하임교회

제 목 < 디모데전서 12 – 드러나는 모든 것 >

말씀 딤전5:17-25

1. 벗겨야 할 망

딤전5:17 잘 다스리는 장로들은 배나 존경할 자로 알되 말씀과 가르침에 수고하는 이들에게는 더욱 그리할

것이니라

5:18 성경에 일렀으되 곡식을 밟아 떠는 소의 입에 망을 씌우지 말라 하였고 또 일꾼이 그 삯을 받는 것

은 마땅하다 하였느니라

5:19 장로에 대한 고발은 두세 증인이 없으면 받지 말 것이요

5:20 범죄한 자들을 모든 사람 앞에서 꾸짖어 나머지 사람들로 두려워하게 하라

(1) 잘 다스리는 장로들 – 존경 받을 수 있는 장로(목사, 행정장로)가 되는 것은 매우 어려움

(2) 존경할 자 – '가치', '가격' - 물질적인 의미와 정신적인 의미를 함께 수용 – 세상적 가치관 초월

- 교회 존립과 방향에 큭 영향을 갖고 있기 때문

(3) 말씀과 가르침에 수고하는 이들 – 현재 목사에게 그 비중이 더 크다는 의미 – 영향력의 관점

(4) 곡식을 밟아 떠는 소 – 신25:4 인용 – 일하는 중에 먹게하는 곡식 – 일에 강조점 – 복음의 고귀성

(5) 삯을 받는 것은 마땅 – 일(말씀과 가르침)에 전념하도록 - ‘입에 망을 씌우지 말라’(고전9:13,14)

(6) 두세 증인이 없으면 받지 말 것 - ➀ 확실성 ➁ 공개성 – 징계의 확증과 실시의 확실성(신19:15)

(7) 모든 사람 앞에서 꾸짖어 나머지 사람들로 두려워하게 하라 – J.X. 십자가의 공개와 같은 개념

2. 중요한 길

딤전5:21 하나님과 그리스도 예수와 택하심을 받은 천사들 앞에서 내가 엄히 명하노니 너는 편견이 없이 이

것들을 지켜 아무 일도 불공평하게 하지 말며

5:22 아무에게나 경솔히 안수하지 말고 다른 사람의 죄에 간섭하지 말며 네 자신을 지켜 정결하게 하라

5:23 이제부터는 물만 마시지 말고 네 위장과 자주 나는 병을 위하여는 포도주를 조금씩 쓰라

(1) 편견이 없이∼불공평하게 하지 말며 - 개인적인 편견이나 편애를 철저히 배제, 공정한 판결을 기함

(2) 경솔히 안수하지 말고 – 신앙이나 인품 등을 충분히 고려 – 보증하는 것 - 교회의 책임

(3) 다른 사람의 죄에 간섭하지 말며 – '함께 나누다', '동반자가 되다' - 공동의 책임

(4) 포도주를 조금씩 쓰라 – 나실인 서약자(민6:2,3), 레갑인들(렘35:5,6) - 규례가 복음을 방해 못함

3. 나타나는 열매

딤전5:24 어떤 사람들의 죄는 밝히 드러나 먼저 심판에 나아가고 어떤 사람들의 죄는 그 뒤를 따르나니

5:25 이와 같이 선행도 밝히 드러나고 그렇지 아니한 것도 숨길 수 없느니라

(1) 어떤 사람들의 죄는 그 뒤를 따르나니 – 밝히 드러난 죄와 같이 가려진 것도 반드시 드러난다

(2) 선행도 밝히 드러나고 – ‘숨은 것이 장차 드러나지 아니할 것이 없고--’(눅8:17) - 사역의 열매

눅24은 녹화불량으로 올리지 못했습니다.   죄송합니다

제 목 < 눅25 – 복음의 영향력 >

말씀 눅8:16-25

1. 봐야할 빛

눅8:16 누구든지 등불을 켜서 그릇으로 덮거나 평상 아래에 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이는 들어가는

