하임교회

제 목 < 디모데후서 8 – 지혜가 있도록 하는 것 >

말씀 딤후3:10-17

1. 디딤돌

딤후3:10 나의 교훈과 행실과 의향과 믿음과 오래 참음과 사랑과 인내와

3:11 박해를 받음과 고난과 또한 안디옥과 이고니온과 루스드라에서 당한 일과 어떠한 박해를 받은 것을

네가 과연 보고 알았거니와 주께서 이 모든 것 가운데서 나를 건지셨느니라

(1) 교훈과 행실과 의향과 믿음 – 복음의 진리(행17:2,3) / 각 교회에서 가르치는 것(고전4:17) /

목적(복음을 만민에게 전람) / 신뢰와 확신(롬8:38,39)

(2) 오래 참음과 사랑과 인내 - 대적의 핍박에 대해 / ‘원수까지 사랑’ / 어려운 환경

(3) 박해를 받음과 고난 – ‘영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 할 것’(롬8:17)

(4) 어떠한 박해를 – 비시디아 안디옥 / 이고니온 / 루스드라(디모데의 고향) - 행13;14∼14:19∼23

(5) 네가 과연 보고 알았거니와 – 동역한 사역자로서 가르침뿐만 아니라 과정에 있어어도 증거자임

(6) 모든 것 가운데서 나를 건지셨느니라 – 바울의 간증, 고백 – 신뢰와 확신을 갖게 하는 경험

2. 당연한 남은 고난

딤후3:12 무릇 그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 자는 박해를 받으리라

3:13 악한 사람들과 속이는 자들은 더욱 악하여져서 속이기도 하고 속기도 하나니

(1) 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 자 – X가 우리를 위한 십자가의 고난과 부활 – 기업, 유업

골1:24 나는 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸된 교회를 위하

여 내 육체에 채우노라

(2) 악한 사람들과 속이는 자들 - ‘경건하게 살려고 하는 자들'과 대조

(3) 더욱 악하여져서 - ‘죄를 중히 지고’(3:6) 연관 – 사단과 잡힌 자들 속성 - 죄에 또 다른 죄로 묶임

계22:11 불의를 행하는 자는 그대로 불의를 행하고 더러운 자는 그대로 더럽고 의로운 자는 그대로 의를

행하고 거룩한 자는 그대로 거룩하게 하라

(4) 속이기도 하고 속기도 하나니 – 죄로 속이기도 하고 죄로 속기도 함(멸망)

3. 지혜

딤후3:14 그러나 너는 배우고 확신한 일에 거하라 너는 네가 누구에게서 배운 것을 알며

3:15 또 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미

암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라

3:16 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니

3:17 이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이라

(1) 배우고 확신한 일에 거하라 – 복음은 배움과 경험을 통해 확신 – 확신은 고난을 통해 이루어짐

- 지속적 - 상태를 유지하며 머무르라는 의미 

 (2) 네가 누구에게서 배운 것 – 바로 배우는 것이 중요 – J → 바울 → 디모데(교회)

(3) 어리석음이 드러날 것임 – 복음의 빛이 비취면 어둠의 정체는 드러나게 되어있음

계22:11 불의를 행하는 자는 그대로 불의를 행하고 더러운 자는 그대로 더럽고 의로운 자는 그대로 의를

행하고 거룩한 자는 그대로 거룩하게 하라

(4) 성경은∼구원에 이르는 지혜 – 성경이 지혜임

(5) 성경은 하나님의 감동으로 된 것 – 성령의 역사 - 율법 → 선지자 → 사도 → 성경

- 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함

제 목 < 눅35 – 기록되는 영생의 길 >

말씀 눅10:25-42

1. 영생으로 가는 길

눅10:25 어떤 율법교사가 일어나 예수를 시험하여 이르되 선생님 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까

10:26 예수께서 이르시되 율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐

10:27 대답하여 이르되 네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑

하고 또한 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하였나이다

10:28 예수께서 이르시되 네 대답이 옳도다 이를 행하라 그러면 살리라 하시니

(1) 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까 - 율법을 통해 드러내고자 하신 θ의 신령한 뜻

- 율법의 자구적(字句的) 해석과 적용에만 몰두함으로 잘못인식

(2) 율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐 – 기록과 그 내용을 정확히 파악하는 것이 중요

- 바른 신앙은 복음을 바르게 아는 것으로부터 세워진다.- J.X.(성령) 중심이어야 함

(3) 네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑 – 신6:5 – 삶의 중심

(4) 네 자신 같이 – 네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하는 자신 같이

(5) 이를 행하라 그러면 살리라 – 복음을 바로 알아 θ 사랑과 이웃사랑을 행하라 – 영생을 가지리라

2. 이웃된 나

눅10:29 그 사람이 자기를 옳게 보이려고 예수께 여짜오되 그러면 내 이웃이 누구니이까 – 유대와 사마리아 10:30 예수께서 대답하여 이르시되 어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가다가 강도를 만나매 강도들

이 그 옷을 벗기고 때려 거의 죽은 것을 버리고 갔더라

10:31 마침 한 제사장이 그 길로 내려가다가 그를 보고 피하여 지나가고

10:32 또 이와 같이 한 레위인도 그 곳에 이르러 그를 보고 피하여 지나가되

10:33 어떤 사마리아 사람은 여행하는 중 거기 이르러 그를 보고 불쌍히 여겨

10:34 가까이 가서 기름과 포도주를 그 상처에 붓고 싸매고 자기 짐승에 태워 주막으로 데리고 가서 돌보

아 주니라

10:35 그 이튿날 그가 주막 주인에게 데나리온 둘을 내어 주며 이르되 이 사람을 돌보아 주라 비용이 더

들면 내가 돌아올 때에 갚으리라 하였으니

10:36 네 생각에는 이 세 사람 중에 누가 강도 만난 자의 이웃이 되겠느냐

10:37 이르되 자비를 베푼 자니이다 예수께서 이르시되 가서 너도 이와 같이 하라 하시니라

(1) 내 이웃이 누구니이까 – ‘---너희 원수를 사랑하며 너희를 미워하는 자를 선대하며‘(6:27)

(2) 그 옷을 벗기고 때려 거의 죽은 것을 버리고 갔더라 – 남유다와 북이스라엘의 멸망과 약탈의 역사 내포

(3) 기름과 포도주를 그 상처에 붓고 싸매고 - 기름은 상처의 통증을 식히고 포도주는 살균 역할

(4) 주막 - θ의 거처 – 교회에 의미를 두는 것이 합리적

(5) 내가 돌아올 때에 갚으리라 – J의 제림 때를 암시

(6) 이와 같이 하라 – ‘이를 행하라’와 연결 – 영을 위한 길이 됨

3. 무엇을 하든지

눅10:38 그들이 길 갈 때에 예수께서 한 마을에 들어가시매 마르다라 이름하는 한 여자가 자기 집으로 영접

하더라

10:39 그에게 마리아라 하는 동생이 있어 주의 발치에 앉아 그의 말씀을 듣더니

10:40 마르다는 준비하는 일이 많아 마음이 분주한지라 예수께 나아가 이르되 주여 내 동생이 나 혼자 일

하게 두는 것을 생각하지 아니하시나이까 그를 명하사 나를 도와 주라 하소서

10:41 주께서 대답하여 이르시되 마르다야 마르다야 네가 많은 일로 염려하고 근심하나

10:42 몇 가지만 하든지 혹은 한 가지만이라도 족하니라 마리아는 이 좋은 편을 택하였으니 빼앗기지 아니

하리라 하시니라

(1) 주의 발치에 앉아 그의 말씀을 듣더니 - 마리아는 J 곁에서 향유를 붓는다(요12:3) - 나사로의 동생

- 진리의 말씀을 들으려고 매우 열심이 있었음

(2) 그를 명하사 나를 도와 주라 하소서 – 일을 열심하라고 하는 요청 – 믾은 봉사를 요구

(3) 많은 일로 염려하고 근심하나 – 교회는 봉사를 위해 조재하는 것이 아님 – 봉사를 무시하라는 것이 아님

- ‘몇 가지만 하든지 혹은 한 가지만이라도 족하니라’ - 조율과 란배

(5) 좋은 편을 택하였으니 – 항상 복음을 중심으로 가야 함

제 목 < 디모데후서 7 – 고통하는 때는 > 

말씀 딤후3:1-9

1. 떠나야 할 것 – 갈5:22,23과 비교

딤후3:1 너는 이것을 알라 말세에 고통하는 때가 이르러

3:2 사람들이 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 자랑하며 교만하며 비방하며 부모를 거역하며 감사하지

