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하나님말씀에 해당되는 글 697건
- 2017.12.03 누가복음40-숨겨진 보화를 찾으려면-12장1-12절-20170329
- 2017.11.26 디도서2 –부인하는 시인-1장10-16절-20171126-재
- 2017.11.26 누가복음39-지금도 살아 있는 선지자들-11장42-54절-20170322
- 2017.11.19 디도서1 –남겨 둔 이유-1장1-9절-20171119
- 2017.11.19 누가복음38-네 안을 청결하게 하여-11장27-41절-20170315
- 2017.11.12 디모데후서10종 –함께 있을지어다-4장9-22절-20171112
- 2017.11.12 누가복음37-기도의 역동성-11장14-26절-20170308
- 2017.11.06 디모데후서9 –선한 싸움과 달려갈 길-4장1-8절-20171105
- 2017.11.06 누가복음36-호흡인 기도가 의미하는 것-11장1-13절-20170222
- 2017.10.29 디모데후서8 –지혜가 있도록 하는 것-3장10-17절-20171029
- 2017.10.29 누가복음35-기록되는 영생의 길-10장25-42절-20170215
- 2017.10.22 디모데후서7 –고통하는 때는-3장1-9절-20171022
- 2017.10.22 누가복음34-보는 것의 기쁨-10장17-24절-20170201
- 2017.10.15 디모데후서6 –귀히 쓰는 그릇-2장18-26절-20171015
- 2017.10.15 누가복음33-그 나라가 오면 -10장1-16절-20170111
- 2017.10.08 디모데후서5 –매이지 않는 자들-2장9-17절-20171008
- 2017.10.08 누가복음32-피할 길과 감당해야 할 길 -9장51-62절-20170104
- 2017.10.01 디모데후서4 –법대로 가는 자-2장1-8절-20171001
- 2017.10.01 누가복음31-큰 자와 합당한 자-9장44-50절-20161228
- 2017.09.24 디모데후서3 – 지킨 자와 아니한 자-1장15-18절-20170924
글
누가복음40-숨겨진 보화를 찾으려면-12장1-12절-20170329
제 목 < 눅40 – 숨겨진 보화를 찾으려면 >
말씀 눅12:1-12
1. 누룩과 누룩
눅12:1 그 동안에 무리 수만 명이 모여 서로 밟힐 만큼 되었더니 예수께서 먼저 제자들에게 말씀하여 이르시
되 바리새인들의 누룩 곧 외식을 주의하라
12:2 감추인 것이 드러나지 않을 것이 없고 숨긴 것이 알려지지 않을 것이 없나니
12:3 이러므로 너희가 어두운 데서 말한 모든 것이 광명한 데서 들리고 너희가 골방에서 귀에 대고 말한
것이 지붕 위에서 전파되리라
(1) 바리새인들의 누룩 곧 외식을 주의하라 - 나쁜 의미(좋은 의미 마13:33) - 좋은 의미와 나쁜 의미로 사용
- '파급적 효과'에 대한 은유적 표현 - 위선의 파급효과는 사람들을 부정하게 하고 구원의 길을 방해함
(2) 감추인 것이∼숨긴 것이 - 하나님의 말씀의 진리성(평행 마10:26)
마13:44 천국은 마치 밭에 감추인 보화와 같으니 사람이 이를 발견한 후 숨겨 두고 기뻐하며 돌아가서 자기
의 소유를 다 팔아 그 밭을 사느니라
(3) 드러나지 않을 것이 없고∼알려지지 않을 것이 – 외식 행위로 감추고자 하는 진실은 반드시 드러남
(4) 어두운 데서 말한 모든 것∼골방에서 – 박해나 방해 중에 어렵게 전하는 복음은 크게 전해짐
2. 두려워 할 자
눅12:4 내가 내 친구 너희에게 말하노니 몸을 죽이고 그 후에는 능히 더 못하는 자들을 두려워하지 말라
12:5 마땅히 두려워할 자를 내가 너희에게 보이리니 곧 죽인 후에 또한 지옥에 던져 넣는 권세 있는 그를
두려워하라 내가 참으로 너희에게 이르노니 그를 두려워하라
12:6 참새 다섯 마리가 두 앗사리온에 팔리는 것이 아니냐 그러나 하나님 앞에는 그 하나도 잊어버리시는
바 되지 아니하는도다
12:7 너희에게는 심지어 머리털까지도 다 세신 바 되었나니 두려워하지 말라 너희는 많은 참새보다 더 귀
하니라
(1) 몸을 죽이고 그 후에는 능히 더 못하는 자들 – 박해하거나 핍박할 자들을 암시하는 의미 – 순교 예언
(2) 죽인 후에 또한 지옥에 던져 넣는 권세 – 박해자와 핍박자를 심판하실 권세자
(3) 너희에게 이르노니 그를 두려워하라 – 복음을 전하되 바로 전해야 함을 강조
갈1:8 그러나 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주
를 받을지어다
(4) 앗사리온 - 드라크마의 1/10 데나리온의1/16에 해당하는 금액 - 적은 액수
(5) 머리털까지도 다 세신 바 되었나니 – 삶의 사소한 부분까지도 제자의 총체적 삶을 완벽하게 돌보신다
3. 삼위의 일체성
눅12:8 내가 또한 너희에게 말하노니 누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 인자도 하나님의 사자들 앞에서
그를 시인할 것이요
12:9 사람 앞에서 나를 부인하는 자는 하나님의 사자들 앞에서 부인을 당하리라
12:10 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 받으려니와 성령을 모독하는 자는 사하심을 받지 못하리라
12:11 사람이 너희를 회당이나 위정자나 권세 있는 자 앞에 끌고 가거든 어떻게 무엇으로 대답하며 무엇으
로 말할까 염려하지 말라
12:12 마땅히 할 말을 성령이 곧 그 때에 너희에게 가르치시리라 하시니라
(1) 사람 앞에서 나를 시인하면 – 공개적인 고백 - 판사 앞에서 증언하는 것을
(2) 부인을 당하리라 – 기독론 – J.X.
(3) 인자를 거역하면∼성령을 모독하는 자 – J.X.를 시인하게 되는 것은 성령의 인도 아니면 불가
- 성령강림을 체험한 Xn들로서 후에 배교하거나 성령의 감동의 Xn메시지를 거부하거나 방해 – 성령훼방
(4) 성령이∼너희에게 가르치시리라 – 복음 전달자의 본성 – 성령에 지배 받는 자
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글
디도서2 –부인하는 시인-1장10-16절-20171126-재
제 목 < 디도서 2 – 부인하는 시인 >
말씀 딛1:10-16
1. 경책할 자
딛1:10 불순종하고 헛된 말을 하며 속이는 자가 많은 중 할례파 가운데 특히 그러하니
1:11 그들의 입을 막을 것이라 이런 자들이 더러운 이득을 취하려고 마땅하지 아니한 것을 가르쳐 가정들
을 온통 무너뜨리는도다
(1) 불순종하고 헛된 말을 하며 속이는 자 - 그레데 많은 이단들의 특성은 세 가지
- θ의 말씀과 사도들의 가르침을 고의적으로 거부 / 아무 유익, 행위도 없는 화려하게 치장한 말 /
헛된 말로 사람들을 미혹시켜 잘못된 길로 가게 함
(2) 할례파 – 유대인 Xn - '할례'를 받아야만 구원을 얻는다고 주장한 자들(행15:1)
(3) 그들의 입을 막을 것이라 – '입에 재갈을 물리는 것' - 출교나 정죄 – 바른 복음으로
(4) 더러운 이득을 취하려고 - ‘더러운 이득을 탐하지 아니하며’(1:7)와 대비 - 속이고, 희생 시킴으로
(5) 온통 무너뜨리는도다 - '전복하다', '뒤엎다' - θ 교회를 허물어 뜨림
2. 사랑의 경책
딛1:12 그레데인 중의 어떤 선지자가 말하되 그레데인들은 항상 거짓말쟁이며 악한 짐승이며 배만 위하는 게
으름뱅이라 하니
1:13 이 증언이 참되도다 그러므로 네가 그들을 엄히 꾸짖으라 이는 그들로 하여금 믿음을 온전하게 하고
1:14 유대인의 허탄한 이야기와 진리를 배반하는 사람들의 명령을 따르지 않게 하려 함이라
(1) 그레데인 중의 어떤 선지자 - BC 6C, 시인, 그리스 7대 현인 중 하나인 '에피메니데스'로 추정
(2) 거짓말쟁∼악한 짐승∼배만 위하는 게으름뱅이 - 그레데인을 세가지로 비판 - ‘이 증언이 참되도다’
(3) 네가 그들을 엄히 꾸짖으라 – 징계는 장로의 권한으로 성경적 모순을 경책으로 경계시킴
(4) 그들로∼따르지 않게 하려 함 – 꾸짖는 목적 – 구원의 길로 – 교회의 생명 사역
(5) 믿음을 온전하게 하고 – 단순한 판단이나 심판이 아니라 생명으로 치료함을 위한 경책
(6) 진리를 배반하는 사람들의 명령 – 이단, 거짓 것들은 진리, 즉 복음을 배반하는 자들임
3. 시인하는 거짓들
딛1:15 깨끗한 자들에게는 모든 것이 깨끗하나 더럽고 믿지 아니하는 자들에게는 아무 것도 깨끗한 것이 없
고 오직 그들의 마음과 양심이 더러운지라
1:16 그들이 하나님을 시인하나 행위로는 부인하니 가증한 자요 복종하지 아니하는 자요 모든 선한 일을
버리는 자니라
(1) 깨끗한 자들에게는 모든 것이 깨끗하나 - 부정의 여부가 외적인 것이 아니라 내적인 것에 달려 있다
- 새롭게 변화된 마음의 내면적인 깨끗함임을 강조
(2) 마음과 양심이 더러운지라 – 유대인 거짓교사들 – 내적인 더러움을 가진 자들
딤전4:2 자기 양심이 화인을 맞아서 외식함으로 거짓말하는 자들이라
(3) 하나님을 시인하나 행위로는 부인하니 – 겉으로는 시인하고 안으로는 부인하는 자
마15:19 마음에서 나오는 것은 악한 생각과 살인과 간음과 음란과 도둑질과 거짓 증언과 비방이니
- ‘가증한 자요 복종하지 아니하는 자요 모든 선한 일을 버리는 자니라’
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누가복음39-지금도 살아 있는 선지자들-11장42-54절-20170322
제 목 < 눅39 – 지금도 살아 있는 선지자들 >
말씀 눅11:42-54
1. 하나님의 탄식
