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- 2018.01.07 빌레몬서강해2–문안하고 받는 자-1장13-25절-20180107
- 2018.01.07 누가복음45-한 푼이라도 남김이 없이 갚으려면-13장1-9절-20170517
- 2017.12.31 빌레몬서1–교회로 세움 받은 자–1장1 12절– 20171231
- 2017.12.31 누가복음44-살리는 불을 가지라-12장49-59절-20170510
- 2017.12.24 디도서5종 –아름다운 자-3장8-15절-20171224
- 2017.12.24 누가복음43-띠를 띠고 해야 할 것은-12장35-48절-20170503
- 2017.12.17 디도서4 –상속자가 되려-3장1-7절-20171217
- 2017.12.17 누가복음42-있어야 할 것-12장22-34절-20170419
- 2017.12.10 디도서3 –없게 하려 함-2장1-15절-20171210
- 2017.12.10 누가복음41-내 곳간이 부족하여-12장13-21절-20170405
- 2017.12.03 누가복음40-숨겨진 보화를 찾으려면-12장1-12절-20170329
- 2017.11.26 디도서2 –부인하는 시인-1장10-16절-20171126-재
- 2017.11.26 누가복음39-지금도 살아 있는 선지자들-11장42-54절-20170322
- 2017.11.19 디도서1 –남겨 둔 이유-1장1-9절-20171119
- 2017.11.19 누가복음38-네 안을 청결하게 하여-11장27-41절-20170315
- 2017.11.12 디모데후서10종 –함께 있을지어다-4장9-22절-20171112
- 2017.11.12 누가복음37-기도의 역동성-11장14-26절-20170308
- 2017.11.06 디모데후서9 –선한 싸움과 달려갈 길-4장1-8절-20171105
- 2017.11.06 누가복음36-호흡인 기도가 의미하는 것-11장1-13절-20170222
- 2017.11.05 이번 주 말씀(11월5일)은 화요일 올립니다.
글
빌레몬서강해2–문안하고 받는 자-1장13-25절-20180107
제 목 < 몬 후 – 문안하고 받는 자 >
말씀 몬1:13-25
1. 선한 관계로
몬1:13 그를 내게 머물러 있게 하여 내 복음을 위하여 갇힌 중에서 네 대신 나를 섬기게 하고자 하나
1:14 다만 네 승낙이 없이는 내가 아무 것도 하기를 원하지 아니하노니 이는 너의 선한 일이 억지 같이 되
지 아니하고 자의로 되게 하려 함이라
1:15 아마 그가 잠시 떠나게 된 것은 너로 하여금 그를 영원히 두게 함이리니
1:16 이 후로는 종과 같이 대하지 아니하고 종 이상으로 곧 사랑 받는 형제로 둘 자라 내게 특별히 그러하
거든 하물며 육신과 주 안에서 상관된 네게랴
(1) 내 복음을 위하여 갇힌 중에서 – 복음의 사역으로 나에게 허락된 지경을 의미 – 이방인을 위한 사역
(2) 나를 섬기게 하고자 – 실질적 동행을 의미 – 사역적 측면에서의 보조, 조력함을 의미
(3) 네 승낙이 없이는 내가 아무 것도 하기를 원하지 아니하노니 – 상호 인정과 존경의 위치가 되야 함
(4) 억지 같이 되지 아니하고 – 사역과 헌신은 강제적이나 수동적이 되어서는 안됨 - ‘자의로’
(5) 잠시 떠나게 된 것∼영원히 두게 함 – 인간 주종의 관계는 환경에 따라 변지만 동역의 관계는 영원
(6) 하물며 육신과 주 안에서 상관된 네게랴 - '주인과 종'의 외적 관계에서 '영적 관계'로 – 허물을 벗음
2. 빚진 자
몬1:17 그러므로 네가 나를 동역자로 알진대 그를 영접하기를 내게 하듯 하고
1:18 그가 만일 네게 불의를 하였거나 네게 빚진 것이 있으면 그것을 내 앞으로 계산하라
1:19 나 바울이 친필로 쓰노니 내가 갚으려니와 네가 이 외에 네 자신이 내게 빚진 것은 내가 말하지 아니
하노라