자들로 그 빛을 보게 하려 함이라

8:17 숨은 것이 장차 드러나지 아니할 것이 없고 감추인 것이 장차 알려지고 나타나지 않을 것이 없느니라

8:18 그러므로 너희가 어떻게 들을까 스스로 삼가라 누구든지 있는 자는 받겠고 없는 자는 그 있는 줄로

아는 것까지도 빼앗기리라 하시니라

(1) 들어가는 자들로 그 빛을 보게 하려 함 – 신앙은 X를 복음으로 접하며 성장해 가는 것

- 세상에서 진리의 빛으로서 바른 길을 제시해 주어 구원의 길로 인도해야한다

(2) 숨은 것이∼나타나지 않을 것 – 비유에 감추어진 내용을 의미함 – 종래는 진리는 다 드러남 - 성령시대

(3) 어떻게 들을까 스스로 삼가라 – 말씀을 듣는 자가 중요함 – 상위 비유와 관련 – 임의로 받지 말라

(4) 있는 자는 받겠고 – 귀 있는 자를 의미 – 복음을 들을 때마다 그 의미들을 가지게 됨

(5) 있는 줄로 아는 것까지도 빼앗기리라 – 초등학문의 지식(율법)까지 거짓 것에 묻히는 결과가 됨

2. 하늘의 가정

눅8:19 예수의 어머니와 그 동생들이 왔으나 무리로 인하여 가까이 하지 못하니

8:20 어떤 이가 알리되 당신의 어머니와 동생들이 당신을 보려고 밖에 서 있나이다

8:21 예수께서 대답하여 이르시되 내 어머니와 내 동생들은 곧 하나님의 말씀을 듣고 행하는 이 사람들이

라 하시니라

(1) 무리로 인하여 가까이 하지 못하니 – θ의 공동체에는 혈연으로 참여하는 것이 아님

(2) 당신을 보려고 밖에 서 있나이다 – J와 혈연으로 Touch하려고 하나

(3) 곧 하나님의 말씀을 듣고 행하는 이 사람들 – 가족공동체의 연결고리는 혈연이 아니라 복음

3. 광풍 VS 순종

눅8:22 하루는 제자들과 함께 배에 오르사 그들에게 이르시되 호수 저편으로 건너가자 하시매 이에 떠나

8:23 행선할 때에 예수께서 잠이 드셨더니 마침 광풍이 호수로 내리치매 배에 물이 가득하게 되어 위태한

지라

8:24 제자들이 나아와 깨워 이르되 주여 주여 우리가 죽겠나이다 한대 예수께서 잠을 깨사 바람과 물결을

꾸짖으시니 이에 그쳐 잔잔하여지더라

8:25 제자들에게 이르시되 너희 믿음이 어디 있느냐 하시니 그들이 두려워하고 놀랍게 여겨 서로 말하되

그가 누구이기에 바람과 물을 명하매 순종하는가 하더라

(1) 광풍이 호수로 내리치매 – 갈릴리 호수는 지중해면보다 낮고 주변에는 높은 협곡들 - 깔떼기 역할

- 차가운 바람이 빠른 속도로 내려와 호수면에 있던 더운 공기와 충돌하여 폭풍

(2) 잠을 깨사 바람과 물결을 꾸짖으시니 – J의 신적 권능을 입증 – 역사와 자연계 위로 임재

(3) 믿음이 어디 있느냐 – 믿음을 가시적 현상애 따라 바뀌어지는 연약함을 지적

제 목 < 디모데전서 11 – 아름다운 여인들 >

말씀 딤전5:1-16

1. 교회가 성도에게

딤전5:1 늙은이를 꾸짖지 말고 권하되 아버지에게 하듯 하며 젊은이에게는 형제에게 하듯 하고

5:2 늙은 여자에게는 어머니에게 하듯 하며 젊은 여자에게는 온전히 깨끗함으로 자매에게 하듯 하라

(1) 늙은이를 꾸짖지 말고 권하되 - '말로써 때리다' - 무례하지 않게 - ‘아버지에게 하듯’ - 공경

(2) 젊은이에게는 형제에게 하듯 - X의 피로 연결된 한 형제 – 추구적 자세 – 관계성

(3) 늙은 여자∼젊은 여자에게는 – 강조하려는 전체적 의미 – 시대적 배경 – 여성비하

(4) 온전히 깨끗함으로 자매에게 하듯 하라 - 마음과 육체를 통틀어 아무 흠이 없는 상태로 진실되게

– 혈연의 자매에게 하듯 – 이성적 감정을 갖지 않도록 노력하라

2. 아름다운 여인

딤전5:3 참 과부인 과부를 존대하라

5:4 만일 어떤 과부에게 자녀나 손자들이 있거든 그들로 먼저 자기 집에서 효를 행하여 부모에게 보답하

기를 배우게 하라 이것이 하나님 앞에 받으실 만한 것이니라

5:5 참 과부로서 외로운 자는 하나님께 소망을 두어 주야로 항상 간구와 기도를 하거니와

5:6 향락을 좋아하는 자는 살았으나 죽었느니라

5:7 네가 또한 이것을 명하여 그들로 책망 받을 것이 없게 하라

5:8 누구든지 자기 친족 특히 자기 가족을 돌보지 아니하면 믿음을 배반한 자요 불신자보다 더 악한 자

니라

5:9 과부로 명부에 올릴 자는 나이가 육십이 덜 되지 아니하고 한 남편의 아내였던 자로서

5:10 선한 행실의 증거가 있어 혹은 자녀를 양육하며 혹은 나그네를 대접하며 혹은 성도들의 발을 씻으

며 혹은 환난 당한 자들을 구제하며 혹은 모든 선한 일을 행한 자라야 할 것이요

(1) 참 과부 – 남편이 없을 뿐만 아니라 아무도 돌보아줄 사람이 없는 과부

- 사별한 여인들, 남편에게 버려져 혼자된 여인들(일부다처제) - 교회가 적극 참여

- 대상 : ➀ ‘육십이 덜 되지 아니하고 한 남편의 아내였던 자’ / 한 남편 외 재혼한 경험이 없는

➁ 선한 행실의 증거(사르밧의 과부와 엘리야, 왕상17:9)

(2) 자녀나 손자들이 있거든∼부모에게 보답하기를 배우게 하라 – 권면(계명) – 교회의 역할

(3) 하나님께 소망을 두어 주야로 항상 간구와 기도를 하거니와 – 자의로 결단 – 오직 θ만 의지

(4) 이것을 명하여 – 오직 ‘하나님께 소망을 두어’ / 향락을 금함 등

(5) 자기 가족을 돌보지 아니하면 – 계명을 지키는 것 - θ의 사랑을 지키는 것 - ‘믿음을 배반한 자’

(6) 불신자보다 더 악한 자니라 – 모르고 하는 자보다 알고 하는 자는 더 악함

3. 또 다른 아름다운 여인

딤전5:11 젊은 과부는 올리지 말지니 이는 정욕으로 그리스도를 배반할 때에 시집 가고자 함이니

5:12 처음 믿음을 저버렸으므로 정죄를 받느니라

5:13 또 그들은 게으름을 익혀 집집으로 돌아 다니고 게으를 뿐 아니라 쓸데없는 말을 하며 일을 만들며

마땅히 아니할 말을 하나니

5:14 그러므로 젊은이는 시집 가서 아이를 낳고 집을 다스리고 대적에게 비방할 기회를 조금도 주지 말

기를 원하노라

5:15 이미 사탄에게 돌아간 자들도 있도다

5:16 만일 믿는 여자에게 과부 친척이 있거든 자기가 도와 주고 교회가 짐지지 않게 하라 이는 참 과부

를 도와 주게 하려 함이라

(1) 젊은 과부는 올리지 말지니 – 60세 이하 – ‘정욕으로 그리스도를 배반할 때’ - 더욱 아름다운 관계

(2) 게으름을 익혀 집집으로 돌아 다니고 – 의도적으로 배운 것임 – 일부러 가가호호 배회함

(3) 쓸데없는 말을 하며 일을 만들며 – 하지 않아도 될 심방을 하는 결과 – 풍파를 일으킴

(4) 시집가서∼비방할 기회를 조금도 주지 말기를 원하노라 – 환경적으로 더욱 좋은 관계를 지키게 함

(5) 과부 친척이 있거든∼교회가 짐지지 않게 하라 – 교회사역이 편중되지 않도록

제 목 < 눅23 – 죄인의 눈물을 은혜로 >

말씀 눅7:36-50

1. 죄와 의(義)

눅7:36 한 바리새인이 예수께 자기와 함께 잡수시기를 청하니 이에 바리새인의 집에 들어가 앉으셨을 때에

7:37 그 동네에 죄를 지은 한 여자가 있어 예수께서 바리새인의 집에 앉아 계심을 알고 향유 담은 옥합을

가지고 와서

7:38 예수의 뒤로 그 발 곁에 서서 울며 눈물로 그 발을 적시고 자기 머리털로 닦고 그 발에 입맞추고 향

유를 부으니

7:39 예수를 청한 바리새인이 그것을 보고 마음에 이르되 이 사람이 만일 선지자라면 자기를 만지는 이 여

자가 누구며 어떠한 자 곧 죄인인 줄을 알았으리라 하거늘

(1) 바리새인의 집에 들어가 앉으셨을 때 – J의 관용, 포용적 자세 – 인정이 아니라 개심 기회를 주시려고 함

(2) 죄를 지은 한 여자 - 창기(娼妓)로 보는 견해 – 강조는 자신이 죄인임을 인지함에 있다

(3) 자기 머리털로 닦고 – 표현할 수 있는 최대의 경의 - 삶에 변화를 갖게하신 J께 대한 사랑과 감사 표현

(4) 입맞추고 향유를 부으니- 헌신적인 복종과 존경을 표시

(5) 이 사람이 만일 선지자라면∼알았으리라 – 선지자의 자질도 없다는 비하적 발언

2. 은혜의 그릇 

눅7:40 예수께서 대답하여 이르시되 시몬아 내가 네게 이를 말이 있다 하시니 그가 이르되 선생님 말씀하소

서

7:41 이르시되 빚 주는 사람에게 빚진 자가 둘이 있어 하나는 오백 데나리온을 졌고 하나는 오십 데나리온

을 졌는데

7:42 갚을 것이 없으므로 둘 다 탕감하여 주었으니 둘 중에 누가 그를 더 사랑하겠느냐

7:43 시몬이 대답하여 이르되 내 생각에는 많이 탕감함을 받은 자니이다 이르시되 네 판단이 옳다 하시고

7:44 그 여자를 돌아보시며 시몬에게 이르시되 이 여자를 보느냐 내가 네 집에 들어올 때 너는 내게 발 씻

을 물도 주지 아니하였으되 이 여자는 눈물로 내 발을 적시고 그 머리털로 닦았으며

7:45 너는 내게 입맞추지 아니하였으되 그는 내가 들어올 때로부터 내 발에 입맞추기를 그치지 아니하였으

며

7:46 너는 내 머리에 감람유도 붓지 아니하였으되 그는 향유를 내 발에 부었느니라

7:47 이러므로 내가 네게 말하노니 그의 많은 죄가 사하여졌도다 이는 그의 사랑함이 많음이라 사함을 받

은 일이 적은 자는 적게 사랑하느니라

(1) 선생님 – 바리새인이 보는 J – 최대의 경칭 – 유대의 한계

(2) 많이 탕감함을 받은 자 – ‘율법이 들어온 것은 범죄를 더하게 하려 함이라 그러나 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니’(롬5:20) - ‘죄인 중에 내가 괴수니라’(딤전1:15)

(3) 눈물로 내 발을 적시고 그 머리털로 닦았으며 – 은혜에 대한 응답(Respond) - 신앙의 삶이 되어야 함

(4) 향유를 내 발에 부었느니라 – 최고의 가치를 올림 – 존귀히 여김

(5) 많은 죄가 사하여졌도다 – '모두'라는 의미 – 공덕설의 의미가 아님 – 성화

3. 복 

눅7:48 이에 여자에게 이르시되 네 죄 사함을 받았느니라 하시니

7:49 함께 앉아 있는 자들이 속으로 말하되 이가 누구이기에 죄도 사하는가 하더라

7:50 예수께서 여자에게 이르시되 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라 하시니라

(1) 죄 사함을 받았느니라 – 바리새인들은 죄 사하는 권세로 사함을 선언하신 J를 신성모독자로 정죄

(2) 네 믿음이 너를 구원하였으니 - 구원이 인간의 공로가 아니고 오직 믿음으로 가능하다는 것

(3) 평안히 가라 – 죄의 담이 허물어짐으로써 누리게 되는 영속적인 평안

제 목 < 디모데전서 10 – 예언을 통하여 받은 것 >

말씀 딤전4:12-16

1. 교회의 운동력

딤전4:12 누구든지 네 연소함을 업신여기지 못하게 하고 오직 말과 행실과 사랑과 믿음과 정절에 있어서 믿

는 자에게 본이 되어

4:13 내가 이를 때까지 읽는 것과 권하는 것과 가르치는 것에 전념하라

(1) 네 연소함을 업신여기지 못하게 하고 – 나이의 젊음을 강도하려는 것이 아님 – 스팩, 경력

- X의 사역자가 연륜과 경륜 때문에 업신여김을 받을 것을 염려

(2) 오직 말과 행실과 사랑과 믿음과 정절에 있어서 – ➀ ‘말’(사적, 공적인 대화까지 포함)