눅11:42 화 있을진저 너희 바리새인이여 너희가 박하와 운향과 모든 채소의 십일조는 드리되 공의와 하나님
께 대한 사랑은 버리는도다 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라
11:43 화 있을진저 너희 바리새인이여 너희가 회당의 높은 자리와 시장에서 문안 받는 것을 기뻐하는도다
11:44 화 있을진저 너희여 너희는 평토장한 무덤 같아서 그 위를 밟는 사람이 알지 못하느니라
(1) 화 있을진저 – 여섯가지의 화(禍)가 바리새인과 율법사들에게 선포 - '탄식'의 의미
- θ의 율법을 박재화 시킨 바리새인들의 형식주의를 신랄하게 바판
(2) 박하와 운향과 모든 채소 – 십일조 세 항목이 열거(레27:30-33; 신14:22-29)
- 정원에서 재배하는 식물(향기가 좋음) / 회록색의 잎과 노란 꽃을 가진 식물 / 일반적인 총칭 채소
(3) 십일조는 드리되 공의와∼사랑은 버리는도다 – 율법은 지키나 율법의 의미는 버린다는 것 – 지키지 못함
(4) 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 – 형식을 지키는 것처럼 그 정신에 대해서도 철저해야 한다
(5) 회당의 높은 자리와 시장에서 문안 받는 것 – 교권적 교만 - 상석에 앉는 것 좋아함 - 특권적 우월의식
- 세속적 명예욕 - 사회적 존재성으로 존경받는 것
(6) 평토장한 무덤 같아서 - 자신들이 부패하고 썩은 무덤이라는 사실을 은폐
2. 무덤을 밟는 자
눅11:45 한 율법교사가 예수께 대답하여 이르되 선생님 이렇게 말씀하시니 우리까지 모욕하심이니이다
11:46 이르시되 화 있을진저 또 너희 율법교사여 지기 어려운 짐을 사람에게 지우고 너희는 한 손가락도
이 짐에 대지 않는도다
11:47 화 있을진저 너희는 선지자들의 무덤을 만드는도다 그들을 죽인 자도 너희 조상들이로다
11:48 이와 같이 그들은 죽이고 너희는 무덤을 만드니 너희가 너희 조상의 행한 일에 증인이 되어 옳게 여
기는도다
11:49 그러므로 하나님의 지혜가 일렀으되 내가 선지자와 사도들을 그들에게 보내리니 그 중에서 더러는
죽이며 또 박해하리라 하였느니라
11:50 창세 이후로 흘린 모든 선지자의 피를 이 세대가 담당하되
11:51 곧 아벨의 피로부터 제단과 성전 사이에서 죽임을 당한 사가랴의 피까지 하리라 내가 너희에게 이르
노니 과연 이 세대가 담당하리라
11:52 화 있을진저 너희 율법교사여 너희가 지식의 열쇠를 가져가서 너희도 들어가지 않고 또 들어가고자
하는 자도 막았느니라 하시니라
(1) 화 있을진저 또 너희 율법교사여 – 율법교사의 대부분은 바리새인
(2) 어려운 짐을 사람에게 지우고 너희는∼않는도다 - 율법과 장로들의 유전에 대한 율법사들의 해석
- 모세의 율법을 제외하고도 613조에 달하는 규범 – 교회의 많은 규율, 조건(연례행사)
(3) 선지자들의 무덤을 만드는도다 - 선지자들의 정신을 계승하는 것처럼 선전 - 은폐하기 위한 위선
(4) 창세 이후로 흘린 모든 선지자의 피 – 아벨의 피로부터∼사가랴의 피까지 - 유대인들의 성경 분류법상
- 첫 번째 죽음과(창4:8) 마지막 죽음(대하24:20-22) - 사가랴는 우상 숭배를 비판하다 죽임을 당한 의인
(5) 이 세대가 담당하리라 – A.D. 70년경 예루살렘이 처참하게 파멸됨 – 이후 종말시 불의한 세데
(6) 지식의 열쇠를 ∼너희도∼또 들어가고자하는 자도 – 말씀을 왜곡시킴 – 자신과 다른 사람들 모두 심판
3. 복음의 역동성
눅11:53 거기서 나오실 때에 서기관과 바리새인들이 거세게 달려들어 여러 가지 일을 따져 묻고
11:54 그 입에서 나오는 말을 책잡고자 하여 노리고 있더라
(1) 거세게 달려들어 여러 가지 일을 따져 묻고 – 이 시대의 모습 – J.X.의 추림과 재림 사이
(2) 말을 책잡고자 하여 – 이 세대가 비복음화 – 복음을 파괴
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제 목 < 디도서 1 – 남겨 둔 이유 >
말씀 딛1:1-9
1. 길
딛1:1 하나님의 종이요 예수 그리스도의 사도인 나 바울이 사도 된 것은 하나님이 택하신 자들의 믿음과 경
건함에 속한 진리의 지식과
1:2 영생의 소망을 위함이라 이 영생은 거짓이 없으신 하나님이 영원 전부터 약속하신 것인데
1:3 자기 때에 자기의 말씀을 전도로 나타내셨으니 이 전도는 우리 구주 하나님이 명하신 대로 내게 맡기
신 것이라
(1) 하나님의 종 - 구약성경 '선지자들의 계승자'의 의미 - 복음 전파를 방해한 '유대인들'을 염두에 둠
(2) 예수 그리스도의 사도 – '보냄을 받은 자'의 의미 - X를 계시하는 복음의 '전달자' - 기업 - 교회
(3) 택하신 자들의 믿음 – 택하신 자들을 믿도록 견인 – 성령의 역사
(4) 경건함에 속한 진리의 지식 - ‘진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라’(요8:32)
요14:6 예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가
없느니라
(5) 영생의 소망 – 진리의 지식으로 소유할 수 있는 확신 - ‘하나님이 영원 전부터 약속하신 것’
(6) 자기의 말씀을 전도로 나타내셨으니 – 계획하시고 끝날 까지 이어가도록 택하신 자들을 – 사도(교회)
2. 기업
딛1:4 같은 믿음을 따라 나의 참 아들 된 디도에게 편지하노니 하나님 아버지와 그리스도 예수 우리 구주로
부터 은혜와 평강이 네게 있을지어다
1:5 내가 너를 그레데에 남겨 둔 이유는 남은 일을 정리하고 내가 명한 대로 각 성에 장로들을 세우게 하
려 함이니
1:6 책망할 것이 없고 한 아내의 남편이며 방탕하다는 비난을 받거나 불순종하는 일이 없는 믿는 자녀를
둔 자라야 할지라
(1) 같은 믿음을 따라 – ‘택하신 자들의 믿음’(1:1) - 믿음을 물려받아 공유하고 있는 자
(2) 너를 그레데에 남겨 둔 이유 - ‘자기의 말씀을 전도로 나타내셨으니’(1:3)
(3) 남은 일을 정리 - 거짓교사들의 미혹이 심하여 교회가 혼란한 상태 - 그레데 교인들의 신앙정비
(4) 각 성에 장로들을 세우게 – 교회의 체계를 세움을 위함 – 치리 – 자격
(5) 책망할 것이 없고∼자녀를 둔 자 – 지위나 신분에 강조점 – 덕을 갖춘 자
3. 감당할 직분
딛1:7 감독은 하나님의 청지기로서 책망할 것이 없고 제 고집대로 하지 아니하며 급히 분내지 아니하며 술을
즐기지 아니하며 구타하지 아니하며 더러운 이득을 탐하지 아니하며
1:8 오직 나그네를 대접하며 선행을 좋아하며 신중하며 의로우며 거룩하며 절제하며
1:9 미쁜 말씀의 가르침을 그대로 지켜야 하리니 이는 능히 바른 교훈으로 권면하고 거슬러 말하는 자들을
책망하게 하려 함이라
(1) 감독 – 직분의 기능에 강조 - ‘청지기로서’ - 교회(딤전3:15)를 관리하고 통치하는 직분(딤전3:2∼5)
(2) 고집대로 하지 아니하며 급히 분내지 아니하며 – Free from selfish, 온유함
(3) 술을 즐기지 아니하며 구타하지 아니하며 – 중독되지 않아야 함 / 언어 폭행 외
(4) 더러운 이득을 탐하지 아니하며 - 부당한 거래를 통한 이익 – 성전파괴와 연계
(5) 바른 교훈으로 권면하고 – 복음을 바르게 전해야 함
(6) 거슬러 말하는 자들을 책망하게 하려 함 – 복음 수호
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말씀 눅11:27-41
1. 구해야 할 표적
눅11:27 이 말씀을 하실 때에 무리 중에서 한 여자가 음성을 높여 이르되 당신을 밴 태와 당신을 먹인 젖이
복이 있나이다 하니
11:28 예수께서 이르시되 오히려 하나님의 말씀을 듣고 지키는 자가 복이 있느니라 하시니라
11:29 무리가 모였을 때에 예수께서 말씀하시되 이 세대는 악한 세대라 표적을 구하되 요나의 표적 밖에는
보일 표적이 없나니
11:30 요나가 니느웨 사람들에게 표적이 됨과 같이 인자도 이 세대에 그러하리라
11:31 심판 때에 남방 여왕이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그가 솔로몬의 지혜로운 말을 들으
려고 땅 끝에서 왔음이거니와 솔로몬보다 더 큰 이가 여기 있으며
11:32 심판 때에 니느웨 사람들이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그들이 요나의 전도를 듣고 회
개하였음이거니와 요나보다 더 큰 이가 여기 있느니라
(1) 당신을 밴 태와 당신을 먹인 젖 – 1:42 엘리사벱의 예언과 유사 – 태와 젖이 복 – 도구로서의 복
(2) 하나님의 말씀을 듣고 지키는 자가 복 – 진정한 복은 θ의 말씀을 듣고 지키는 자에게 있다는 것을 강조
(3) 악한 세대라 표적을 구하되 - 이스라엘의 완악함과 우상숭배(음란, 마12:39) - 이단들은 이적을 구함
(4) 요나의 표적 밖에는 – 구해야 할 이적은 능력의 이적만이 아니라 구원의 이적임 – 죽음과 부활
(5) 니느웨 사람들에게 표적이 됨∼남방 여왕이 일어나 – 이방인들에게 구원의 이적을 나타냄과 같이
– 이방인에게 강조 – θ의 말씀에 순종과 행함으로 - 솔로몬의 지혜로운 말 / 요나의 전도를 듣고 회개
2. 등불과 빛
눅11:33 누구든지 등불을 켜서 움 속에나 말 아래에 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이는 들어가는 자로 그
빛을 보게 하려 함이라
11:34 네 몸의 등불은 눈이라 네 눈이 성하면 온 몸이 밝을 것이요 만일 나쁘면 네 몸도 어두우리라
