하임교회

제 목 < 사도행전 19 – 진실로 따르는 제자 > 

말씀 행9:32-43

Ⅰ. 서론

1. 준비하는 사역(9:22-31) - 변화된 후 사울의 사역은 어려움으로 전개

(1) J를 메시아로 고백, 선포함 – 변증의 성격 보다 간증의 성격이 강함

(2) 메시아 고백은 유대교에 대한 이단적 발언이요, 신성모독에 해달 - ‘죽이기를 공모하더니’

(3) 광주리 – θ은 복음을 보호하고 지키도록 하심

(4) 제자 과정 - ‘어떻게 주를 보았는지∼주께서 그에게 말씀하신 일∼어떻게 예수의 이름으로 담대히’

(5) 가이사랴로 데리고 내려가서 다소로 - 지중해 연안 – 이방선교를 준비시킴

2. 본문

- 사역의 조명을 베드로에게 돌림 – 12장 까지

Ⅱ. 본론

1. 베드로 사역의 성격

행9:32 그 때에 베드로가 사방으로 두루 다니다가 룻다에 사는 성도들에게도 내려갔더니

9:33 거기서 애니아라 하는 사람을 만나매 그는 중풍병으로 침상 위에 누운 지 여덟 해라

9:34 베드로가 이르되 애니아야 예수 그리스도께서 너를 낫게 하시니 일어나 네 자리를 정돈하라 한대 곧

일어나니

9:35 룻다와 사론에 사는 사람들이 다 그를 보고 주께로 돌아오니라

(1) 베드로 – 2:14∼36(첫 설교) - 3:2∼10(성전 미문 겯지 못던 자), 3:12∼26(이어진 설교)

- 4:7∼12(변증) - 5:1∼11(아나니아와 삽비라 사건, 공의) - 8:14∼25(사마리아 방문)

- 설교, 변증, 그리고 신유와 표적으로 사역이 구성 - ‘사방으로 두루 다니다가’(계속)

(2) 룻다 - 예루살렘 북서쪽 약 40km 지점(욥바로부터 동쪽으로 약 17-18km)

(3) 애니아∼중풍병∼여덟 해 – 어릴 때부터 거동을 할 수 없는 중병 – 대부분 치유사건의 공통점(성경)

- 인간 능력(의술을 포함)의 한계를 초월함 – 나타내고자 하는 의미 – 신비?, 기적?

(4) 예수 그리스도께서 너를 낫게 하시니 – 어떻게 – J.X. - 이름, 성령 J,?

(5) 네 자리를 정돈하라 - J의 치유 기적을 상기 - ‘일어나 네 상을 가지고 집으로 가라’(막2:11)

2. 달리다 굼

행9:36 욥바에 다비다라 하는 여제자가 있으니 그 이름을 번역하면 도르가라 선행과 구제하는 일이 심히 많

더니

9:37 그 때에 병들어 죽으매 시체를 씻어 다락에 누이니라

9:38 룻다가 욥바에서 가까운지라 제자들이 베드로가 거기 있음을 듣고 두 사람을 보내어 지체 말고 와 달

라고 간청하여

9:39 베드로가 일어나 그들과 함께 가서 이르매 그들이 데리고 다락방에 올라가니 모든 과부가 베드로 곁

에 서서 울며 도르가가 그들과 함께 있을 때에 지은 속옷과 겉옷을 다 내보이거늘

9:40 베드로가 사람을 다 내보내고 무릎을 꿇고 기도하고 돌이켜 시체를 향하여 이르되 다비다야 일어나라

하니 그가 눈을 떠 베드로를 보고 일어나 앉는지라

9:41 베드로가 손을 내밀어 일으키고 성도들과 과부들을 불러 들여 그가 살아난 것을 보이니

9:42 온 욥바 사람이 알고 많은 사람이 주를 믿더라

(1) 욥바에 다비다라 하는 여제자 - 회당장 중의 하나인 야이로의 딸(막5:22 이하) 사건과 연계

- 베드로와 야고보와 야고보의 형제 요한이 동행한 사건 - '룻다'와의 거리는 약18km 정도 떨어짐

(2) 병들어 죽으매 시체를 씻어 다락에 누이니라 – 사망확인 – 장례절차

(3) 베드로가 사람을 다 내보내고 – ‘예수께서 그들을 다 내보내신 후’ – J의 사건과 복선 – 누가의 의도

- 베드로는 철저히 J의 사역을 본받고 따랐음을 강조 – 흉내가 아님 – 복음전파와 치유 이적

(4) 다비다야 일어나라 – ‘달리다굼’ - ‘소녀야 일어나라 하심이라’(막5:41)