- ➁ ‘행실’은 믿음의 열매, 즉 이웃과의 관계 - ➂ ‘사랑과 믿음과 정절’은 내면적인 성품

(3) 본이 되어 – 연소함의 약점이 ‘말’, ‘행실’ ‘성품’을 진실되게 함으로 권위, 공경을 취하라

(4) 읽는 것과 권하는 것과 가르치는 것에 전념 – 율법서, 선지서, 사도들의 서신들에 관해 - 성경

2. 귀한 은사

딤전4:14 네 속에 있는 은사 곧 장로의 회에서 안수 받을 때에 예언을 통하여 받은 것을 가볍게 여기지 말며

4:15 이 모든 일에 전심 전력하여 너의 성숙함을 모든 사람에게 나타나게 하라

(1) 네 속에 있는 은사 – ‘네 안에 있는 J.X.’ 자체를 증거 - 성령으로 받는 모든 영적 은혜와 능력

고전12:4 은사는 여러 가지나 성령은 같고(12:8-10)

12:8 어떤 사람에게는 성령으로 말미암아 지혜의 말씀을, 어떤 사람에게는 같은 성령을 따라 지식의

말씀을,

12:9 다른 사람에게는 같은 성령으로 믿음을, 어떤 사람에게는 한 성령으로 병 고치는 은사를,

12:10 어떤 사람에게는 능력 행함을, 어떤 사람에게는 예언함을, 어떤 사람에게는 영들 분별함을, 다

른 사람에게는 각종 방언 말함을, 어떤 사람에게는 방언들 통역함을 주시나니

(2) 장로의 회에서 안수 받을 때 – 안수 받을 때 은사를 받았다는 것이 아니라

- 안수 받음으로 은사 받은 자임을 공인화 함(Announcement)

(3) 예언을 통하여 받은 것 – 말씀(성경)을 통해 은사를 받은 것임

(4) 가볍게 여기지 말며 – 교회가 가장 중요하게 여기며 중시하여야 함 - ‘모든 일에 전심 전력하여’

(5) 성숙함을 모든 사람에게 나타나게 하라 – 교회의 성숙 – 바른 교회성장

3. 영원한 교회

딤전4:16 네가 네 자신과 가르침을 살펴 이 일을 계속하라 이것을 행함으로 네 자신과 네게 듣는 자를 구원

하리라

(1) 네 자신과 가르침을 살펴 – J.X.의 제자로서 자신을 항상 점검하고 추스러야 함 - ‘시험에 들지말게’

(2) 이 일을 계속하라 – 교회가 존재해 있는 동안 점검과 전파는 끊임없이 지속되어야 한다

(3) 네 자신과 네게 듣는 자를 구원하리라 - θ의 의지와 계획

누가복음 21번째는 녹화불량으로 등재하지 못하였습니다. 죄송합니다.

제 목 < 눅22 – 광야와 가나안의 사이에서 >

말씀 눅7:18-35

1. 유대의 갈등

눅7:18 요한의 제자들이 이 모든 일을 그에게 알리니

7:19 요한이 그 제자 중 둘을 불러 주께 보내어 이르되 오실 그이가 당신이오니이까 우리가 다른 이를 기

다리오리이까 하라 하매

7:20 그들이 예수께 나아가 이르되 세례 요한이 우리를 보내어 당신께 여쭈어 보라고 하기를 오실 그이가

당신이오니이까 우리가 다른 이를 기다리오리이까 하더이다 하니

7:21 마침 그 때에 예수께서 질병과 고통과 및 악귀 들린 자를 많이 고치시며 또 많은 맹인을 보게 하신지

라

7:22 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 가서 보고 들은 것을 요한에게 알리되 맹인이 보며 못 걷는 사람

이 걸으며 나병환자가 깨끗함을 받으며 귀먹은 사람이 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음

이 전파된다 하라

7:23 누구든지 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자는 복이 있도다 하시니라

(1) 모든 일을 그에게 알리니 – 메시아적 사역과 선지자적 사역의 모호성

(2) 오실 그이가 당신이오니이까 - 메시야를 의미(의심)

(3) 오실 그이가 당신이오니이까∼다른 이를 기다리오리이까 – 현금 유대가 갖고 있는 갈등

(4) 보고 들은 것 – 맹인이 보며∼복음이 전파된다 하라 - ‘유대인은 표적을 구하고’ (고전1:22)

- 여섯가지 표적은 모두 메시야임을 증거하는 이적으로 유대인들이 구하는 것들 – 복음과 직결 – J.X.

- ‘누구든지 나로 말미암아’

2. 구역과 신약의 징검다리 

눅7:24 요한이 보낸 자가 떠난 후에 예수께서 무리에게 요한에 대하여 말씀하시되 너희가 무엇을 보려고 광

야에 나갔더냐 바람에 흔들리는 갈대냐

7:25 그러면 너희가 무엇을 보려고 나갔더냐 부드러운 옷 입은 사람이냐 보라 화려한 옷을 입고 사치하게

지내는 자는 왕궁에 있느니라

7:26 그러면 너희가 무엇을 보려고 나갔더냐 선지자냐 옳다 내가 너희에게 이르노니 선지자보다도 훌륭한

자니라

7:27 기록된 바 보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 그가 네 앞에서 네 길을 준비하리라 한 것이 이 사

람에 대한 말씀이라

7:28 내가 너희에게 말하노니 여자가 낳은 자 중에 요한보다 큰 자가 없도다 그러나 하나님의 나라에서는

극히 작은 자라도 그보다 크니라 하시니

7:29 모든 백성과 세리들은 이미 요한의 세례를 받은지라 이 말씀을 듣고 하나님을 의롭다 하되

7:30 바리새인과 율법교사들은 그의 세례를 받지 아니함으로 그들 자신을 위한 하나님의 뜻을 저버리니라

(1) 무엇을 보려고 광야에 나갔더냐 – 요한의 사역은 무엇이었나 – 그로부터 얻는 것은 무엇인가?

(2) 바람에 흔들리는 갈대냐 – 부귀와 안락을 위해 마치 바람 앞에 선 갈대처럼 이리저리 흔들리며 경우

(3) 부드러운 옷 입은 사람이냐 – 지위와 권위를 과시 - ‘왕궁에 있느니라’

(4) 선지자냐 – ‘옳다’ - 구약성경에 예언 – 사40:3 ‘외치는 자의 소리여----’ - 메시야의 도래를 예언

(5) 여자가 낳은 자 중 - 인간의 죄성 – J께 세례를 배푼 자 – 사역적 측면

(6) 그보다 크니라 – J를 예비한 자 / J를 소유하고 동행한다는 의미로서 비교

3. 이 세대의 사람

눅7:31 또 이르시되 이 세대의 사람을 무엇으로 비유할까 무엇과 같은가

7:32 비유하건대 아이들이 장터에 앉아 서로 불러 이르되 우리가 너희를 향하여 피리를 불어도 너희가 춤

추지 않고 우리가 곡하여도 너희가 울지 아니하였다 함과 같도다

7:33 세례 요한이 와서 떡도 먹지 아니하며 포도주도 마시지 아니하매 너희 말이 귀신이 들렸다 하더니

7:34 인자는 와서 먹고 마시매 너희 말이 보라 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친

구로다 하니

7:35 지혜는 자기의 모든 자녀로 인하여 옳다 함을 얻느니라

(1) 이 세대의 사람 – 구원을 거절한 당시의 세대

(2) 피리를 불어도∼너희가 울지 아니하였다 함 - 어느 쪽에도 응하지 않는

(3) 세례 요한이 와서∼귀신이 들렸다 – 공의를 선포하는 세례 요한을 귀신들린 자라고 비난

(4) 인자는 와서 – 진리의 자유 본질과 참된 생명의 도를 가르치시고자 하신 J의 사역 반영 - 세리의 친구

(5) 지혜 – θ을 아는 것이 지혜

제 목 < 디모데전서 9 – 유익한 경건으로 >

말씀 딤전4:6-11

1. 교회의 아름다운 의미

딤전4:6 네가 이것으로 형제를 깨우치면 그리스도 예수의 좋은 일꾼이 되어 믿음의 말씀과 네가 따르는 좋은

교훈으로 양육을 받으리라

(1) 네가 이것으로 형제를 깨우치면 – 교회는 경건의 비밀을 항상 성도들이 깨우치도록 해야 함(1-5절)

