하임교회

제 목 < 눅8 – 신성 안에서의 인성 >

말씀 눅2:41-52

1. 성전에서

눅2:41 그의 부모가 해마다 유월절이 되면 예루살렘으로 가더니

2:42 예수께서 열두 살 되었을 때에 그들이 이 절기의 관례를 따라 올라갔다가

2:43 그 날들을 마치고 돌아갈 때에 아이 예수는 예루살렘에 머무셨더라 그 부모는 이를 알지 못하고

2:44 동행 중에 있는 줄로 생각하고 하룻길을 간 후 친족과 아는 자 중에서 찾되

2:45 만나지 못하매 찾으면서 예루살렘에 돌아갔더니

2:46 사흘 후에 성전에서 만난즉 그가 선생들 중에 앉으사 그들에게 듣기도 하시며 묻기도 하시니

2:47 듣는 자가 다 그 지혜와 대답을 놀랍게 여기더라

(1) 절기의 관례를 따라 - 삼대 주요절기(유월절, 오순절, 초막절)는 예루살렘에서 지키도록 명시(신16:16)

(2) 동행 중에 있는 줄로 생각하고 - 여행자 무리는 같은 마을 이웃들과 친지 등으로 구성되는 상황으로 이해

- 친족과 아는 자 중에서 찾되 – 무관심과 방관으로 보아서는 안됨

(3) 만나지 못하매 – 부모가 당황하게 된 것은 이때부터로 봄 – meditation – 당연히 있을 것으로 오판?

(4) 선생들 중에 앉으사 - 성전 안에는 세 곳에 회당(이방인의 뜰/이스라엘인의 뜰/안뜰-탈무드) - 율법강론

- 듣기도 하시며 묻기도 하시니 – 성경공부의 바람직한 방향 – 토론

(5) 놀랍게 여기더라 – 말씀에 속한 지혜와 지식의 보화에 감화 감동 – 제자됨의 동기가 되어야 함 – 교회

골2:2 이는 그들로 마음에 위안을 받고 사랑 안에서 연합하여 확실한 이해의 모든 풍성함과 하나님의 비밀인

그리스도를 깨닫게 하려 함이니

2:3 그 안에는 지혜와 지식의 모든 보화가 감추어져 있느니라

2. 성전과 J.X.

눅2:48 그의 부모가 보고 놀라며 그의 어머니는 이르되 아이야 어찌하여 우리에게 이렇게 하였느냐 보라 네

아버지와 내가 근심하여 너를 찾았노라

2:49 예수께서 이르시되 어찌하여 나를 찾으셨나이까 내가 내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나

이까 하시니

2:50 그 부모가 그가 하신 말씀을 깨닫지 못하더라

(1) 아이야 어찌하여 우리에게 이렇게 하였느냐 - 12세의 소년(인성)과 계시된 θ의 인성 사이에서의 긴장

- 신성을 가졌으나 성장과정, 훈련과정, 가정의 일원으로서의 위치를 지켰음

(2) 내가 내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나이까 – J와 성전의 관계 – J.X. 자신

요2:21 그러나 예수는 성전된 자기 육체를 가리켜 말씀하신 것이라

(3) 말씀을 깨닫지 못하더라 – 당연 – 신성의 관점에서 의미를 표현한 것을 이해할 수가 없었을 것

3. 신성 안의 인성

눅2:51 예수께서 함께 내려가사 나사렛에 이르러 순종하여 받드시더라 그 어머니는 이 모든 말을 마음에 두

니라

2:52 예수는 지혜와 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더욱 사랑스러워 가시더라

(1) 순종하여 받드시더라 – 한가정의 자녀로서의 본분에 충실한 인자이신 J의 모습을 묘사

(2) 어머니는 이 모든 말을 마음에 두니라 – 소년 J이긴 하나 신성의 의미를 늘 기억했다는 의미

(3) 모든 말을 마음에 새기어 생각하니라 – 마리아의 인생에 있어서 항상 의문, 난해 – 숙제

(4) 지혜와 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더욱 사랑스러워 가시더라 – θ의 양육 – 철저한 기획

제 목 < 데살로니가후서 3 – 나타나기 전에는 >

말씀 살후2:1-7               

1. 교회가 갈 길

살후2:1 형제들아 우리가 너희에게 구하는 것은 우리 주 예수 그리스도의 강림하심과 우리가 그 앞에 모임에

관하여

2:2 영으로나 또는 말로나 또는 우리에게서 받았다 하는 편지로나 주의 날이 이르렀다고 해서 쉽게 마음

이 흔들리거나 두려워하거나 하지 말아야 한다는 것이라

(1) 주 예수 그리스도의 강림하심과 우리가 그 앞에 모임 - 환난 후에 J 재림이 있을 것(마23:34-37)

- 성도들이 J를 영접하기 위해 그분 앞에 모임(살전4:17) - '휴거'

(2) 영으로나 또는 말로나 또는 우리에게서 받았다 하는 편지로나 – 잘못 전해진 경우 – 영 / 말 / 서신

- 초자연적 계시(예언이라는 영적 은사와 관련 ) / 전달된 내용이나 교훈(report) / 거짓편지, 왜곡

(3) 주의 날이 이르렀다고 - J의 재림이 이미 임했다고 믿는 자들 - 오순절 성령강림을 재림으로 간주

(4) 흔들리거나 두려워하거나 하지 말아야 한다는 것 - 거짓 풍문에 흔들리지 말 것을 강하게 권면

- 주의 날에 대한 바울의 가르침(살전5:1)에 불구, 거짓된 주장에 심히 흔들리고 있었음

2. 그 날이 이르려면

살후2:3 누가 어떻게 하여도 너희가 미혹되지 말라 먼저 배교하는 일이 있고 저 불법의 사람 곧 멸망의 아들

이 나타나기 전에는 그 날이 이르지 아니하리니

2:4 그는 대적하는 자라 신이라고 불리는 모든 것과 숭배함을 받는 것에 대항하여 그 위에 자기를 높이

고 하나님의 성전에 앉아 자기를 하나님이라고 내세우느니라

(1) 먼저 배교하는 일 – 말세의 징조에 대한 J의 가르침에 근거(마24:11,23,24) - θ 대적하는 악의 세력

마24:24 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보여 할 수만 있으면 택하신 자들

도 미혹하리라

(2) 불법의 사람 곧 멸망의 아들 – 마지막 날에 나타날 적그리스도

- 역사의 정해진 시간에 발생할 결정적인 사건과 연관되어 나타나게 될 것

- 후서 기록된 때를 시점으로 그 이후이기 때문 – 특정한 자에게 한정 짓는 것은 위험

- 인물이 아닌 직분이나 세력을 지칭할 수 있음 – 예) 교황, 프리메이슨 등

(3) 대적하는 자라 – ➀ 사단의 일 - θ을 대적 - 사단의 일을 수행하는 인간 존재

(4) 그 위에 자기를 높이고 – ➁ 땅 위의 모든 신들 – 범신들 위에 있는 신으로

(5) 하나님의 성전에 앉아 자기를 하나님이라고 내세우느니라 – ➂ 교회에서 나타남

– 교회에서 땅 위의 모든 신들로부터 숭배받는 자나, 직분, 세력으로 보아야 할 것

3. 끝날까지

살후2:5 내가 너희와 함께 있을 때에 이 일을 너희에게 말한 것을 기억하지 못하느냐

2:6 너희는 지금 그로 하여금 그의 때에 나타나게 하려 하여 막는 것이 있는 것을 아나니

2:7 불법의 비밀이 이미 활동하였으나 지금은 그것을 막는 자가 있어 그 중에서 옮겨질 때까지 하리라

(1) 일을 너희에게 말한 것 – 가르쳤던 진리들 – 항상 가르침은 기억, 잊지 말아야 함

- 진리를 깨달음으로써 참된 진리를 옳게 분별하고 거짓 가르침을 경계

(2) 그의 때에 나타나게 하려 - θ께서 불법의 사람을 정하신 때에 나타나게 함 – 가롯 유다의 존재의미

(3) 막는 것이 있는 것 – 불법의 사람의 일을 '억제', '방해'한다 - 복음(Calvin), 성령(Strobel, Thomas)