아니하며 거룩하지 아니하며

3:3 무정하며 원통함을 풀지 아니하며 모함하며 절제하지 못하며 사나우며 선한 것을 좋아하지 아니하

며

3:4 배신하며 조급하며 자만하며 쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하며

3:5 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하니 이같은 자들에게서 네가 돌아서라

(1) 말세에 고통하는 때 - X의 오심으로부터 재림 시까지 – 사단이 '위협하는' 시기

(2) 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 – 원죄의 개념 - ‘눈이 밝아져 하나님과 같이’(창3:5) ↔ 아가페

(3) 자랑하며 교만하며 – 자기를 내세움 – 자기중심적 삶의 형태 ↔ 이웃사랑

(4) 비방하며 부모를 거역하며∼거룩하지 아니하며 – 안하무인 – 파렴치함 – 패륜적 ↔ 화평

(5) 무정하며∼선한 것을 좋아하지 아니하며 – 인간 기본적 감정, 도덕성의 상실 ↔ 자비와 양선

(6) 배신하며 조급하며 – 배역, 초조 – 불신과 자기불안 ↔ 오래 참음과 충성

(7) 쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하며 – 방탕, 역리 ↔ 희락

(8) 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하니 – 외식적, 가식적 모습을 표현 – 가시적 / 불가시적

- 사랑의 모양은 있으나 사랑의 실체가 없음 – 복음의 겉은 있으나 생명이 없다

2. 스며드는 죄

딤후3:6 그들 중에 남의 집에 가만히 들어가 어리석은 여자를 유인하는 자들이 있으니 그 여자는 죄를 중히

지고 여러 가지 욕심에 끌린 바 되어

3:7 항상 배우나 끝내 진리의 지식에 이를 수 없느니라

(1) 그들 중 – 거짓교사들 – 영지주의자와 율법주의지들 – 당시 교회를 분란하게 만든 주범자들

(2) 남의 집에 가만히 들어가 – 심방을 통한 미혹, 이간질, 비방, 모함 등을 통해 파당을 일으킴

(3) 어리석은 여자를 유인하는 자들 - '도덕성이 결여된 여자'를 의미 – 복음적 방어가 허슬한 자들

(4) 죄를 중히 지고 여러 가지 욕심에 끌린 바 – 어떠한 죄에 깊이 빠지게 됨 – 죄에 또 다른 죄로 묶임

(5) 항상 배우나 끝내 진리의 지식에 이를 수 – 헛된 배움이거나 배움은 구실이요 죄에 눈이 어두워짐

3. 드러날 거짓

딤후3:8 얀네와 얌브레가 모세를 대적한 것 같이 그들도 진리를 대적하니 이 사람들은 그 마음이 부패한 자

요 믿음에 관하여는 버림 받은 자들이라

3:9 그러나 그들이 더 나아가지 못할 것은 저 두 사람이 된 것과 같이 그들의 어리석음이 드러날 것임이

라

(1) 얀네와 얌브레가 모세를 대적한 것 – 상응하는 이적들을 일으켜 모세를 대적하였던 애굽의 '술객'들

(2) 마음이 부패한 자요 믿음에 관하여는 버림 받은 자 – ➀ 마음이 완전히 파괴된 상태 - ➁ 유기된 자

(3) 어리석음이 드러날 것임 – 복음의 빛이 비취면 어둠의 정체는 드러나게 되어있음

고전4:5 그러므로 때가 이르기 전 곧 주께서 오시기까지 아무 것도 판단하지 말라 그가 어둠에 감추인 것

들을 드러내고 마음의 뜻을 나타내시리니 그 때에 각 사람에게 하나님으로부터 칭찬이 있으리라

제 목 < 눅34 – 보는 것의 기쁨 >

말씀 눅10:17-24

1. 돌아온 칠십인

눅10:17 칠십 인이 기뻐하며 돌아와 이르되 주여 주의 이름이면 귀신들도 우리에게 항복하더이다

10:18 예수께서 이르시되 사탄이 하늘로부터 번개 같이 떨어지는 것을 내가 보았노라

10:19 내가 너희에게 뱀과 전갈을 밟으며 원수의 모든 능력을 제어할 권능을 주었으니 너희를 해칠 자가

결코 없으리라

(1) 주의 이름이면 귀신들도 우리에게 항복 – 세계 모든 나라에 복음 전파 - 수의 이름으로 합당한 일을 구함

(2) 사탄이 하늘로부터 번개 같이 떨어지는 것 - 제자들의 귀신축사는 악의 패배를 보여주는 명백한 표

(3) 보았노라 – 예견 – 사탄의 패배를 예정 – 정헤진 길

(4) 내가 너희에게∼권능을 주었으니 – 권능의 주관자는 J.X. - 제자들에게 – 제자는? - ‘자기를 부인하고--’

(5) 뱀과 전갈 – 사단의 세력을 상징 – 뱀(창3:15) / 전갈(계9:3,5,10)

2. 기뻐할 것 

눅10:20 그러나 귀신들이 너희에게 항복하는 것으로 기뻐하지 말고 너희 이름이 하늘에 기록된 것으로 기뻐

하라 하시니라

(1) 너희에게 항복하는 것으로 기뻐하지 말고 – ‘너희가 항복시킨 것으로 오해하거나 그것으로 좋아하지 말라‘

(2) 너희 이름이 하늘에 기록된 것 – 구원 받은 것과 아들 되었음 - ‘무엇을 하려고 하지말고 무엇이 되려고’

- 하지 말라는 것이 아니라 신분을 지켜 순종함으로 행하라는 것

3. 뜻의 기쁨 

눅10:21 그 때에 예수께서 성령으로 기뻐하시며 이르시되 천지의 주재이신 아버지여 이것을 지혜롭고 슬기

있는 자들에게는 숨기시고 어린 아이들에게는 나타내심을 감사하나이다 옳소이다 이렇게 된 것이 아

버지의 뜻이니이다

10:22 내 아버지께서 모든 것을 내게 주셨으니 아버지 외에는 아들이 누구인지 아는 자가 없고 아들과 또

아들의 소원대로 계시를 받는 자 외에는 아버지가 누구인지 아는 자가 없나이다 하시고

10:23 제자들을 돌아 보시며 조용히 이르시되 너희가 보는 것을 보는 눈은 복이 있도다

10:24 내가 너희에게 말하노니 많은 선지자와 임금이 너희가 보는 바를 보고자 하였으되 보지 못하였으며

너희가 듣는 바를 듣고자 하였으되 듣지 못하였느니라

(1) 이것을 - J가 베푼 이적, 말씀의 선포를 통해 계시된 θ 복음을 70(72) 제자들이 체험 터득한 것들

(2) 지혜롭고 슬기 있는 자들 - 율법에 대한 지식과 지혜를 가지나 θ의 계시를 받아들이지 못한 종교 지도자(3) 어린 아이들 - 겸손히 θ의 도우심을 바라는 자들(고전1:18-31) - 구원은 오직 θ의 주권적 은혜로--

(4) 아들의 소원대로 계시를 받는 자 – 아들의 소원(요16장) - θ 아는 것 – 복음을 통해

(5) 보는 것을 보는 눈 - ➀ 행하실 이적들과 가르침들을 통해 하나님과 아들 사이의 비밀을 보게 됨

- ➁ 제자들이 주의 이름으로 귀신을 굴복시킬 때 경험한 θ 나라의실현을 보는 것

(6) 보지 못하였으며∼듣지 못하였느니라 – J.X. / 복음 – 구약의 선지자들이 능력은 행하였으나

제 목 < 디모데후서 6 – 귀히 쓰는 그릇 >

말씀 딤후2:18-26

1. 영적전투

딤후2:18 진리에 관하여는 그들이 그릇되었도다 부활이 이미 지나갔다 함으로 어떤 사람들의 믿음을 무너뜨

리느니라

2:19 그러나 하나님의 견고한 터는 섰으니 인침이 있어 일렀으되 주께서 자기 백성을 아신다 하며 또 주

의 이름을 부르는 자마다 불의에서 떠날지어다 하였느니라

(1) 부활이 이미 지나갔다 함 – 영지주의와 플라톤의 이원론 영향 - 영의 부활은 인정, 육체 부활 부인

- 영적인 것은 선하며 물질적인 육체는 악한 것이라는 그릇된 사상에서 비롯 - 기독교 진리 벗어남

고전15:44 육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 다시 살아나나니 육의 몸이 있은즉 또 영의 몸도 있느니라

