 구덩이에 빠졌으면 끌어내지

않겠느냐

12:12 사람이 양보다 얼마나 더 귀하냐 그러므로 안식일에 선을 행하는 것이 옳으니라 하시고

12:13 이에 그 사람에게 이르시되 손을 내밀라 하시니 그가 내밀매 다른 손과 같이 회복되어 성하더라

(1) 거기에서 떠나 - 이삭을 잘라 먹은 사건과 다른 인식일 날(눅6:6)

(2) 회당 - 교회의 개념과 유사 - 디아스포라(모이고 흩어짐), 말씀강독, 기도, 찬양, 안식일과 절기 때 방문

(3) 한쪽 손 마른 사람 - 피의 순환이 안되어 손의 근육기능을 상실한 자

(4) 안식일에 병 고치는 것이 옳으니이까 - 병자를 고침은 안식일 규정을 어김, 거부는 자비와 사랑을 파기

(5) 양 한 마리∼끌어내지 않겠느냐 - 사역에는 그 무엇보다 생명을 살리는 것 보다 더 상위는 없다

(6) 안식일에 선을 행하는 것 - ‘선한 이는 오직 한 분이시니라 네가 생명에 들어가려면 계명---’(19:17)

(7) 손을 내밀라 하시니 그가 내밀매 - 행위가 아니라 말씀에 대한 반응으로 나타남

2. 영적전쟁

마12:14 바리새인들이 나가서 어떻게 하여 예수를 죽일까 의논하거늘

12:15 예수께서 아시고 거기를 떠나가시니 많은 사람이 따르는지라 예수께서 그들의 병을 다 고치시고

12:16 자기를 나타내지 말라 경고하셨으니

(1) 어떻게 하여 예수를 죽일까 의논하거늘 - 위기의식이 강하여짐 - 대적관계의 긴장성 고조

(2) 예수께서 아시고 거기를 떠나가시니 - θ이 허락하시는 때를 기다리기 위해 - 지혜로운 위기극복

- ‘이 동네에서 너희를 박해하거든 저 동네로 피하라’(10:23)

(3) 자기를 나타내지 말라 경고 - 단순히 기적행하는 자로 나타내시지 않기 위해 - 주 사역을 위해

3. 메시아는(사42:1-4)

마12:17 이는 선지자 이사야를 통하여 말씀하신 바

12:18 보라 내가 택한 종 곧 내 마음에 기뻐하는 바 내가 사랑하는 자로다 내가 내 영을 그에게 줄 터이니

그가 심판을 이방에 알게 하리라

12:19 그는 다투지도 아니하며 들레지도 아니하리니 아무도 길에서 그 소리를 듣지 못하리라

12:20 상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 심지를 끄지 아니하기를 심판하여 이길 때까지 하리니

12:21 또한 이방들이 그의 이름을 바라리라 함을 이루려 하심이니라

(1) 다투지도 아니하며 들레지도 아니하리니 - 언쟁이 심화된 상태를 뜻하는 말/부르짖다, 야단스럽게 떠들다

(2) 상한 갈대∼꺼져가는 심지 - 연약한 인간/양심의 빛을 상실해 심령이 어두워져가는 영혼 등을 의미

(3) 이방들이 그의 이름을 바라리라 함 - 율법의 완성이신 J.X.라고 하는 사실을 강하게 암시

제 목 < 큰 것과 더 큰 것 - 마47 >

말씀 마12:1-8

1. 참된 안식은

마12:1 그 때에 예수께서 안식일에 밀밭 사이로 가실새 제자들이 시장하여 이삭을 잘라 먹으니

12:2 바리새인들이 보고 예수께 말하되 보시오 당신의 제자들이 안식일에 하지 못할 일을 하나이다

12:3 예수께서 이르시되 다윗이 자기와 그 함께 한 자들이 시장할 때에 한 일을 읽지 못하였느냐

12:4 그가 하나님의 전에 들어가서 제사장 외에는 자기나 그 함께 한 자들이 먹어서는 안 되는 진설병을

먹지 아니하였느냐

(1) 밀밭 사이로 가실새 - 파종한 밭 혹은 곡식밭으로 이해 - 보리밭

(2) 이삭을 잘라 먹으니 - '이삭을 잘라 손으로 비비어'(눅6:1) - 타작에 해당

(3) 말하되 보시오 - 사사건건 제자들의 반율법적 행위를 빌미로 J께 도전과 비난

(4) 안식일에 하지 못할 일 - 율법이 아닌 조상의 유전에 의함(39개 항목) - 신23:25에 허용

- 탈곡 행위가 범법(출20:10)임을 항의 - 안식법 위반

(5) 다윗이∼시장할 때에 한 일 - 삼상21:1-6 - 성전법(레24:5-9)에서는 허용 - ‘이 떡은 아론과 그의 자손’