11:35 그러므로 네 속에 있는 빛이 어둡지 아니한가 보라
11:36 네 온 몸이 밝아 조금도 어두운 데가 없으면 등불의 빛이 너를 비출 때와 같이 온전히 밝으리라 하
시니라
(1) 누구든지∼보게 하려 함이라 – 복음은 항상 누구에게도 비추나 사람이 그 빛을 보지 못한다 – 비추는 빛
(2) 몸의 등불은 눈 – 복음을 보는 눈 – 비췸을 받는 눈 - 진리를 분별하고 받아들이는 통로
(3) 눈이 성하면∼나쁘면 – 영적 안목 - ‘마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것--’(마5:8)
(4) 속에 있는 빛이 어둡지 아니한가 – 어두워진 복음 – 가려진 복음 – 진리를 깨닫지 못하는 심령
(5) 등불의 빛이 너를 비출 때와 같이 온전히 밝으리라 – 복음을 복음으로 진리를 진리로
3. 너를 구제하라
눅11:37 예수께서 말씀하실 때에 한 바리새인이 자기와 함께 점심 잡수시기를 청하므로 들어가 앉으셨더니
11:38 잡수시기 전에 손 씻지 아니하심을 그 바리새인이 보고 이상히 여기는지라
11:39 주께서 이르시되 너희 바리새인은 지금 잔과 대접의 겉은 깨끗이 하나 너희 속에는 탐욕과 악독이
가득하도다
11:40 어리석은 자들아 겉을 만드신 이가 속도 만들지 아니하셨느냐
11:41 그러나 그 안에 있는 것으로 구제하라 그리하면 모든 것이 너희에게 깨끗하리라
(1) 잔과 대접의 겉은 깨끗이 하나 – 겉으로는 종교적 순결성을 지닌 것 같으나 탐욕이 가득한 자
(2) 겉을 만드신 이가 속도 만들지 아니하셨느냐 – 창조의 의미
(3) 안에 있는 것으로 구제하라 – 네 안을 깨끗게 하여 자신을 구원하라 - ‘모든 것이 너희에게 깨끗하리라’
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디모데후서10종 –함께 있을지어다-4장9-22절-20171112
제 목 < 디모데후서 10종결 – 함께 있을지어다 >
말씀 딤후4:9-22
1. 속히 오라
딤후4:9 너는 어서 속히 내게로 오라
4:10 데마는 이 세상을 사랑하여 나를 버리고 데살로니가로 갔고 그레스게는 갈라디아로, 디도는 달마디
아로 갔고
4:11 누가만 나와 함께 있느니라 네가 올 때에 마가를 데리고 오라 그가 나의 일에 유익하니라
4:12 두기고는 에베소로 보내었노라
4:13 네가 올 때에 내가 드로아 가보의 집에 둔 겉옷을 가지고 오고 또 책은 특별히 가죽 종이에 쓴 것을
가져오라
(1) 속히 내게로 오라 – 부탁과 교훈을 위함 - 복음 사역의 중요성과 교회의 유익을 위해
(2) 데마는 이 세상을 사랑하여∼갔고∼갔고 – 이런 사정, 저런 사정으로 모두 바울로부터 떠났음을 강조
- 데마는 세상으로 인해 신앙마저도 버림 – 먼저 제시하는 것은 가장 많은 경우의 떠남이기 때문
(3) 누가만 나와 함께 있느니라 – 동역하는 사역적 측면에서의 의미 – 대필자, 주치의로 동역
(4) 마가를 데리고 오라 - 로마의 상황을 잘 알고 있는 마가로 복음 사역을 이어가도록 - ‘유익하니라’
2. 외로운 길에
딤후4:14 구리 세공업자 알렉산더가 내게 해를 많이 입혔으매 주께서 그 행한 대로 그에게 갚으시리니
4:15 너도 그를 주의하라 그가 우리 말을 심히 대적하였느니라
4:16 내가 처음 변명할 때에 나와 함께 한 자가 하나도 없고 다 나를 버렸으나 그들에게 허물을 돌리지
않기를 원하노라
4:17 주께서 내 곁에 서서 나에게 힘을 주심은 나로 말미암아 선포된 말씀이 온전히 전파되어 모든 이방
인이 듣게 하려 하심이니 내가 사자의 입에서 건짐을 받았느니라
4:18 주께서 나를 모든 악한 일에서 건져내시고 또 그의 천국에 들어가도록 구원하시리니 그에게 영광이
세세무궁토록 있을지어다 아멘
(1) 해를 많이 입혔으매 – X를 믿다가 배교한 이단자 - 바울이 재 때, 불리한 증언을 한 자
– 경계시키고자 함이 목적 - ‘너도 그를 주의하라’
딤전1:20 그 가운데 후메내오와 알렉산더가 있으니 내가 사탄에게 내준 것은 그들로 훈계를 받아 신성을
모독하지 못하게 하려 함이라
(2) 처음 변명할 때에 나와 함께 한 자가 하나도 없고 – 1차 투옥 때 법정 변호 - 도와주는 사람이 없음
- J.X.의 십자가 사역 시 공회원에서, 빌라도 앞에서 아무도 없던 것처럼
(3) 그들에게 허물을 돌리지 않기를 원하노라 – 이 상황의 인도는 θ - 슬픔의 길을 넘어서
- ‘나로 말미암아 선포된 말씀이 온전히 전파되어 모든 이방인이 듣게 하려 하심이니’
(4) 사자의 입에서 건짐을 받았느니라 - 재판 이후 풀려났음을 시사 - ‘천국에 들어가도록 구원하시리니’
3. 동행
딤후4:19 브리스가와 아굴라와 및 오네시보로의 집에 문안하라
4:20 에라스도는 고린도에 머물러 있고 드로비모는 병들어서 밀레도에 두었노니
4:21 너는 겨울 전에 어서 오라 으불로와 부데와 리노와 글라우디아와 모든 형제가 다 네게 문안하느니
라
4:22 나는 주께서 네 심령에 함께 계시기를 바라노니 은혜가 너희와 함께 있을지어다
(1) 브리스가와 아굴라와 및 오네시보로의 집 – 바울의 동역자 - 장막 제조로 바울과 동업(행18:1-3) /
- 로마 감옥에 갇혔을 때 특별히 바울을 도움 – 장차 디모데와의동역을 염두에 둠?
(2) 겨울 전에 어서 오라 - 겨울철(10월∼4월 사이)에 파도가 높아 항해하기 매우 어려웠기 때문
(3) 으불로와 부데와 리노와 글라우디아와 모든 형제가 다 네게 문안 - 로마 교회의 교인들
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누가복음37-기도의 역동성-11장14-26절-20170308
제 목 < 눅37 – 기도의 역동성 >
말씀 눅11:14-26
1. 기도의 비하
눅11:14 예수께서 한 말 못하게 하는 귀신을 쫓아내시니 귀신이 나가매 말 못하는 사람이 말하는지라 무리들
이 놀랍게 여겼으나
11:15 그 중에 더러는 말하기를 그가 귀신의 왕 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아낸다 하고
11:16 또 더러는 예수를 시험하여 하늘로부터 오는 표적을 구하니
11:17 예수께서 그들의 생각을 아시고 이르시되 스스로 분쟁하는 나라마다 황폐하여지며 스스로 분쟁하는
집은 무너지느니라
(1) 말 못하게 하는 귀신을 쫓아내시니 – 벙어리가 되게 했을 뿐 아니라 눈까지 멀게 함(마12:22)
(2) 그 중에 더러는 말하기를 – 서기관의 대다수는 바리새인 – 반 기독교주의 – 합리주의
(3) 귀신의 왕 바알세불을 힘입어 - 왕하1:2에 근거 - '바알'이 에그론에서 숭배되던 '바알세붑'으로부터 유래
(4) 예수를 시험하여 하늘로부터 오는 표적을 구하니 - 귀신을 축출하는 것이 흔한 일이었기 때문
- J에게 더 무리한 요구를 하여 시험 - 엘리야처럼 하늘에서 불이 떨어지게 하는 류의 이적(왕상18:38)
(5) 스스로 분쟁하는 집은 무너지느니라 – 내분을 일으켜 온전하게 남아있을 수 없음 – 사단의 왕국(삿7:22)
2. 임재는 응답
눅11:18 너희 말이 내가 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아낸다 하니 만일 사탄이 스스로 분쟁하면 그의 나라가
어떻게 서겠느냐
11:19 내가 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아내면 너희 아들들은 누구를 힘입어 쫓아내느냐 그러므로 그들이
너희 재판관이 되리라
11:20 그러나 내가 만일 하나님의 손을 힘입어 귀신을 쫓아낸다면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였
느니라
11:21 강한 자가 무장을 하고 자기 집을 지킬 때에는 그 소유가 안전하되
11:22 더 강한 자가 와서 그를 굴복시킬 때에는 그가 믿던 무장을 빼앗고 그의 재물을 나누느니라
(1) 사탄이 스스로 분쟁하면 – 사탄의 속성상 분쟁할 수밖에 없음 – 시기, 질투
롬1:29 곧 모든 불의, 추악, 탐욕, 악의가 가득한 자요 시기, 살인, 분쟁, 사기, 악독이 가득한 자요 수군수군
하는 자요
(2) 너희 아들들은 누구를 힘입어 쫓아내느냐 – '추종자', '제자’ - 질문의 판단근거가 될 수 있음
(3) 강한 자∼더 강한 자 – 사탄 / J - θ의 나라가 아직 완성된 것은 아니지만 임제를 확신하게 함(11:13)
- ➀ 광야에서 사단의 시험을 이긴 것, ➁ 예수께서 일으켰던 귀신 축출사건들 ➂ 십자가의 죽음과 부활
3. 찾고 두드림은
눅11:23 나와 함께 하지 아니하는 자는 나를 반대하는 자요 나와 함께 모으지 아니하는 자는 헤치는 자니라
11:24 더러운 귀신이 사람에게서 나갔을 때에 물 없는 곳으로 다니며 쉬기를 구하되 얻지 못하고 이에 이
르되 내가 나온 내 집으로 돌아가리라 하고
11:25 가서 보니 그 집이 청소되고 수리되었거늘
11:26 이에 가서 저보다 더 악한 귀신 일곱을 데리고 들어가서 거하니 그 사람의 나중 형편이 전보다 더
심하게 되느니라
(1) 나와 함께 하지 아니하는 자 / 함께 모으지 아니하는 자 – 삶과 사역 – 자녀(동행), 추수(제자)
(2) 귀신이 사람에게서 나갔을 때 – 세례, 신앙입문의 의미 – 그 이후가 중요함
(3) 내가 나온 내 집 – 원죄로 인해소유해던 죄인의 생명
(5) 청소되고 수리되었거늘 – 갱신 이후의 심령 – 귀신이 출입이 허용되는 상태 - 무방비
(6) 더 악한 귀신 일곱을 데리고 – 갱신 이루에 사탄의 전략 – 더욱 많은 힘으로 침투 - 미혹
(7) 전보다 더 심하게 되느니라 – 신자의 형편이 더 악하게 됨 – 성령의 소멸 – 성령임재의 증거는?