(2) 믿음을 무너뜨리느니라 - θ을 떠나게 하는 결정적 요인 – 현실론 대두 – 현대의 사두개인

(3) 하나님의 견고한 터는 섰으니 – 교회 내에 이단 사상으로 일부 교인들이 넘어지나 θ 안에 굳게 섬

(4) 인침이 있어 일렀으되∼불의에서 떠날지어다 하였느니라 – 성령 역사의 참 의미 – 분별력과 보호

2. 그릇

딤후2:20 큰 집에는 금 그릇과 은 그릇뿐 아니라 나무 그릇과 질그릇도 있어 귀하게 쓰는 것도 있고 천하게

쓰는 것도 있나니

2:21 그러므로 누구든지 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되어 거룩하고 주인의 쓰

심에 합당하며 모든 선한 일에 준비함이 되리라

(1) 큰 집에는 금 그릇과 은 그릇∼나무 그릇과 질그릇도 있어 – 교회 - 여러 부류의 사람들

롬9:24 이 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라

(2) 귀하게 쓰는 것∼천하게 쓰는 것 – 롬9:21∼24 - "영광받기로 예비하신바 긍휼의 그릇"

/ ‘진노의 그릇" - 거짓 교사들

(3) 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 - 거짓 교사들의 가르침을 배척, 심령을 청걸 하라는 의미

3. 회복시키는 사역

딤후2:22 또한 너는 청년의 정욕을 피하고 주를 깨끗한 마음으로 부르는 자들과 함께 의와 믿음과 사랑과 화

평을 따르라

2:23 어리석고 무식한 변론을 버리라 이에서 다툼이 나는 줄 앎이라

2:24 주의 종은 마땅히 다투지 아니하고 모든 사람에 대하여 온유하며 가르치기를 잘하며 참으며

2:25 거역하는 자를 온유함으로 훈계할지니 혹 하나님이 그들에게 회개함을 주사 진리를 알게 하실까 하

며

2:26 그들로 깨어 마귀의 올무에서 벗어나 하나님께 사로잡힌 바 되어 그 뜻을 따르게 하실까 함이라

(1) 청년의 정욕을 피하고 - 지나친 욕망 – 성욕, 식욕, 지식욕, 명예욕 등 – 과도한 혈기는 분란, 혼란

(2) 깨끗한 마음으로 부르는 자들 – ‘마음이 청결한 자’(마5:8)

(3) 의와 믿음과 사랑과 화평 – J.X. / 말씀으로 인한 믿음 / 사랑의 계명 / J 안에서의 평화

(4) 어리석고 무식한 변론 - ‘말다툼을 하지 말라고’(2:14) - 거짓(허탄한 족보와 신화)과의 변론은 무익

(5) 모든 사람에 대하여 온유하며 가르치기를 잘하며 참으며 – J.X.의 성품으로 - ‘원수를 사랑하라’

(6) 거역하는 자를 온유함으로 훈계할지니 – 다투거나 변론할 것이 아니라 훈계(엄한 권면)래야 함

(7) 그들에게 회개함을 주사 진리를 알게 하실까 하며 – 마지막까지 그들에게 기회를 주는 것이 사명

(8) 깨어∼뜻을 따르게 하실까 함 – 진리를 받아들이고 깨달은 후 - 회개와 회복

제 목 < 눅33 – 그 나라가 오면 >

말씀 눅10:1-16

1. 추수핳 일꾼

눅10:1 그 후에 주께서 따로 칠십 인을 세우사 친히 가시려는 각 동네와 각 지역으로 둘씩 앞서 보내시며

10:2 이르시되 추수할 것은 많되 일꾼이 적으니 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일꾼들을 보내

주소서 하라

10:3 갈지어다 내가 너희를 보냄이 어린 양을 이리 가운데로 보냄과 같도다

10:4 전대나 배낭이나 신발을 가지지 말며 길에서 아무에게도 문안하지 말며

10:5 어느 집에 들어가든지 먼저 말하되 이 집이 평안할지어다 하라

10:6 만일 평안을 받을 사람이 거기 있으면 너희의 평안이 그에게 머물 것이요 그렇지 않으면 너희에게로

돌아오리라

(1) 따로 칠십 인을 세우사 – 열두 제자의 파송(9:1 이하)과 구별 - 세계 70개의 민족(창 10장)

- 후대 교회가 세계 모든 나라들에 복음을 전파하게 되는 것을 예견

(2) 추수할 일꾼들을 보내 주소서 - 주인은 θ, 일꾼들은 제자들 - 일꾼을 보내는 권한은 θ께만 - 복음전파

(3) 어린 양을 이리 가운데로 보냄 - '양'은 선한 것의 상징, '이리'는 악한 것의 상징 – 목자를 의지해야 함

(4) 길에서 아무에게도 문안하지 말며 - 복음 전파의 긴급성을 강조

(5) 너희에게로 돌아오리라 – θ의 축복을 받을 준비가 되어 있는 사람에게 돌려진다는 의미

2. 영접의 두 길 

눅10:7 그 집에 유하며 주는 것을 먹고 마시라 일꾼이 그 삯을 받는 것이 마땅하니라 이 집에서 저 집으로

옮기지 말라

10:8 어느 동네에 들어가든지 너희를 영접하거든 너희 앞에 차려놓는 것을 먹고

10:9 거기 있는 병자들을 고치고 또 말하기를 하나님의 나라가 너희에게 가까이 왔다 하라

10:10 어느 동네에 들어가든지 너희를 영접하지 아니하거든 그 거리로 나와서 말하되

10:11 너희 동네에서 우리 발에 묻은 먼지도 너희에게 떨어버리노라 그러나 하나님의 나라가 가까이 온 줄

을 알라 하라

(1) 일꾼이 그 삯을 받는 것이 마땅하니라 – 감사하지 말라는 의미가 아니라 대가나 조건으로 삼지 말라는 뜻

(2) 옮기지 말라 – 제자 파송시와 동의미 – 조건에 따라 사역을 바꾸거나 하지 말라

(3) 영접하거든 너희 앞에 차려놓는 것을 먹고 – 복음이 모든 식물을 지배 – 모든 것을 먹되

(4) 병자들을 고치고 또 말하기를 – 구원은 믿음 – 영접함으로 이루어질 수 있다

(5) 영접하지 아니하거든 – 구원의 불가능성 - ‘하나님의 나라가 가까이 온 줄을 알라’ - 심판의 암시

3. 나라가 오면 

눅10:12 내가 너희에게 말하노니 그 날에 소돔이 그 동네보다 견디기 쉬우리라

10:13 화 있을진저 고라신아, 화 있을진저 벳새다야, 너희에게 행한 모든 권능을 두로와 시돈에서 행하였더

라면 그들이 벌써 베옷을 입고 재에 앉아 회개하였으리라

10:14 심판 때에 두로와 시돈이 너희보다 견디기 쉬우리라

10:15 가버나움아 네가 하늘에까지 높아지겠느냐 음부에까지 낮아지리라

10:16 너희 말을 듣는 자는 곧 내 말을 듣는 것이요 너희를 저버리는 자는 곧 나를 저버리는 것이요 나를

저버리는 자는 나 보내신 이를 저버리는 것이라 하시니라

(1) 소돔 – 타락 - 회개하라는 θ의 경고를 무시한 결과 심판을 받아 멸망한 도시(창19:24-28)

(2) 고라신 / 벳새다 – 가버나움 북서쪽 약 4km정도 위치한 성읍 - ‘회개하였으리라’ - 회개 않음에 대한

(3) 두로와 시돈에서 행하였더라면 – 번영과 쾌락과 이교도의 도시 - θ을 거역하고 θ의 백성 억압(사 23장)

