하임교회

제 목 < 사도행전 15 – 흙탕 속에서 피는 꽃들 >

말씀 행8:1-24

Ⅰ. 서론

1. 약속으로 세우신 성전 - 율법과 성전에 관하여(7:1-60)

(1) 핵심은 율법과 성전은 모두 언약, 즉 계약에 의한 것 – 성전은 언약을 보관하기 위해

(2) 성전건축은 인간 쪽에서의 바램과 계획 – ‘손으로 지은 곳에 계시지 아니하시나니’

(3) 성전은 말씀 + 제사(죄사함)가 필수 – 복음 + 나

2. 본문

- 스데반의 순교 – 복음의 확산 – 교회의 확산 – 예루살렘 교회의 첫 파생교회는 사마리아

Ⅱ. 본론

1. 먼저 갈 곳(8:1∼8)

(1) 죽임 당함을 마땅히 여기더라(:1) – 누가의 표현 – 증거자로

행22:20 또 주의 증인 스데반이 피를 흘릴 때에 내가 곁에 서서 찬성하고 그 죽이는 사람들의 옷을 지킨

줄 그들도 아나이다

22:21 나더러 또 이르시되 떠나가라 내가 너를 멀리 이방인에게로 보내리라 하셨느니라

(2) 유대와 사마리아 모든 땅으로 흩어지니라 – ‘예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지’(1:8)대로

(3) 사울이 교회를 잔멸할새 – 그리스도인 공동체(회중)를 훼파하려고 함 - ‘흩어진 사람들∼전할새’(:4)

(4) 빌립이 사마리아 성에(:5) – 제 2 교회 – 사마리아를 선택한 이유는? - 요 4장 참고 – 천대 받는 곳

- 예루살렘 교회의 일곱 집사 중의 한사람 – 스데반에 이은 평신도 전도자

(5) 말도 듣고∼귀신들이 크게 소리를 지르며(:6-8)∼나으니 – 복음 안에 있는 능력 - ‘큰 기쁨’

2. 흙탕 물애 생수가(:9∼13)

(1) 시몬∼마술을 행하여∼백성을 놀라게(:9) - 마술을 통해 병고침, 축사, 예언을 했던 것으로 추정

– 초대교회 자료 : 애굽에 건너가 철학과 마술을 배웠던 사람(저스틴), 영지주의의 창시자(이레니우스)

(2) 자칭 큰 자라 – ‘하나님의 능력이라‘(:10) - 교주, 이단(예 : 신사도) - ’그들이 따르더니‘(:11)

(3) 하나님 나라와 및 예수 그리스도의 이름에 관하여(:12) - 복음 - J의 죽으심과 부활에 대한 것

(4) 시몬도 믿고 세례를 받은 후에∼표적과 큰 능력을 보고 놀라니라 – 바른 믿음을 갖지 못한 자

- 새옷(복음)이 흙탕물로 더럽혀지나 곧 생수(성령의 역사)가 정화시킨다(요 4장 참고)

Ⅲ. 결론

1. 지속되는 거듭남(:14∼24)

(1) 사도가 그들에게 안수하매 성령을 받는지라(:17) – 교회의 역할을 의미 – 교회에게 위임

(2) 시몬이∼돈을 드려(;18) – 거짓, 이단은 항상 종결은 돈이다 – 물질로 망함

(3) 선물을 돈 주고 살 줄로 생각하였으니(20) – 성령을 거스르는 자 – 망령되이 일컫는 자

(4) 분깃 될 것도 없느니라 – 유업을 이을 자가 될 수 없음 - ‘악함을 회개하고 주께 기도하라’(:22)

제 목 < 눅60 – 원하는 것은 >

말씀 눅18:31-43

1. 마지막 계단

눅18:31 예수께서 열두 제자를 데리시고 이르시되 보라 우리가 예루살렘으로 올라가노니 선지자들을 통하여

기록된 모든 것이 인자에게 응하리라

18:32 인자가 이방인들에게 넘겨져 희롱을 당하고 능욕을 당하고 침 뱉음을 당하겠으며

18:33 그들은 채찍질하고 그를 죽일 것이나 그는 삼 일 만에 살아나리라 하시되

18:34 제자들이 이것을 하나도 깨닫지 못하였으니 그 말씀이 감취었으므로 그들이 그 이르신 바를 알지 못

하였더라

(1) 우리가 예루살렘으로 올라가노니 – 갈릴리→베뢰아→예루살렘에 가까이 도달 – 9:31부터 언급

- 인류구원사역의 완성으로 가는 역사적, 예언적 선포

(2) 기록된 모든 것이 인자에게 응하리라 – 눅4:21: 18:31: 요13:18: 15:25: 17:12: 18:9: 18:32: 19:24 외

(3) 하나도 깨닫지 못하였으니 – 시9:19; 22:15; 사53:9; 슥12:10 등에서 이미 예언되었고 이를 J가 설명

- 메시야에 대한 잘못된 선입견 때문에 이해 못함 - 현제도 숨겨져 있는 θ의 비밀 - ‘감취었으므로’

2. 외치는 자 

눅18:35 여리고에 가까이 가셨을 때에 한 맹인이 길 가에 앉아 구걸하다가

18:36 무리가 지나감을 듣고 이 무슨 일이냐고 물은대

18:37 그들이 나사렛 예수께서 지나가신다 하니

18:38 맹인이 외쳐 이르되 다윗의 자손 예수여 나를 불쌍히 여기소서 하거늘

18:39 앞서 가는 자들이 그를 꾸짖어 잠잠하라 하되 그가 더욱 크게 소리 질러 다윗의 자손이여 나를 불쌍

히 여기소서 하는지라

(1) 여리고에 가까이 가셨을 때 - 요단강 서쪽 약8km, 예루살렘 북동쪽 약24km의 거리에 위치 – JM의 관문

(2) 맹인 – '바디매오'(막) - 맹인이 제시되는 성경적 의미

(3) 다윗의 자손 예수여 – 기적을 행하는 자 뿐만 아니라 메시야로서 이해

사11:1 이새의 줄기에서 한 싹이 나며 그 뿌리에서 한 가지가 나서 결실할 것이요

(4) 나를 불쌍히 여기소서 - 고통, 소외된 자들이 θ께 외치는 심령 - ‘나는 죄인이로소이다’ - 세리의 기도

3. 원하는 것

눅18:40 예수께서 머물러 서서 명하여 데려오라 하셨더니 그가 가까이 오매 물어 이르시되

18:41 네게 무엇을 하여 주기를 원하느냐 이르되 주여 보기를 원하나이다

18:42 예수께서 그에게 이르시되 보라 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하시매

18:43 곧 보게 되어 하나님께 영광을 돌리며 예수를 따르니 백성이 다 이를 보고 하나님을 찬양하니라

(1) 네게 무엇을 하여 주기를 원하느냐 – 유도적 질문 – J는 항상 우리의 원함이 무엇인지 묻는다

(2) 주여 보기를 원하나이다 – 영혼의 눈을 뜨는 일 – 봄→깨달음→알게됨

(3) 네 믿음이 너를 구원하였느니라 – 믿음을 어떻게 갖느냐에 따라 구원은 당락된다는 의미

롬10:17 그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라

(4) 곧 보게 되어 – 봄→깨달음→알게됨의 과정을 확인 – 알게되어 제자의 길을 간다 - ‘예수를 따르니’