(4) 불법의 비밀이 이미 활동 – 초대교회에서부터 적 그리스도적 대적이 은밀히 스며들고 있었음

(5) 옮겨질 때까지 – 세상 끝 날까지 – 복음과 성령의 인도는 대적과 항상 병립하며 간다 - 영적전투

제 목 < 눅7 – 온전한 탄생 >

말씀 눅2:21-40

1. 온전하게 하심                                  

눅2:21 할례할 팔 일이 되매 그 이름을 예수라 하니 곧 잉태하기 전에 천사가 일컬은 바러라

2:22 모세의 법대로 정결예식의 날이 차매 아기를 데리고 예루살렘에 올라가니

2:23 이는 주의 율법에 쓴 바 첫 태에 처음 난 남자마다 주의 거룩한 자라 하리라 한 대로 아기를 주께 드

리고

2:24 또 주의 율법에 말씀하신 대로 산비둘기 한 쌍이나 혹은 어린 집비둘기 둘로 제사하려 함이더라

2:25 예루살렘에 시므온이라 하는 사람이 있으니 이 사람은 의롭고 경건하여 이스라엘의 위로를 기다리는

자라 성령이 그 위에 계시더라

2:26 그가 주의 그리스도를 보기 전에는 죽지 아니하리라 하는 성령의 지시를 받았더니

2:27 성령의 감동으로 성전에 들어가매 마침 부모가 율법의 관례대로 행하고자 하여 그 아기 예수를 데리

고 오는지라

(1) 정결예식의 날 - 모든 산모는 자녀를 낳은 후 율법에서 정한 기한이 지나면 제사장에게로 가서 규례대로

예물을 드려 속죄를 받아야 했음(남자 아이 40일, 여자 아이 80일, 레12:1-5)

(2) 모세의 법대로∼제사하려 – 번제로 양, 속죄제는 비둘기 - 비둘기 둘로 대치 – 복음이 율법을 지킴

(3) 주의 거룩한 자라 하리라 한 대로 아기를 - 율법에 근거하여 J께서도 θ께 드려지게 됨 – 율법을 만족케

딤전2:6 그가 모든 사람을 위하여 자기를 대속물로 주셨으니 기약이 이르러 주신 증거니라

(4) 시므온 – 이스라엘의 위로를 기다리며 살아온 자 - X를 기다리는 삶이 어떤 것인가를 제시

(5) 의롭고 경건하여 - θ과의 관계로 살아감 – 말씀으로 사는 자 - 성령이 그 위에 계시더라

(6) 성령의 감동으로 성전에 들어가매 – 늘 성령의 인도함 가운데 살아가게 됨

2. 위로를 보는 자

눅2:28 시므온이 아기를 안고 하나님을 찬송하여 이르되

2:29 주재여 이제는 말씀하신 대로 종을 평안히 놓아 주시는도다

2:30 내 눈이 주의 구원을 보았사오니

2:31 이는 만민 앞에 예비하신 것이요

2:32 이방을 비추는 빛이요 주의 백성 이스라엘의 영광이니이다 하니

2:33 그의 부모가 그에 대한 말들을 놀랍게 여기더라

2:34 시므온이 그들에게 축복하고 그의 어머니 마리아에게 말하여 이르되 보라 이는 이스라엘 중 많은 사

람을 패하거나 흥하게 하며 비방을 받는 표적이 되기 위하여 세움을 받았고

2:35 또 칼이 네 마음을 찌르듯 하리니 이는 여러 사람의 마음의 생각을 드러내려 함이니라 하더라

(1) 주의 구원을 보았사오니 - 인류구원을 위한 위대한 사역의 첫 발걸음 - J 안에서 구원이 구체화되어감

(2) 만민 앞에 예비하신 것 – 이방인의 구원 혹은 복음의 보편성이라는 주제는 누가복음에서 강조함

- 이방을 비추는 빛이요 주의 백성 이스라엘의 영광

(3) 말들을 놀랍게 여기더라 – 사방의 여러 사람들로부터 J에 관한 증거가 나타났기 때문(천사들, 목자들 등)

(4) 많은 사람을 패하거나 흥하게∼세움을 받았고 - 걸려 넘어지게도 하는 반면 θ의 집을 세우는데 기초석이 되기도 하는 돌(사8:14; 28:16)에 관한 사상 반영

(5) 칼이 네 마음을 찌르듯 – 십자가에 달려 엄청난 고통을 받을 때을 볼 어미의 심정

(6) 여러 사람의 마음의 생각을 드러내려 함 - 섬기는 자들과 대적하는 자들이 명확하게 구분될 것

3. 크로스 체크

눅2:36 또 아셀 지파 바누엘의 딸 안나라 하는 선지자가 있어 나이가 매우 많았더라 그가 결혼한 후 일곱 해

동안 남편과 함께 살다가

2:37 과부가 되고 팔십사 세가 되었더라 이 사람이 성전을 떠나지 아니하고 주야로 금식하며 기도함으로

섬기더니

2:38 마침 이 때에 나아와서 하나님께 감사하고 예루살렘의 속량을 바라는 모든 사람에게 그에 대하여 말

하니라

2:39 주의 율법을 따라 모든 일을 마치고 갈릴리로 돌아가 본 동네 나사렛에 이르니라

2:40 아기가 자라며 강하여지고 지혜가 충만하며 하나님의 은혜가 그의 위에 있더라

(1) 주야로 금식하며 기도함으로 섬기더니 – 언약을 지키고 기다린 자 - 메시야를 대망하며 기도하는 자

(2) 예루살렘의 속량을 바라는 모든 사람 – 메시야의 예루살렘 구원에 대한 대망

사52:9 너 예루살렘의 황폐한 곳들아 기쁜 소리를 내어 함께 노래할지어다 이는 여호와께서 그의 백성을 위

로하셨고 예루살렘을 구속하셨음이라

(3) 모든 말을 마음에 새기어 생각하니라 – 세상의 일이 아닌 θ의 역사임으로 함축된 뜻을 새김

(4) 아기가 자라며 강하여지고∼그의 위에 있더라 – 철저한 사람으로서의 θ - 함께하시는 θ

제 목 < 데살로니가후서 2 – 이루게 하는 능력 >

말씀 살후1:6-12               

1. 갚으시는 분

살후1:6 너희로 환난을 받게 하는 자들에게는 환난으로 갚으시고

1:7 환난을 받는 너희에게는 우리와 함께 안식으로 갚으시는 것이 하나님의 공의시니 주 예수께서 자기

의 능력의 천사들과 함께 하늘로부터 불꽃 가운데에 나타나실 때에

1:8 하나님을 모르는 자들과 우리 주 예수의 복음에 복종하지 않는 자들에게 형벌을 내리시리니

1:9 이런 자들은 주의 얼굴과 그의 힘의 영광을 떠나 영원한 멸망의 형벌을 받으리로다

(1) 환난을 받게 하는 자들 - 그 나라를 위하여 받는 고난 – 믿음에 대한 환난

- 동족으로부터 받는 박해와 환난이겠으나 광의로 해석함이 합당

(2) 환난으로 갚으시고 - 하나님의 공의의 속성 - θ의 인내와 연결 – 재림이 더딘 이유

(3) 환난을 받는 너희∼안식으로 갚으시는 것이 하나님의 공의시니 - 믿음 때문에 받는 고난

- 헛된 것이 아니라 결국 참된 안식과 평안을 얻게 되는 과정

(4) 능력의 천사들과 함께 하늘로부터 불꽃 가운데에 나타나실 때 - '하나님의 보좌'로부터

- ‘나타나실’은 감추었던 것이 숨김없이 드러나게 함을 의미 - 임재, 심판, 공의, 능력의 상징성

출3:2 여호와의 사자가 떨기나무 가운데로부터 나오는 불꽃 안에서 그에게 나타나시니라 그가 보니 떨기

나무에 불이 붙었으나 그 떨기나무가 사라지지 아니하는지라

(5) 주 예수의 복음에 복종하지 않는 자들 – 형벌의 대상지 – 복음을 무시하거나 변질, 왜곡시키는 자들

2. 신비의 소망

살후1:10 그 날에 그가 강림하사 그의 성도들에게서 영광을 받으시고 모든 믿는 자들에게서 놀랍게 여김을

얻으시리니 이는 (우리의 증거가 너희에게 믿어졌음이라)

(1) 그 날에 – ‘때와 시기는 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니 너희가 알 바 아니요’(행1:7)