(4) 가버나움 – 교만하였으리라고 추측

제 목 < 디모데후서 5 – 매이지 않는 자들 >

말씀 딤후2:9-17

1. 살리고자

딤후2:9 복음으로 말미암아 내가 죄인과 같이 매이는 데까지 고난을 받았으나 하나님의 말씀은 매이지 아니

하니라

2:10 그러므로 내가 택함 받은 자들을 위하여 모든 것을 참음은 그들도 그리스도 예수 안에 있는 구원을

영원한 영광과 함께 받게 하려 함이라

(1) 복음으로 말미암아∼고난을 받았으나 - ‘예수의 좋은 병사로 나와 함께 고난을 받으라’(2:3)와 연계

(2) 죄인과 같이 매이는 데까지 - 사회법을 어긴 범죄자로 감옥에 갇힘 - 세상의 방해, 대항

(3) 하나님의 말씀은 매이지 아니하니라 – 선언 – 복음은 생명이기 때문 – 사망(사단)이 이기지 못함

고전15:55 사망아 너의 승리가 어디 있느냐 사망아 네가 쏘는 것이 어디 있느냐

15:56 사망이 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라

(4) 택함 받은 자들을 위하여 모든 것을 참음은 – 소멍으로 인한 인내 - 다른 사람을 통해 - θ 계획

- 복음 전파가 계속 될 것임을 시사 – 택함 받은 자들을 통해 이어감

사40:8 풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라 하라

(5) 예수 안에 있는 구원을 영원한 영광과 함께 받게 하려 함 - ➀ 택하심을 받은 자를 구원을 얻게 함

- ➁ 구원이 X를 믿는 믿음 안에서 X와의 연합을 통해 성취됨

2. 신실하심

딤후2:11 미쁘다 이 말이여 우리가 주와 함께 죽었으면 또한 함께 살 것이요

2:12 참으면 또한 함께 왕 노릇 할 것이요 우리가 주를 부인하면 주도 우리를 부인하실 것이라

2:13 우리는 미쁨이 없을지라도 주는 항상 미쁘시니 자기를 부인하실 수 없으시리라

(1) 미쁘다 이 말이여 – '신뢰할 만하다'란 의미 – 11∼13절 - 초대교회의 찬송중의 하나 - 4개의 구문

(2) 주와 함께 죽었으면 또한 함께 살 것 - ➀ 세례(롬6:3-8) : 자기 부정(self-denial)의 삶(갈2:20)

(3) 참으면 또한 함께 왕 노릇 할 것 - ➁ 현재에 겪고 있는 고난을 끝까지 감당 – X의 신분(현재, 미래)

(4) 주를 부인하면 주도 우리를 부인하실 것 - ➂ 마10:33과 연계

(5) 주는 항상 미쁘시니 자기를 부인하실 수 없으시리라 - ➃ 자신의 말씀에 신실 - 약속과 선포의 블변

3. 악에 대처

딤후2:14 너는 그들로 이 일을 기억하게 하여 말다툼을 하지 말라고 하나님 앞에서 엄히 명하라 이는 유익이

하나도 없고 도리어 듣는 자들을 망하게 함이라

2:15 너는 진리의 말씀을 옳게 분별하며 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에

드리기를 힘쓰라

2:16 망령되고 헛된 말을 버리라 그들은 경건하지 아니함에 점점 나아가나니

2:17 그들의 말은 악성 종양이 퍼져나감과 같은데 그 중에 후메내오와 빌레도가 있느니라

(1) 이 일 – 1∼13절 - ‘충성된 사람들에게 부탁하라’ / ‘좋은 병사로 나와 함께 고난을 받으라’ 외

(2) 말다툼을 하지 말라고∼엄히 명하라 – ‘신화와 족보’로 인한 논쟁 – 이단은 논쟁 대상이 아님(분별)

(3) 유익이 하나도 없고 도리어 듣는 자들을 망하게 함 – 합리성을 가지고 진리를 모순화 시키기 때문

- 그것을 따르는 것은 비진리화로 멸망의 길로 들어서는 것이며 회복은 거의 불가능함

(4) 진리의 말씀을 옳게 분별하며 – θ의 말씀을 바르게 분석, 거짓교리에 단호히 대처하고 가르쳐야 함

- ‘부끄러울 것이 없는 일꾼’ - ‘자신을 하나님 앞에 드리기’

(5) 망령되고 헛된 말 - 신화와 족보 – 영지주의와 율법주의 - ‘악성 종양이 퍼져나감과 같은데’

(6) 후메내오와 빌레도 - 영적인 부활을 주장한 영지주의자들(딤전1:20)

제 목 < 눅32 – 피할 길과 감당해야 할 길 >

말씀 눅9:51-62

1. 다른 길을

눅9:51 예수께서 승천하실 기약이 차가매 예루살렘을 향하여 올라가기로 굳게 결심하시고

9:52 사자들을 앞서 보내시매 그들이 가서 예수를 위하여 준비하려고 사마리아인의 한 마을에 들어갔더니

9:53 예수께서 예루살렘을 향하여 가시기 때문에 그들이 받아들이지 아니 하는지라

9:54 제자 야고보와 요한이 이를 보고 이르되 주여 우리가 불을 명하여 하늘로부터 내려 저들을 멸하라 하

기를 원하시나이까

9:55 예수께서 돌아보시며 꾸짖으시고

9:56 함께 다른 마을로 가시니라

(1) 기약이 차가매 – J의 고난과 죽음이 그것으로 끝나는 것이 아니라 승천이라는 영광을 지향하고 있음

(2) 예루살렘을 향하여 올라가기로 - 유다갈릴리로부터 예루살렘에로의 전환 - 죽음을 향함을 뜻함

(3) 사마리아인의 한 마을 - 갈릴리에서 예루살렘으로 가자면 사마리아를 경유하는 것이 가장 빠른 길

(4) 받아들이지 아니 하는지라 - 예루살렘으로 가는 순례자들과 사마리아인 사이의 충돌(왕하17:24-41)

- 그리심산에 따로 지은 자기들의 중앙성소 - 종교적 갈등

(5) 저들을 멸하라 하기를 원하시나이까 – 근본주의의 모순 – 예) 모슬렘 경전을 불태운 교회 – 율법주의적

- 아하시야 왕 당시 엘리야를 모욕했던 자들에게 하늘로부터 불이 내려 그들을 사른 사건(왕하1:10-12)

(6) 꾸짖으시고 – 근본주의의 오점을 암시 – 기독교 바른 정립 요구 - ‘다른 마을로 가시니라’

2. 거부 당할 자 

눅9:57 길 가실 때에 어떤 사람이 여짜오되 어디로 가시든지 나는 따르리이다

9:58 예수께서 이르시되 여우도 굴이 있고 공중의 새도 집이 있으되 인자는 머리 둘 곳이 없도다 하시고

9:59 또 다른 사람에게 나를 따르라 하시니 그가 이르되 나로 먼저 가서 내 아버지를 장사하게 허락하옵소

서

9:60 이르시되 죽은 자들로 자기의 죽은 자들을 장사하게 하고 너는 가서 하나님의 나라를 전파하라 하시

고

9:61 또 다른 사람이 이르되 주여 내가 주를 따르겠나이다마는 나로 먼저 내 가족을 작별하게 허락하소서

9:62 예수께서 이르시되 손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 하나님의 나라에 합당하지 아니하니라 하시

니라

(1) 어떤 사람∼어디로 가시든지 나는 따르리이다 – J의 권능에 매력, 자랑스러워 하는 제자 모습에 부러움

- 서기관(마8:19) - 제자가 되려는 결심은 자기부인의 의미를 알고 난 후에 했어야 했음

(2) 머리 둘 곳이 없도다 – ➀ J의 거처는 이 땅이 아님을 암시 / ➁ 최소한의 삶의 터전조차 보장받지 못함

- 사람들에게 배척을 당하며 안정된 삶의 거처도 없이 자기를 희생시켜 다른 사람을 살리는 길

(3) 나로 먼저 가서∼장사하게 – 장례의 의무는 율법을 공부하는 일, 성전 예배 등보다도 우선권

(4) 죽은 자들로 자기의 죽은 자들을 장사하게 하고 – 살리는 자의 장례가 시급함 – 곧 이루어질 긴박함

(5) 내 가족을 작별하게 허락하소서 – 사역의 가치와 가족의 가치를 평행으로 간주 – 위험 사고

(6) 쟁기를 잡고∼합당하지 아니하니라 – 가정으로 인해 사역의 정도를 벗어남

제 목 < 디모데후서 4 – 법대로 가는 자 >

말씀 딤후2:1-8

1. 중요한 부탁

딤후2:1 내 아들아 그러므로 너는 그리스도 예수 안에 있는 은혜 가운데서 강하고

2:2 또 네가 많은 증인 앞에서 내게 들은 바를 충성된 사람들에게 부탁하라 그들이 또 다른 사람들을 가

르칠 수 있으리라

(1) 그러므로 - 아시아의 성도들의 배반과 오네시보로의 충성에 대한 이야기와 연결된 권면

(2) 은혜 가운데서 강하고 - 성격적으로나 육체적으로 유약한 점이 많은 디모데가 강건하도록 권면

- 오직 X의 은혜를 힘입을 때에만 가능한 것

롬4:21 약속하신 그것을 또한 능히 이루실 줄을 확신하였으니

(3) 많은 증인 앞에서 내게 들은 바 – 복음의 진리가 바울에게서 디모데에게로 계승 – 함께한 증인들

(4) 부탁하라 – 디모데를 통해 복음을 양육하고 또 그들이 복음을 전할 수 있도록 하라는 권면

- 이어갈 자는 ‘충성된 사람들’ : 신실하고 진실된 사람 - ‘가르칠 수 있으리라’