(5) 살아난 것을 보이니 – 복음은 생명을 포함하고 있다 – 복음 + 성령 – 생명 – 생명의 법칙 - 진리

(6) 많은 사람이 주를 믿더라 – 살리고 일어서게 하는 이유 – 우리 모두 다비다가 되어야 함

Ⅲ. 결론

행9:43 베드로가 욥바에 여러 날 있어 시몬이라 하는 무두장이의 집에서 머무니라

(1) 욥바에 여러 날 있어 – ‘많은 사람이 주를 믿더라’ - 복음으로 양육 관리를 위해

(2) 무두장이의 집에서 머무니라 – 동물의 가죽을 가공하는 직업 - 피혁 제조업자 – 천민과 함께 함

제 목 < 눅64 – 우시며 들어가심 >

말씀 눅19:41-48

1. 날이 이르면

눅19:41 가까이 오사 성을 보시고 우시며

19:42 이르시되 너도 오늘 평화에 관한 일을 알았더라면 좋을 뻔하였거니와 지금 네 눈에 숨겨졌도다

19:43 날이 이를지라 네 원수들이 토둔을 쌓고 너를 둘러 사면으로 가두고

19:44 또 너와 및 그 가운데 있는 네 자식들을 땅에 메어치며 돌 하나도 돌 위에 남기지 아니하리니 이는

네가 보살핌 받는 날을 알지 못함을 인함이니라

(1) 성을 보시고 우시며 - 누가만의 증언 - 예루살렘의 장래를 애통 – 42-44절 - 인류 고난과 죄를 애통

(2) 너도 오늘 평화에 관한 일 – 예수 사역의 궁극적 목적은 땅 위의 평화였음(사9:6) - ‘평강의 왕’

(3) 네 눈에 숨겨졌도다 - 많은 선지자와 예언자들을 통해 평화의 길을 제공 - J의 사역 – 보지 못함

(5) 날이 이를지라 – 종말적 심판의 때 - A.D.70년 로마군에 의한 예루살렘의 함락

(6) 돌 하나도 돌 위에 남기지 아니하리니 – 성전의 완전 파괴 - 종말적 심판 암시

2. 우신 이유 

눅19:45 성전에 들어가사 장사하는 자들을 내쫓으시며

19:46 그들에게 이르시되 기록된 바 내 집은 기도하는 집이 되리라 하였거늘 너희는 강도의 소굴을 만들었

도다 하시니라

(1) 들어가사 장사하는 자들을 내쫓으시며 – 자정, 개혁의 필요성 – 멸망의 길을 예방할 수 있음

(2) 내 집은 기도하는 집 – 사56:7의 인용구 – 예배하는 곳임을 강조

(3) 강도의 소굴 – 렘7:11의 인용구 – 구약성경의 인용은 왕조시대의 성전부패와 동일선상으로 간주함 - 부패

3. 바른 교회는

눅19:47 예수께서 날마다 성전에서 가르치시니 대제사장들과 서기관들과 백성의 지도자들이 그를 죽이려고

꾀하되

19:48 백성이 다 그에게 귀를 기울여 들으므로 어찌할 방도를 찾지 못하였더라

(1) 날마다 성전에서 가르치시니 – 개혁된 교회의 참모습 – 말씀중심, 성경중심의 교회 모델 제시

(2) 죽이려고 꾀하되 – 교회의 길에서 공존할 수밖에 없음 – 미혹, 음모, 분쟁

(3) 귀를 기울여 들으므로 – 대적을 물리치고 견고히 서서 갈 수 있는 길