엡6:17 구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라
히4:12 하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 판단하나니
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디모데후서9 –선한 싸움과 달려갈 길-4장1-8절-20171105
제 목 < 디모데후서 9 – 선한 싸움과 달려갈 길 >
말씀 딤후4:1-8
1. 선한 싸움
딤후4:1 하나님 앞과 살아 있는 자와 죽은 자를 심판하실 그리스도 예수 앞에서 그가 나타나실 것과 그의 나
라를 두고 엄히 명하노니
4:2 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며
경계하며 권하라
(1) 하나님 앞∼예수 앞에서∼명하노니 – 명령의 중대성 – 재림시 살아있는 자와 죽었다가 부활하는 자
(2) 그가 나타나실 것과 그의 나라를 두고 – 명령을 따르면 X의 재림의 영광과 그의 나라에 참여함
(3) 말씀을 전파하라– ‘배우고 확신한 일에 거하라’(3:14)와 연계 – 배우고 확신한 말씀은 전해야 함
(4) 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 - 주어진 임무를 수행하기 위하여 준비를 갖추고 있는 모습
- θ 말씀을 선포할 준비를 갖추고 심한 반대에 부딪힐지라도 항상 끊임없이 말씀을 전해야 함
(5) 오래 참음 – 때를 못얻을 때 받는 어려움과 고통을 의미
(6) 경책하며 경계하며 권하라 – 복음을 받지 않는 자들에게 – 증거를 제시 / 방해물을 막고 / 사랑으로
- 복음의 내용은 날쌘 검이 되어야 하나 온유해야 함
히4:12 하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절
과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 판단하나니
2. 비진리
딤후4:3 때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 따를 스승을 많이
두고
4:4 또 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 따르리라
(1) 때가 이르리니∼바른 교훈을 받지 아니하며 – 시대가 갈수록 바른 복음을 전하기가 어려워짐을 의미
(2) 귀가 가려워서 자기의 사욕을 따를 스승 – 죄성(기복)을 충족시켜 주는 이야기를 전하는 자를 따름
(3) 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 따르리라 – 색다르며 감각적이고 그릇된 욕심을 충족시켜줄 거짓
교사들을 따르게 된다
렘5:31 선지자들은 거짓을 예언하며 제사장들은 자기 권력으로 다스리며 내 백성은 그것을 좋게 여기니
마지막에는 너희가 어찌하려느냐
3. 달려갈 길
딤후4:5 그러나 너는 모든 일에 신중하여 고난을 받으며 전도자의 일을 하며 네 직무를 다하라
4:6 전제와 같이 내가 벌써 부어지고 나의 떠날 시각이 가까웠도다
4:7 나는 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니
4:8 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주
실 것이며 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게도니라
(1) 네 직무를 다하라 - ‘신중하여’ / ‘고난을 받으며’ / ‘전도자의 일’ - 교회의 직무
(2) 전제와 같이 내가 벌써 부어지고 – 제물위에 붓는 일종의 제주(祭酒) - 산 제사로
히13:16 오직 선을 행함과 서로 나누어 주기를 잊지 말라 하나님은 이같은 제사를 기뻐하시느니라
(3) 선한 싸움을 싸우고 – 4:3-5의 내용 - ‘믿음을 지켰으니’
(4) 달려갈 길 – ‘의의 면류관’을 향하는 길 - ‘예비되었으므로’
(5) 주의 나타나심을 사모하는 모든 자 – 소망을 가진 자 - 장래에 준비될 것이 아니라 이미 준비되어 있음
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제 목 < 눅36 – 호흡인 기도가 의미하는 것 >
말씀 눅11:1-13
1. 원하시는 기도
눅11:1 예수께서 한 곳에서 기도하시고 마치시매 제자 중 하나가 여짜오되 주여 요한이 자기 제자들에게 기
도를 가르친 것과 같이 우리에게도 가르쳐 주옵소서
11:2 예수께서 이르시되 너희는 기도할 때에 이렇게 하라 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라
가 임하시오며
11:3 우리에게 날마다 일용할 양식을 주시옵고
11:4 우리가 우리에게 죄 지은 모든 사람을 용서하오니 우리 죄도 사하여 주시옵고 우리를 시험에 들게 하
지 마시옵소서 하라
(1) 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 - ➀ - θ이 거룩히 여김을 받는다는 의미 – 제자의 우선적 본질
(2) 나라가 임하시오며 – ➁ - 인간에 대한 축복 - 종말론적 성취를 대망하게 하는 것
- 현재적 삶에서 θ의 뜻이 개인과 사회 속에서 구체적으로 성취되어지는 것 – 경험과 확신
(3) 날마다 일용할 양식을 주시옵고 – ➂ – 매일 매일 필요한 양식을 공급받는다(출16:4; 신8:9)
- 육체적인 양식과 영적인 양식의 포괄적 의미
(4) 우리에게 죄 지은 모든 사람을 용서하오니 우리 죄도 사하여 주시옵고 – 최소한의 전제가 되는 것
- ‘원수를 사랑하라’는 의미와 연결 – 제자의 자질
(5) 시험에 들게 하지 마시옵소서 – 복음에 바로 서게 해 달라는 의미
2. 항상 기도
눅11:5 또 이르시되 너희 중에 누가 벗이 있는데 밤중에 그에게 가서 말하기를 벗이여 떡 세 덩이를 내게 꾸
어 달라
11:6 내 벗이 여행중에 내게 왔으나 내가 먹일 것이 없노라 하면
11:7 그가 안에서 대답하여 이르되 나를 괴롭게 하지 말라 문이 이미 닫혔고 아이들이 나와 함께 침실에
누웠으니 일어나 네게 줄 수가 없노라 하겠느냐
11:8 내가 너희에게 말하노니 비록 벗 됨으로 인하여서는 일어나서 주지 아니할지라도 그 간청함을 인하여
일어나 그 요구대로 주리라
(1) 밤중에 – 팔레스틴의 기후 조건 즉 낮의 찌는 더위로 밤에 여행하는 일은 있음직한 일
- 친구의 방문이 예의를 벗어나는 것임과 - 환영받기가 어려운 여건
(2) 간청함을 인하여 – 응하지 않으려 했던 집주인과 θ의 쾌히 주심을 대비 – 계속. 끈기를 가지고 기도
- ‘쉬지 말고 기도하라’(살전5:17)
3. 기도의 원칙 흐름
눅11:9 내가 또 너희에게 이르노니 구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾아낼 것이요 문을
두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니
11:10 구하는 이마다 받을 것이요 찾는 이는 찾아낼 것이요 두드리는 이에게는 열릴 것이니라
11:11 너희 중에 아버지 된 자로서 누가 아들이 생선을 달라 하는데 생선 대신에 뱀을 주며
11:12 알을 달라 하는데 전갈을 주겠느냐
11:13 너희가 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 너희 하늘 아버지께서 구하는 자에게
성령을 주시지 않겠느냐 하시니라
(1) 구하라 그러면 너희에게 주실 것 – ➀ - 응답과 인도는 믿는 자의 기도로
(2) 찾으라 그러면 찾아낼 것 – ➁ - 적극적으로 행동으로 옮김 – 뜻을 찾음 – 지혜를 의지 실천 – 유의 사항
(3) 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것 - ➂ - θ과의 지속적 관계성
(5) 구하는 이∼찾는 이∼두드리는 이 – 각각 다른 주체가 아니라 동일 주체임 – 구하고 찾고 드드려야 한다
(6) 아버지 된 자∼전갈을 주겠느냐 - θ 아닌 자는 줄 수 있는 것으로 이해되어야 함 – 결국 영원한 사망
(7) 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄 줄 알거든 – 육신적 관계의 도덕적 성격
(8) 성령을 주시지 않겠느냐 - θ의 응답의 본질적 수단
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디모데후서8 –지혜가 있도록 하는 것-3장10-17절-20171029
제 목 < 디모데후서 8 – 지혜가 있도록 하는 것 >
말씀 딤후3:10-17
1. 디딤돌
딤후3:10 나의 교훈과 행실과 의향과 믿음과 오래 참음과 사랑과 인내와
3:11 박해를 받음과 고난과 또한 안디옥과 이고니온과 루스드라에서 당한 일과 어떠한 박해를 받은 것을
네가 과연 보고 알았거니와 주께서 이 모든 것 가운데서 나를 건지셨느니라
(1) 교훈과 행실과 의향과 믿음 – 복음의 진리(행17:2,3) / 각 교회에서 가르치는 것(고전4:17) /
목적(복음을 만민에게 전람) / 신뢰와 확신(롬8:38,39)
(2) 오래 참음과 사랑과 인내 - 대적의 핍박에 대해 / ‘원수까지 사랑’ / 어려운 환경
(3) 박해를 받음과 고난 – ‘영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 할 것’(롬8:17)
(4) 어떠한 박해를 – 비시디아 안디옥 / 이고니온 / 루스드라(디모데의 고향) - 행13;14∼14:19∼23
(5) 네가 과연 보고 알았거니와 – 동역한 사역자로서 가르침뿐만 아니라 과정에 있어어도 증거자임
(6) 모든 것 가운데서 나를 건지셨느니라 – 바울의 간증, 고백 – 신뢰와 확신을 갖게 하는 경험
2. 당연한 남은 고난
딤후3:12 무릇 그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 자는 박해를 받으리라
3:13 악한 사람들과 속이는 자들은 더욱 악하여져서 속이기도 하고 속기도 하나니
(1) 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 자 – X가 우리를 위한 십자가의 고난과 부활 – 기업, 유업
골1:24 나는 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸된 교회를 위하
여 내 육체에 채우노라
(2) 악한 사람들과 속이는 자들 - ‘경건하게 살려고 하는 자들'과 대조
(3) 더욱 악하여져서 - ‘죄를 중히 지고’(3:6) 연관 – 사단과 잡힌 자들 속성 - 죄에 또 다른 죄로 묶임