2. 법대로

딤후2:3 너는 그리스도 예수의 좋은 병사로 나와 함께 고난을 받으라

2:4 병사로 복무하는 자는 자기 생활에 얽매이는 자가 하나도 없나니 이는 병사로 모집한 자를 기쁘게

하려 함이라

2:5 경기하는 자가 법대로 경기하지 아니하면 승리자의 관을 얻지 못할 것이며

(1) 예수의 좋은 병사로 나와 함께 고난을 받으라 – J의 병사라면 고난을 받음 – 대적에 맞서야 함

- 대적은 미혹과 세상환경, 육신적 연약을 파고 든다 – 극복을 위해서는 말씀과 능력을 가져야 한다

고후6:7 진리의 말씀과 하나님의 능력으로 의의 무기를 좌우에 가지고

(2) 생활에 얽매이는 자가 하나도 없나니 – 당연성과 필연성 – 능동적 자세를 요구할 때가 있음

- ‘병사로 모집한 자를 기쁘게 하려 함’ - 다양한 형태의 능동적 극복, 대처를 의미함(예)

(3) 법대로 경기하지 아니하면 – 경기의 규칙 - 복음을 따라 행해야 한다

(4) 승리자의 관 - 운동 경기에서 승리한 사람에게 주어지는 월계관

3. 승리는

딤후2:6 수고하는 농부가 곡식을 먼저 받는 것이 마땅하니라

2:7 내가 말하는 것을 생각해 보라 주께서 범사에 네게 총명을 주시리라

2:8 내가 전한 복음대로 다윗의 씨로 죽은 자 가운데서 다시 살아나신 예수 그리스도를 기억하라

(1) 곡식을 먼저 받는 것이 마땅 – 삯의 의미보다는 열매의 의미가 강함 – 법대로 경기하는 힘과 능력

(2) 말하는 것을 생각해 보라 – 병사, 경기 자, 농부(4∼6절) – 직분 감당할 동력이 필요하지 않는가?

(3) 범사에 네게 총명을 주시리라 – 성령의 은사 – 말씀과 능력

골1:9 이로써 우리도 듣던 날부터 너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니 너희로 하여금 모

든 신령한 지혜와 총명에 하나님의 뜻을 아는 것으로 채우게 하시고

(4) 예수 그리스도를 기억하라 – 십자가와 부활, 인성과 신성 – 성령의 인도로만 깨달을 수 있다

제 목 < 눅31 – 큰 자와 합당한 자 >

말씀 눅9:44-50

1. 담아둬야 할 것

눅9:44 이 말을 너희 귀에 담아 두라 인자가 장차 사람들의 손에 넘겨지리라 하시되

9:45 그들이 이 말씀을 알지 못하니 이는 그들로 깨닫지 못하게 숨긴 바 되었음이라 또 그들은 이 말씀을

묻기도 두려워하더라

(1) 너희 귀에 담아 두라 – 이 수난 예고는 22절에 이어 두 번째에 해당

(2) 인자가 장차 사람들의 손에 넘겨지리라 – 4번의 수난예고 가운데 2째 것(9:22,44; 18:31-34; 22:21-23)

- 유다의 배반 이면에는 θ의 정하신 뜻이 있었음이 전제

(3) 말씀을 알지 못하니 - ➀ 변화산에서의 뱐모, 축사 권능을 보이신 θ의 아들이 죽게 된다는 것 이해불가

➁ 제자들의 몰이해 배후에는 비밀스러운 θ의 뜻이 있었기 때문

(4) 깨닫지 못하게 숨긴 바 되었음 - 죽음으로써 삶을 얻는 길도 이해하지 못하고 있었다는 것(23-27절)

(5) 묻기도 두려워하더라 – 23-27절의 내용을 이해 이전에 받아드리기가 두려운 마음

2. 큰 자 

눅9:46 제자 중에서 누가 크냐 하는 변론이 일어나니

9:47 예수께서 그 마음에 변론하는 것을 아시고 어린 아이 하나를 데려다가 자기 곁에 세우시고

9:48 그들에게 이르시되 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이를 영접하면 곧 나를 영접함이요 또 누구든

지 나를 영접하면 곧 나를 보내신 이를 영접함이라 너희 모든 사람 중에 가장 작은 그가 큰 자니라

(1) 누가 크냐 하는 변론 - 마태복음에서 제자들의 질문은 천국에서 누가 크냐에 대한 것(마18:1)

- 메시야가 일으켜 세울 왕국에서 누가 높은 요직을 차지할 것인가에 대한 문제로 논쟁

- 자아(ego)를 버리지 못하고 지위나 명예에 대한 욕망으로 가득찬 제자들

(2) 내 이름으로 – 명예나 지위가 J께 완전히 종속되어야 함

(3) 어린 아이를 영접하면 – 사회적으로 보잘 것 없는 위치에 있는 사람 혹은 도움을 필요로 하는 사람을 뜻

(4) 가장 작은 그가 큰 자 – 큰 자는 자기를 낮추는 자, 보잘 것 없는 사람들을 돌보아 주는 자

3. 합당한 자 

눅9:49 요한이 여짜오되 주여 어떤 사람이 주의 이름으로 귀신을 내쫓는 것을 우리가 보고 우리와 함께 따르

지 아니하므로 금하였나이다

9:50 예수께서 이르시되 금하지 말라 너희를 반대하지 않는 자는 너희를 위하는 자니라 하시니라

(1) 주의 이름으로 귀신을 내쫓는 것 – 언급된 자가 제자단의 일원이 아니라는 이유로 치유행위를 금함

(2) 금하지 말라 – J께 대한 진실한 신앙을 가지고 있었다고 봄 – J와 함께 하는 제자는 체계를 위한 것

(3) 반대하지 않는 자는 너희를 위하는 자니라 – 복음을 따르는 자 – 긍휼을 베푸는 자

제 목 < 디모데후서 3 – 지킨 자와 아니한 자 > 

말씀 딤후1:15-18

1. 아름답지 못한 것

딤후1:15 아시아에 있는 모든 사람이 나를 버린 이 일을 네가 아나니 그 중에는 부겔로와 허모게네도 있느니

라

(1) 아시아에 있는 모든 사람 - 소아시아 서쪽 끝에 위치, 로마 제국의 한 도(道) - 에베소가 수도

- 에베소에서 3년 이상 머물렀기 때문에(행20:31, 35-38)

(2) 버린 이 일 - 체포 이후 지원 거절 등으로 추정 – 바울이 가진 상처가 지대함을 암시

- J.X.가 체포당했을 때 피해 도망간 제자들과 같은 성격 – 세상 염려, 공포, 두려움 등

Note : ‘부탁한 아름다운 것’(1:14) - 생명 사역 - 아름다운 것

롬10:15 보내심을 받지 아니하였으면 어찌 전파하리요 기록된 바 아름답도다 좋은 소식을 전하는 자들의

발이여 함과 같으니라 - ➀ 복음을 전하는 것

롬14:21 고기도 먹지 아니하고 포도주도 마시지 아니하고 무엇이든지 네 형제로 거리끼게 하는 일을 아니

함이 아름다우니라 - ➁ 이웃 사랑 – 행실

히1:4 그가 천사보다 훨씬 뛰어남은 그들보다 더욱 아름다운 이름을 기업으로 얻으심이니 - ➂ 교회

벧전2:20 죄가 있어 매를 맞고 참으면 무슨 칭찬이 있으리요 그러나 선을 행함으로 고난을 받고 참으면

이는 하나님 앞에 아름다우니라 - ➃ 길

(3) 부겔로와 허모게네 – 등지는 일에 주도적 역할을 한 자들로 추정

히6:4 한 번 빛을 받고 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참여한 바 되고

6:5 하나님의 선한 말씀과 내세의 능력을 맛보고도

6:6 타락한 자들은 다시 새롭게 하여 회개하게 할 수 없나니 이는 그들이 하나님의 아들을 다시 십자

가에 못 박아 드러내 놓고 욕되게 함이라

2. 아름다운 것

딤후1:16 원하건대 주께서 오네시보로의 집에 긍휼을 베푸시옵소서 그가 나를 자주 격려해 주고 내가 사슬에

매인 것을 부끄러워하지 아니하고

1:17 로마에 있을 때에 나를 부지런히 찾아와 만났음이라

(1) 오네시보로의 집에 긍휼을 베푸시옵소서 – 오네시보로와 가족을 위한 사랑의 기도 - 축복

(2) 자주 격려해 주고 – 서로 세워주는 관계 - θ깨서 세워주시는 뜻을 따라

빌1:16 이들은 내가 복음을 변증하기 위하여 세우심을 받은 줄 알고 사랑으로 하나

1:17 그들은 나의 매임에 괴로움을 더하게 할 줄로 생각하여 순수하지 못하게 다툼으로 그리스도를 전

파하느니라

(3) 부지런히 찾아와 만났음이라 – 복음을 증거하다가 매인 것을 부끄러워하지 않기를 바람 - 담대함

- 복음을 지키는 자들을 지키는 것은 복음을 지키는 것과 같음 – ‘아름다운 이름을 기업으로 얻으심’