(2) 예수의 좋은 일꾼이 되어 – 일꾼은 복음으로 세워진다 – 디모데의 가르침에 의해(복음)

- 교회는 항상 복음으로 성도를 양육하여 교회로 세워야 한다

(3) 믿음의 말씀 - ‘믿음의 비밀을 가진 자’(3:9) - J.X.를 알고, 믿고, 소유하는 자

골1:27 하나님이 그들로 하여금 이 비밀의 영광이 이방인 가운데 얼마나 풍성한지를 알게 하려 하심이라

이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라

2. 유익한 경건

딤전4:7 망령되고 허탄한 신화를 버리고 경건에 이르도록 네 자신을 연단하라

4:8 육체의 연단은 약간의 유익이 있으나 경건은 범사에 유익하니 금생과 내생에 약속이 있느니라

(1) 망령되고 허탄한 신화 - '거룩한 곳을 범하는'이라는 뜻 / 헛된 - ‘족보와 신화’(딤전1:4)

- 모든 만물에 영(靈)이 있다는 영지주의 사상이 뿌리 – 신비주의 - 내버리라고 권고

(2) 경건에 이르도록 네 자신을 연단하라 – 경건은 θ과의 관계, 즉 J.X. 안에서의 삶 – 자신을 연단

- ➀ 복음(말씀)을 연구, 소유하도록 - ➁ 복음에 순종하도록 노력(θ 사랑, 이웃사랑)

(3) 육체의 연단 – 엣세네파(당시 경건주의자)에서 중요시하던 규칙 - 외식적인 신앙행위

- 금욕주의적 경건운동 – 수도원 및 기도원 생활. 철야기도, 금식기도 등 – 참의미의 경건이 아님

(4) 약간의 유익이 있으나 - 잠시 동안 유익 - '얼마간'을 의미 – 경건운동(육체적)의 한계성

(5) 경건은 범사에 유익하니 – 참 의미의 경건은 현세에서의 은혜(θ의 동행)와 내세에서의 영생 - ‘약속’

막10:30 현세에 있어 집과 형제와 자매와 어머니와 자식과 전토를 백 배나 받되 박해를 겸하여 받고 내세

에 영생을 받지 못할 자가 없느니라

3. 교회의 길

딤전4:9 미쁘다 이 말이여 모든 사람들이 받을 만하도다

4:10 이를 위하여 우리가 수고하고 힘쓰는 것은 우리 소망을 살아 계신 하나님께 둠이니 곧 모든 사람

특히 믿는 자들의 구주시라

4:11 너는 이것들을 명하고 가르치라

(1) 모든 사람들이 받을 만하도다 – 모든 교회와 모든 성도들에게 해당

(2) 우리가 수고하고 힘쓰는 것 – ➀ 복음(말씀) 선포 - ➁ 복음에 순종하도록 권면(θ 사랑, 이웃사랑)

고후11:25 세 번 태장으로 맞고 한 번 돌로 맞고 세 번 파선하고 일 주야를 깊은 바다에서 지냈으며

11:28 이 외의 일은 고사하고 아직도 날마다 내 속에 눌리는 일이 있으니 곧 모든 교회를 위하여 염

려하는 것이라

(3) 소망을 살아 계신 하나님께 둠 – 성전의 삶 - θ의 임재 - θ의 생명력을 추구 - ‘믿는 자들의 구주’

벧전1:3 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님을 찬송하리로다 그의 많으신 긍휼대로 예수 그리스도를

죽은 자 가운데서 부활하게 하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며

1:4 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 유업을 잇게 하시나니 곧 너희를 위하여 하늘에 간직하

신 것이라

(4) 이것들을 명하고 가르치라 – 교회의 사명

제 목 < 눅20 – 세워져 가는 집 >

말씀 눅6:39-49

1. 맹인의 위험

눅6:39 또 비유로 말씀하시되 맹인이 맹인을 인도할 수 있느냐 둘이 다 구덩이에 빠지지 아니하겠느냐

6:40 제자가 그 선생보다 높지 못하나 무릇 온전하게 된 자는 그 선생과 같으리라

6:41 어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보고 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐

6:42 너는 네 눈 속에 있는 들보를 보지 못하면서 어찌하여 형제에게 말하기를 형제여 나로 네 눈 속에 있

는 티를 빼게 하라 할 수 있느냐 외식하는 자여 먼저 네 눈 속에서 들보를 빼라 그 후에야 네가 밝히

보고 형제의 눈 속에 있는 티를 빼리라

(1) 맹인이 맹인을 인도 - 바위들이 많고, 많이 패여서 맹인이 안전하게 보행을 하기에는 많은 어려움

- 영적 맹인이 영적 맹인을 인도 - 서기관과 바리새인 - ‘둘이 다 구덩이에’

(2) 무릇 온전하게 된 자는 그 선생과 같으리라 – 의와 불의 양쪽에 다 관련된 내용

(3) 형제의 눈 속에 있는 티 – 인간의 손이나 도움으로 뺄 수 있는 오점

(4) 네 눈 속에 있는 들보 – 인간의 방법으로는 뺄 수 없는 중범죄 – 6:37,38과 연계

(5) 나로 네 눈 속에 있는 티를 빼게 하라 할 수 있느냐 – 온갖 위선과 죄악들이 가득하기 때문

2. 열매와 나무 

눅6:43 못된 열매 맺는 좋은 나무가 없고 또 좋은 열매 맺는 못된 나무가 없느니라

6:44 나무는 각각 그 열매로 아나니 가시나무에서 무화과를, 또는 찔레에서 포도를 따지 못하느니라

6:45 선한 사람은 마음에 쌓은 선에서 선을 내고 악한 자는 그 쌓은 악에서 악을 내나니 이는 마음에 가득

한 것을 입으로 말함이니라

(1) 못된 열매 / 좋은 열매 – 좋은 나무 / 못된 나무 - θ의 순리 계시 – 씨(뿌리)가 중요

(2) 나무 – 공동체의 성격이나 정체성은 열매로 결정 된다

(3) 마음에 쌓은 선 – 말씀으로 쌓여진 J.X. / 쌓은 악 – 죄의 속성으로 나타냄

(4) 입으로 말함 – 열매의 구분은 말이고 말을 구분하는 것은 말씀, 성경이다

3. 반석 위에 

눅6:46 너희는 나를 불러 주여 주여 하면서도 어찌하여 내가 말하는 것을 행하지 아니하느냐

6:47 내게 나아와 내 말을 듣고 행하는 자마다 누구와 같은 것을 너희에게 보이리라

6:48 집을 짓되 깊이 파고 주추를 반석 위에 놓은 사람과 같으니 큰 물이 나서 탁류가 그 집에 부딪치되

잘 지었기 때문에 능히 요동하지 못하게 하였거니와

6:49 듣고 행하지 아니하는 자는 주추 없이 흙 위에 집 지은 사람과 같으니 탁류가 부딪치매 집이 곧 무너

져 파괴됨이 심하니라 하시니라

(1) 주여 주여 하면서도∼말하는 것을 행하지 아니하느냐 – 성도라 하면서 말씀에 순종하지 않는 자

(2) 나아와∼듣고∼행하는 자 – 제자, 자녀, 성도

(3) 누구와 같은 것 – J.X. - 성경에 기록된 사도들 – 교회 - ‘집을 짓되’

(4) 주추를 반석 위에 – 교회를 세우되 – 기초를 J.X. 위에

(5) 탁류가 그 집에 부딪치되 – 베드로의 연약함과 연계(마14:24이하)

제 목 < 디모데전서 8 – 외식이 거짓으로 >

말씀 딤전4:1-6

1. 교회에서의 이단

딤전4:1 그러나 성령이 밝히 말씀하시기를 후일에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹하는 영과 귀신의 가르

침을 따르리라 하셨으니

4:2 자기 양심이 화인을 맞아서 외식함으로 거짓말하는 자들이라

(1) 성령이 밝히 말씀하시기를 - 이단에 대한 경계 – 미리 – 교회는 분별할 수 있도록 강화

(2) 후일에 - '가까운 장래'를 의미 – 교회시대에 지속적으로 나타나는 것을 의미

(3) 믿음에서 떠나 - '버리다', '취소하다', '마음이 변하다', '배교하다’,

(4) 미혹하는 영 - 거짓말하는 영 - θ과 분리시켜 방황하게 함 – ➀ 토속적 해석 – 무속(巫俗)화

- ➁ 영지주의 - 영을 지식화 시켜 논리화 함으로 – 삼분설(워치만 리, 위트니스리)