(2) 강림하사 – 고전15:23, 약5:7,8, 벧후1:16

벧후3:4 이르되 주께서 강림하신다는 약속이 어디 있느냐 조상들이 잔 후로부터 만물이 처음 창조될 때와

같이 그냥 있다 하니

3:5 이는 하늘이 옛적부터 있는 것과 땅이 물에서 나와 물로 성립된 것도 하나님의 말씀으로 된 것을

그들이 일부러 잊으려 함이로다

(3) 믿는 자들에게서 놀랍게 여김을 얻으시리니 – 복음의 신비가 실체로 드러남은 경탄을 나타내개 함

(4) 증거가 너희에게 믿어졌음 – 복음에 대한 믿음과 복음의 성취가 동일선상에 있음

3. 교회의 이루심

살후1:11 이러므로 우리도 항상 너희를 위하여 기도함은 우리 하나님이 너희를 그 부르심에 합당한 자로 여

기시고 모든 선을 기뻐함과 믿음의 역사를 능력으로 이루게 하시고

1:12 우리 하나님과 주 예수 그리스도의 은혜대로 우리 주 예수의 이름이 너희 가운데서 영광을 받으시

고 너희도 그 안에서 영광을 받게 하려 함이라

(1) 부르심에 합당한 자로 – 구원을 얻기 위한 삶이 아니라 이미 구원을 받았기 때문에 합당한 삶

(2) 모든 선을 기뻐함 - 다른 이들에게 유익이 되는 것을 끊임없이 추구하는 성품 - 이웃사랑

(3) 믿음의 역사를 능력으로 이루게 하시고 – 역사 : 말씀 → 믿음 → 이루어짐을 경험

- 능력 : 성령의 인도, 성령의 역사

(4) 예수의 이름이 너희 가운데서 – J.X.의 성품과 위엄과 주권과 능력 - ‘내 말이 너희 안에’

요17:26 내가 아버지의 이름을 그들에게 알게 하였고 또 알게 하리니 이는 나를 사랑하신 사랑이 그들 안

에 있고 나도 그들 안에 있게 하려 함이니이다

제 목 < 눅6 – 목자가 목자를 >

말씀 눅2:1-20

1. 때가 참                                 

눅2:1 그 때에 가이사 아구스도가 영을 내려 천하로 다 호적하라 하였으니

2:2 이 호적은 구레뇨가 수리아 총독이 되었을 때에 처음 한 것이라

2:3 모든 사람이 호적하러 각각 고향으로 돌아가매

2:4 요셉도 다윗의 집 족속이므로 갈릴리 나사렛 동네에서 유대를 향하여 베들레헴이라 하는 다윗의 동네로

2:5 그 약혼한 마리아와 함께 호적하러 올라가니 마리아가 이미 잉태하였더라

2:6 거기 있을 그 때에 해산할 날이 차서

2:7 첫아들을 낳아 강보로 싸서 구유에 뉘었으니 이는 여관에 있을 곳이 없음이러라

(1) 호적하라 – 세금징수를 목적으로 실시하는 인구조사 – 역사적 사실의 기록적 근거

(2) 갈릴리 나사렛 동네에서∼베들레헴이라 하는 다윗의 동네로 – 사역의 지역에서 왕권의 지경

(3) 마리아와 함께 호적하러 올라가니 – 출산의 일은 사역이며 - 선지적 계시를 이루기 위함 – 먼길, 어려움

(4) 해산할 날이 차서 – ‘때가 차매’의 의미 - θ 예정의 때 - 12월 25일을 성탄일로 지킨 것은 336년부터

- 로마신인 '정의의 태양’(Sol Invictus) 탄생일에 대치한 것 – 날짜에 의미를 부여하지 않는 것이 적합

(5) 첫아들을 낳아 - J를 낳은 후에 계속해서 동정을 지키며 자녀를 낳지 않았다는 주장은 근거 없음

(6) 강보로 싸서 구유에 뉘었으니 – 세상 구속주의 비천한 탄생

2. 세상의 목자를

눅2:8 그 지역에 목자들이 밤에 밖에서 자기 양 떼를 지키더니

2:9 주의 사자가 곁에 서고 주의 영광이 그들을 두루 비추매 크게 무서워하는지라

2:10 천사가 이르되 무서워하지 말라 보라 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노

라

2:11 오늘 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라

2:12 너희가 가서 강보에 싸여 구유에 뉘어 있는 아기를 보리니 이것이 너희에게 표적이니라 하더니

2:13 홀연히 수많은 천군이 그 천사들과 함께 하나님을 찬송하여 이르되

2:14 지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 하나님이 기뻐하신 사람들 중에 평화로다 하니라

(1) 목자들 - 아주 천시된 직업 - 복음이 맨 먼저 사회적으로 천대를 받던 사람들에게 전해짐

- 성경에서는 θ의 백성을 돌보는 자들로 가리킨다

사40:11 그는 목자 같이 양 떼를 먹이시며 어린 양을 그 팔로 모아 품에 안으시며 젖먹이는 암컷들을 온순히

인도하시리로다

(2) 주의 영광이 그들을 두루 비추매 – 성령의 임재와 같은 의미 – 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노라

(3) 강보에 싸여 구유에 뉘어 있는 아기를 보리니 – ;7절과 연결 – 출산이 때를 맞춘 θ의 역사임을 증거

(4) 지극히 높으신 이의 선지자 – 요한의 부모도 요한의 사명이 무엇인지알고 나타냄 - 그 길을 준비하여

(5) 수많은 천군이 그 천사들과 함께 하나님을 찬송 – J.X.의 탄생을 하늘나라 전체가 증거

(6) 높은 곳에서는 하나님께 영광∼땅에서는 하나님이 기뻐하신 사람들 중에 평화로다

3. 증거자로

눅2:15 천사들이 떠나 하늘로 올라가니 목자가 서로 말하되 이제 베들레헴으로 가서 주께서 우리에게 알리신

바 이 이루어진 일을 보자 하고

2:16 빨리 가서 마리아와 요셉과 구유에 누인 아기를 찾아서

2:17 보고 천사가 자기들에게 이 아기에 대하여 말한 것을 전하니

2:18 듣는 자가 다 목자들이 그들에게 말한 것들을 놀랍게 여기되

2:19 마리아는 이 모든 말을 마음에 새기어 생각하니라

2:20 목자들은 자기들에게 이르던 바와 같이 듣고 본 그 모든 것으로 인하여 하나님께 영광을 돌리고 찬송

하며 돌아가니라

(1) 이루어진 일을 보자 하고 – 계시를 확인 – 증거

(2) 보고 - 확인 – 증거자가 되고

(3) 모든 말을 마음에 새기어 생각하니라 – 세상의 일이 아닌 θ의 역사임으로 함축된 뜻을 새김

(4) 모든 것으로 인하여 하나님께 영광을 돌리고 – 감화, 감동 – 생명과 생명력의 창조 - 영광

제 목 < 데살로니가후서 1 – 더욱 자라게 하고자 >

말씀 살후1:1-5               

1. 후서 개요

살후1:1 바울과 실루아노와 디모데는 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도 안에 있는 데살로니가인의

교회에 편지하노니

1:2 하나님 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다

(1) 데살로니가인의 교회에 편지하노니 - 저자 바울 / 저작 연대 51년경으로 추정 / 공동 발신인

- 데살로니가전서를 쓴 지 몇 달이 되기 전에 고린도에서 이 편지를 썼을 것

- 주제 : 예수 그리스도의 재림 – 재림신앙의 재확립

- 내용 : 1장 – 고난을 시작으로 하는 재림

2장 – 재림의 재인식(징조)

3장 – 권면

2. 교회 자랑

살후1:3 형제들아 우리가 너희를 위하여 항상 하나님께 감사할지니 이것이 당연함은 너희의 믿음이 더욱 자

라고 너희가 다 각기 서로 사랑함이 풍성함이니

1:4 그러므로 너희가 견디고 있는 모든 박해와 환난 중에서 너희 인내와 믿음으로 말미암아 하나님의 여

러 교회에서 우리가 친히 자랑하노라

(1) 너희를 위하여 항상 하나님께 감사할지니 – 전서 1∼2장의 감사와 같은 맥(전서2:13)

(2) 믿음이 더욱 자라고 너희가 다 각기 서로 사랑함이 풍성함이니 - 믿음은 사랑의 시작이며 근원

- 사랑은 믿음의 결과 - 성도들의 삶은 사랑 안에서 완전하게 이루어짐

요일4:20 누구든지 하나님을 사랑하노라 하고 그 형제를 미워하면 이는 거짓말하는 자니 보는 바 그 형제

를 사랑하지 아니하는 자는 보지 못하는 바 하나님을 사랑할 수 없느니라

4:21 우리가 이 계명을 주께 받았나니 하나님을 사랑하는 자는 또한 그 형제를 사랑할지니라

(3) 너희가 견디고 있는 모든 박해와 환난 중 – 교인들에게 계속되고 있었음 - 믿음 때문에 고난

- ‘너희 동족에게서 동일한 고난’(살전2:14) - '박해'는 X를 믿음으로 인해 외부로부터 주어지는 고통

- '환난'은 일반적인 시련으로 인한 고통

(4) 너희 인내와 믿음 - 그리스도를 따르는 모든 성도들에게는 고난이 뒤따른다(빌1:29) - Xn이란 증거

3. 인내는 성장

살후1:5 이는 하나님의 공의로운 심판의 표요 너희로 하여금 하나님의 나라에 합당한 자로 여김을 받게 하려

함이니 그 나라를 위하여 너희가 또한 고난을 받느니라

(1) 공의로운 심판의 표 - θ 백성, 자녀, 교회로서의 표 – 필연적 과정 – 능히 그리고 즐거히 감당

- ‘그 나라를 위하여 너희가 또한 고난을 받느니라’