계22:11 불의를 행하는 자는 그대로 불의를 행하고 더러운 자는 그대로 더럽고 의로운 자는 그대로 의를
행하고 거룩한 자는 그대로 거룩하게 하라
(4) 속이기도 하고 속기도 하나니 – 죄로 속이기도 하고 죄로 속기도 함(멸망)
3. 지혜
딤후3:14 그러나 너는 배우고 확신한 일에 거하라 너는 네가 누구에게서 배운 것을 알며
3:15 또 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미
암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라
3:16 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니
3:17 이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이라
(1) 배우고 확신한 일에 거하라 – 복음은 배움과 경험을 통해 확신 – 확신은 고난을 통해 이루어짐
- 지속적 - 상태를 유지하며 머무르라는 의미
(2) 네가 누구에게서 배운 것 – 바로 배우는 것이 중요 – J → 바울 → 디모데(교회)
(3) 어리석음이 드러날 것임 – 복음의 빛이 비취면 어둠의 정체는 드러나게 되어있음
계22:11 불의를 행하는 자는 그대로 불의를 행하고 더러운 자는 그대로 더럽고 의로운 자는 그대로 의를
행하고 거룩한 자는 그대로 거룩하게 하라
(4) 성경은∼구원에 이르는 지혜 – 성경이 지혜임
(5) 성경은 하나님의 감동으로 된 것 – 성령의 역사 - 율법 → 선지자 → 사도 → 성경
- 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함
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누가복음35-기록되는 영생의 길-10장25-42절-20170215
제 목 < 눅35 – 기록되는 영생의 길 >
말씀 눅10:25-42
1. 영생으로 가는 길
눅10:25 어떤 율법교사가 일어나 예수를 시험하여 이르되 선생님 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까
10:26 예수께서 이르시되 율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐
10:27 대답하여 이르되 네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑
하고 또한 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하였나이다
10:28 예수께서 이르시되 네 대답이 옳도다 이를 행하라 그러면 살리라 하시니
(1) 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까 - 율법을 통해 드러내고자 하신 θ의 신령한 뜻
- 율법의 자구적(字句的) 해석과 적용에만 몰두함으로 잘못인식
(2) 율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐 – 기록과 그 내용을 정확히 파악하는 것이 중요
- 바른 신앙은 복음을 바르게 아는 것으로부터 세워진다.- J.X.(성령) 중심이어야 함
(3) 네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑 – 신6:5 – 삶의 중심
(4) 네 자신 같이 – 네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하는 자신 같이
(5) 이를 행하라 그러면 살리라 – 복음을 바로 알아 θ 사랑과 이웃사랑을 행하라 – 영생을 가지리라
2. 이웃된 나
눅10:29 그 사람이 자기를 옳게 보이려고 예수께 여짜오되 그러면 내 이웃이 누구니이까 – 유대와 사마리아 10:30 예수께서 대답하여 이르시되 어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가다가 강도를 만나매 강도들
이 그 옷을 벗기고 때려 거의 죽은 것을 버리고 갔더라
10:31 마침 한 제사장이 그 길로 내려가다가 그를 보고 피하여 지나가고
10:32 또 이와 같이 한 레위인도 그 곳에 이르러 그를 보고 피하여 지나가되
10:33 어떤 사마리아 사람은 여행하는 중 거기 이르러 그를 보고 불쌍히 여겨
10:34 가까이 가서 기름과 포도주를 그 상처에 붓고 싸매고 자기 짐승에 태워 주막으로 데리고 가서 돌보
아 주니라
10:35 그 이튿날 그가 주막 주인에게 데나리온 둘을 내어 주며 이르되 이 사람을 돌보아 주라 비용이 더
들면 내가 돌아올 때에 갚으리라 하였으니
10:36 네 생각에는 이 세 사람 중에 누가 강도 만난 자의 이웃이 되겠느냐
10:37 이르되 자비를 베푼 자니이다 예수께서 이르시되 가서 너도 이와 같이 하라 하시니라
(1) 내 이웃이 누구니이까 – ‘---너희 원수를 사랑하며 너희를 미워하는 자를 선대하며‘(6:27)
(2) 그 옷을 벗기고 때려 거의 죽은 것을 버리고 갔더라 – 남유다와 북이스라엘의 멸망과 약탈의 역사 내포
(3) 기름과 포도주를 그 상처에 붓고 싸매고 - 기름은 상처의 통증을 식히고 포도주는 살균 역할
(4) 주막 - θ의 거처 – 교회에 의미를 두는 것이 합리적
(5) 내가 돌아올 때에 갚으리라 – J의 제림 때를 암시
(6) 이와 같이 하라 – ‘이를 행하라’와 연결 – 영을 위한 길이 됨
3. 무엇을 하든지
눅10:38 그들이 길 갈 때에 예수께서 한 마을에 들어가시매 마르다라 이름하는 한 여자가 자기 집으로 영접
하더라
10:39 그에게 마리아라 하는 동생이 있어 주의 발치에 앉아 그의 말씀을 듣더니
10:40 마르다는 준비하는 일이 많아 마음이 분주한지라 예수께 나아가 이르되 주여 내 동생이 나 혼자 일
하게 두는 것을 생각하지 아니하시나이까 그를 명하사 나를 도와 주라 하소서
10:41 주께서 대답하여 이르시되 마르다야 마르다야 네가 많은 일로 염려하고 근심하나
10:42 몇 가지만 하든지 혹은 한 가지만이라도 족하니라 마리아는 이 좋은 편을 택하였으니 빼앗기지 아니
하리라 하시니라
(1) 주의 발치에 앉아 그의 말씀을 듣더니 - 마리아는 J 곁에서 향유를 붓는다(요12:3) - 나사로의 동생
- 진리의 말씀을 들으려고 매우 열심이 있었음
(2) 그를 명하사 나를 도와 주라 하소서 – 일을 열심하라고 하는 요청 – 믾은 봉사를 요구
(3) 많은 일로 염려하고 근심하나 – 교회는 봉사를 위해 조재하는 것이 아님 – 봉사를 무시하라는 것이 아님
- ‘몇 가지만 하든지 혹은 한 가지만이라도 족하니라’ - 조율과 란배
(5) 좋은 편을 택하였으니 – 항상 복음을 중심으로 가야 함
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디모데후서7 –고통하는 때는-3장1-9절-20171022
제 목 < 디모데후서 7 – 고통하는 때는 >
말씀 딤후3:1-9
1. 떠나야 할 것 – 갈5:22,23과 비교
딤후3:1 너는 이것을 알라 말세에 고통하는 때가 이르러
3:2 사람들이 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 자랑하며 교만하며 비방하며 부모를 거역하며 감사하지
아니하며 거룩하지 아니하며
3:3 무정하며 원통함을 풀지 아니하며 모함하며 절제하지 못하며 사나우며 선한 것을 좋아하지 아니하
며
3:4 배신하며 조급하며 자만하며 쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하며
3:5 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하니 이같은 자들에게서 네가 돌아서라
(1) 말세에 고통하는 때 - X의 오심으로부터 재림 시까지 – 사단이 '위협하는' 시기
(2) 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 – 원죄의 개념 - ‘눈이 밝아져 하나님과 같이’(창3:5) ↔ 아가페
(3) 자랑하며 교만하며 – 자기를 내세움 – 자기중심적 삶의 형태 ↔ 이웃사랑
(4) 비방하며 부모를 거역하며∼거룩하지 아니하며 – 안하무인 – 파렴치함 – 패륜적 ↔ 화평
(5) 무정하며∼선한 것을 좋아하지 아니하며 – 인간 기본적 감정, 도덕성의 상실 ↔ 자비와 양선
(6) 배신하며 조급하며 – 배역, 초조 – 불신과 자기불안 ↔ 오래 참음과 충성
(7) 쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하며 – 방탕, 역리 ↔ 희락
(8) 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하니 – 외식적, 가식적 모습을 표현 – 가시적 / 불가시적
- 사랑의 모양은 있으나 사랑의 실체가 없음 – 복음의 겉은 있으나 생명이 없다
2. 스며드는 죄
딤후3:6 그들 중에 남의 집에 가만히 들어가 어리석은 여자를 유인하는 자들이 있으니 그 여자는 죄를 중히
지고 여러 가지 욕심에 끌린 바 되어
3:7 항상 배우나 끝내 진리의 지식에 이를 수 없느니라
(1) 그들 중 – 거짓교사들 – 영지주의자와 율법주의지들 – 당시 교회를 분란하게 만든 주범자들
(2) 남의 집에 가만히 들어가 – 심방을 통한 미혹, 이간질, 비방, 모함 등을 통해 파당을 일으킴
(3) 어리석은 여자를 유인하는 자들 - '도덕성이 결여된 여자'를 의미 – 복음적 방어가 허슬한 자들
(4) 죄를 중히 지고 여러 가지 욕심에 끌린 바 – 어떠한 죄에 깊이 빠지게 됨 – 죄에 또 다른 죄로 묶임
(5) 항상 배우나 끝내 진리의 지식에 이를 수 – 헛된 배움이거나 배움은 구실이요 죄에 눈이 어두워짐
3. 드러날 거짓
딤후3:8 얀네와 얌브레가 모세를 대적한 것 같이 그들도 진리를 대적하니 이 사람들은 그 마음이 부패한 자
요 믿음에 관하여는 버림 받은 자들이라
3:9 그러나 그들이 더 나아가지 못할 것은 저 두 사람이 된 것과 같이 그들의 어리석음이 드러날 것임이
라
(1) 얀네와 얌브레가 모세를 대적한 것 – 상응하는 이적들을 일으켜 모세를 대적하였던 애굽의 '술객'들
(2) 마음이 부패한 자요 믿음에 관하여는 버림 받은 자 – ➀ 마음이 완전히 파괴된 상태 - ➁ 유기된 자
(3) 어리석음이 드러날 것임 – 복음의 빛이 비취면 어둠의 정체는 드러나게 되어있음
고전4:5 그러므로 때가 이르기 전 곧 주께서 오시기까지 아무 것도 판단하지 말라 그가 어둠에 감추인 것
들을 드러내고 마음의 뜻을 나타내시리니 그 때에 각 사람에게 하나님으로부터 칭찬이 있으리라