(6) 제사장 외에는∼먹어서는 안 되는 진설병을 먹지 아니하였느냐 - 제사장이 허용한 것임으로 - 합법

2. 더 큰자

마12:5 또 안식일에 제사장들이 성전 안에서 안식을 범하여도 죄가 없음을 너희가 율법에서 읽지 못하였느냐

12:6 내가 너희에게 이르노니 성전보다 더 큰 이가 여기 있느니라

(1) 제사장들이 성전 안에서 안식을 범하여도 - 상위법(성전법)의 권한은 하위법(안식일 법)을 극복한다

- J의 복음전파를 돕는 것과 예배를 동일한 맥락 - 주일 외식

- 제자들이 신약 시대에 있어서 제사장이 됨을 암시

(2) 율법에서 읽지 못하였느냐 - 안식일의 노동을 명시하고 있음을 지적

레24:8 안식일마다 이 떡을 여호와 앞에 항상 진설할지니 이는 이스라엘 자손을 위한 것이요 영원한 언약이

니라

(3) 성전보다 더 큰 이 - 성전의 주인이신 θ의 아들 J의 활동은 성전법보다 우선 - 참된 안식(11:29)

3. 최상위

마12:7 나는 자비를 원하고 제사를 원하지 아니하노라 하신 뜻을 너희가 알았더라면 무죄한 자를 정죄하지

아니하였으리라

12:8 인자는 안식일의 주인이니라 하시니라

(1) 자비를 원하고 제사를 원하지 아니하노라 - ‘마음이 온유하고 겸손하니’ - 의식보다 진정을

- 사랑의 계명을 실천하는 행위를 율법의 의무(형식적 예배)보다 우위

(2) 무죄한 자를 정죄하지 - 성전의 주인이신 이가 그들과 함께 게시며

(3) 인자는 안식일의 주인 - 주님은 그 자신이 신령한 안식이 되심 - 안식은 오직 J.X.로

마11:28 수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라

골2:16 그러므로 먹고 마시는 것과 절기나 초하루나 안식일을 이유로 누구든지 너희를 비판하지 못하게 하라

제 목 < 골로새서 3 – 충만으로 거하게 하시고 >

말씀 골1:15-23                 

1. 만물의 통치자

골1:15 그는 보이지 아니하는 하나님의 형상이시요 모든 피조물보다 먼저 나신 이시니

1:16 만물이 그에게서 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 왕권들이나 주

권들이나 통치자들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고

1:17 또한 그가 만물보다 먼저 계시고 만물이 그 안에 함께 섰느니라

(1) 보이지 아니하는 하나님의 형상 - θ의 본질 – 창조, 전지전능, 사랑, 용서, 생명

(2) 피조물보다 먼저 나신 이 - ‘말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매’(요1:14)

요1:1 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라

(3) 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들 - 천사들조차도 X의 창조에 종속 강조

- 천사숭배가 기독교의 관점에서는 용납될 수 없음

(4) 그로 말미암고 그를 위하여 – X가 창조의 실재적 주역임 – 만물의 통치자

(5) 만물이 그 안에 함께 섰느니라 – 풍랑을 잠잠하게 하심, 열매 없는 무화과나무 저주 등

2. 그가 교회로

골1:18 그는 몸인 교회의 머리시라 그가 근본이시요 죽은 자들 가운데서 먼저 나신 이시니 이는 친히 만

물의 으뜸이 되려 하심이요

1:19 아버지께서는 모든 충만으로 예수 안에 거하게 하시고

1:20 그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들이 그로 말미암

아 자기와 화목하게 되기를 기뻐하심이라

(1) 몸인 교회의 머리시라 – X와 교회는 매우 긴밀한 유기적 관계 - X로부터 생명력을 공급받음

(2) 근본 – 교회는 그리스도가 부활하심으로 존재 – X와 연합함으로써만 생명을 얻음

(3) 친히 만물의 으뜸이 되려 하심 – 지배적 관계로서의 의미가 아니라 구속사적 의미 – 절대적

(4) 모든 충만으로 – '하나님의 속성과 권능의 충만' - 최대로 – 열심히

(5) 예수 안에 거하게 하시고 – θ의 사랑, 은혜, 생명으로 나타내심

요14:9 예수께서 이르시되 빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐 나를

본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐

(6) 십자가의 피로 화평을 이루사∼화목하게 되기를 기뻐하심이라 – 나타내심에 요구되는 것은 순종

Note : 교회는 θ께서 완전하심으로 J를 통해 나타내시고 계심 – 십자가사역과 부활

3. 교회의 길

골1:21 전에 악한 행실로 멀리 떠나 마음으로 원수가 되었던 너희를

1:22 이제는 그의 육체의 죽음으로 말미암아 화목하게 하사 너희를 거룩하고 흠 없고 책망할 것이 없는

자로 그 앞에 세우고자 하셨으니

1:23 만일 너희가 믿음에 거하고 터 위에 굳게 서서 너희 들은 바 복음의 소망에서 흔들리지 아니하면

그리하리라 이 복음은 천하 만민에게 전파된 바요 나 바울은 이 복음의 일꾼이 되었노라

(1) 마음으로 원수가 되었던 – 골로새 교인들이 θ과 화해하기 이전의 모습 – 복음을 받아들이지 않을 때

- 마음으로 θ과 원수됨으로 해서 겉으로 드러난 결과가 '악한 행실'