제 목 < 눅5 – 준비자를 준비하심 >

말씀 눅1:57-80

1. 기한                                

눅1:57 엘리사벳이 해산할 기한이 차서 아들을 낳으니

1:58 이웃과 친족이 주께서 그를 크게 긍휼히 여기심을 듣고 함께 즐거워하더라

1:59 팔 일이 되매 아이를 할례하러 와서 그 아버지의 이름을 따라 사가랴라 하고자 하더니

1:60 그 어머니가 대답하여 이르되 아니라 요한이라 할 것이라 하매

1:61 그들이 이르되 네 친족 중에 이 이름으로 이름한 이가 없다 하고

1:62 그의 아버지께 몸짓하여 무엇으로 이름을 지으려 하는가 물으니

1:63 그가 서판을 달라 하여 그 이름을 요한이라 쓰매 다 놀랍게 여기더라

1:64 이에 그 입이 곧 열리고 혀가 풀리며 말을 하여 하나님을 찬송하니

1:65 그 근처에 사는 자가 다 두려워하고 이 모든 말이 온 유대 산골에 두루 퍼지매

1:66 듣는 사람이 다 이 말을 마음에 두며 이르되 이 아이가 장차 어찌 될까 하니 이는 주의 손이 그와 함

께 하심이러라

(1) 긍휼히 여기심을 듣고 – 노년에 자녀를 허락함에 함께 기뻐함 – 혈통에 대한 기쁨 – 괴리 – 이름에 차이

(2) 아버지의 이름을 따라 사가랴라 하고자 하더니 – 햘통을 이어가고자 – 묵상 - 세습에 대한 오류점

(3) 그 어머니가∼요한이라 할 것이라 하매 – 순종(1:13) - 유업을 이을 자

(4) 아버지께 몸짓하여 – 벙어리, 귀먹어리인 상태로 인도한 이유 – 철저한 순종요구 - 요한이라 쓰매

(5) 그 입이 곧 열리고 혀가 풀리며 말을 하여 하나님을 찬송 - 지금까지 되어온 모든 것에 대한 감사의 찬양

(6) 이 말을 마음에 두며 – 세례 요한의 사역은 모든 사람들의 관심 속에서 진행됨 – 계획 - 주의 손

2. 사가랴의 축가'

눅1:67 그 부친 사가랴가 성령의 충만함을 받아 예언하여 이르되

1:68 찬송하리로다 주 이스라엘의 하나님이여 그 백성을 돌보사 속량하시며

1:69 우리를 위하여 구원의 뿔을 그 종 다윗의 집에 일으키셨으니

1:70 이것은 주께서 예로부터 거룩한 선지자의 입으로 말씀하신 바와 같이

1:71 우리 원수에게서와 우리를 미워하는 모든 자의 손에서 구원하시는 일이라

1:72 우리 조상을 긍휼히 여기시며 그 거룩한 언약을 기억하셨으니

1:73 곧 우리 조상 아브라함에게 하신 맹세라

1:74 우리가 원수의 손에서 건지심을 받고

1:75 종신토록 주의 앞에서 성결과 의로 두려움이 없이 섬기게 하리라 하셨도다

1:76 이 아이여 네가 지극히 높으신 이의 선지자라 일컬음을 받고 주 앞에 앞서 가서 그 길을 준비하여

1:77 주의 백성에게 그 죄 사함으로 말미암는 구원을 알게 하리니

1:78 이는 우리 하나님의 긍휼로 인함이라 이로써 돋는 해가 위로부터 우리에게 임하여

1:79 어둠과 죽음의 그늘에 앉은 자에게 비치고 우리 발을 평강의 길로 인도하시리로다 하니라

(1) 예언하여 이르되 - 두 부분 - 전반부는 메시야를 통해 구원을 베푸시는 하나님을 찬양하는 내용

- 후반부(76절 이하)는 메시야의 선구자인 세례 요한을 소개하는 내용

(2) 우리를 위하여 구원의 뿔 - 구원의 능력을 지닌 구세주 곧 메시야 - 메시야 사상(시132:17)

(3) 거룩한 언약을 기억하셨으니 – 때가 되었음을 나타냄

(4) 지극히 높으신 이의 선지자 – 요한의 부모도 요한의 사명이 무엇인지알고 나타냄 - 그 길을 준비하여

(5) 죄 사함으로 말미암는 구원을 알게 하리니 – ‘죄 사함을 받게 하는 회개의 세례를 전파하니’(3:3)

3. 광야에서 광야로

눅1:80 아이가 자라며 심령이 강하여지며 이스라엘에게 나타나는 날까지 빈 들에 있으니라

(1) 심령이 강하여지며 - 어린 사무엘이 성장할 때와도 유사하다(삼상2:26)

(2) 이스라엘에게 나타나는 날까지 - 어린 사무엘이 성장할 때와도 유사하다(삼상2:26)

(3) 빈 들에 있으니라 – 광야에서 철저하게 자신의 사역을 준비(모세, 엘리야)

제 목 < 데살로니가전서 12종 – 성령 안에서 문안하라 >

말씀 살전5:19-28                

1. 성령의 열매를 맺으려면

살전5:19 성령을 소멸하지 말며

5:20 예언을 멸시하지 말고

5:21 범사에 헤아려 좋은 것을 취하고

5:22 악은 어떤 모양이라도 버리라

(1) 성령을 소멸하지 말며 – 16∼18절은 성령의 인도가 아니면 불가능 - '성령의 불을 끄지 말며’

- 불은 임재와 능력, 활동, 심판 등을 상징함 - ‘이에 불로 응답하는 신’(왕상18:24)

- ‘여호와의 불이 내려서 번제물과 나무와 돌과 흙을 태우고’(왕상18:38)

- ‘불이 하늘에서 내려와 너와 너의 오십 명을 사를지로다’(왕하1:10, 엘리야)

(2) 예언을 멸시하지 말고 – 구약 선지자의 계시 말씀이나 사도들의 신조나 교리, 가르침을 예언으로 봄

(3) 범사에 헤아려 – 참과 거짓을 가려내는 기준 – 말씀의 진리, 비진리를 구분하는 것은 성령의 인도로

(4) 좋은 것을 취하고 악은∼버리라 – 참 것은 택하고 거짓 것은 버려야 함 - ‘모든 종류의 악을 버리라’

2. 인도하시는 길

살전5:23 평강의 하나님이 친히 너희를 온전히 거룩하게 하시고 또 너희의 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수

그리스도께서 강림하실 때에 흠 없게 보전되기를 원하노라

5:24 너희를 부르시는 이는 미쁘시니 그가 또한 이루시리라

(1) 너희를 온전히 거룩하게 하시고 – 구별시키시고 – 진리(말씀)로

요17:17 그들을 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다

(2) 영과 혼과 몸 - 삼분설 또는 이분설 논쟁이 제기되는 구절 - '영'(pneuma)과 '혼'(yuch)의 차이

- 바울이 헬라 문화권에 속한 자들의 이해를 위해서 – ‘존재의 모든 것’에 강조가 있음

- 영, 혼, 육을 구분적으로 설명하는 것은 왜곡(영지주의-위치만 리, 위트리스 리) - 일체에 중점

(3) 그리스도께서 강림하실 때에 흠 없게 보전되기를 – 재림신앙을 가진 자는 온전하게 됨(언약)

(4) 부르시는 이는 미쁘시니 - 신실하다'(to be faithful) - θ께서 부르시는 부르심은 언제까지나 계속

(5) 이루시리라 – 언약, 즉 J.X.를 통해 구원의 예정은 반드시 성취될 것임

빌1:6 너희 안에서 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리는 확신하노라

3. 지키는 길 - Epilogue

살전5:25 형제들아 우리를 위하여 기도하라

5:26 거룩하게 입맞춤으로 모든 형제에게 문안하라

5:27 내가 주를 힘입어 너희를 명하노니 모든 형제에게 이 편지를 읽어 주라

5:28 우리 주 예수 그리스도의 은혜가 너희에게 있을지어다

(1) 위하여 기도하라 – θ과의 관계 - θ 사랑

계14:12 성도들의 인내가 여기 있나니 그들은 하나님의 계명과 예수에 대한 믿음을 지키는 자니라

(2) 기도하라 – 17절의 기도 - -- 위하는 기도로 - ‘뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도--’