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누가복음34-보는 것의 기쁨-10장17-24절-20170201
제 목 < 눅34 – 보는 것의 기쁨 >
말씀 눅10:17-24
1. 돌아온 칠십인
눅10:17 칠십 인이 기뻐하며 돌아와 이르되 주여 주의 이름이면 귀신들도 우리에게 항복하더이다
10:18 예수께서 이르시되 사탄이 하늘로부터 번개 같이 떨어지는 것을 내가 보았노라
10:19 내가 너희에게 뱀과 전갈을 밟으며 원수의 모든 능력을 제어할 권능을 주었으니 너희를 해칠 자가
결코 없으리라
(1) 주의 이름이면 귀신들도 우리에게 항복 – 세계 모든 나라에 복음 전파 - 수의 이름으로 합당한 일을 구함
(2) 사탄이 하늘로부터 번개 같이 떨어지는 것 - 제자들의 귀신축사는 악의 패배를 보여주는 명백한 표
(3) 보았노라 – 예견 – 사탄의 패배를 예정 – 정헤진 길
(4) 내가 너희에게∼권능을 주었으니 – 권능의 주관자는 J.X. - 제자들에게 – 제자는? - ‘자기를 부인하고--’
(5) 뱀과 전갈 – 사단의 세력을 상징 – 뱀(창3:15) / 전갈(계9:3,5,10)
2. 기뻐할 것
눅10:20 그러나 귀신들이 너희에게 항복하는 것으로 기뻐하지 말고 너희 이름이 하늘에 기록된 것으로 기뻐
하라 하시니라
(1) 너희에게 항복하는 것으로 기뻐하지 말고 – ‘너희가 항복시킨 것으로 오해하거나 그것으로 좋아하지 말라‘
(2) 너희 이름이 하늘에 기록된 것 – 구원 받은 것과 아들 되었음 - ‘무엇을 하려고 하지말고 무엇이 되려고’
- 하지 말라는 것이 아니라 신분을 지켜 순종함으로 행하라는 것
3. 뜻의 기쁨
눅10:21 그 때에 예수께서 성령으로 기뻐하시며 이르시되 천지의 주재이신 아버지여 이것을 지혜롭고 슬기
있는 자들에게는 숨기시고 어린 아이들에게는 나타내심을 감사하나이다 옳소이다 이렇게 된 것이 아
버지의 뜻이니이다
10:22 내 아버지께서 모든 것을 내게 주셨으니 아버지 외에는 아들이 누구인지 아는 자가 없고 아들과 또
아들의 소원대로 계시를 받는 자 외에는 아버지가 누구인지 아는 자가 없나이다 하시고
10:23 제자들을 돌아 보시며 조용히 이르시되 너희가 보는 것을 보는 눈은 복이 있도다
10:24 내가 너희에게 말하노니 많은 선지자와 임금이 너희가 보는 바를 보고자 하였으되 보지 못하였으며
너희가 듣는 바를 듣고자 하였으되 듣지 못하였느니라
(1) 이것을 - J가 베푼 이적, 말씀의 선포를 통해 계시된 θ 복음을 70(72) 제자들이 체험 터득한 것들
(2) 지혜롭고 슬기 있는 자들 - 율법에 대한 지식과 지혜를 가지나 θ의 계시를 받아들이지 못한 종교 지도자(3) 어린 아이들 - 겸손히 θ의 도우심을 바라는 자들(고전1:18-31) - 구원은 오직 θ의 주권적 은혜로--
(4) 아들의 소원대로 계시를 받는 자 – 아들의 소원(요16장) - θ 아는 것 – 복음을 통해
(5) 보는 것을 보는 눈 - ➀ 행하실 이적들과 가르침들을 통해 하나님과 아들 사이의 비밀을 보게 됨
- ➁ 제자들이 주의 이름으로 귀신을 굴복시킬 때 경험한 θ 나라의실현을 보는 것
(6) 보지 못하였으며∼듣지 못하였느니라 – J.X. / 복음 – 구약의 선지자들이 능력은 행하였으나
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디모데후서6 –귀히 쓰는 그릇-2장18-26절-20171015
제 목 < 디모데후서 6 – 귀히 쓰는 그릇 >
말씀 딤후2:18-26
1. 영적전투
딤후2:18 진리에 관하여는 그들이 그릇되었도다 부활이 이미 지나갔다 함으로 어떤 사람들의 믿음을 무너뜨
리느니라
2:19 그러나 하나님의 견고한 터는 섰으니 인침이 있어 일렀으되 주께서 자기 백성을 아신다 하며 또 주
의 이름을 부르는 자마다 불의에서 떠날지어다 하였느니라
(1) 부활이 이미 지나갔다 함 – 영지주의와 플라톤의 이원론 영향 - 영의 부활은 인정, 육체 부활 부인
- 영적인 것은 선하며 물질적인 육체는 악한 것이라는 그릇된 사상에서 비롯 - 기독교 진리 벗어남
고전15:44 육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 다시 살아나나니 육의 몸이 있은즉 또 영의 몸도 있느니라
(2) 믿음을 무너뜨리느니라 - θ을 떠나게 하는 결정적 요인 – 현실론 대두 – 현대의 사두개인
(3) 하나님의 견고한 터는 섰으니 – 교회 내에 이단 사상으로 일부 교인들이 넘어지나 θ 안에 굳게 섬
(4) 인침이 있어 일렀으되∼불의에서 떠날지어다 하였느니라 – 성령 역사의 참 의미 – 분별력과 보호
2. 그릇
딤후2:20 큰 집에는 금 그릇과 은 그릇뿐 아니라 나무 그릇과 질그릇도 있어 귀하게 쓰는 것도 있고 천하게
쓰는 것도 있나니
2:21 그러므로 누구든지 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되어 거룩하고 주인의 쓰
심에 합당하며 모든 선한 일에 준비함이 되리라
(1) 큰 집에는 금 그릇과 은 그릇∼나무 그릇과 질그릇도 있어 – 교회 - 여러 부류의 사람들
롬9:24 이 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라
(2) 귀하게 쓰는 것∼천하게 쓰는 것 – 롬9:21∼24 - "영광받기로 예비하신바 긍휼의 그릇"
/ ‘진노의 그릇" - 거짓 교사들
(3) 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 - 거짓 교사들의 가르침을 배척, 심령을 청걸 하라는 의미
3. 회복시키는 사역
딤후2:22 또한 너는 청년의 정욕을 피하고 주를 깨끗한 마음으로 부르는 자들과 함께 의와 믿음과 사랑과 화
평을 따르라
2:23 어리석고 무식한 변론을 버리라 이에서 다툼이 나는 줄 앎이라
2:24 주의 종은 마땅히 다투지 아니하고 모든 사람에 대하여 온유하며 가르치기를 잘하며 참으며
2:25 거역하는 자를 온유함으로 훈계할지니 혹 하나님이 그들에게 회개함을 주사 진리를 알게 하실까 하
며
2:26 그들로 깨어 마귀의 올무에서 벗어나 하나님께 사로잡힌 바 되어 그 뜻을 따르게 하실까 함이라
(1) 청년의 정욕을 피하고 - 지나친 욕망 – 성욕, 식욕, 지식욕, 명예욕 등 – 과도한 혈기는 분란, 혼란
(2) 깨끗한 마음으로 부르는 자들 – ‘마음이 청결한 자’(마5:8)
(3) 의와 믿음과 사랑과 화평 – J.X. / 말씀으로 인한 믿음 / 사랑의 계명 / J 안에서의 평화
(4) 어리석고 무식한 변론 - ‘말다툼을 하지 말라고’(2:14) - 거짓(허탄한 족보와 신화)과의 변론은 무익
(5) 모든 사람에 대하여 온유하며 가르치기를 잘하며 참으며 – J.X.의 성품으로 - ‘원수를 사랑하라’
(6) 거역하는 자를 온유함으로 훈계할지니 – 다투거나 변론할 것이 아니라 훈계(엄한 권면)래야 함
(7) 그들에게 회개함을 주사 진리를 알게 하실까 하며 – 마지막까지 그들에게 기회를 주는 것이 사명
(8) 깨어∼뜻을 따르게 하실까 함 – 진리를 받아들이고 깨달은 후 - 회개와 회복
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누가복음33-그 나라가 오면 -10장1-16절-20170111
제 목 < 눅33 – 그 나라가 오면 >
말씀 눅10:1-16
1. 추수핳 일꾼
눅10:1 그 후에 주께서 따로 칠십 인을 세우사 친히 가시려는 각 동네와 각 지역으로 둘씩 앞서 보내시며
10:2 이르시되 추수할 것은 많되 일꾼이 적으니 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일꾼들을 보내
주소서 하라
10:3 갈지어다 내가 너희를 보냄이 어린 양을 이리 가운데로 보냄과 같도다
10:4 전대나 배낭이나 신발을 가지지 말며 길에서 아무에게도 문안하지 말며
10:5 어느 집에 들어가든지 먼저 말하되 이 집이 평안할지어다 하라
10:6 만일 평안을 받을 사람이 거기 있으면 너희의 평안이 그에게 머물 것이요 그렇지 않으면 너희에게로
돌아오리라
(1) 따로 칠십 인을 세우사 – 열두 제자의 파송(9:1 이하)과 구별 - 세계 70개의 민족(창 10장)
- 후대 교회가 세계 모든 나라들에 복음을 전파하게 되는 것을 예견
(2) 추수할 일꾼들을 보내 주소서 - 주인은 θ, 일꾼들은 제자들 - 일꾼을 보내는 권한은 θ께만 - 복음전파
(3) 어린 양을 이리 가운데로 보냄 - '양'은 선한 것의 상징, '이리'는 악한 것의 상징 – 목자를 의지해야 함
(4) 길에서 아무에게도 문안하지 말며 - 복음 전파의 긴급성을 강조
(5) 너희에게로 돌아오리라 – θ의 축복을 받을 준비가 되어 있는 사람에게 돌려진다는 의미
2. 영접의 두 길
눅10:7 그 집에 유하며 주는 것을 먹고 마시라 일꾼이 그 삯을 받는 것이 마땅하니라 이 집에서 저 집으로
옮기지 말라
10:8 어느 동네에 들어가든지 너희를 영접하거든 너희 앞에 차려놓는 것을 먹고
10:9 거기 있는 병자들을 고치고 또 말하기를 하나님의 나라가 너희에게 가까이 왔다 하라
10:10 어느 동네에 들어가든지 너희를 영접하지 아니하거든 그 거리로 나와서 말하되
10:11 너희 동네에서 우리 발에 묻은 먼지도 너희에게 떨어버리노라 그러나 하나님의 나라가 가까이 온 줄
을 알라 하라
(1) 일꾼이 그 삯을 받는 것이 마땅하니라 – 감사하지 말라는 의미가 아니라 대가나 조건으로 삼지 말라는 뜻
(2) 옮기지 말라 – 제자 파송시와 동의미 – 조건에 따라 사역을 바꾸거나 하지 말라
(3) 영접하거든 너희 앞에 차려놓는 것을 먹고 – 복음이 모든 식물을 지배 – 모든 것을 먹되
(4) 병자들을 고치고 또 말하기를 – 구원은 믿음 – 영접함으로 이루어질 수 있다
(5) 영접하지 아니하거든 – 구원의 불가능성 - ‘하나님의 나라가 가까이 온 줄을 알라’ - 심판의 암시
3. 나라가 오면
눅10:12 내가 너희에게 말하노니 그 날에 소돔이 그 동네보다 견디기 쉬우리라
10:13 화 있을진저 고라신아, 화 있을진저 벳새다야, 너희에게 행한 모든 권능을 두로와 시돈에서 행하였더
라면 그들이 벌써 베옷을 입고 재에 앉아 회개하였으리라
10:14 심판 때에 두로와 시돈이 너희보다 견디기 쉬우리라
10:15 가버나움아 네가 하늘에까지 높아지겠느냐 음부에까지 낮아지리라
10:16 너희 말을 듣는 자는 곧 내 말을 듣는 것이요 너희를 저버리는 자는 곧 나를 저버리는 것이요 나를
저버리는 자는 나 보내신 이를 저버리는 것이라 하시니라
(1) 소돔 – 타락 - 회개하라는 θ의 경고를 무시한 결과 심판을 받아 멸망한 도시(창19:24-28)