3. 축복

딤후1:18 (원하건대 주께서 그로 하여금 그 날에 주의 긍휼을 입게 하여 주옵소서) 또 그가 에베소에서 많이

봉사한 것을 네가 잘 아느니라

(1) (원하건대∼주옵소서) - 16절 기도 반복 – 재림 때 구원의 완성을 이룰 수 있도록 – 축복하는 관계

(2) 그가∼봉사한 것을 – 디모데가 그와 같이 아름다운 것을 지킬 것을 바라는 마음

- 디모데의 연약함에 강하여 질 것을 강조

제 목 < 눅30 – 모든 만물이 순종하는 권세는 >

말씀 눅9:28-43

1. 성경의 그림

눅9:28 이 말씀을 하신 후 팔 일쯤 되어 예수께서 베드로와 요한과 야고보를 데리고 기도하시러 산에 올라가

사

9:29 기도하실 때에 용모가 변화되고 그 옷이 희어져 광채가 나더라

9:30 문득 두 사람이 예수와 함께 말하니 이는 모세와 엘리야라

9:31 영광중에 나타나서 장차 예수께서 예루살렘에서 별세하실 것을 말할새

(1) 이 말씀을 하신 후 – 앞에서 하신 말씀과 이제 시작되는 이야기가 밀접히 연결되어 있음

(2) 베드로와 요한과 야고보 – 벧후1:17,18에 증언

(3) 용모가 변화되고 - 진정한 메시야라는 사실 / 수난후 그의 영광을 회복하리라는 점(빌2:8-11) /

재림하실 예수의 영광스러운 모습(26절)

(4) 모세와 엘리야 – 모세는 구약 율법의 대표자 / 엘리야는 구약 선지자의 대표, 예언의 대표자 /

- 율법과 예언으로 말해지던 구약이 예수에 의해 복음으로 완성됨

(5) 장차 예수께서 예루살렘에서 별세하실 것 – 구원의 완성을 향하는 것 – 율법, 예언, J의 관심

- 출애굽을 의미, 이사야의 예언(사 53장), 복음의 구심

2. 성경의 진로 

눅9:32 베드로와 및 함께 있는 자들이 깊이 졸다가 온전히 깨어나 예수의 영광과 및 함께 선 두 사람을 보더

니

9:33 두 사람이 떠날 때에 베드로가 예수께 여짜오되 주여 우리가 여기 있는 것이 좋사오니 우리가 초막

셋을 짓되 하나는 주를 위하여, 하나는 모세를 위하여, 하나는 엘리야를 위하여 하사이다 하되 자기가

하는 말을 자기도 알지 못하더라

9:34 이 말 할 즈음에 구름이 와서 그들을 덮는지라 구름 속으로 들어갈 때에 그들이 무서워하더니

9:35 구름 속에서 소리가 나서 이르되 이는 나의 아들 곧 택함을 받은 자니 너희는 그의 말을 들으라 하고

9:36 소리가 그치매 오직 예수만 보이더라 제자들이 잠잠하여 그 본 것을 무엇이든지 그 때에는 아무에게

도 이르지 아니하니라

(1) 깊이 졸다가 온전히 깨어나 – 포착했어야 될 중요한 계시를 놓쳤음, 상황을 곡해 하는 결과까지 초래

- 유사한 장면은 겟세마네 동산에서도 연출 - ‘깨어 있어리’

(2) 두 사람이 떠날 때 – 율법과 예언은 무력화 되어지는 것이 당연함에도 미련함을 나타내는 상황

(3) 구름이 와서 그들을 덮는지라 – 출애굽기서에서 시내산 임재와 연계

(4) 소리가 나서 이르되 – 시내산 계명을 연상 – 율법과 같은 의미의 말씀 - ‘너희는 그의 말을 들으라’

(5) 오직 예수만 보이더라 – 이후의 복음의 향방을 제시하는 의미 – 오직 예수

3. 성경의 역사 

눅9:37 이튿날 산에서 내려오시니 큰 무리가 맞을새

9:38 무리 중의 한 사람이 소리 질러 이르되 선생님 청컨대 내 아들을 돌보아 주옵소서 이는 내 외아들이

니이다

9:39 귀신이 그를 잡아 갑자기 부르짖게 하고 경련을 일으켜 거품을 흘리게 하며 몹시 상하게 하고야 겨우

떠나 가나이다

9:40 당신의 제자들에게 내쫓아 주기를 구하였으나 그들이 능히 못하더이다

9:41 예수께서 대답하여 이르시되 믿음이 없고 패역한 세대여 내가 얼마나 너희와 함께 있으며 너희에게

참으리요 네 아들을 이리로 데리고 오라 하시니

9:42 올 때에 귀신이 그를 거꾸러뜨리고 심한 경련을 일으키게 하는지라 예수께서 더러운 귀신을 꾸짖으시

고 아이를 낫게 하사 그 아버지에게 도로 주시니

9:43 사람들이 다 하나님의 위엄에 놀라니라 그들이 다 그 행하시는 모든 일을 놀랍게 여길새 예수께서 제

자들에게 이르시되

(1) 이튿날 – 변화산 사건과 연결되는 사건임을 암시 – with J.X. / without J.X. - 천상과 세상

(2) 내 외아들이니이다 – 독생자를 살리기 위한 세상의 벌버둥 / 독생자를 죽음에 내놓으신 천상

(3) 내가 얼마나 너희와 함께 있으며 너희에게 참으리요 - θ의 인내와 인간의 무능과 죄악을 탄식

(4) 귀신이 그를 거꾸러뜨리고 심한 경련을 일으키게 하는지라 – 사단의 발악

(5) 하나님의 위엄에 놀라니라 – 복음의 권위

제 목 < 디모데후서 2 – 기꺼이 하려함은 >

말씀 딤후1:9-14

1. 소명

딤후1:9 하나님이 우리를 구원하사 거룩하신 소명으로 부르심은 우리의 행위대로 하심이 아니요 오직 자기

의 뜻과 영원 전부터 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 은혜대로 하심이라

1:10 이제는 우리 구주 그리스도 예수의 나타나심으로 말미암아 나타났으니 그는 사망을 폐하시고 복음

으로써 생명과 썩지 아니할 것을 드러내신지라

(1) 거룩하신 소명 – 구원은 X의 십자가와 J의 부활 – 이어갈 유업 – 교회 – 세상이 할 수 없음 – 거룩

(2) 부르심 – 세움 - 세상과 구별된 자임을 의미

(3) 자기의 뜻∼그리스도 예수 안에서∼주신 은혜대로 하심 – 예정의 의미 – X와 연합을 통해 가능

(4) 그리스도 예수의 나타나심으로 말미암아 – 예정의 실현(나타남) – 재림으로 성취

- ‘사망을 폐하시고’ : 십자가의 죽으심으로 – 죄와 사망을 묶음

롬8:2 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라

(5) 복음으로써 생명과 썩지 아니할 것 – 복음은 썩지 않을 생명을 가지고 있음 – 부활로 영생을 증거

고전15:42 죽은 자의 부활도 그와 같으니 썩을 것으로 심고 썩지 아니할 것으로 다시 살아나며

2. 세움 받은 자

딤후1:11 내가 이 복음을 위하여 선포자와 사도와 교사로 세우심을 입었노라

1:12 이로 말미암아 내가 또 이 고난을 받되 부끄러워하지 아니함은 내가 믿는 자를 내가 알고 또한 내

가 의탁한 것을 그 날까지 그가 능히 지키실 줄을 확신함이라

(1) 선포자와 사도와 교사로 세우심 – 교회의 사명 – 복음으로 선포 / 교리를 확립 / 양육

(2) 고난을 받되 부끄러워하지 아니함은 - 로마 감옥 생활을 시사 – 수차에 거친 감옥 경험 – 인도 경험

(3) 믿는 자를 내가 알고 – θ을 경험하여 안다는 의미 – 고난 가운데서 동행하시는 θ(행16:25-32)