(3) 모든 형제에게 문안하라 – 사랑으로 서로 교통하라 - 이웃사랑

(4) 모든 형제에게 이 편지를 읽어 주라 - 이방인 회심자에게 보내진 것 - 유대인 회심자에게도 – 복음

(5) 예수 그리스도의 은혜가 - θ 안, J.X. 안, 성령 안

제 목 < 눅4 – 율법과 복음의 동거 >

말씀 눅1:39-56

1. 복음이 율법에게                                

눅1:39 이 때에 마리아가 일어나 빨리 산골로 가서 유대 한 동네에 이르러

1:40 사가랴의 집에 들어가 엘리사벳에게 문안하니

1:41 엘리사벳이 마리아가 문안함을 들으매 아이가 복중에서 뛰노는지라 엘리사벳이 성령의 충만함을 받아

1:42 큰 소리로 불러 이르되 여자 중에 네가 복이 있으며 네 태중의 아이도 복이 있도다

1:43 내 주의 어머니가 내게 나아오니 이 어찌 된 일인가

1:44 보라 네 문안하는 소리가 내 귀에 들릴 때에 아이가 내 복중에서 기쁨으로 뛰놀았도다

1:45 주께서 하신 말씀이 반드시 이루어지리라고 믿은 그 여자에게 복이 있도다

(1) 사가랴의 집에 들어가 엘리사벳에게 문안하니 - ‘죄인을 부르러 왔노라’(마9:13)

마3:13 이 때에 예수께서 갈릴리로부터 요단 강에 이르러 요한에게 세례를 받으려 하시니

(2) 아이가 복중에서 뛰노는지라 – 세례 요한을 움직이게 하심 – 활동하게 하실 것릏 암시

(3) 여자 중에 네가 복이 있으며 – 복중에 든 아기 곧 만백성을 구원하실 메시야 때문 – 마리아 숭배는 모순

(4) 내 주의 어머니가 내게 나아오니 - 세례 받으러 나오신 J께 한 말('내게로 오시나이까?'(마3:14)

(5) 반드시 이루어지리라고 믿은 – 언약을 믿는 것 - 복이 있도다

2. 마리아의 찬가'

눅1:46 마리아가 이르되 내 영혼이 주를 찬양하며

1:47 내 마음이 하나님 내 구주를 기뻐하였음은

1:48 그의 여종의 비천함을 돌보셨음이라 보라 이제 후로는 만세에 나를 복이 있다 일컬으리로다

1:49 능하신 이가 큰 일을 내게 행하셨으니 그 이름이 거룩하시며

1:50 긍휼하심이 두려워하는 자에게 대대로 이르는도다

(1) 마리아가 이르되 – 49∼55절 마리아 찬가 - 한나의 기도를 연상(삼상2:1-10)

(2) 여종의 비천함을 돌보셨음 – 마리아 또한 θ의 구원을 절실히 요청할 수밖에 없는 죄인일 따름

(3) 후로는 만세에 나를 복이 있다 일컬으리로다 – θ께서 장을 펼칠 것임을 선언

(4) 큰 일을 내게 행하셨으니 – θ 능력은 창조(새 생명의), 속죄, 부활 – 마리아 찬가에서 큰 일은 새생명

(5) 두려워하는 자 – 죄에 눌려있는 자들, 양심에 눌린 자들 – 영원히(대대로)

3. 사역의 전개

눅1:51 그의 팔로 힘을 보이사 마음의 생각이 교만한 자들을 흩으셨고

1:52 권세 있는 자를 그 위에서 내리치셨으며 비천한 자를 높이셨고

1:53 주리는 자를 좋은 것으로 배불리셨으며 부자는 빈 손으로 보내셨도다

1:54 그 종 이스라엘을 도우사 긍휼히 여기시고 기억하시되

1:55 우리 조상에게 말씀하신 것과 같이 아브라함과 그 자손에게 영원히 하시리로다 하니라

1:56 마리아가 석 달쯤 함께 있다가 집으로 돌아가니라

(1) 그의 팔로 힘을 보이사 – θ의 전능하신 능력을 가리키는 구약적 표현(시89:13) - 사역에서 나타난 능력

(2) 교만한 자들을 흩으셨고∼긍휼히 여기시고 기억하시되 – 산상수훈에서도 계시 - 실천적 사역의 사건들

(3) 아브라함과 그 자손에게 영원히 하시리로다 – 언약의 성취가 계속 진행중

(4) 마리아가 석 달쯤 함께 있다가 – 율법과 복음과 공존, 나눔, 누림 – 변화산

마17:3 그 때에 모세와 엘리야가 예수와 더불어 말하는 것이 그들에게 보이거늘

제 목 < 데살로니가전서 11 – 구하는 귀한 것 > 

말씀 살전5:12-22                

1. 교회에

살전5:12 형제들아 우리가 너희에게 구하노니 너희 가운데서 수고하고 주 안에서 너희를 다스리며 권하는 자

들을 너희가 알고

5:13 그들의 역사로 말미암아 사랑 안에서 가장 귀히 여기며 너희끼리 화목하라

(1) 수고하고∼다스리며 권하는 자 – 교회 안에서 세 가지 역할을 담당했던 하나의 그룹 - 장로들 모임?

- 신자들의 신앙을 지도하기 위해서 노력 / 교인들을 치리 / 성도들의 삶을 도덕적, 윤리적으로 훈계

(2) 너희가 알고 – '가치를 알다'는 뜻 - '존경하다'(respect)로 번역(NIV)

(3) 그들의 역사로 말미암아 – 봉사와 수고 때문 - X의 가르치심(막10:42-45; 눅22:24-27)

막10:43 너희 중에는 그렇지 않을지니 너희 중에 누구든지 크고자 하는 자는 너희를 섬기는 자가 되고

10:44 너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 모든 사람의 종이 되어야 하리라

(4) 사랑 안에서 가장 귀히 여기며 - θ의 사랑으로 이루어진 섬김을 그 사랑으로 존귀히 여겨야 함

(5) 게으른 자들을 권계하며 - 구원은 예수의 재림과 함께 완성되는 종말론적 의미

2. 성령의 열매

살전5:14 또 형제들아 너희를 권면하노니 게으른 자들을 권계하며 마음이 약한 자들을 격려하고 힘이 없는

자들을 붙들어 주며 모든 사람에게 오래 참으라

5:15 삼가 누가 누구에게든지 악으로 악을 갚지 말게 하고 서로 대하든지 모든 사람을 대하든지 항상 선

을 따르라

(1) 게으른 자들을 권계하며 – 훈련받지 못한 병사 - 남의 신세만 지며 사는 게으른 자들에게 충고

(2) 마음이 약한 자들을 격려 - 어려운 사정으로 낙심하고 있는 자들을 위로함

(3) 힘이 없는 자들을 붙들어 주며 - 믿음이 약한 자들을 단단히 붙잡음

(4) 모든 사람에게 오래 참으라 - 하나님의 속성 - ‘사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며’(고전13:4)

시103:8 여호와는 긍휼이 많으시고 은혜로우시며 노하기를 더디 하시고 인자하심이 풍부하시도다

사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며

(5) 악으로 악을 갚지 말게 하고 - J의 말씀에 기원(마5:44-48; 눅6:27-36)

눅6:27 그러나 너희 듣는 자에게 내가 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 미워하는 자를 선대하며

6:28 너희를 저주하는 자를 위하여 축복하며 너희를 모욕하는 자를 위하여 기도하라

Note : 출21:23,24(‘눈에는 눈으로 이에는--’)의 의미는 법의 정신에 입각, 공정하게 재판하라는 것

(6) 항상 선을 따르라 - 실질적인 유익이 되는 것 – 이웃과 모두에게

3. 재림신앙의 열매

살전살전5:16 항상 기뻐하라

5:17 쉬지 말고 기도하라

5:18 범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라

(1) 항상 기뻐하라 – 어렵거나 힘든 일에도 기뻐함 – 바른 재림신앙을 소유한 자가 갖는 기쁨

계14:12 성도들의 인내가 여기 있나니 그들은 하나님의 계명과 예수에 대한 믿음을 지키는 자니라

14:13 또 내가 들으니 하늘에서 음성이 나서 이르되 기록하라 지금 이후로 주 안에서 죽는 자들은 복이

있도다 하시매 성령이 이르시되 그러하다 그들이 수고를 그치고 쉬리니 이는 그들의 행한 일이

따름이라 하시더라

(2) 기도하라 – 기도하는 마음으로 θ께 나아갈 준비를 갖추는 것 - ‘나라가 임하옵시고’