(2) 너희를 거룩하고 흠 없고 책망할 것이 없는 자로 그 앞에 세우고자 하셨으니 – 칭의

- 이단적 사상들 가운데 영지주의자들이 θ과의 화목은 육체를 입은 존재가 아니라 천사에 비견되는

영적 존재들에 의해서만 매개될 수 있다고 주장하는 것을 철저히 배격

(3) 믿음에 거하고 터 위에 굳게 서서 – 교회의 목적 - 소망을 굳건히 지키는 일이 지속되어야 함 강조

제 목 < 갈17 - 약함으로 말미암아 >

말씀 갈4:8-14                  

1. 스스로 박차는 미련

갈4:8 그러나 너희가 그 때에는 하나님을 알지 못하여 본질상 하나님이 아닌 자들에게 종 노릇 하였더니

4:9 이제는 너희가 하나님을 알 뿐 아니라 더욱이 하나님이 아신 바 되었거늘 어찌하여 다시 약하고 천

박한 초등학문으로 돌아가서 다시 그들에게 종 노릇 하려 하느냐

(1) 그 때에는 - ‘이제는’과 대조 - 갈라디아 교인들의 변화 상태를 나타냄

(2) 하나님이 아닌 자들에게 종 노릇 하였더니 - 이교도로 있을 때의 상태 - ‘신이 아닌 자들'

- 인간의 상상력에 의하여 만들어진 것들을 섬기는 것(제우스, 아폴로 등)

출20:4 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅

아래 물 속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말며

고전8:5 비록 하늘에나 땅에나 신이라 불리는 자가 있어 많은 신과 많은 주가 있으나

(3) 하나님을 알 뿐 아니라 더욱이 하나님이 아신 바 되었거늘 - 믿음을 통해 경험적으로 알게 됨

- ① 이 맏음이 θ의 인식 하에 이루어진 사실(관계) - ② 섭리와 인도

(4) 약하고 천박한 초등학문 - 초등학문, 즉 율법이 천박하다는 것이 아니라 거기에 매인 것이 천박

히7:18 전에 있던 계명은 연약하고 무익하므로 폐하고

7:19 (율법은 아무 것도 온전하게 못할지라) 이에 더 좋은 소망이 생기니 이것으로 우리가 하나님께

가까이 가느니라

(5) 그들에게 종 노릇 - 율법이란 감옥 안에 다시 들어가려고 함

2. 헛된 길

갈4:10 너희가 날과 달과 절기와 해를 삼가 지키니

4:11 내가 너희를 위하여 수고한 것이 헛될까 두려워하노라

(1) 날과 달과 절기와 해를 삼가 지키니 - 유대주의자들의 거짓되고 외식적인 율법주의를 표현함

- 율법의 참된 목적을 깨닫지 못하고 율법을 구원의 방편으로 삼는 왜곡된 신앙을 지적함

- 날 : 금식일과 안식일 등 하루만 지키는 절기의식 - 주일만 애쓰는 신앙

'달' : 달의 반복적 운행과 관련된 절기(월삭)

'절기' : 유월절, 오순절, 장막절, 나팔절, 수전절, 부림절 등

'해' : 안식년, 희년

(2) 헛될까 두려워하노라 - 갈라디아 교인들이 율법주의에 치우쳐 있음을 염려

3. 너희의 약함으로

갈4:12 형제들아 내가 너희와 같이 되었은즉 너희도 나와 같이 되기를 구하노라 너희가 내게 해롭게 하지

아니하였느니라

4:13 내가 처음에 육체의 약함으로 말미암아 너희에게 복음을 전한 것을 너희가 아는 바라

4:14 너희를 시험하는 것이 내 육체에 있으되 이것을 너희가 업신여기지도 아니하며 버리지도 아니하고

오직 나를 하나님의 천사와 같이 또는 그리스도 예수와 같이 영접하였도다

(1) 나와 같이 되기를 구하노라 - 죄인→고백→속량→자유함 - X 안에서 자유자가 된 것 - 복된 자

갈3:27 누구든지 그리스도와 합하기 위하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라

(2) 내게 해롭게 하지 아니하였느니라 - 복음을 잘 듣고 따랐음을 의미 - 불순종하지 않았음

(3) 처음에 - 처음 갈라디아 교인들에게 복음을 전하던 때(행13:13,14 - 제2차 전도여행 중)