행16:25 한밤중에 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬송하매 죄수들이 듣더라

16:26 이에 갑자기 큰 지진이 나서 옥터가 움직이고 문이 곧 다 열리며 모든 사람의 매인 것이 다 벗어

진지라

(4) 내가 의탁한 것 – 생명과 구원 – 복음에 계시된 길(J) 위에 삶을 올려놓음

(5) 능히 지키실 줄을 확신함 – 소망 – 복음을 경험하며 알아가고 영생을 확신하는 소망을 갖는 것이 복

3. 아름다움

딤후1:13 너는 그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑으로써 내게 들은 바 바른 말을 본받아 지키고

1:14 우리 안에 거하시는 성령으로 말미암아 네게 부탁한 아름다운 것을 지키라

(1) 그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑 – ‘믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀--’(롬10:17)

- θ을 사랑 / 이웃을 사랑함

(2) 내게 들은 바 바른 말 - 선포자와 사도와 교사의 사명 – X의 말씀으로 인한 복음 – ‘기업 무를 자’

레25:25 만일 네 형제가 가난하여 그의 기업 중에서 얼마를 팔았으면 그에게 가까운 기업 무를 자가 와서

그의 형제가 판 것을 무를 것이요

(3) 거하시는 성령으로 말미암아 - 성령이 계속적으로 그리스도인 안에 머물러 계심 – 항상

(4) 부탁한 아름다운 것을 지키라 - 복음은 사람을 구원하는 θ의 능력 – 생명 사역 - 아름다운 것

- 복음은 생명의 씫을 내며 자라는 식물들이 함께 어울어져 자연의 아름다움을 이룸

제 목 < 눅29 – 모두 함께 지녀야 할 명령 >

말씀 눅9:18-27

1. 제자의 자질

눅9:18 예수께서 따로 기도하실 때에 제자들이 주와 함께 있더니 물어 이르시되 무리가 나를 누구라고 하느

냐

9:19 대답하여 이르되 세례 요한이라 하고 더러는 엘리야라, 더러는 옛 선지자 중의 한 사람이 살아났다 하

나이다

9:20 예수께서 이르시되 너희는 나를 누구라 하느냐 베드로가 대답하여 이르되 하나님의 그리스도시니이다

하니

9:21 경고하사 이 말을 아무에게도 이르지 말라 명하시고

(1) 무리가 나를 누구라고 하느냐 – 7,8절의 내용과 연결

(2) 너희는 나를 누구라 하느냐 – 9:3-5의 제자도 내용과 관련 – J가 누구인가를 아는 것이 제자의 기본요건

(3) 하나님의 그리스도시니이다 – 메시아 - 기름부음을 받은 자 - θ 의 본체이자 동시에 완전한 인간이심

- 마태 : "주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들"(마16:16)

- 마가는 : "주는 그리스도시니이다"(막8:29)

(4) 아무에게도 이르지 말라 명하시고 – 강도 높은 함구령

- ➀ 민족해방운동의 지도자로 옹립(요6:14,15) - ➁ 정치적 위협(J의 지상 사역이 방해)

2. 제자 헌장 

눅9:22 이르시되 인자가 많은 고난을 받고 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 버린 바 되어 죽임을 당하고

제삼일에 살아나야 하리라 하시고

9:23 또 무리에게 이르시되 아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를

따를 것이니라

9:24 누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 구원하리

라

(1) 많은 고난을 받고∼제삼일에 살아나야 하리라 – 함구령의 이유 – 십자가 죽음과 부활

(2) 나를 따라오려거든 – 제자가 되려거든 – 제자가 되려면 필히 갖추어야 할 내용

(3) 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 따를 것 – 명령 – 22절과 같은 의미를 가짐

골1:24 나는 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸된 교회를 위하여

내 육체에 채우노라

(4) 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 구원하리라 – 자기부인

3. 언약 

눅9:25 사람이 만일 온 천하를 얻고도 자기를 잃든지 빼앗기든지 하면 무엇이 유익하리요

9:26 누구든지 나와 내 말을 부끄러워하면 인자도 자기와 아버지와 거룩한 천사들의 영광으로 올 때에 그

사람을 부끄러워하리라

9:27 내가 참으로 너희에게 이르노니 여기 서 있는 사람 중에 죽기 전에 하나님의 나라를 볼 자들도 있느

니라

(1) 무엇이 유익하리요 – 자기십자가 없이는 아무 소용이 없음을 선언한 것임

(2) 죽기 전에 하나님의 나라를 볼 자들 - ➀ 베드로와 야고보와 요한이 변화산상에서 예수의 변모

➁ J 부활후 승천까지 오백명 이상이 목격

➂ 오순절 이후 성령강림 - 유력

➃ J의 재림

제 목 < 디모데후서 1 – 갇힌 자의 자유함 >

말씀 딤후1:1-8

1. 생명으로

딤후1:1 하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수 안에 있는 생명의 약속대로 그리스도 예수의 사도 된 바울

은

1:2 사랑하는 아들 디모데에게 편지하노니 하나님 아버지와 그리스도 예수 우리 주께로부터 은혜와 긍

휼과 평강이 네게 있을지어다

(1) 그리스도 예수 안에 있는 생명의 약속대로 – X의 십자가와 J의 부활 – 산생명과 죽을 생명간의 약속

- 죽지 않는 θ의 생명을 죽을 수 있는 생명으로 - 죄로 죽을 수밖에 없는 생명을 살리시겠다는 약속

- J.X.로 살리시겠다는 약속 – 약속이 응하기 위해 약속을 전해야 할 사명 – 사도에게 / 교회에게

- ‘예수의 사도 된 바울’ - 이 사도된 직분을 이어갈 디모데에게 - ‘디모데에게 편지하노니’