(3) 범사에 감사하라 – 성도는 이미 영원한 천국을 소유하였고 그것을 언약으로 확신하고 살 수 있음

- 모든 상황에서도 감사할 수 있다

(4) 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻 - 기뻐하고, 기도하며, 감사하는 것'이 성령께서 성도들을 인도

빌4:6 아무 것도 염려하지 말고 다만 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라

제 목 < 눅3 – 나사렛을 지경으로 >

말씀 눅1:26-38

1. 1차대화                             

눅1:26 여섯째 달에 천사 가브리엘이 하나님의 보내심을 받아 갈릴리 나사렛이란 동네에 가서

1:27 다윗의 자손 요셉이라 하는 사람과 약혼한 처녀에게 이르니 그 처녀의 이름은 마리아라

1:28 그에게 들어가 이르되 은혜를 받은 자여 평안할지어다 주께서 너와 함께 하시도다 하니

1:29 처녀가 그 말을 듣고 놀라 이런 인사가 어찌함인가 생각하매

(1) 갈릴리 나사렛 – ‘나다나엘이 이르되 나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수--’(요1:46)

- J 탄생의 소식 → J의 사역시작 → 제자들을 갈릴리에 모이게 하심

- 예루살렘 북동쪽으로 약 70마일 깊은 산 계곡에 위치 - 뒷편에는 헬몬산이 있고, 다른 쪽에는 갈멜산

(2) 처녀에게 이르니 그 처녀의 이름 – 동정녀 탄생의 강조

(3) 은혜를 받은 자 – 택함 받은 자 – 성령으로 잉테함을 확증하기 위해 처녀인 몸을 택하심 - 은혜

(4) 이런 인사가 어찌함인가 - '마리아의 당혹감 - θ의 계획과 사역을 전혀 이해하거나 수용할 수가 없음

- 바울, 베드로 등의 일꾼과 같이 만남은 경탄과 당혹이었음 – 인간(죄인) - 숭배의 대상이 될 수 없음

2. 2차 대화

눅1:30 천사가 이르되 마리아여 무서워하지 말라 네가 하나님께 은혜를 입었느니라

1:31 보라 네가 잉태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라

1:32 그가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬어질 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 왕

위를 그에게 주시리니

1:33 영원히 야곱의 집을 왕으로 다스리실 것이며 그 나라가 무궁하리라

(1) 하나님께 은혜를 입었느니라 - '자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자'9마1:210

(2) 예수라 하라 – 그리스도의 인성 - ➀ '자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자'9마1:210

(3) 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들 – ➁ θ의 아들

(4) 다윗의 왕위를 그에게 주시리니 – ➂ 왕되신 메시야의 보좌를 상징

(5) 야곱의 집 – 언약의 집 – 영적 이스라엘 – 공동체

(6) 나라가 무궁하리라 – basileiaV - X의 공의와 사랑에 의해 통치, 의와 평강과 희락으로 가득

3. 3차 대화

눅1:34 마리아가 천사에게 말하되 나는 남자를 알지 못하니 어찌 이 일이 있으리이까

1:35 천사가 대답하여 이르되 성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니 이러므로

나실 바 거룩한 이는 하나님의 아들이라 일컬어지리라

1:36 보라 네 친족 엘리사벳도 늙어서 아들을 배었느니라 본래 임신하지 못한다고 알려진 이가 이미 여섯

달이 되었나니

1:37 대저 하나님의 모든 말씀은 능하지 못하심이 없느니라

1:38 마리아가 이르되 주의 여종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다 하매 천사가 떠나가니라

(1) 나는 남자를 알지 못하니 – 로마 카톨릭이 마리아가 영원한 동정녀로서 지냈다고 주장 - 숭배사상

(2) 이의 능력이 너를 덮으시리니 – 영광의 구름을 암시(출40:38), 변화산 기사

(3) 나실 바 거룩한 이는 하나님의 아들이라 – 마3:17; 17:5 - θ의 증거

(4) 엘리사벳도 늙어서 아들을 배었느니라 – 모든 것이 θ의 주관과 섭리임

제 목 < 데살로니가전서 10 – 낮에 속한 우리 >

말씀 살전5:7-11                

1. 낮에 속하려면

살전5:7 자는 자들은 밤에 자고 취하는 자들은 밤에 취하되

5:8 우리는 낮에 속하였으니 정신을 차리고 믿음과 사랑의 호심경을 붙이고 구원의 소망의 투구를 쓰자

(1) 낮에 속하였으니 – 5:5과 연계 – 당연히 낮에 속한 자가 돠어야 함 – 지속적이어야 함

요12:35 예수께서 이르시되 아직 잠시 동안 빛이 너희 중에 있으니 빛이 있을 동안에 다녀 어둠에 붙잡히

지 않게 하라 어둠에 다니는 자는 그 가는 곳을 알지 못하느니라

(2) 정신을 차리고 – 잊지 말고 항상 기억해야 함 – 출애굽시 백성, 솔로몬 이후의 역사 - 배역

(3) 믿음과 사랑의 호심경 – 믿음은 신앙, 사랑은 계명 – 흉배(개혁)

– 목에서 허벅다리까지 가리는 것으로 가슴과 폐를 보호하는 역할

신11:18 이러므로 너희는 나의 이 말을 너희의 마음과 뜻에 두고 또 그것을 너희의 손목에 매어 기호를

삼고 너희 미간에 붙여 표를 삼으며

엡6:14 그런즉 서서 진리로 너희 허리 띠를 띠고 의의 호심경을 붙이고

(4) 구원의 소망의 투구 – 믿음, 소망, 사랑은 신앙의 3요소 - 구원의 소망을 강조

- 구원은 예수의 재림과 함께 완성되는 종말론적 의미

2. 오직

살전5:9 하나님이 우리를 세우심은 노하심에 이르게 하심이 아니요 오직 우리 주 예수 그리스도로 말미암아

구원을 받게 하심이라

(1) 우리를 세우심은 – 인간의 구원이 하나님의 주권에 의해 결정 – 택함의 의미

(2) 노하심에 이르게 – 재림(파루시아) 직전에 있을 θ의 진노의 심판 - θ의 공의는 구원이 전제 심판 X

롬10:9 네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네

마음에 믿으면 구원을 받으리라

살후2:13 주께서 사랑하시는 형제들아 우리가 항상 너희에 관하여 마땅히 하나님께 감사할 것은 하나님이

처음부터 너희를 택하사 성령의 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로 구원을 받게 하심이니

(3) 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 - 구원은 X의 재림으로 완성되는 종국적인 구원

행4:12 다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주

신 일이 없음이라 하였더라

3. 내용

살전5:10 예수께서 우리를 위하여 죽으사 우리로 하여금 깨어 있든지 자든지 자기와 함께 살게 하려 하셨느

니라

5:11 그러므로 피차 권면하고 서로 덕을 세우기를 너희가 하는 것 같이 하라

(1) 우리를 위하여 죽으사 – 십자가 사역(고전2:1-10)