(5) 귀신의 가르침을 따르리라 – 거짓말하는 영이 J의 영이라고 속임

마7:22 그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며 주의 이름

으로 귀신을 쫓아 내며 주의 이름으로 많은 권능을 행하지 아니하였나이까 하리니

(6) 양심이 화인을 맞아서 – 인두로 도장을 찍은 것 같이 시간이 지나면 무감각해짐 – 죄의식이 없어짐

(7) 외식함으로 거짓말하는 자들 – 거짓이 아닌 척함 – 진실인 척 – 거짓이 무감각하게 고착화 됨

2. 헛된 경건

딤전4:3 혼인을 금하고 어떤 음식물은 먹지 말라고 할 터이나 음식물은 하나님이 지으신 바니 믿는 자들과

진리를 아는 자들이 감사함으로 받을 것이니라

4:4 하나님께서 지으신 모든 것이 선하매 감사함으로 받으면 버릴 것이 없나니

4:5 하나님의 말씀과 기도로 거룩하여짐이라

(1) 혼인을 금하고 – 영지주의 이단의 한 형태인 금욕주의 - 육체적 쾌락을 죄로 규정, 교리화

- 지나친 금욕행위(거세 등)는 또 다른 역리의 형태임

(2) 어떤 음식물은 먹지 말라고 할 터 – 율법에 규정(레 11장) - ‘모든 음식물을 깨끗하다’(막7:19)

(3) 하나님께서 지으신 모든 것이 선하매 – 창조의 순리 – 우상이나 토속주의는 식물을 가지고 속임

(4) 하나님의 말씀과 기도로 거룩하여짐 - ‘먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님--’(고전10:31)

롬14:20 음식으로 말미암아 하나님의 사업을 무너지게 하지 말라 만물이 다 깨끗하되 거리낌으로 먹는 사

람에게는 악한 것이라    

3. 교회의 길

딤전4:6 네가 이것으로 형제를 깨우치면 그리스도 예수의 좋은 일꾼이 되어 믿음의 말씀과 네가 따르는 좋은

교훈으로 양육을 받으리라

(1) 네가 이것으로 형제를 깨우치면 – 교회는 경건의 비밀을 항상 성도들이 깨우치도록 해야 함(1-5절)

(2) 예수의 좋은 일꾼이 되어 – 일꾼은 복음으로 세워진다 – 디모데의 가르침에 의해(복음)

- 교회는 항상 복음으로 성도를 양육하여 교회로 세워야 한다

(3) 믿음의 말씀 - ‘믿음의 비밀을 가진 자’(3:9) - J.X.를 알고, 믿고, 소유하는 자

골1:27 하나님이 그들로 하여금 이 비밀의 영광이 이방인 가운데 얼마나 풍성한지를 알게 하려 하심이라

이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라

제 목 < 눅19 – 이웃에게서 발견되어지는 >

말씀 눅6:27-38

1. 자녀들의 의무

눅6:27 그러나 너희 듣는 자에게 내가 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 미워하는 자를 선대하며

6:28 너희를 저주하는 자를 위하여 축복하며 너희를 모욕하는 자를 위하여 기도하라

6:29 너의 이 뺨을 치는 자에게 저 뺨도 돌려대며 네 겉옷을 빼앗는 자에게 속옷도 거절하지 말라

6:30 네게 구하는 자에게 주며 네 것을 가져가는 자에게 다시 달라 하지 말며

6:31 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라

(1) 원수를 사랑하며 – 복음에 대한 대적이 원수 - θ과 화목하기 이전의 상태와 관계 - 죄인

롬5:10 곧 우리가 원수 되었을 때에 그의 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님과 화목하게 되었은즉 화목하게

된 자로서는 더욱 그의 살아나심으로 말미암아 구원을 받을 것이니라

(2) 미워하는 자 – 가인을 상징 – 살인하게 하는 죄 - 죄인의 속성

(3) 저주하는 자 – 징벌의 심판을 받을 자는 타인을 저주하는 습성을 가지고 있음 – 죄인

히6:8 만일 가시와 엉겅퀴를 내면 버림을 당하고 저주함에 가까워 그 마지막은 불사름이 되리라

(4) 모욕하는 자 – 인격을 모독하거나 비방, 조롱하는 자 – 죄인

고전6:10 도적이나 탐욕을 부리는 자나 술 취하는 자나 모욕하는 자나 속여 빼앗는 자들은 하나님의 나라를

유업으로 받지 못하리라

(5) 사랑하며∼선대하며∼축복하며∼기도하라 – 대적에 대한 자세 – 구원의 길을 제시 권유하려는 마음(내적)

(6) 돌려대며∼거절하지 말라∼주며∼다시 달라 하지 말며∼대접하라 – 실천적 의미

2. 온전하기 위해 

눅6:32 너희가 만일 너희를 사랑하는 자만을 사랑하면 칭찬 받을 것이 무엇이냐 죄인들도 사랑하는 자는 사

랑하느니라

6:33 너희가 만일 선대하는 자만을 선대하면 칭찬 받을 것이 무엇이냐 죄인들도 이렇게 하느니라

6:34 너희가 받기를 바라고 사람들에게 꾸어 주면 칭찬 받을 것이 무엇이냐 죄인들도 그만큼 받고자 하여

죄인에게 꾸어 주느니라

6:35 오직 너희는 원수를 사랑하고 선대하며 아무 것도 바라지 말고 꾸어 주라 그리하면 너희 상이 클 것

이요 또 지극히 높으신 이의 아들이 되리니 그는 은혜를 모르는 자와 악한 자에게도 인자하시니라

6:36 너희 아버지의 자비로우심 같이 너희도 자비로운 자가 되라

(1) 칭찬 받을 것이 무엇이냐 – 아가페 사랑을 소유해야하는 이유

(2) 선대하는 자만을 선대하면 – 이기적 사랑, 끼리끼리, 형식적 선대

(3) 받기를 바라고 사람들에게 꾸어 주면 – 조건부 사랑 - 보응을 바라는 도움, 희생 – 토속적 관습

(4) 아무 것도 바라지 말고 꾸어 주라 – w/o expectation – 세상의 것과 구별

(5) 아버지의 자비로우심 같이 – merciful – 아가페 안에서 온전하라(마5:48)

3. 이웃 안에

눅6:37 비판하지 말라 그리하면 너희가 비판을 받지 않을 것이요 정죄하지 말라 그리하면 너희가 정죄를 받

지 않을 것이요 용서하라 그리하면 너희가 용서를 받을 것이요

6:38 주라 그리하면 너희에게 줄 것이니 곧 후히 되어 누르고 흔들어 넘치도록 하여 너희에게 안겨 주리라

너희가 헤아리는 그 헤아림으로 너희도 헤아림을 도로 받을 것이니라

(1) 너희가 헤아리는 그 헤아림으로∼도로 받을 것 – 이웃 안에 발견되어지는 J.X.(마25:34-46)

마25:34 그 때에 임금이 그 오른편에 있는 자들에게 이르시되 내 아버지께 복 받을 자들이여 나아와 창세로

부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속받으라

25:35 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고 나그네 되었을 때에 영접하였

고

25:36 헐벗었을 때에 옷을 입혔고 병들었을 때에 돌보았고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라

제 목 < 디모데전서 7 – 경건의 비밀을 가진 자 > 

말씀 딤전3:8-16

1. 집사의 자질

딤전3:8 이와 같이 집사들도 정중하고 일구이언을 하지 아니하고 술에 인박히지 아니하고 더러운 이를 탐하

지 아니하고

3:9 깨끗한 양심에 믿음의 비밀을 가진 자라야 할지니

3:10 이에 이 사람들을 먼저 시험하여 보고 그 후에 책망할 것이 없으면 집사의 직분을 맡게 할 것이요

(1) 이와 같이 – 감독의 자격 요건과 대동소이 - 이후

(2) 집사들 - '디아코누스'(diakonouV), '종' - 식사 때 시중 드는 사람들(행6:1-6)

- 집사들도 복음전파는 필수 – 집중도의 문제이지 구분의 문제가 아님

(3) 일구이언 - 이 사람에게는 이 말을 하고 저 사람에게는 다른 말을 하는 이중적인 언행

(4) 더러운 이를 탐하지 아니하고 - '비열한 수단으로 사소한 이익을 취하는 것’

- 교회에서의 섬김과 봉사가 자기의 이익을 위한 것(더러운 이익)