(2) 주께로부터 은혜와 긍휼과 평강이 네게 있을지어다 – 위임, 안수로 유업을 이어가게 함은 택하심

2. 이어갈 자

딤후1:3 내가 밤낮 간구하는 가운데 쉬지 않고 너를 생각하여 청결한 양심으로 조상적부터 섬겨 오는 하나님

께 감사하고

1:4 네 눈물을 생각하여 너 보기를 원함은 내 기쁨이 가득하게 하려 함이니

1:5 이는 네 속에 거짓이 없는 믿음이 있음을 생각함이라 이 믿음은 먼저 네 외조모 로이스와 네 어머니

유니게 속에 있더니 네 속에도 있는 줄을 확신하노라

(1) 쉬지 않고 너를 생각하여 – 기도와 함께 항상 마음에 두고 있었음을 의미

(2) 조상적부터 섬겨 오는 하나님께 감사하고’ - 주신 마음은 동일하신 θ께로 부터임을 의미함

(3) 네 눈물을 생각하여 – 행20:25, 27, 31, 32, 36, 37 – 디모데가 함께 했던 것으로 이해

(4) 너 보기를 원함은 내 기쁨이 가득하게 하려 함 – 복음이 이어감에 대한 기쁨 – 교회의 성장 기대

(5) 네 속에 거짓이 없는 믿음 – 진실됨 - '위선이 아닌' - 외식적이거나 형식적이 아닌 믿음

3. 자유함

딤후1:6 그러므로 내가 나의 안수함으로 네 속에 있는 하나님의 은사를 다시 불일듯 하게 하기 위하여 너로

생각하게 하노니

1:7 하나님이 우리에게 주신 것은 두려워하는 마음이 아니요 오직 능력과 사랑과 절제하는 마음이니

1:8 그러므로 너는 내가 우리 주를 증언함과 또는 주를 위하여 갇힌 자 된 나를 부끄러워하지 말고 오직

하나님의 능력을 따라 복음과 함께 고난을 받으라

(1) 하나님의 은사를 다시 불일듯 하게 하기 위하여 – 연약함과 절망에 빠져 있는 디모데를 세우기 위함

- 치유의 도움과 절망감을 다시 열정으로 충전 – 신유를 위해 안수함과 같은 의미

(2) 능력과 사랑과 절제하는 마음 – 복음이 갖는 능력 / 믿음으로 나타나는 사랑 / 겸손 - 성령역사

(3) 부끄러워하지 말고 – ➀ ‘우리 주를 증언함’ : 복음 – 복음과 현실의 괘리로 인함

➁ ‘주를 위하여 갇힌 자’ - 죄수된 바울로 인해 따르던 자들이 갖는 허탈감

(4) 하나님의 능력을 따라 – 인간 의지하지 말고 복음의 능력을 의존함

(5) 복음과 함께 고난을 받으라 – 세상임금이 복음을 방해하는 수단은 – 제자는 은혜로 자유함을 갖게됨

- 이 자유함을 J, 즉 복음 안에서의 자유함인데 – 사단은 이 자유함을 속이고 방해함

- ➀ 세상적 고통(병, 물질, 사람) / ➁ 미혹

- 복음 안에서 고난을 받는 것은 제자가 가질 수 있는 자유함이다

- J.X. 안에 갇힌 자의 자유함

제 목 < 눅28 – 제자가 가는 곳에는 항상 >

말씀 눅9:1-17

1. 제자의 길

눅9:1 예수께서 열두 제자를 불러 모으사 모든 귀신을 제어하며 병을 고치는 능력과 권위를 주시고

9:2 하나님의 나라를 전파하며 앓는 자를 고치게 하려고 내보내시며

9:3 이르시되 여행을 위하여 아무 것도 가지지 말라 지팡이나 배낭이나 양식이나 돈이나 두 벌 옷을 가지지

말며

9:4 어느 집에 들어가든지 거기서 머물다가 거기서 떠나라

9:5 누구든지 너희를 영접하지 아니하거든 그 성에서 떠날 때에 너희 발에서 먼지를 떨어 버려 그들에게 증

거를 삼으라 하시니

9:6 제자들이 나가 각 마을에 두루 다니며 곳곳에 복음을 전하며 병을 고치더라

(1) 하나님의 나라를 전파하며 앓는 자를 고치게 하려고 – 전파는 창조이며 고침은 회복임

- 복음전파는 증거이고 고침은 따라 나타나는 능력이다 – 행위로 병고침은 θ의 능력을 희석시키는 속임

(2) 아무 것도 가지지 말라 – 전파와 고침의 사역을 위해서 필히 구비해야 할 조건

- 의지심에 관련된 명령 – 제자들을 보호하기 위한 명령 – 어기면 패망의 길로 가게 됨

(3) 지팡이나 배낭이나 양식이나 돈이나 두 벌 옷 – 의지할만한 물건을 소유하지 말고 복음만 전적으로 의지

(4) 거기서 머물다가 거기서 떠나라 – 정해진 곳에서 정해진 사역을 마치라 – 변경은 안됨

(5) 영접하지 아니하거든 – 만약 정해진 거기서 영접 안할 때를 의미 – 사역에 큰 영향을 미치게 됨

(6) 먼지를 떨어 버려 그들에게 증거를 삼으라 – 사역방해에 대한 θ의 엄단을 암시

2. 제자가 가는 곳 

눅9:7 분봉 왕 헤롯이 이 모든 일을 듣고 심히 당황하니 이는 어떤 사람은 요한이 죽은 자 가운데서 살아났다

고도 하며

9:8 어떤 사람은 엘리야가 나타났다고도 하며 어떤 사람은 옛 선지자 한 사람이 다시 살아났다고도 함이라

9:9 헤롯이 이르되 요한은 내가 목을 베었거늘 이제 이런 일이 들리니 이 사람이 누군가 하며 그를 보고자

하더라

9:10 사도들이 돌아와 자기들이 행한 모든 것을 예수께 여쭈니 데리시고 따로 벳새다라는 고을로 떠나 가

셨으나

9:11 무리가 알고 따라왔거늘 예수께서 그들을 영접하사 하나님 나라의 일을 이야기하시며 병 고칠 자들은

고치시더라

(1) 요한이 죽은 자 가운데서 살아났다 – J의 사후 이후에 일어날 상황을 암시

(2) 요한은 내가 목을 베었거늘 이제 이런 일이 들리니 – 사후에 전 세계적 관심을 불러일으킬 것을 예고

(3) 무리가 알고 따라왔거늘∼고치시더라 – ➀ θ 나라의 일을 가르치는 일 ➁ 고치는 일

3. 함께 하심 

눅9:12 날이 저물어 가매 열두 사도가 나아와 여짜오되 무리를 보내어 두루 마을과 촌으로 가서 유하며 먹을

것을 얻게 하소서 우리가 있는 여기는 빈 들이니이다

9:13 예수께서 이르시되 너희가 먹을 것을 주라 하시니 여짜오되 우리에게 떡 다섯 개와 물고기 두 마리밖

에 없으니 이 모든 사람을 위하여 먹을 것을 사지 아니하고서는 할 수 없사옵나이다 하니

9:14 이는 남자가 한 오천 명 됨이러라 제자들에게 이르시되 떼를 지어 한 오십 명씩 앉히라 하시니

9:15 제자들이 이렇게 하여 다 앉힌 후

9:16 예수께서 떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지사 하늘을 우러러 축사하시고 떼어 제자들에게 주어 무

리에게 나누어 주게 하시니

9:17 먹고 다 배불렀더라 그 남은 조각을 열두 바구니에 거두니라

(1) 얻게 하소서∼너희가 먹을 것을 주라 – 제자는 양식에 대한 책임을 가져야 함을 명령(왕하4:42-44)

(2) 한 오십 명씩 앉히라 – 공동체 - θ 나라는 공동체들의 연합

(3) 하늘을 우러러 축사하시고 – 사역의 시작은 축복기도로 한다 - θ의 개입과 주관임을 선언

(4) 남은 조각을 열두 바구니에 거두니라 – 만국을 다스리고 살리신다

제 목 < 디모데전서 14 종결 – 피할 것과 따를 것 >

말씀 딤전6:11-21

1. 자켜라

딤전6:11 오직 너 하나님의 사람아 이것들을 피하고 의와 경건과 믿음과 사랑과 인내와 온유를 따르며

6:12 믿음의 선한 싸움을 싸우라 영생을 취하라 이를 위하여 네가 부르심을 받았고 많은 증인 앞에서 선

한 증언을 하였도다

6:13 만물을 살게 하신 하나님 앞과 본디오 빌라도를 향하여 선한 증언을 하신 그리스도 예수 앞에서 내

가 너를 명하노니

6:14 우리 주 예수 그리스도께서 나타나실 때까지 흠도 없고 책망 받을 것도 없이 이 명령을 지키라

6:15 기약이 이르면 하나님이 그의 나타나심을 보이시리니 하나님은 복되시고 유일하신 주권자이시며

만왕의 왕이시며 만주의 주시요

6:16 오직 그에게만 죽지 아니함이 있고 가까이 가지 못할 빛에 거하시고 어떤 사람도 보지 못하였고 또

볼 수 없는 이시니 그에게 존귀와 영원한 권능을 돌릴지어다 아멘

(1) 너 하나님의 사람아 – 택하심을 받은 자 – 은혜 받은 자 – 쓰시는 은혜를 받은 자 – 허락 받은 자

(2) 이것들을 피하고 – 4-10절에서 언급된 멸망의 요인들 – 다른 교훈 / 교만 / 변론과 언쟁을 좋아함

- 진리를 잃어버림 / 경건을 이익의 재료로 생각함 / 돈을 사랑함

(3) 의와 경건과 믿음과 사랑과 인내와 온유 – J.X. / 바른 경건 / 말씀으로 인한 성령(사랑) / 열매

(4) 따르며 – '추구하다' - 최선을 다하여 노력 – 성화, 성령의 견인 – 대조법 - ‘명령을 지키라’

- ‘믿음의 선한 싸움을 싸우라’ - ‘영생을 취하라’ - ‘이를 위하여 네가 부르심을 받았고’ - θ의 사람

(5) 빌라도를 향하여 선한 증언을 하신 – 죽음을 앞에 두고 전하는 복음의 담대함 - ‘명령을 지키라’

(6) 기약이 이르면∼나타나심을 보이시리니 - X의 재림 – 언약

(7) 하나님은 복되시고∼권능을 돌릴지어다 아멘 - '영광송'(doxology) - 구약 표현 – 동일한 언약의 θ

2. 교회가 할 권면

딤전6:17 네가 이 세대에서 부한 자들을 명하여 마음을 높이지 말고 정함이 없는 재물에 소망을 두지 말고

오직 우리에게 모든 것을 후히 주사 누리게 하시는 하나님께 두며

6:18 선을 행하고 선한 사업을 많이 하고 나누어 주기를 좋아하며 너그러운 자가 되게 하라

6:19 이것이 장래에 자기를 위하여 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취하는 것이니라

(1) 이 세대에서 부한 자들 – 권면의 중요성 - ‘부자는 천국에 들어가기가 어려우니라’(마19:23)

(2) 마음을 높이지 말고 - ‘교만하여 아무 것도 알지 못하고’ - ‘변론과 언쟁을 좋아하는 자’

(3) 정함이 없는 재물에 소망을 두지 말고 – ‘경건을 이익의 재료로’ - ‘돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리’

(4) 모든 것을 후히 주사 누리게 하시는 하나님께 – ‘자족하는 마음’ - 인내, 온유 – 이웃사랑(:18)

(5) 자기를 위하여 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취하는 것 – 유익되는 일 – 자신을 위한

3. 경건에 경계할 것