(1) 영접하기를 내게 하듯 하고 – θ의 동역자로 인정하고 수용할 것을 권면
(2) 네게 빚진 것이 있으면 – 오네시모의 도망으로 인해 발생한 손해로 추정 - ‘내 앞으로 계산하라’
(3) 네 자신이 내게 빚진 것 – 빌레몬을 믿음 안에서 낳은 영적 아버지 – 물질로 동역한 자임을 상기
- 오네시모와 빌레몬의 관계가 물질로 인한 것이 아님 암시 – 인간적 문제
3. 빚을 나눔
몬1:20 오 형제여 나로 주 안에서 너로 말미암아 기쁨을 얻게 하고 내 마음이 그리스도 안에서 평안하게 하
라
1:21 나는 네가 순종할 것을 확신하므로 네게 썼노니 네가 내가 말한 것보다 더 행할 줄을 아노라
1:22 오직 너는 나를 위하여 숙소를 마련하라 너희 기도로 내가 너희에게 나아갈 수 있기를 바라노라
1:23 그리스도 예수 안에서 나와 함께 갇힌 자 에바브라와
1:24 또한 나의 동역자 마가, 아리스다고, 데마, 누가가 문안하느니라
1:25 우리 주 예수 그리스도의 은혜가 너희 심령과 함께 있을지어다
(1) 내가 말한 것보다 더 행할 줄을 아노라 – 한국 기독교사 – 김제 금산교회
(2) 나와 함께 갇힌 자 에바브라와∼누가가 문안하느니라 – 인사조의 문안이 아니라 영원한 동역의 관계
(3) 너희 심령과 함께 있을지어다 – J.X. 함께 하는 모든 동역자들의 심령이 함게 함
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글
누가복음45-한 푼이라도 남김이 없이 갚으려면-13장1-9절-20170517
제 목 < 눅45 – 한 푼이라도 남김이 없이 갚으려면 >
말씀 눅13:1-9
1. 죄와 결과
눅13:1 그 때 마침 두어 사람이 와서 빌라도가 어떤 갈릴리 사람들의 피를 그들의 제물에 섞은 일로 예수께
아뢰니
13:2 대답하여 이르시되 너희는 이 갈릴리 사람들이 이같이 해 받으므로 다른 모든 갈릴리 사람보다 죄가
더 있는 줄 아느냐
13:3 너희에게 이르노니 아니라 너희도 만일 회개하지 아니하면 다 이와 같이 망하리라
(1) 갈릴리 사람들의 피를 그들의 제물에 섞은 일 - 갈릴리인들이 성전에서 빌라도에 의해 살해당하였다는 것
(2) 죄가 더 있는 줄 아느냐 – 사람이 당하는 불행을 범한 죄의 결과라고 보는 것에 대한 지적 - 율법주의
(3) 회개하지 아니하면 – 세례요한의 전파, J의 전파 - ‘회개하라‘ - 회개의 의미정립 – 떠난 아들(눅 15장)
(4) 망하리라 – ➀ 유대인들의 고정관념 즉 재난이, 불행이 죄의 결과라는 종교적 편견을 부정
➁ 죄의 결과가 재앙이나 불행의 관점이 아니라 영생의 문제로 귀결됨 - '최후의 심판'
2. 질서의 멸망
눅13:4 또 실로암에서 망대가 무너져 치어 죽은 열여덟 사람이 예루살렘에 거한 다른 모든 사람보다 죄가 더
있는 줄 아느냐
13:5 너희에게 이르노니 아니라 너희도 만일 회개하지 아니하면 다 이와 같이 망하리라
(1) 망대가 무너져 치어 죽은 열여덟 사람 – 재난을 죄와 연결시키는 것은 – 오만과 독선적 신앙 - ‘아니라’
(2) 회개하지 아니하면 다 이와 같이 망하리라 – 자연재앙으로는 심판하지 않음을 의미
- ‘다시는 모든 생물을 홍수로 멸하지 아니할 것이라’(창9:11)
3. 열매를 맺지 않은 나무
눅13:6 이에 비유로 말씀하시되 한 사람이 포도원에 무화과나무를 심은 것이 있더니 와서 그 열매를 구하였
으나 얻지 못한지라
13:7 포도원지기에게 이르되 내가 삼 년을 와서 이 무화과나무에서 열매를 구하되 얻지 못하니 찍어버리라
어찌 땅만 버리게 하겠느냐
13:8 대답하여 이르되 주인이여 금년에도 그대로 두소서 내가 두루 파고 거름을 주리니
13:9 이 후에 만일 열매가 열면 좋거니와 그렇지 않으면 찍어버리소서 하였다 하시니라
(1) 포도원에 무화과나무를 심은 것이 있더니 – 무화과나무는 이스라엘을 상징 - θ의 백성
(2) 열매를 구하되 얻지 못하니 – ➀ 스스로의 존재가치를 상실 – 자녀, 백성, 교회