(2) 고라신 / 벳새다 – 가버나움 북서쪽 약 4km정도 위치한 성읍 - ‘회개하였으리라’ - 회개 않음에 대한
(3) 두로와 시돈에서 행하였더라면 – 번영과 쾌락과 이교도의 도시 - θ을 거역하고 θ의 백성 억압(사 23장)
(4) 가버나움 – 교만하였으리라고 추측
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디모데후서5 –매이지 않는 자들-2장9-17절-20171008
제 목 < 디모데후서 5 – 매이지 않는 자들 >
말씀 딤후2:9-17
1. 살리고자
딤후2:9 복음으로 말미암아 내가 죄인과 같이 매이는 데까지 고난을 받았으나 하나님의 말씀은 매이지 아니
하니라
2:10 그러므로 내가 택함 받은 자들을 위하여 모든 것을 참음은 그들도 그리스도 예수 안에 있는 구원을
영원한 영광과 함께 받게 하려 함이라
(1) 복음으로 말미암아∼고난을 받았으나 - ‘예수의 좋은 병사로 나와 함께 고난을 받으라’(2:3)와 연계
(2) 죄인과 같이 매이는 데까지 - 사회법을 어긴 범죄자로 감옥에 갇힘 - 세상의 방해, 대항
(3) 하나님의 말씀은 매이지 아니하니라 – 선언 – 복음은 생명이기 때문 – 사망(사단)이 이기지 못함
고전15:55 사망아 너의 승리가 어디 있느냐 사망아 네가 쏘는 것이 어디 있느냐
15:56 사망이 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라
(4) 택함 받은 자들을 위하여 모든 것을 참음은 – 소멍으로 인한 인내 - 다른 사람을 통해 - θ 계획
- 복음 전파가 계속 될 것임을 시사 – 택함 받은 자들을 통해 이어감
사40:8 풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라 하라
(5) 예수 안에 있는 구원을 영원한 영광과 함께 받게 하려 함 - ➀ 택하심을 받은 자를 구원을 얻게 함
- ➁ 구원이 X를 믿는 믿음 안에서 X와의 연합을 통해 성취됨
2. 신실하심
딤후2:11 미쁘다 이 말이여 우리가 주와 함께 죽었으면 또한 함께 살 것이요
2:12 참으면 또한 함께 왕 노릇 할 것이요 우리가 주를 부인하면 주도 우리를 부인하실 것이라
2:13 우리는 미쁨이 없을지라도 주는 항상 미쁘시니 자기를 부인하실 수 없으시리라
(1) 미쁘다 이 말이여 – '신뢰할 만하다'란 의미 – 11∼13절 - 초대교회의 찬송중의 하나 - 4개의 구문
(2) 주와 함께 죽었으면 또한 함께 살 것 - ➀ 세례(롬6:3-8) : 자기 부정(self-denial)의 삶(갈2:20)
(3) 참으면 또한 함께 왕 노릇 할 것 - ➁ 현재에 겪고 있는 고난을 끝까지 감당 – X의 신분(현재, 미래)
(4) 주를 부인하면 주도 우리를 부인하실 것 - ➂ 마10:33과 연계
(5) 주는 항상 미쁘시니 자기를 부인하실 수 없으시리라 - ➃ 자신의 말씀에 신실 - 약속과 선포의 블변
3. 악에 대처
딤후2:14 너는 그들로 이 일을 기억하게 하여 말다툼을 하지 말라고 하나님 앞에서 엄히 명하라 이는 유익이
하나도 없고 도리어 듣는 자들을 망하게 함이라
2:15 너는 진리의 말씀을 옳게 분별하며 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에
드리기를 힘쓰라
2:16 망령되고 헛된 말을 버리라 그들은 경건하지 아니함에 점점 나아가나니
2:17 그들의 말은 악성 종양이 퍼져나감과 같은데 그 중에 후메내오와 빌레도가 있느니라
(1) 이 일 – 1∼13절 - ‘충성된 사람들에게 부탁하라’ / ‘좋은 병사로 나와 함께 고난을 받으라’ 외
(2) 말다툼을 하지 말라고∼엄히 명하라 – ‘신화와 족보’로 인한 논쟁 – 이단은 논쟁 대상이 아님(분별)
(3) 유익이 하나도 없고 도리어 듣는 자들을 망하게 함 – 합리성을 가지고 진리를 모순화 시키기 때문
- 그것을 따르는 것은 비진리화로 멸망의 길로 들어서는 것이며 회복은 거의 불가능함
(4) 진리의 말씀을 옳게 분별하며 – θ의 말씀을 바르게 분석, 거짓교리에 단호히 대처하고 가르쳐야 함
- ‘부끄러울 것이 없는 일꾼’ - ‘자신을 하나님 앞에 드리기’
(5) 망령되고 헛된 말 - 신화와 족보 – 영지주의와 율법주의 - ‘악성 종양이 퍼져나감과 같은데’
(6) 후메내오와 빌레도 - 영적인 부활을 주장한 영지주의자들(딤전1:20)
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누가복음32-피할 길과 감당해야 할 길 -9장51-62절-20170104
제 목 < 눅32 – 피할 길과 감당해야 할 길 >
말씀 눅9:51-62
1. 다른 길을
눅9:51 예수께서 승천하실 기약이 차가매 예루살렘을 향하여 올라가기로 굳게 결심하시고
9:52 사자들을 앞서 보내시매 그들이 가서 예수를 위하여 준비하려고 사마리아인의 한 마을에 들어갔더니
9:53 예수께서 예루살렘을 향하여 가시기 때문에 그들이 받아들이지 아니 하는지라
9:54 제자 야고보와 요한이 이를 보고 이르되 주여 우리가 불을 명하여 하늘로부터 내려 저들을 멸하라 하
기를 원하시나이까
9:55 예수께서 돌아보시며 꾸짖으시고
9:56 함께 다른 마을로 가시니라
(1) 기약이 차가매 – J의 고난과 죽음이 그것으로 끝나는 것이 아니라 승천이라는 영광을 지향하고 있음
(2) 예루살렘을 향하여 올라가기로 - 유다갈릴리로부터 예루살렘에로의 전환 - 죽음을 향함을 뜻함
(3) 사마리아인의 한 마을 - 갈릴리에서 예루살렘으로 가자면 사마리아를 경유하는 것이 가장 빠른 길
(4) 받아들이지 아니 하는지라 - 예루살렘으로 가는 순례자들과 사마리아인 사이의 충돌(왕하17:24-41)
- 그리심산에 따로 지은 자기들의 중앙성소 - 종교적 갈등
(5) 저들을 멸하라 하기를 원하시나이까 – 근본주의의 모순 – 예) 모슬렘 경전을 불태운 교회 – 율법주의적
- 아하시야 왕 당시 엘리야를 모욕했던 자들에게 하늘로부터 불이 내려 그들을 사른 사건(왕하1:10-12)
(6) 꾸짖으시고 – 근본주의의 오점을 암시 – 기독교 바른 정립 요구 - ‘다른 마을로 가시니라’
2. 거부 당할 자
눅9:57 길 가실 때에 어떤 사람이 여짜오되 어디로 가시든지 나는 따르리이다
9:58 예수께서 이르시되 여우도 굴이 있고 공중의 새도 집이 있으되 인자는 머리 둘 곳이 없도다 하시고
9:59 또 다른 사람에게 나를 따르라 하시니 그가 이르되 나로 먼저 가서 내 아버지를 장사하게 허락하옵소
서
9:60 이르시되 죽은 자들로 자기의 죽은 자들을 장사하게 하고 너는 가서 하나님의 나라를 전파하라 하시
고
9:61 또 다른 사람이 이르되 주여 내가 주를 따르겠나이다마는 나로 먼저 내 가족을 작별하게 허락하소서
9:62 예수께서 이르시되 손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 하나님의 나라에 합당하지 아니하니라 하시
니라
(1) 어떤 사람∼어디로 가시든지 나는 따르리이다 – J의 권능에 매력, 자랑스러워 하는 제자 모습에 부러움
- 서기관(마8:19) - 제자가 되려는 결심은 자기부인의 의미를 알고 난 후에 했어야 했음
(2) 머리 둘 곳이 없도다 – ➀ J의 거처는 이 땅이 아님을 암시 / ➁ 최소한의 삶의 터전조차 보장받지 못함
- 사람들에게 배척을 당하며 안정된 삶의 거처도 없이 자기를 희생시켜 다른 사람을 살리는 길
(3) 나로 먼저 가서∼장사하게 – 장례의 의무는 율법을 공부하는 일, 성전 예배 등보다도 우선권
(4) 죽은 자들로 자기의 죽은 자들을 장사하게 하고 – 살리는 자의 장례가 시급함 – 곧 이루어질 긴박함
(5) 내 가족을 작별하게 허락하소서 – 사역의 가치와 가족의 가치를 평행으로 간주 – 위험 사고
(6) 쟁기를 잡고∼합당하지 아니하니라 – 가정으로 인해 사역의 정도를 벗어남
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디모데후서4 –법대로 가는 자-2장1-8절-20171001
제 목 < 디모데후서 4 – 법대로 가는 자 >
말씀 딤후2:1-8
1. 중요한 부탁
딤후2:1 내 아들아 그러므로 너는 그리스도 예수 안에 있는 은혜 가운데서 강하고
2:2 또 네가 많은 증인 앞에서 내게 들은 바를 충성된 사람들에게 부탁하라 그들이 또 다른 사람들을 가
르칠 수 있으리라
(1) 그러므로 - 아시아의 성도들의 배반과 오네시보로의 충성에 대한 이야기와 연결된 권면
(2) 은혜 가운데서 강하고 - 성격적으로나 육체적으로 유약한 점이 많은 디모데가 강건하도록 권면
- 오직 X의 은혜를 힘입을 때에만 가능한 것
롬4:21 약속하신 그것을 또한 능히 이루실 줄을 확신하였으니
(3) 많은 증인 앞에서 내게 들은 바 – 복음의 진리가 바울에게서 디모데에게로 계승 – 함께한 증인들
(4) 부탁하라 – 디모데를 통해 복음을 양육하고 또 그들이 복음을 전할 수 있도록 하라는 권면
- 이어갈 자는 ‘충성된 사람들’ : 신실하고 진실된 사람 - ‘가르칠 수 있으리라’
2. 법대로
딤후2:3 너는 그리스도 예수의 좋은 병사로 나와 함께 고난을 받으라
2:4 병사로 복무하는 자는 자기 생활에 얽매이는 자가 하나도 없나니 이는 병사로 모집한 자를 기쁘게
하려 함이라
2:5 경기하는 자가 법대로 경기하지 아니하면 승리자의 관을 얻지 못할 것이며
(1) 예수의 좋은 병사로 나와 함께 고난을 받으라 – J의 병사라면 고난을 받음 – 대적에 맞서야 함
- 대적은 미혹과 세상환경, 육신적 연약을 파고 든다 – 극복을 위해서는 말씀과 능력을 가져야 한다
고후6:7 진리의 말씀과 하나님의 능력으로 의의 무기를 좌우에 가지고
(2) 생활에 얽매이는 자가 하나도 없나니 – 당연성과 필연성 – 능동적 자세를 요구할 때가 있음
- ‘병사로 모집한 자를 기쁘게 하려 함’ - 다양한 형태의 능동적 극복, 대처를 의미함(예)
(3) 법대로 경기하지 아니하면 – 경기의 규칙 - 복음을 따라 행해야 한다
(4) 승리자의 관 - 운동 경기에서 승리한 사람에게 주어지는 월계관
3. 승리는
딤후2:6 수고하는 농부가 곡식을 먼저 받는 것이 마땅하니라
2:7 내가 말하는 것을 생각해 보라 주께서 범사에 네게 총명을 주시리라
2:8 내가 전한 복음대로 다윗의 씨로 죽은 자 가운데서 다시 살아나신 예수 그리스도를 기억하라
(1) 곡식을 먼저 받는 것이 마땅 – 삯의 의미보다는 열매의 의미가 강함 – 법대로 경기하는 힘과 능력
(2) 말하는 것을 생각해 보라 – 병사, 경기 자, 농부(4∼6절) – 직분 감당할 동력이 필요하지 않는가?