(4) 육체의 약함으로 말미암아 - 질병이나 박해로 인해 오래 머물게 된 연유로 복음을 계속 전하게 됨

- 열악한 환경 가운데서 복음을 전하게 된 것

(5) 너희를 시험하는 것이 내 육체에 있으되 - 바울을 환대하거나 무시하거나 할 요인이 육체로 인함

(6) 업신여기지도 아니하며 버리지도 아니하고 - 존귀하게 여김 - 복음을 귀하게 받아들임

(7) 영접하였도다 - 사랑과 환영이 참된 것이었음 - 그러나 현재는 왜 그런가?를 지적함

제 목 < 그 것으로는 안되네 - 마45 >

말씀 마11:20-24

1. 권능으로                  

마11:20 예수께서 권능을 가장 많이 행하신 고을들이 회개하지 아니하므로 그 때에 책망하시되

11:21 화 있을진저 고라신아 화 있을진저 벳새다야 너희에게 행한 모든 권능을 두로와 시돈에서 행하였더

라면 그들이 벌써 베옷을 입고 재에 앉아 회개하였으리라

11:22 내가 너희에게 이르노니 심판 날에 두로와 시돈이 너희보다 견디기 쉬우리라

(1) 권능을 가장 많이 행하신 고을들 - X의 이적적 사역을 많이 행한 곳들 - 고라신, 벳새다, 가버나움 등

- 묵상 요(메세지의 의미)

(2) 회개하지 아니하므로 - θ께서 베푼 이적이 부족해서가 아니라 그 이적을 믿지 않았기 때문

(3) 두로와 시돈 - 팔레스틴 북부, 지중해 연안 뵈니게(페니키아)의 항구도시(선지서) - 심판의 대상

(4) 회개하였으리라 - 예정으로 작정된 곳으로 심판이기 때문 - 유기

(5) 심판 날에 두로와 시돈이 너희보다 견디기 쉬우리라 - 백성으로 삼았던 자들의 배역자, 배도자

2. 교만이

마11:23 가버나움아 네가 하늘에까지 높아지겠느냐 음부에까지 낮아지리라 네게 행한 모든 권능을 소돔에서

행하였더라면 그 성이 오늘까지 있었으리라

11:24 내가 너희에게 이르노니 심판 날에 소돔 땅이 너보다 견디기 쉬우리라 하시니라

(1) 하늘에까지 높아지겠느냐 - 교만, 자만 - 이스라엘 백성

신31:27 내가 너희의 반역함과 목이 곧은 것을 아나니 오늘 내가 살아서 너희와 함께 있어도 너희가 여호와

를 거역하였거든 하물며 내가 죽은 후의 일이랴

(2) 음부에까지 낮아지리라 - 마23:11 - 교만한 자들이 종말론적으로 처하게 될 굴욕과 저주와 멸망의 장소

눅14:11 무릇 자기를 높이는 자는 낮아지고 자기를 낮추는 자는 높아지리라

(3) 견디기 쉬우리라 - θ의 섭리와 작정으로 하였음을 증명

제 목 < 져야 할 짐과 멍에 - 마46 >

말씀 마11:25-30

1. 죄인에게                  

마11:25 그 때에 예수께서 대답하여 이르시되 천지의 주재이신 아버지여 이것을 지혜롭고 슬기 있는 자들에

게는 숨기시고 어린 아이들에게는 나타내심을 감사하나이다

(1) 천지의 주재이신 아버지여 - 25∼30 : θ이 용납해 주신 자들에 대해 - ① 우주를 주관는 θ 주권 인정

- ② J 자신이 θ의 아들이심을 선언

(2) 이것을 - 이적, 기사로 믿음을 득할 수 없고 계시로만의 진리

(3) 지혜롭고 슬기 있는 자들 - 아집과 편견 및 이성적 판단으로 영접하지 않는 자들

(4) 숨기시고 - 성령의 도우시는 내적 조명이 없이는 불가능 - 인간 능력으로는 θ의 계시에 접근할 수 없음

(5) 어린 아이들 - 도움이 없이는 살 수 없는 자들 - 부모를 무조건 따르거나 의지하는 자들

2. 모든 것

마11:26 옳소이다 이렇게 된 것이 아버지의 뜻이니이다

11:27 내 아버지께서 모든 것을 내게 주셨으니 아버지 외에는 아들을 아는 자가 없고 아들과 또 아들의 소

원대로 계시를 받는 자 외에는 아버지를 아는 자가 없느니라

(1) 이렇게 된 것 - 계시 전달 방법 - 숨기시고 나타내심은

(2) 아버지의 뜻이니이다 - θ의 의지와 θ의 실현이 완전히 합치되었음 - θ의 즐거움이요 기쁨이 되는 것

(3) 모든 것 - ① θ께서 위임한 모든 것에 대한 통치권 - ② X의 진리에 관련된 모든 것

- 교회를 위하여 만물을지배, 온 우주가 그에게 맡겨져 있기 때문에 자기 백성을 구속할 수 있음(엡1:21)