(5) 믿음의 비밀을 가진 자 – 복음의 비밀 – J.X.(골2:2) - 이 언급은 자질이 아니라 기본필수임

골2:2 이는 그들로 마음에 위안을 받고 사랑 안에서 연합하여 확실한 이해의 모든 풍성함과 하나님의 비

밀인 그리스도를 깨닫게 하려 함이니

(6) 먼저 시험하여 보고 – 내면적 기준을 조심스레 점검, 하자가 없어야 함 – 수세와 성령세례의 간격

2. 아름다운 직분

딤전3:11 여자들도 이와 같이 정숙하고 모함하지 아니하며 절제하며 모든 일에 충성된 자라야 할지니라

3:12 집사들은 한 아내의 남편이 되어 자녀와 자기 집을 잘 다스리는 자일지니

3:13 집사의 직분을 잘한 자들은 아름다운 지위와 그리스도 예수 안에 있는 믿음에 큰 담력을 얻느니라

(1) 모함하지 아니하며 – '거짓으로 고발하는'의 뜻 - ‘일구이언’과 유사한 개념

(2) 집사의 직분을 잘한 자들 – 8∼12절의 자질을 잘 갖추어 순종과 충성의 도를 행하는 자

(3) 아름다운 지위 - 직분을 훌륭하게 감당했을 때 얻게 되는 결과 – 직분을 통한 관계성 - 속성

(4) 믿음에 큰 담력을 얻느니라 – 직분을 잘 감당했을 때 나타나는 복 – 그 위에 모든 것을 더 하심

- 쓰시는 복 – 동행하시고 역사하심을 경험함으로 갖게되는 확신 – 더욱 커지는 소망 – 겁낼 것 없음

- 다가올 환란과 어려움을 기꺼이 맞서 나갈 수 있는 담대함을 소유하게 됨

3. 경건의 비밀

딤전3:14 내가 속히 네게 가기를 바라나 이것을 네게 쓰는 것은

3:15 만일 내가 지체하면 너로 하여금 하나님의 집에서 어떻게 행하여야 할지를 알게 하려 함이니 이 집

은 살아 계신 하나님의 교회요 진리의 기둥과 터니라

3:16 크도다 경건의 비밀이여, 그렇지 않다 하는 이 없도다 그는 육신으로 나타난 바 되시고 영으로 의

롭다 하심을 받으시고 천사들에게 보이시고 만국에서 전파되시고 세상에서 믿은 바 되시고 영광

가운데서 올려지셨느니라

(1) 하나님의 집에서 어떻게 행하여야 할지 – 교회치리에 대한 지침

(2) 경건의 비밀 - θ께 참되게 헌신하는 것으로 θ을 경외하는 것 – 그 비밀은 복음으로 나타남

(3) 살아 계신 하나님의 교회 – 교회의 본질Ⅰ - 교회는 θ게서 살아계시는 곳 - θ의 생명 존재

(4) 진리의 기둥과 터 - 교회의 본질Ⅱ - 교회는 진리, 즉 복음이 세워지고 증거 되어지는 곳이다

(5) 그렇지 않다 하는 이 없도다 – 부인되어질 수 없는 복음의 내용

(6) 육신으로 나타난 바∼올려지셨느니라 – 진리의 기둥 – 진리가 증거되어야 함

제 목 < 눅18 – 지금 배부른 자에게 >

말씀 눅6:12-26

1. 구별된 사역

눅6:12 이 때에 예수께서 기도하시러 산으로 가사 밤이 새도록 하나님께 기도하시고

6:13 밝으매 그 제자들을 부르사 그 중에서 열둘을 택하여 사도라 칭하셨으니

6:14 곧 베드로라고도 이름을 주신 시몬과 그의 동생 안드레와 야고보와 요한과 빌립과 바돌로매와

6:15 마태와 도마와 알패오의 아들 야고보와 셀롯이라는 시몬과

6:16 야고보의 아들 유다와 예수를 파는 자 될 가룟 유다라

(1) 밤이 새도록∼기도하시고 – 기도는 행위가 중요한 것이 아니라 내용이 중요

(2) 제자들을 부르사∼칭하셨으니 – 사도는 제자 중 특별한 임무를 위임시킨 직분 – 교회의 터를 딱음

- 특별한 명령과 권세를 받아 보냄을 받은 사절

(3) 베드로∼가룟 유다(:14-16) – 베드로와 안드레는 어부출신(반석, 안드레는 세례요한의 제자)

/ 야고보와 요한(사랑받던 제자) / 빌립과 바돌로매(요1:46의 '나다나엘'로 추정)

/ 마태(세리, 친로마) / 도마(히-쌍둥이, 디두모) / 알패오의 아들 야고보(페르시아에서 선교추정)

/ 셀롯이라는 시몬(열심당은- 유대의 반로마적 애국 집단) / 야고보의 아들 유다 / 가룟 유다

Note : 제자의 인적사항에 대한 관심이 아니라 인적 구성에 관심을 가져야 함

2. 역동성

눅6:17 예수께서 그들과 함께 내려오사 평지에 서시니 그 제자의 많은 무리와 예수의 말씀도 듣고 병 고침을

받으려고 유대 사방과 예루살렘과 두로와 시돈의 해안으로부터 온 많은 백성도 있더라

6:18 더러운 귀신에게 고난 받는 자들도 고침을 받은지라

6:19 온 무리가 예수를 만지려고 힘쓰니 이는 능력이 예수께로부터 나와서 모든 사람을 낫게 함이러라

(1) 두로와 시돈의 해안으로부터 온 많은 백성도 있더라 – 이스라엘과 이방 각처(유대와 헬라의 의미)

(2) 예수를 만지려고 힘쓰니 – 이 행위의 현재적 개념정립이 필요 – 무엇을 만지는가?

(3) 예수께로부터 나와서 – 사역의 다이나믹스 – 원천에 대한 이론확립 – 말씀

(4) 모든 사람을 낫게 함 – 교회는 회복, 치유, 소생, 생명을 위한 – 생수 – 강(계 22장)

3. 열방을 향한 선포 

눅6:20 예수께서 눈을 들어 제자들을 보시고 이르시되 너희 가난한 자는 복이 있나니 하나님의 나라가 너희

것임이요

6:21 지금 주린 자는 복이 있나니 너희가 배부름을 얻을 것임이요 지금 우는 자는 복이 있나니 너희가 웃

을 것임이요

6:22 인자로 말미암아 사람들이 너희를 미워하며 멀리하고 욕하고 너희 이름을 악하다 하여 버릴 때에는

너희에게 복이 있도다

6:23 그 날에 기뻐하고 뛰놀라 하늘에서 너희 상이 큼이라 그들의 조상들이 선지자들에게 이와 같이 하였

느니라

6:24 그러나 화 있을진저 너희 부요한 자여 너희는 너희의 위로를 이미 받았도다

6:25 화 있을진저 너희 지금 배부른 자여 너희는 주리리로다 화 있을진저 너희 지금 웃는 자여 너희가 애

통하며 울리로다

6:26 모든 사람이 너희를 칭찬하면 화가 있도다 그들의 조상들이 거짓 선지자들에게 이와 같이 하였느니라

(1) 가난한 자∼하나님의 나라 – (마)심령이 가난한 자∼천국 – 내외적 요인과 내적 요인 강조 – 누가의 의도

- 경건한 사람들 - ‘하나님께서 돌보아 주시는 자’로 묘사 – 인성에 대한 표현 강조 – 이방 고려

(2) 주린 자∼우는 자 – 의에 주리고 목마른 자∼애통하는 자 – 항상 주리고 있는 지속적인 상태

- 웃음은 영적인 기쁨의 상징으로 사용

(3) 너희는 너희의 위로를 이미 받았도다 – 세속적으로 이미 차지하였다는 의미

(4) 지금 배부른 자∼지금 웃는 자 – 육신의 삶을 사는 시간, 때

(5) 거짓 선지자들에게 – 세상은 거짓 것들과 함께하며, 즐겨한다

제 목 < 디모데전서 6 – 금이 가지 않은 그릇 >

말씀 딤전3:1-7               

1. 리더의 자질

딤전3:1 미쁘다 이 말이여, 곧 사람이 감독의 직분을 얻으려 함은 선한 일을 사모하는 것이라 함이로다

(1) 미쁘다 이 말이여 – ‘미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말이여’(1:15) - 믿어야 될 내용임 - 이후

(2) 사람이 감독의 직분을 얻으려 함 - '양떼를 돌보는 사람' - Xn Leader – 넓은 의미로 이해되어야 함

- 목사와 장로들과 기타의 사역자들을 포함(Calvin) 성도를 다스리는 위치의 모든 지도자급

(3) 선한 일을 사모하는 것 – 자질은 사모함임 – 선한 일 - ‘이웃 사랑’ - 성도의 유익을 위해 희생

2. 인격적

딤전3:2 그러므로 감독은 책망할 것이 없으며 한 아내의 남편이 되며 절제하며 신중하며 단정하며 나그네를

대접하며 가르치기를 잘하며

3:3 술을 즐기지 아니하며 구타하지 아니하며 오직 관용하며 다투지 아니하며 돈을 사랑하지 아니하며

3:4 자기 집을 잘 다스려 자녀들로 모든 공손함으로 복종하게 하는 자라야 할지며

3:5 (사람이 자기 집을 다스릴 줄 알지 못하면 어찌 하나님의 교회를 돌보리요)