고전2:2 내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하기

로 작정하였음이라

(2) 깨어 있든지 자든지 – 죽은 자이거나 살아 있는 자거나 모두 – 휴거가 더 낫지 않음을 암시

(3) 자기와 함께 살게 하려 – '부활의 생명'을 의미 – 종말론적인 의미

요11:11 이 말씀을 하신 후에 또 이르시되 우리 친구 나사로가 잠들었도다 그러나 내가 깨우러 가노라

엡5:14 그러므로 이르시기를 잠자는 자여 깨어서 죽은 자들 가운데서 일어나라 그리스도께서 너에게 비추이

시리라 하셨느니라

(4) 피차 권면하고- '용기를 북돋우다', '위로하다'의 뜻이 강함 - 재림신앙으로

(5) 덕을 세우기를 – '집을 세우다'의 뜻 - '교회의 성장'을 의미할 때

행9:31 그리하여 온 유대와 갈릴리와 사마리아 교회가 평안하여 든든히 서 가고 주를 경외함과 성령의 위로

로 진행하여 수가 더 많아지니라

엡4:12 이는 성도를 온전하게 하여 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라

제 목 < 눅2 – 준비할 자를 준비하심 >

말씀 눅1:5-25

1. 정해진 때                              

눅1:5 유대 왕 헤롯 때에 아비야 반열에 제사장 한 사람이 있었으니 이름은 사가랴요 그의 아내는 아론의 자

손이니 이름은 엘리사벳이라

1:6 이 두 사람이 하나님 앞에 의인이니 주의 모든 계명과 규례대로 흠이 없이 행하더라

1:7 엘리사벳이 잉태를 못하므로 그들에게 자식이 없고 두 사람의 나이가 많더라

1:8 마침 사가랴가 그 반열의 차례대로 하나님 앞에서 제사장의 직무를 행할새

1:9 제사장의 전례를 따라 제비를 뽑아 주의 성전에 들어가 분향하고

1:10 모든 백성은 그 분향하는 시간에 밖에서 기도하더니

1:11 주의 사자가 그에게 나타나 향단 우편에 선지라

1:12 사가랴가 보고 놀라며 무서워하니

(1) 사가랴요∼엘리사벳 – 부부 모두 제사장 가문의 출신 – 스가랴(히) - 의인 - 모든 계명과 규례대로

(2) 그들에게 자식이 없고 두 사람의 나이가 많더라 – 아브라함의 삶과 연계(창 18장) - 언약의 의미

(3) 주의 성전에 들어가 분향하고 – 24가족(반열), 1년에 1주씩 2차로 성전봉사 - 아비야의 반열은 8th

- 향은 모든 백성들의 마음의 간구 곧 기도를 상징

(4) 주의 사자가 그에게 나타나 – 창 18장 천사의 사역과 유사 - '앙겔로스'(aggeloV)

(5) 내력을 저술하려고 - 임의대로 기록함이 아니라 일관성 있게, 차례대로 순서에 따라 체계적으로 기록함

- 역사적 시간순을 존중하여 연대기적 기술방법을 택했다고 소개

2. 전하고자

눅1:13 천사가 그에게 이르되 사가랴여 무서워하지 말라 너의 간구함이 들린지라 네 아내 엘리사벳이 네게

아들을 낳아 주리니 그 이름을 요한이라 하라

1:14 너도 기뻐하고 즐거워할 것이요 많은 사람도 그의 태어남을 기뻐하리니

1:15 이는 그가 주 앞에 큰 자가 되며 포도주나 독한 술을 마시지 아니하며 모태로부터 성령의 충만함을

받아

1:16 이스라엘 자손을 주 곧 그들의 하나님께로 많이 돌아오게 하겠음이라

1:17 그가 또 엘리야의 심령과 능력으로 주 앞에 먼저 와서 아버지의 마음을 자식에게, 거스르는 자를 의인

의 슬기에 돌아오게 하고 주를 위하여 세운 백성을 준비하리라

1:18 사가랴가 천사에게 이르되 내가 이것을 어떻게 알리요 내가 늙고 아내도 나이가 많으니이다

1:19 천사가 대답하여 이르되 나는 하나님 앞에 서 있는 가브리엘이라 이 좋은 소식을 전하여 네게 말하라

고 보내심을 받았노라

(1) 너의 간구함이 들린지라 – 간구함의 내용은 – 10절, 16절의 내용을 추론하여 – 메시아의 간구임

(2) 아들을 낳아 주리니 그 이름을 요한이라 하라 – 응답은 자식에 중점이 아니라 백성의 구원사역에 있음

(3) 기뻐하고 즐거워할 것이요 많은 사람도---기뻐하리니 – 요한탄생은 메시아 사역을 시작(예비)

- 기뻐할 사항은 – 사람의 탄생이 아니라 기쁜 소식(euaggelion), 즉 복음

(4) 포도주나 독한 술을 마시지 아니하며 모태로부터 성령의 충만함을 받아 – 사역자로서 합당함 - 택함

(5) 그들의 하나님께로 많이 돌아오게 하겠음 – 맡을 사역내용 – 회게시킴 - ‘회개하라 천국---’

(6) 주 앞에 먼저 와서 – J.X. 전에 / 아버지의 마음을 자식에게, 거스르는 자를 의인의 슬기에 – 돌아온 탕자

(7) 주를 위하여 세운 백성을 준비하리라 – 윻법의 직무 – 초등교사(몽학선생)

(8) 내가 늙고 아내도 나이가 많으니이다 – 아브라함, 모세 등의 고백 – 주저, 미약함 – 반드시 필요한 과정

(9) 좋은 소식을 전하여 네게 말하라고 보내심을 받았노라 – 천사와 복음의 동질성

3. 준비까지

눅1:20 보라 이 일이 되는 날까지 네가 말 못하는 자가 되어 능히 말을 못하리니 이는 네가 내 말을 믿지 아

니함이거니와 때가 이르면 내 말이 이루어지리라 하더라

1:21 백성들이 사가랴를 기다리며 그가 성전 안에서 지체함을 이상히 여기더라

1:22 그가 나와서 그들에게 말을 못하니 백성들이 그가 성전 안에서 환상을 본 줄 알았더라 그가 몸짓으로

뜻을 표시하며 그냥 말 못하는 대로 있더니

1:23 그 직무의 날이 다 되매 집으로 돌아가니라

1:24 이 후에 그의 아내 엘리사벳이 잉태하고 다섯 달 동안 숨어 있으며 이르되

1:25 주께서 나를 돌보시는 날에 사람들 앞에서 내 부끄러움을 없게 하시려고 이렇게 행하심이라 하더라

(1) 이 일이 되는 날까지 네가 말 못하는 자가 되어 능히 말을 못하리니 – ‘아무 것도 보지 못하고’(행9:8)

(2) 다섯 달 동안 숨어 있으며 – 세상과 구별, 분리하도록

(3) 이렇게 행하심이라 – 모든 것은 θ의 주관 사역 – J.X.의 보내심과 그 예비하는 자까지도 친히 계획 실행

제 목 < 데살로니가전서 9 – 언제 오실런지 >

말씀 살전5:1-6                

1. 자세히 아는 것

살전5:1 형제들아 때와 시기에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은

5:2 주의 날이 밤에 도둑 같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 알기 때문이라

(1) 때와 시기 - '때'는 '시간의 흐름'을 의미 / '시기'는 ''강림'을 예측케 하는 시간

행1:6 그들이 모였을 때에 예수께 여쭈어 이르되 주께서 이스라엘 나라를 회복하심이 이 때니이까 하니

1:7 이르시되 때와 시기는 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니 너희가 알 바 아니요

(2) 너희에게 쓸 것이 없음은 – 주의날에 대해서는 복음을 통해 이미 반복해서 가르쳤음

- '그리스도의 날'(빌1:10; 2:16). '우리 주 예수의 날'(고후1:14), '그날'(고전3:13; 살후1:10; 히10:25)

(3) 주의 날이 밤에 도둑 같이 이를 줄 – '인자의 오심'에 대한 J의 교훈(마24:43; 눅12:40)

마24:43 너희도 아는 바니 만일 집 주인이 도둑이 어느 시각에 올 줄을 알았더라면 깨어 있어 그 집을 뚫

지 못하게 하였으리라

24:44 이러므로 너희도 준비하고 있으라 생각하지 않은 때에 인자가 오리라

(4) 자세히 알기 때문 – 이미 바울과 디모데를 통해 배웠기 때문에 – 무엇을?