(4) 아버지 외에는 아들을 아는 자가 없고 - 완전한 상태의 지식, 또는 전인적이고 초월적인 앎

- 본질적인 동일성을 이루지 못하면 전혀 이해할 수 없음 - 아들을 통하지 않고는 아버지를 알 수가 없음

(5) 아들의 소원대로 계시를 받는 자 - J는 보이지 않는 θ의 계시자요(골1:15) - 말씀 그 자체 - 예정

골1:15 그는 보이지 아니하는 하나님의 형상이시요 모든 피조물보다 먼저 나신 이시니

요1:14 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은

혜와 진리가 충만하더라

3. 쉬운 가벼움

마11:28 수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라

11:29 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니

11:30 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라

(1) 수고하고 무거운 짐 진 자들 - 죄와 염려의 고통, 율법과 전통을 지켜야 하는 고통의 짐을 의미

(2) 내가 너희를 쉬게 하리라 - 마지막 날의 영원한 안식만이 아니라 일상생활에서의 평화와 안식까지

(3) 마음이 온유하고 겸손하니 - J의 본질적 성품 - 종으로서 타인을 섬김, 고난으로 타인의 아픔을 앎

(4) 나의 멍에를 메고 - 짐승들을 부리기 위해 씌우는 도구 - 짝을 이루어 함께 멤 - J와 사랑의 멍에(복)

(5) 내게 배우라 - 계시의 진리를 항상 배워며 살아가야 함

(6) 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움 - 쉬운 것은 계시로 인한 깨달음으로 죄로부터(짐)의 자유로운 삶(은혜)

제 목 < 골로새서 2 – 주시고자 하신 것은 >

말씀 골1:9-14                 

1. 성장

골1:9 이로써 우리도 듣던 날부터 너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니 너희로 하여금 모

든 신령한 지혜와 총명에 하나님의 뜻을 아는 것으로 채우게 하시고

1:10 주께 합당하게 행하여 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 일에 열매를 맺게 하시며 하나님을 아는

것에 자라게 하시고

(1) 우리도 듣던 날부터 - 에바브라의 귀환과 골로새에 대한 소식

(2) 기도하기를 그치지 아니하고 - 감사를 드릴 수 있는 상황(빌4:6) - 더 강화되어야 할 것을 위해

(3) 모든 신령한 지혜와 총명에 - '성령께서 주시는 모든 지혜와 판단력'(공동번역) - 성령 역사의 산물

(4) 하나님의 뜻을 아는 것으로 채우게 하시고 – 성경을 온전히 이해하여야 할 목적

(5) 주께 합당하게 행하여 - θ의 뜻을 아는 지식의 전개 - 신앙적 행실을 지향

(6) 기쁘시게 하고 – 반대급부(給付), 보상을 얻기 위해서가 X 주님을 기쁘시게 하는 그 자체가 목적

롬15:13 소망의 하나님이 모든 기쁨과 평강을 믿음 안에서 너희에게 충만하게 하사 성령의 능력으로 소

망이 넘치게 하시기를 원하노라

(6) 하나님을 아는 것에 자라게 하시고 – 교회성장, 신앙성장의 참의미 - 계속해서 열매 맺는 것

2. 능하게

골1:11 그의 영광의 힘을 따라 모든 능력으로 능하게 하시며 기쁨으로 모든 견딤과 오래 참음에 이르게

하시고

1:12 우리로 하여금 빛 가운데서 성도의 기업의 부분을 얻기에 합당하게 하신 아버지께 감사하게 하시

기를 원하노라

(1) 그의 영광의 힘 – 십자가 죽음, 부활 - 무덤의 J를 일으킨 능력, 환난 중에서도 기뻐할 수 있는 능력

(2) 능하게 하시며 – 성도를 능력있게 함 – 창조, 죽음, 부활, 영생으로 가는 능력

고전1:18 십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이라

엡 1:20 그의 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기의 오른

편에 앉히사

(3) 기쁨으로 모든 견딤과 오래 참음에 – 소망 / 정해진 목표 지점을 향해 고난을 무릅쓰며 정진하는 것 / 무거운 짐에 눌리거나 실패를 당하여도 좌절하지 않고 밀고 나가는 불굴의 투지