(1) 책망할 것 – 레슬링선수나 권투선수가 상대 선수에게 허를 보이지 않는데서 유래 – 약점(과실)

(2) 한 아내의 남편 – 자기아내에게 충실하여야 한다 – 제 몸같이 귀히 여겨야 함

(3) 절제하며 – 육적인 쾌락을 삼가 – 기호나 취미 등 - θ께 대한 열정에 흠

(4) 신중하며 – 충동적이지 아니어야 함 – 분별력이 있어야 함 – 말에 조심해야 한다

(5) 단정하며 – 인격적이어야 함 – 막 되먹지 아니함

(6) 나그네를 대접하며 – 선교차 여행하는(당시) 동역자들을 잘 대접하여야 함 - 이웃교회

(7) 가르치기를 잘하며 – 복음전달의 내용(성령 역사)과는 별도로 일반적 구술력 – 발음, 어눌한 말 등

(8) 술을 즐기지 아니하며 - ‘절제하며’와 연계 – 중요사항으로 별도로 취급 – 중독과 관련

(9) 구타하지 아니하며 – 행동적인 것뿐만 아니라 언어적인 것 까지 포함 – 말이나 언어에 온유해야 함

(10) 관용하며 다투지 아니하며 – 포용적이거나 고집적이 아님 – 자기주장적이지 않음

(11) 돈을 사랑하지 아니하며 - ‘돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니’(6:10)

(12) 자녀들로 모든 공손함으로 복종하게 하는 자 – 고집적이거나 교만적이지 않도록 양육

- ‘어찌 하나님의 교회를 돌보리요’

3. 그릇이기 때문

딤전3:6 새로 입교한 자도 말지니 교만하여져서 마귀를 정죄하는 그 정죄에 빠질까 함이요

3:7 또한 외인에게서도 선한 증거를 얻은 자라야 할지니 비방과 마귀의 올무에 빠질까 염려하라

(1) 새로 입교한 자도 말지니 – 새로운 교인은 양육되기 전에는 리더의 위치에 서서는 안됨

(2) 교만하여져서 – 악의 접근하기 가장 좋은 영역이 교만임 - ‘눈이 밝아져 하나님과 같이 되어’(창3:5)

(3) 마귀를 정죄하는 그 정죄 – 교만은 죄라고 정죄하는 자들이 교만으로 그 올무에 걸림을 의미

시10:4 악인은 그의 교만한 얼굴로 말하기를 여호와께서 이를 감찰하지 아니하신다 하며 그의 모든 사상

에 하나님이 없다 하나이다

잠16:18 교만은 패망의 선봉이요 거만한 마음은 넘어짐의 앞잡이니라

(4) 외인에게서도 선한 증거를 얻은 자 – 교회 밖에 있는 사람들, 즉 사회적, 도덕적으로도 인정되야 함

(5) 비방과 마귀의 올무에 빠질까 염려 – 세상적인 도덕과 흠(전과자, 태패문화 관련자들)을 구실 -

- 교회적으로 비판과 정죄를 딩면

제 목 < 눅17 – 일하는 곳이 아닌 곳으로 >

말씀 눅6:1-11

1. 안식일

눅6:1 안식일에 예수께서 밀밭 사이로 지나가실새 제자들이 이삭을 잘라 손으로 비비어 먹으니

6:2 어떤 바리새인들이 말하되 어찌하여 안식일에 하지 못할 일을 하느냐

6:3 예수께서 대답하여 이르시되 다윗이 자기 및 자기와 함께 한 자들이 시장할 때에 한 일을 읽지 못하였

느냐

6:4 그가 하나님의 전에 들어가서 다만 제사장 외에는 먹어서는 안 되는 진설병을 먹고 함께 한 자들에게도

주지 아니하였느냐

6:5 또 이르시되 인자는 안식일의 주인이니라 하시더라

(1) 안식일 – 창조후 안식 – 창조를 누린다는 의미 – 지키는 것을 강조함으로 발생되는 문제

(2) 이삭을 잘라 손으로 비비어 먹으니 – 나그네가 시장하여 타인의 밭에서 곡식따는 것은 위법X (신23:25)

(3) 안식일에 하지 못할 일 – 원칙과 형식을 고집하는 바리새인들이 안식일 준수

(4) 다윗이∼시장할 때에 한 일 - 삼상21:1-6을 인용 – 제사장들에게만 먹도록 허용된 진설병(레24:9)

(5) 안식일의 주인 – 인자 – 교회의 주인

2. 보이지 않는 금식

눅6:6 또 다른 안식일에 예수께서 회당에 들어가사 가르치실새 거기 오른손 마른 사람이 있는지라

6:7 서기관과 바리새인들이 예수를 고발할 증거를 찾으려 하여 안식일에 병을 고치시는가 엿보니

6:8 예수께서 그들의 생각을 아시고 손 마른 사람에게 이르시되 일어나 한가운데 서라 하시니 그가 일어나

서거늘

6:9 예수께서 그들에게 이르시되 내가 너희에게 묻노니 안식일에 선을 행하는 것과 악을 행하는 것, 생명을

구하는 것과 죽이는 것, 어느 것이 옳으냐 하시며

6:10 무리를 둘러보시고 그 사람에게 이르시되 네 손을 내밀라 하시니 그가 그리하매 그 손이 회복된지라

6:11 그들은 노기가 가득하여 예수를 어떻게 할까 하고 서로 의논하니라

(1) 오른손 마른 사람이 있는지라 – 영혼이 마른 자 - ‘목 마른 자들아--’(마5:6; 계21:6)

(2) 안식일에 병을 고치시는가 엿보니 – 세속은 병 고침을 일을 하는 것으로 봄 – 뜻을 인간 지식으로 판단

(3) 안식일에 - ➀ ‘선을 행하는 것’ – ➁ ‘생명을 구하는 것’ - θ과의 나눔, 사귐의 증거이기 때문

(4) 회복된지라 – 병 고침은 회복이다

제 목 < 디모데전서 5 – 순종함으로 조용히 행함 >

말씀 딤전2:8-15               

1. 교회에 대한 명령

딤전2:8 그러므로 각처에서 남자들이 분노와 다툼이 없이 거룩한 손을 들어 기도하기를 원하노라

2:9 또 이와 같이 여자들도 단정하게 옷을 입으며 소박함과 정절로써 자기를 단장하고 땋은 머리와 금이

나 진주나 값진 옷으로 하지 말고

2:10 오직 선행으로 하기를 원하노라 이것이 하나님을 경외한다 하는 자들에게 마땅한 것이니라

(1) 분노와 다툼이 없이∼기도하기를 원하노라 – 교회 내에서 서로 화목한 상태가 되어야 함에 강조

- 이방인과 유대인(선민의식)의 관계에 대한 것(묵상) - 집단이기주의(지방, 학연, 가문 외)

- ‘믿음과 착한 양심’을 가짐으로 가능함(1:19)

(2) 여자들도 – 당시 교회에 문제가 되었던 자가 주로 여자 – 남자와 여자 모두에게 해당됨이라 이해

- 공동체 안에서 여자는 J를 머리, 신랑으로 섬기는 성도들을 상징

(3) 단정하게 옷을 입으며 – 공동체 안에 속한 자신이 기준 – 자신을 드러내기 위한 복장을 자제

(4) 소박함과 정절로써 자기를 단장하고 - 내면의 아름다움보다 외적인 화려함에 더 치중을 하였기 때문

(5) 땋은 머리와 금이나 진주나 값진 옷으로 하지 말고 - 사람에게 관심을 끌게 하는 행동

Note : 8∼9절의 내용은 공동체 내에서의 관계성의 문제로 인한 명령이나 권고임

(6) 선행으로 하기를 – 덕이 되게 하라는 의미 – 이웃을 위하여 자제하고나 절제하라

골1:10 주께 합당하게 행하여 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 일에 열매를 맺게 하시며 하나님을 아는