2. 이럴 때

살전5:3 그들이 평안하다, 안전하다 할 그 때에 임신한 여자에게 해산의 고통이 이름과 같이 멸망이 갑자기

그들에게 이르리니 결코 피하지 못하리라

5:4 형제들아 너희는 어둠에 있지 아니하매 그 날이 도둑 같이 너희에게 임하지 못하리니

(1) 그들이 – 비그리스도인? - 바른 재림신앙을 소유하지 못한 자들 – 재림에 대한 불신앙

(2) 평안하다, 안전하다 할 그 때에 – 노아의 때와 소돔성의 멸망(창 6,19장)

눅17:27 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가 들고 시집 가더니 홍수가 나서 그들

을 다 멸망시켰으며

17:28 또 롯의 때와 같으리니 사람들이 먹고 마시고 사고 팔고 심고 집을 짓더니

(3) 멸망이 갑자기 그들에게 이르리니 - ➀ 다가오는 것은 멸망(기회가 없음) ➁ 갑자기 임함

(4) 피하지 못하리라 – 다른 길이 없음 – 재림시 이후는 바뀔 수 없음

(5) 어둠에 있지 아니하매 – 빛 가운데 있음 – 언약에 속해있음 – 복음 속에 있음

(6) 도둑 같이∼임하지 못하리니 – 대비된 자들에게는 모르는 가운데 임재가 않됨

3. 약속의 소망

살전5:5 너희는 다 빛의 아들이요 낮의 아들이라 우리가 밤이나 어둠에 속하지 아니하나니

5:6 그러므로 우리는 다른 이들과 같이 자지 말고 오직 깨어 정신을 차릴지라

(1) 빛의 아들이요 – 생명의 아들 – 말씀이 가지고 있는 생명 - 생명

요1:3 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라

1:4 그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라

(2) 낮의 아들이라 – 빛이 주관하는 세상에 속한 자 - 진리

(3) 밤이나 어둠에 속하지 아니하나니 – 말씀이 없는 자 – 무지한 자

롬13:12 밤이 깊고 낮이 가까웠으니 그러므로 우리가 어둠의 일을 벗고 빛의 갑옷을 입자

고후6:14 너희는 믿지 않는 자와 멍에를 함께 메지 말라 의와 불법이 어찌 함께 하며 빛과 어둠이 어찌 사귀

며

엡5:8 너희가 전에는 어둠이더니 이제는 주 안에서 빛이라 빛의 자녀들처럼 행하라

(4) 다른 이들과 같이 자지 말고 – 그들(5:3) - 말씀에 대해 무의식, 무감각 상태

(5) 깨어 정신을 차릴지라 – 말씀을 듣고 그 안에 있는 생명을 인식하고 소유하라는 의미

제 목 < 확실하게 하고자 – 눅1-열며 >

말씀 눅1:1-4

1. 쓴 것은

눅1:1 우리 중에 이루어진 사실에 대하여

1:2 처음부터 목격자와 말씀의 일꾼 된 자들이 전하여 준 그대로 내력을 저술하려고 붓을 든 사람이 많은지

라

(1) 우리 중 – J에 관한 기록에 객관성과 정확성과 역사성을 뒷받침해 주는 J의 목격자들을 말하는 것

- X의 증인들

(2) 이루어진 사실 – 성사된 일', '성취된 일 - 누가복음이 정확한 역사적 근거와 자료를 가지고 기록되었음

- 본서를 통해 누가는 사료들과 정확한 날짜를 비교적 소상히 언급함

(3) 처음부터 목격자와 말씀의 일꾼 된 자들 – 제자들은 J의 공생애 시작부터 J에 관한 모든 일의 목격자들

- 열 두 제자 외에 70인 전도대 및 수종들던 여인들(막15:40,41), 그리고 모친 마리아와 예수의 형제들

- ‘말씀’은 요1:1ㅇ과는 차이가 있음 – 창세전 선재적 말씀이기보다는 복음적 내용의 말씀

- J의 '말씀'과 '행동'을 통해 계시된 복음 - '행하시며'와 '가르치시기를'(행1:1)

- 누가는 자신의 복음서 기록을 위해 그 같은 사도적 증거의 도움을 받아 저술의 내용으로 삼음

(4) 전하여 준 그대로 - 자신에게 전해진 구전(Oral tradition)과 기록이 신빙성 있고 정확한 것임

(5) 내력을 저술하려고 - 임의대로 기록함이 아니라 일관성 있게, 차례대로 순서에 따라 체계적으로 기록함

- 역사적 시간순을 존중하여 연대기적 기술방법을 택했다고 소개

2. 확실하게

눅1:3 그 모든 일을 근원부터 자세히 미루어 살핀 나도 데오빌로 각하에게 차례대로 써 보내는 것이 좋은 줄

알았노니

1:4 이는 각하가 알고 있는 바를 더 확실하게 하려 함이로라

(1) 근원부터 – '처음부터', '맨 시초부터' 또는 '일찍부터’

(2) 자세히 미루어 살핀 – 누가는 복음서를 기술하기에 앞서 주도면밀하고도 심층적인 연구와, 정확하고도

방대한 지식을 지니고 있었음을 고백

(3) 데오빌로 각하 – 누구인지 전하는 바가 별로 없다 - 로마의 고위 공직자

- 복음의 초보에 들어서 있었고 누가는 그 신앙을 확고히 하기 위해 자신의 복음서를 전하는 것으로 추장

- 누가 복음은 이방세계, 특히 헬라문화권의 신앙인들에게 보내졌음 - 전세계 모든 신앙인들에게로 지향

(4) 알고 있는 바를 더 확실하게 하려 함 - 구전으로 배워 온 신앙에 기록된 말씀의 필요성

- 누가는 데오빌로가 이미 알고 있는 것에 좀 더 분명하고 확실한 지식과 정보를 더하려고 하였음

- 당시는 유대교의 박해와 그리스도의 진리를 위협하는 영지주의(Gnosticism)와 이단자들이 성행

제 목 < 데살로니가전서 8 – 소리로 강림하시리니 >

말씀 살전4:13-18                

1. 죽음은 준비

살전4:13 형제들아 자는 자들에 관하여는 너희가 알지 못함을 우리가 원하지 아니하노니 이는 소망 없는 다

른 이와 같이 슬퍼하지 않게 하려 함이라

4:14 우리가 예수께서 죽으셨다가 다시 살아나심을 믿을진대 이와 같이 예수 안에서 자는 자들도 하나

님이 그와 함께 데리고 오시리라

(1) 자는 자들에 관하여는 너희가 알지 못함을 - 완곡어법(부드러운 표현?) - 죽음에 대한 바른 의미

요11:11 이 말씀을 하신 후에 또 이르시되 우리 친구 나사로가 잠들었도다 그러나 내가 깨우러 가노라

(2) 소망 없는 다른 이와 같이 – 비기독교인이 갖는 죽음의 공포, 미련 – 죽음 이후의 미래가 없기 때문

- 데살로니가 교인들도 상당수 종말신앙에 대한 의문을 가지고 있었음 – 소망이 없는 이유

(3) 죽으셨다가 다시 살아나심 – ➀ 세상 죄를 지는 대속적 의미 ➁ 죽음의 실제성(reality)

- X의 실제적인 죽음은 J의 부활이 기적적인 θ의 역사임을 증명, 신자들의 부활을 묵시

고전15:20 그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나사 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다

(4) 하나님이 그와 함께 데리고 오시리라 – J와 함께 죽은 성도들을 데리고 가시는 것 – 견인, 인도

2. 유익한 것

살전4:15 우리가 주의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 주께서 강림하실 때까지 우리 살아 남아 있는 자

도 자는 자보다 결코 앞서지 못하리라

(1) 주의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 – 주의 말씀을 가르침 받아 그것을 그대로 전한다는 의미

(2) 강림하실 때까지 – J 재림시 까지 – 재림 사상의 기둥

(3) 살아 남아 있는 자도 자는 자보다 결코 앞서지 못하리라 - X의 재림 때까지 살아남아 있을 Xn들이

J의 재림을 직접 맞이하는 특권이 있다는 오해 – 죽지 않고 휴거되는 것을 하나의 복으로 오해함

이 시한부 종말론 등에 빠지게 되는 결과를 초래함 – 결코 더 유리하거나 유익한 것이 아님 – 동일

Note : 부활의 유익은 죽음으로 부터이다. 깨어날 때의 새로움은 잠에서 깨어날 때이다

3. 약속의 소망

살전4:16 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리로 친히 하늘로부터 강림하시리니 그리스도 안

에서 죽은 자들이 먼저 일어나고

4:17 그 후에 우리 살아 남은 자들도 그들과 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시

리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라

4:18 그러므로 이러한 말로 서로 위로하라

(1) 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리 – 호령 : '자는 자'들을 깨우시는 주님의 음성

요5:25 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이

때라 듣는 자는 살아나리라

- 천사장의 소리 : 유대 전승에 의하여 성도들의 기도를 받아 θ께 드리는 역할

계8:3 또 다른 천사가 와서 제단 곁에 서서 금 향로를 가지고 많은 향을 받았으니 이는 모든 성도의 기도

와 합하여 보좌 앞 금 제단에 드리고자 함이라

- 하나님의 나팔 소리 : 부활의 신호, 기상나팔

고전15:51 보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠 잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀

연히 다 변화되리니

15:52 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살아나고 우리도 변화되리라

(2) 죽은 자들이 먼저 일어나고 – 부활 – 기독교 신앙의 본질

(3) 살아 남은 자들도 그들과 함께 구름 속으로 끌어 올려 – 휴거 – 부활신앙에 부속

(4) 우리가 항상 주와 함께 있으리라 – 부활도 휴거, 모두의 공동된 사항

(5) 이러한 말로 서로 위로하라 – 약속의 실현성 – 소망