(4) 빛 가운데서 – 복음 안에서 – J 안에서 – 진리 안에서

(5) 성도의 기업의 부분을 얻기에 합당하게 하신 – θ 나라의 지경, 사람을 얻을 자격을 갖추게 함

3. 주시는 것

골1:13 그가 우리를 흑암의 권세에서 건져내사 그의 사랑의 아들의 나라로 옮기셨으니

1:14 그 아들 안에서 우리가 속량 곧 죄 사함을 얻었도다

(1) 흑암의 권세에서 건져내사 – 죽음을 이기는 능력

고전15:55 사망아 너의 승리가 어디 있느냐 사망아 네가 쏘는 것이 어디 있느냐

(2) 아들의 나라로 옮기셨으니 – 부활의 능력

- '나라'(basileian, 바실레이안)는 종말론적이고 영토적인 의미라기보다는 골로새 교인들의 마음에 현존하는 θ의 나라이며

(요3:3-5) 인간의 마음을 다스리는 X의 주권적 통치를 의미

고전15:53 이 썩을 것이 반드시 썩지 아니할 것을 입겠고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리로다

제 목 < 갈16 - 이 후로는 > 

말씀 갈4:1-7                  

1. 후견인과 청지기

갈4:1 내가 또 말하노니 유업을 이을 자가 모든 것의 주인이나 어렸을 동안에는 종과 다름이 없어서

4:2 그 아버지가 정한 때까지 후견인과 청지기 아래에 있나니

4:3 이와 같이 우리도 어렸을 때에 이 세상의 초등학문 아래에 있어서 종 노릇 하였더니

(1) 유업을 이을 자 - 3장에서 연결된 의미 - J.X. 안에서의 에정된 자 - 택함 받은 자

(2) 모든 것의 주인 - 다스리는 자의 개념 - 통치자(첫째 아담과 둘째 아담의 개념) - 유업과 관련

창1:28 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라,

땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라

고전15:22 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라

고전15:45 기록된 바 첫 사람 아담은 생령이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려 주는 영이 되었나니

(3) 어렸을 동안 - 구약시대의 백성들 - θ과의 관계성 측면에서 - 미숙한 상태

(4) 종과 다름이 없어서 - 재산(권한)을 소유하였으나 재산권을 행사할 수 없는 상태

(5) 정한 때까지 - 예정에 관련된 때 - 율법의 종된 상태에서 믿음으로 자유자가 되는 때 - 소의와 광의

(6) 후견인과 청지기 아래 - 율법 아래 - 후견인-'보호자', / 청지기-'가문의 재산을 관리하는 자'

(7) 초등학문 아래 - ‘사람의 전통과 세상의 초등학문’(행15:10; 골2:8,20; 히5:12 등)

2. 때

갈4:4 때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래에 나게 하신 것은

4:5 율법 아래에 있는 자들을 속량하시고 우리로 아들의 명분을 얻게 하려 하심이라

4:6 너희가 아들이므로 하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 아빠 아버지라 부르게 하셨

느니라

(1) 때가 차매 - '크로노스'(cronoV) - '아버지가 정한 때'(2절)와 연관 - 주권적으로 작정한 기간이 참

(2) 그 아들을 보내사 - '엑사포스텔로'(exapostellw) - 보냄을 받은 자는 보낸 θ께 귀속 강조

(3) 여자에게서 나게 하시고 - 언약에 따라 - ‘여자의 후손’(창3:15)

(4) 율법 아래에 나게 하신 것 - J께서 완전한 인성을 가진 사람의 몸으로 태어났음을 강조

(5) 속량하시고 - 제사와 제물 - ‘---죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라’(빌2:8)

(6) 아들의 명분을 얻게 하려 하심 - '양자됨' - θ의 사역에 의한 것(아가페)

(7) 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 - '하나님의 영'(롬8:14) 또는 '그리스도의 영'(롬8:9)

- 오순절 다락방에 강림 - '양자됨'을 증거 - 성령임재의 증거는 말씀이 심령에서 역사함으로 증거

(8) 아빠 아버지 - 성도와 θ과의 관계가 J.X.와 연합함으로 이루어진 관계임을 증거

고후6:2 이르시되 내가 은혜 베풀 때에 너에게 듣고 구원의 날에 너를 도왔다 하셨으니 보라 지금은 은혜

받을 만한 때요 보라 지금은 구원의 날이로다

3. 이 후로는

갈4:7 그러므로 네가 이 후로는 종이 아니요 아들이니 아들이면 하나님으로 말미암아 유업을 받을 자니라

(1) 이 후로는 - 때 이후에는 - 속량→성령임재→양자되게 하심→이후

(2) 종이 아니요 - ‘아버지의 아들이라 일컬음을 감당하지 못하겠나이다 나를 품꾼의 하나로 보소서 하

리라 하고’(눅15:19)

(3) 아들이니 - ‘잃었다가 얻었기로 우리가 즐거워하고 기뻐하는 것이 마땅하다 하니라’(눅15:32)