(3) 범사에 네게 총명을 주시리라 – 성령의 은사 – 말씀과 능력
골1:9 이로써 우리도 듣던 날부터 너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니 너희로 하여금 모
든 신령한 지혜와 총명에 하나님의 뜻을 아는 것으로 채우게 하시고
(4) 예수 그리스도를 기억하라 – 십자가와 부활, 인성과 신성 – 성령의 인도로만 깨달을 수 있다
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누가복음31-큰 자와 합당한 자-9장44-50절-20161228
제 목 < 눅31 – 큰 자와 합당한 자 >
말씀 눅9:44-50
1. 담아둬야 할 것
눅9:44 이 말을 너희 귀에 담아 두라 인자가 장차 사람들의 손에 넘겨지리라 하시되
9:45 그들이 이 말씀을 알지 못하니 이는 그들로 깨닫지 못하게 숨긴 바 되었음이라 또 그들은 이 말씀을
묻기도 두려워하더라
(1) 너희 귀에 담아 두라 – 이 수난 예고는 22절에 이어 두 번째에 해당
(2) 인자가 장차 사람들의 손에 넘겨지리라 – 4번의 수난예고 가운데 2째 것(9:22,44; 18:31-34; 22:21-23)
- 유다의 배반 이면에는 θ의 정하신 뜻이 있었음이 전제
(3) 말씀을 알지 못하니 - ➀ 변화산에서의 뱐모, 축사 권능을 보이신 θ의 아들이 죽게 된다는 것 이해불가
➁ 제자들의 몰이해 배후에는 비밀스러운 θ의 뜻이 있었기 때문
(4) 깨닫지 못하게 숨긴 바 되었음 - 죽음으로써 삶을 얻는 길도 이해하지 못하고 있었다는 것(23-27절)
(5) 묻기도 두려워하더라 – 23-27절의 내용을 이해 이전에 받아드리기가 두려운 마음
2. 큰 자
눅9:46 제자 중에서 누가 크냐 하는 변론이 일어나니
9:47 예수께서 그 마음에 변론하는 것을 아시고 어린 아이 하나를 데려다가 자기 곁에 세우시고
9:48 그들에게 이르시되 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이를 영접하면 곧 나를 영접함이요 또 누구든
지 나를 영접하면 곧 나를 보내신 이를 영접함이라 너희 모든 사람 중에 가장 작은 그가 큰 자니라
(1) 누가 크냐 하는 변론 - 마태복음에서 제자들의 질문은 천국에서 누가 크냐에 대한 것(마18:1)
- 메시야가 일으켜 세울 왕국에서 누가 높은 요직을 차지할 것인가에 대한 문제로 논쟁
- 자아(ego)를 버리지 못하고 지위나 명예에 대한 욕망으로 가득찬 제자들
(2) 내 이름으로 – 명예나 지위가 J께 완전히 종속되어야 함
(3) 어린 아이를 영접하면 – 사회적으로 보잘 것 없는 위치에 있는 사람 혹은 도움을 필요로 하는 사람을 뜻
(4) 가장 작은 그가 큰 자 – 큰 자는 자기를 낮추는 자, 보잘 것 없는 사람들을 돌보아 주는 자
3. 합당한 자
눅9:49 요한이 여짜오되 주여 어떤 사람이 주의 이름으로 귀신을 내쫓는 것을 우리가 보고 우리와 함께 따르
지 아니하므로 금하였나이다
9:50 예수께서 이르시되 금하지 말라 너희를 반대하지 않는 자는 너희를 위하는 자니라 하시니라
(1) 주의 이름으로 귀신을 내쫓는 것 – 언급된 자가 제자단의 일원이 아니라는 이유로 치유행위를 금함
(2) 금하지 말라 – J께 대한 진실한 신앙을 가지고 있었다고 봄 – J와 함께 하는 제자는 체계를 위한 것
(3) 반대하지 않는 자는 너희를 위하는 자니라 – 복음을 따르는 자 – 긍휼을 베푸는 자
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디모데후서3 – 지킨 자와 아니한 자-1장15-18절-20170924
제 목 < 디모데후서 3 – 지킨 자와 아니한 자 >
말씀 딤후1:15-18
1. 아름답지 못한 것
딤후1:15 아시아에 있는 모든 사람이 나를 버린 이 일을 네가 아나니 그 중에는 부겔로와 허모게네도 있느니
라
(1) 아시아에 있는 모든 사람 - 소아시아 서쪽 끝에 위치, 로마 제국의 한 도(道) - 에베소가 수도
- 에베소에서 3년 이상 머물렀기 때문에(행20:31, 35-38)
(2) 버린 이 일 - 체포 이후 지원 거절 등으로 추정 – 바울이 가진 상처가 지대함을 암시
- J.X.가 체포당했을 때 피해 도망간 제자들과 같은 성격 – 세상 염려, 공포, 두려움 등
Note : ‘부탁한 아름다운 것’(1:14) - 생명 사역 - 아름다운 것
롬10:15 보내심을 받지 아니하였으면 어찌 전파하리요 기록된 바 아름답도다 좋은 소식을 전하는 자들의
발이여 함과 같으니라 - ➀ 복음을 전하는 것
롬14:21 고기도 먹지 아니하고 포도주도 마시지 아니하고 무엇이든지 네 형제로 거리끼게 하는 일을 아니
함이 아름다우니라 - ➁ 이웃 사랑 – 행실
히1:4 그가 천사보다 훨씬 뛰어남은 그들보다 더욱 아름다운 이름을 기업으로 얻으심이니 - ➂ 교회
벧전2:20 죄가 있어 매를 맞고 참으면 무슨 칭찬이 있으리요 그러나 선을 행함으로 고난을 받고 참으면
이는 하나님 앞에 아름다우니라 - ➃ 길
(3) 부겔로와 허모게네 – 등지는 일에 주도적 역할을 한 자들로 추정
히6:4 한 번 빛을 받고 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참여한 바 되고
6:5 하나님의 선한 말씀과 내세의 능력을 맛보고도
6:6 타락한 자들은 다시 새롭게 하여 회개하게 할 수 없나니 이는 그들이 하나님의 아들을 다시 십자
가에 못 박아 드러내 놓고 욕되게 함이라
2. 아름다운 것
딤후1:16 원하건대 주께서 오네시보로의 집에 긍휼을 베푸시옵소서 그가 나를 자주 격려해 주고 내가 사슬에
매인 것을 부끄러워하지 아니하고
1:17 로마에 있을 때에 나를 부지런히 찾아와 만났음이라
(1) 오네시보로의 집에 긍휼을 베푸시옵소서 – 오네시보로와 가족을 위한 사랑의 기도 - 축복
(2) 자주 격려해 주고 – 서로 세워주는 관계 - θ깨서 세워주시는 뜻을 따라
빌1:16 이들은 내가 복음을 변증하기 위하여 세우심을 받은 줄 알고 사랑으로 하나
1:17 그들은 나의 매임에 괴로움을 더하게 할 줄로 생각하여 순수하지 못하게 다툼으로 그리스도를 전
파하느니라
(3) 부지런히 찾아와 만났음이라 – 복음을 증거하다가 매인 것을 부끄러워하지 않기를 바람 - 담대함
- 복음을 지키는 자들을 지키는 것은 복음을 지키는 것과 같음 – ‘아름다운 이름을 기업으로 얻으심’
3. 축복
딤후1:18 (원하건대 주께서 그로 하여금 그 날에 주의 긍휼을 입게 하여 주옵소서) 또 그가 에베소에서 많이
봉사한 것을 네가 잘 아느니라
(1) (원하건대∼주옵소서) - 16절 기도 반복 – 재림 때 구원의 완성을 이룰 수 있도록 – 축복하는 관계
(2) 그가∼봉사한 것을 – 디모데가 그와 같이 아름다운 것을 지킬 것을 바라는 마음
- 디모데의 연약함에 강하여 질 것을 강조
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