것에 자라게 하시고

2. 조용한 행함                                           

딤전2:11 여자는 일체 순종함으로 조용히 배우라

2:12 여자가 가르치는 것과 남자를 주관하는 것을 허락하지 아니하노니 오직 조용할지니라

2:13 이는 아담이 먼저 지음을 받고 하와가 그 후며

2:14 아담이 속은 것이 아니고 여자가 속아 죄에 빠졌음이라

(1) 일체 순종함으로 조용히 배우라 – 성도의 자세 – J(말씀)에 순종하며 배워가야 함

고전14:35 만일 무엇을 배우려거든 집에서 자기 남편에게 물을지니 여자가 교회에서 말하는 것은 부끄러

운 것이라

(2) 가르치는 것과 남자를 주관하는 것 – 직분을 넘어서 남을 가르치려고 하지 말라 – 왜곡, 변질을 초래

- 가르치려 하지 말고 전하려고 하라 - ‘주관’은 공동체를 좌지우지 하려는 것

(3) 여자가 속아 죄에 빠졌음이라 – 성도는 항상 죄인임을 인식하고 가야 함

롬5:8 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자

기의 사랑을 확증하셨느니라

3. 네 가지 미덕

딤전2:15 그러나 여자들이 만일 정숙함으로써 믿음과 사랑과 거룩함에 거하면 그의 해산함으로 구원을 얻으

리라

(1) 정숙함으로써 – 2:9절과 대비 – 공동체 안에 속한 자신의 위치에서

(2) 믿음 – ‘그리스도 예수 안에 있는 믿음’ - 복음에 인한 믿음

(3) 사랑 – 복음을 깨달음으로 갖게 되는 내적 충만

(4) 거룩함에 거하면 – 이웃사랑으로 나타나는 열매

(5) 해산함으로 구원을 얻으리라 – 해산을 해야 함에도 불구하고 구원을 얻을 것

- 여자는 형벌로 주어진 해산의 고통을 감수해야 하는 길은 구원에 이르는 과정

- 이 땅에서의 수고와 땀

제 목 < 눅16 – 벗어나야 할 관념 >

말씀 눅5:27-39

눅5:27 그 후에 예수께서 나가사 레위라 하는 세리가 세관에 앉아 있는 것을 보시고 나를 따르라 하시니

5:28 그가 모든 것을 버리고 일어나 따르니라

5:29 레위가 예수를 위하여 자기 집에서 큰 잔치를 하니 세리와 다른 사람이 많이 함께 앉아 있는지라

5:30 바리새인과 그들의 서기관들이 그 제자들을 비방하여 이르되 너희가 어찌하여 세리와 죄인과 함께 먹

고 마시느냐

5:31 예수께서 대답하여 이르시되 건강한 자에게는 의사가 쓸 데 없고 병든 자에게라야 쓸 데 있나니

5:32 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 불러 회개시키러 왔노라

(1) 레위라 하는 세리 – 마태 - 조세 징수원 – 경멸의 대상 - 로마정부의 앞잡이 노릇 / 과다한 세금을 부과

(2) 나를 따르라 하시니 – 부르심 – 따르는 적극적인 면이 요구된다 – 능동적 결단과 순종

(3) 모든 것을 버리고 – 세리라는 직업을 버리고 다른 직업을 찾아 나선 것인지는 불분명 – 중요성의 관점 X

(4) 예수를 위하여 자기 집에서 큰 잔치 – J를 위한 큰 잔치 – 집은 교회를 상징 – 잔치는 기쁨을 서로 나눔

(5) 세리와 다른 사람이 많이 함께 – 죄인들 – 교회는 예수를 중심으로 기쁨(복음)을 나누고 누리는 죄인들

(6) 세리와 죄인과 함께 먹고 마시느냐 – 잘못된 교회론 – 율법(전통, 건강한 자)을 중심으로 가야한다고 주장

(7) 죄인을 불러 회개시키러 왔노라 - ‘회개의 세례를 전파하니’와 관련

2. 보이지 않는 금식

눅5:33 그들이 예수께 말하되 요한의 제자는 자주 금식하며 기도하고 바리새인의 제자들도 또한 그리하되 당

신의 제자들은 먹고 마시나이다

5:34 예수께서 그들에게 이르시되 혼인 집 손님들이 신랑과 함께 있을 때에 너희가 그 손님으로 금식하게

할 수 있느냐

5:35 그러나 그 날에 이르러 그들이 신랑을 빼앗기리니 그 날에는 금식할 것이니라

(1) 자주 금식하며 – 속죄일(7월 10일, 레16:29), 국가재난(삿20:26), 병(시35:13). 위험임박(대하20:3) 외

- JSLM 파멸과 관련 나흘 – 오늘날 구국기도회 등으로 볼 수 있음

- 바리새인들은 - 일주일에 두 번(율법을 받으러 올라간 목요일, 가지고 내려온 월요일)

Note : 금식의 의미와 취지가 형식주의, 개인의 경건을 드러내기 위한 하나의 과시행위로 전락

(2) 혼인 집 손님들 – 신랑은 J / 신부는 교회 / 손님(초대 받은 자 - ‘나를 따르라’)

(3) 신랑을 빼앗기리니 - J가 죽어 제자들과 이별하게 되어 제자들이 금식하게 될 것임을 시사 – 심령, 애통

3. 다 귀한 것

눅5:36 또 비유하여 이르시되 새 옷에서 한 조각을 찢어 낡은 옷에 붙이는 자가 없나니 만일 그렇게 하면 새

옷을 찢을 뿐이요 또 새 옷에서 찢은 조각이 낡은 것에 어울리지 아니하리라

5:37 새 포도주를 낡은 가죽 부대에 넣는 자가 없나니 만일 그렇게 하면 새 포도주가 부대를 터뜨려 포도

주가 쏟아지고 부대도 못쓰게 되리라

5:38 새 포도주는 새 부대에 넣어야 할 것이니라

5:39 묵은 포도주를 마시고 새 것을 원하는 자가 없나니 이는 묵은 것이 좋다 함이니라

(1) 새 옷∼낡은 옷 – 서로 혼합헤서는 안됨 – 낡은 옷(유대주의), 새 옷(복음)은 각각으로서의 가치가 있음

(2) 새 포도주를 낡은 가죽 부대 – 복음 / 유대교의 형식주의 – 복음은 전통 토속주의 사상 그릇에 담으면 X

(3) 새 부대에 넣어야 할 것 – 거듭난 심령, 성령의 인도

(4) 묵은 것이 좋다 함 – 전통과 규례는 그 의미대로 존중되어야 함

제 목 < 디모데전서 4 – 모두를 위한 대속물 >

말씀 딤전2:1-7               

1. 또 다른 사명

딤전2:1 그러므로 내가 첫째로 권하노니 모든 사람을 위하여 간구와 기도와 도고와 감사를 하되

2:2 임금들과 높은 지위에 있는 모든 사람을 위하여 하라 이는 우리가 모든 경건과 단정함으로 고요하고

평안한 생활을 하려 함이라

(1) 모든 사람을 위하여 간구와 기도와 도고와 감사를 하되 – 차별을 하지않는다는 의미

- 인종, 국적, 사회적 지위등을 구별을 하지 않는다는 의미 – 도고는 중보의 의미 – 교회 역할

(2) 임금들과 높은 지위에 있는 모든 사람 - 특별히 권세자들을 포함할 것 – 당시 네로왕, 분봉왕 포함

(3) 모든 경건과 단정함으로 고요하고 평안한 생활을 하려 함 – 나라의 안녕과 사회 질서의 안정을 도모

- Xn들도 자신의 안정된 신앙생활을 위함으로 연계 - 전쟁이 없고, 근심, 환란이 없는 삶

- 밀착, 이권을 얻기 위한 것이 아님에 유의

롬13:1 각 사람은 위에 있는 권세들에게 복종하라 권세는 하나님으로부터 나지 않음이 없나니 모든 권세

는 다 하나님께서 정하신 바라

2. 모든 자

딤전2:3 이것이 우리 구주 하나님 앞에 선하고 받으실 만한 것이니

2:4 하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데에 이르기를 원하시느니라

(1) 하나님 앞에 선하고 받으실 만한 것 - 모든 사람들을 위해 기도하는 것이 하나님 앞에 합당한 일임

- 이런 자세의 성도들을 θ이 받으심 – 위해 기도하는 성도를 선히 여기며 열납 하심

요일5:14 그를 향하여 우리가 가진 바 담대함이 이것이니 그의 뜻대로 무엇을 구하면 들으심이라

(2) 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데에 이르기를 – 보편구원론과 예정론의 논쟁 대두

Note : 보편구원론 – 펠라기우스(자유의지) - 알마니우스 – 알마니안주의(존 웨슬레) - 감리

예정론 – 어거스틴(은총론) - 칼빈 - 칼빈주의 - 장로