(4) 유업을 받을 자 - 이후의 삶은 유업을 받는 자로서의 삶 - 속량→성령임재→양자되게 하심→이후

- 살리는 영으로서의 사역

롬8:11 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데

서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라

제 목 < 무엇을 보려고 나갔더냐 - 마43 >

말씀 마11:1-9

1. 이 제자와 저 제자

마11:1 예수께서 열두 제자에게 명하기를 마치시고 이에 그들의 여러 동네에서 가르치시며 전도하시려고 거

기를 떠나 가시니라

11:2 요한이 옥에서 그리스도께서 하신 일을 듣고 제자들을 보내어

11:3 예수께 여짜오되 오실 그이가 당신이오니이까 우리가 다른 이를 기다리오리이까

(1) 명하기를 마치시고 - 제자의 도는 권면이 아니라 명령임을 알아야 함

(2) 그들의 여러 동네 - 허락하신 각자의 지경 - 여러 동네는 다양함을 의미

(3) 가르치시며 전도하시려고 - 복음의 기능 가르침(신자)/전도(비신자)

(4) 거기를 - 가버나움 주변의 한 곳 - 제자 훈육과 파송을 했었던 곳

(5) 그리스도께서 하신 일 - 복음의 가르침과 전도 - 요한과 그의 제자들의 기대와 다름

(6) 제자들을 보내어 - 1절과 구분 - J의 명을 받지 않은 자들이며 X에 의문을 가진 자들

(7) 오실 그이가 당신이오니이까 - 구약 전반에 에언된 메시아(창49:10; 사9:1-6; 11:1-5; 단9:24-27 등)

- 정치적이고 물질적인, 그리고 급격한 변화와 심판을 동반한 가시적인 해방을 가져다주는 구속자를 대망

창49:10 규가 유다를 떠나지 아니하며 통치자의 지팡이가 그 발 사이에서 떠나지 아니하기를 실로가 오시기

까지 이르리니 그에게 모든 백성이 복종하리로다

사11:4 공의로 가난한 자를 심판하며 정직으로 세상의 겸손한 자를 판단할 것이며 그의 입의 막대기로 세상

을 치며 그의 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며

11:5 공의로 그의 허리띠를 삼으며 성실로 그의 몸의 띠를 삼으리라

2. 메시아는

마11:4 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 가서 듣고 보는 것을 요한에게 알리되

11:5 맹인이 보며 못 걷는 사람이 걸으며 나병환자가 깨끗함을 받으며 못 듣는 자가 들으며 죽은 자가 살

아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라

11:6 누구든지 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자는 복이 있도다 하시니라

(1) 듣고 보는 것 -메시야적 실재 증거 - 맹인이 보며 못 걷는 사람이 걸으며 나병환자가 깨끗함을 받으며

깨달음을 증거 / 구원의 길을 걷게 됨 / 청결(속죄)하게 됨

(2) 못 듣는 자가 들으며 죽은 자가 살아나며 - 들을 귀를 갖게되며 / 생명을 얻게 되며(겔 37장-마른뼈)

(3) 가난한 자에게 복음이 전파된다 - 심령이 가난한 자 - 영. 육이 모두 빈곤한 자

(4) 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자 - 기대했던 메시아관과 다른 사역에 대한 실망으로 넘어지지 않음

- 마 10장에 따른 제자의 도를 지키는 자

마10:38 또 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 내게 합당하지 아니하니라

10:39 자기 목숨을 얻는 자는 잃을 것이요 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라

(5) 복이 있도다 - 구원과 영생을 득하는 자로 - 복이 있음

3. 보아야 할 것

마11:7 그들이 떠나매 예수께서 무리에게 요한에 대하여 말씀하시되 너희가 무엇을 보려고 광야에 나갔더냐

바람에 흔들리는 갈대냐

11:8 그러면 너희가 무엇을 보려고 나갔더냐 부드러운 옷 입은 사람이냐 부드러운 옷을 입은 사람들은 왕

궁에 있느니라

11:9 그러면 너희가 어찌하여 나갔더냐 선지자를 보기 위함이었더냐 옳다 내가 너희에게 이르노니 선지자

보다 더 나은 자니라

(1) 무엇을 보려고 광야에 나갔더냐 - 세례 요한을 신(神)적 권위를 입은 선생으로 인정하면서 그가 안내한

바 있는 X는 믿지 않는 불신앙을 지적 - 외형이냐 내용이냐?

(2) 바람에 흔들리는 갈대 - 이렇고 저렇고 때때로 달라지나

(3) 부드러운 옷 입은 사람이냐 - 광명의 자리를 보느냐 - 왕궁에 있느니라 - 세상에 있느니라

(3) 선지자보다 더 나은 자니라 - 구약의 최후 선지자이자 X의 직접적인 선구자

- 주의 길을 예비(豫備)하는 임무를 맡았던 것

말3:1 만군의 여호와가 이르노라 보라 내가 내 사자를 보내리니 그가 내 앞에서 길을 준비할 것이요 또 너희

가 구하는 바 주가 갑자기 그의 성전에 임하시리니 곧 너희가 사모하는 바 언약의 사자가 임하실 것이

라

제 목 < 지혜의 행함으로 - 마44 >

말씀 마11:10-19

1. 천국의 진격

마11:10 기록된 바 보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 그가 네 길을 네 앞에 준비하리라 하신 것이 이

사람에 대한 말씀이니라

11:11 내가 진실로 너희에게 말하노니 여자가 낳은 자 중에 세례 요한보다 큰 이가 일어남이 없도다 그러

나 천국에서는 극히 작은 자라도 그보다 크니라

11:12 세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라

(1) 기록된 바 - 구약 말3:1

(2) 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니∼네 길을 네 앞에 준비하리라 - '세우다' - 미리 기반을 닦아두는 것

- 세례 요한의 전(全)사역을 의미

(3) 여자가 낳은 자 중 - 죄로 인한 죽음과 고통아래 있는 모든 인류(욥14:1) - 죄인 중

(4) 큰 이가 일어남이 없도다 - J와 관련해서 생각 - X를 직접 만나 그를 소개한 점 - 네 앞에 준비

(5) 천국에서는 극히 작은 자라도 그보다 크니라 - '작은 자': J 이후의 모든 신약 교회의 성도들

- '그보다'는 세례 요한으로 대표될 수 있는 구약의 성도들

- J의 십자가 사건과 부활 사건을 목격하거나 천국의 실체를 경험한 자들

(6) 세례 요한의 때부터 지금까지 - 세례 요한이 활동하던 시점∼J의 사역이 진행

(7) 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라 - 땅에 기습적으로 도래한 천국 - 적극적이고 역동적

- 구원을 얻고 천국의 유업을 얻기 위해 온 정열로써 애쓰며 충성하는 모습을 묘사

2. J의 명백한 규정

마11:13 모든 선지자와 율법이 예언한 것은 요한까지니

11:14 만일 너희가 즐겨 받을진대 오리라 한 엘리야가 곧 이 사람이니라

11:15 귀 있는 자는 들을지어다

(1) 선지자와 율법이 예언한 것 - 구약성경을 지칭 - 구약전체가 예언적 기능 - 오실 X에 관한 기록

(2) 요한까지니 - 구약의 끝이 요한임을 증거, 명시 - 오실 J에 관한 마지막 준비자의 의미로 큰 자로 명

(3) 즐겨 받을진대 - '좋아하다', '바라다', '선택하다' - 현 상황과 반대의 가설 - 그럴 리가 없지만--

(4) 오리라 한 엘리야 - 유대인들은 엘리야가 승천 때와 같은 그런 인격적인 엘리야로 다시 올 것으로 오해

- 세례 요한이 자기들에게 강력한 비판과 엄격한 회개를 요구 - 수용하기 어려움

맣3:1 만군의 여호와가 이르노라 보라 내가 내 사자를 보내리니 그가 내 앞에서 길을 준비할 것이요 또 너희

가 구하는 바 주가 갑자기 그의 성전에 임하시리니 곧 너희가 사모하는 바 언약의 사자가 임하실 것이

라

3. 믿음의 행함

마11:16 이 세대를 무엇으로 비유할까 비유하건대 아이들이 장터에 앉아 제 동무를 불러

11:17 이르되 우리가 너희를 향하여 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고 우리가 슬피 울어도 너희가 가슴을

치지 아니하였다 함과 같도다

11:18 요한이 와서 먹지도 않고 마시지도 아니하매 그들이 말하기를 귀신이 들렸다 하더니

11:19 인자는 와서 먹고 마시매 말하기를 보라 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친

구로다 하니 지혜는 그 행한 일로 인하여 옳다 함을 얻느니라

(1) 이 세대 - 요한과 X의 동시대 사람들 - 말씀이 읽혀지거나 거론되는 당시대의 사람들 - 오늘날

(2) 장터에 앉아 - '모이는 곳' - 대중들이 드나들며 대화하는 공적인 장소 - 공동체의 의미

(3) 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고 - 결혼식과 같은 잔치집에서 기쁨을 표하지도 않음 - 은혜(J)의 복음

(3) 슬피 울어도 너희가 가슴을 치지 아니하였다 함 - 금욕적인 절제의 생활, 주의 길을 에비, 회개의 메시지

(4) 요한이 와서∼귀신이 들렸다 하더니 - '슬픔의 귀신'에 사로잡혀 어둡고도 침울한 생활을 하는 자로 간주

(5) 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친구 - 율법의 파괴자, 죄인의 친구로 간주

(6) 지혜는 그 행한 일로 인하여 옳다 함 - 지혜의 성육신(Incarnation)이라는 기독론적인 사상 반영(11:5)