- ➁ 주위의 나무들에 나쁜 영향 – 버려져야 할 것
(3) 금년에도 그대로 두소서 내가 두루 파고 거름을 주리니 – 중보, 사랑 – 소돔성, 아브라함(창18:22-32)
(4) 이 후에 만일 열매가 열면 – θ 인내의 목적 – 최후까지 열매를 구하시고자
(5) 그렇지 않으면 찍어버리소서 – 영원한 파멸을 뜻 – 심판의 최후성 – 회계의 세례와 성령세례
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빌레몬서1–교회로 세움 받은 자–1장1 12절– 20171231
제 목 < 몬 전 – 교회로 세움 받은 자 >
말씀 몬1:1-12
1. 동역자
몬1:1 그리스도 예수를 위하여 갇힌 자 된 바울과 및 형제 디모데는 우리의 사랑을 받는 자요 동역자인 빌레
몬과
1:2 자매 압비아와 우리와 함께 병사 된 아킵보와 네 집에 있는 교회에 편지하노니
1:3 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다
(1) 갇힌 자 된 바울과 및 형제 디모데 – ➀ 감옥에 갇혀 있는 상태 ➁ X가 갇힌 자된 바울의 주인
- 디모데와 빌레몬 모두 다 바울의 귀한 동역자요 친분이 있음을 의미 – 에베소에서 사역시 친분
(2) 빌레몬 – ➀ '우리의 사랑을 받는 자' / ➁ 동역자 - 복음을 전하는 동료뿐만 아니라 여러 형태로 /
➂ 집을 교회 처소로 봉헌한 자 - ‘네 집에 있는 교회’ - 라오디게아 눔바의 집 교회(골4:15),
(3) 자매 압비아와 우리와 함께 병사 된 아킵보 - 빌레몬의 아내로 추정 / 골로새 교회를 목양하는 자
골4:17 아킵보에게 이르기를 주 안에서 받은 직분을 삼가 이루라고 하라
2. 교제의 복
몬1:4 내가 항상 내 하나님께 감사하고 기도할 때에 너를 말함은
1:5 주 예수와 및 모든 성도에 대한 네 사랑과 믿음이 있음을 들음이니
1:6 이로써 네 믿음의 교제가 우리 가운데 있는 선을 알게 하고 그리스도께 이르도록 역사하느니라
1:7 형제여 성도들의 마음이 너로 말미암아 평안함을 얻었으니 내가 너의 사랑으로 많은 기쁨과 위로를 받
았노라
(1) 기도할 때에 너를 말함 – 중보기도 – 진실 되었나에 대해 자신을 검토하는 핵심
(2) 주 예수와 및 모든 성도에 대한 네 사랑과 믿음 – 믿음으로 인한 사랑 – 복음을 통한 믿음
(3) 들음이니 - ‘너희에게서 온 에바브라가 너희에게 문안하느니라’(골4:12) – 에바브라와 오네시모
(4) 네 믿음의 교제 – 믿음에서 나오는 사랑의 행위 - θ 사랑으로 이웃사랑
(5) 우리 가운데 있는 선 – 동역자들이 함께 가지는 영적 은사 - 영적 선물과 축복을 경험
(6) 그리스도께 이르도록 – 온전함을 이룸 – 구원의 완성
(7) 너로 말미암아 평안함을 얻었으니 – 교회는 성도들에게 평안을 끼쳐야 함 - 말씀의 위로와 생명력
요14:27 평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주
는 것과 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심하지도 말고 두려워하지도 말라
(8) 많은 기쁨과 위로 – 동역자들이 갖는 위로와 안식 – 동역자들의 교제 – 교단과 연합체
3. 사랑의 간구
몬1:8 이러므로 내가 그리스도 안에서 아주 담대하게 네게 마땅한 일로 명할 수도 있으나
1:9 도리어 사랑으로써 간구하노라 나이가 많은 나 바울은 지금 또 예수 그리스도를 위하여 갇힌 자 되어
1:10 갇힌 중에서 낳은 아들 오네시모를 위하여 네게 간구하노라
1:11 그가 전에는 네게 무익하였으나 이제는 나와 네게 유익하므로
1:12 네게 그를 돌려 보내노니 그는 내 심복이라
(1) 담대하게∼명할 수도 있으나 – 당연하지만 권고하기가 쉽지 않음을 암시 – 용서하라 등
(2) 사랑으로써 간구하노라 – X의 사랑으로 간구할 수 있는 상황 – 간구해야만 할 사항임
(3) 갇힌 중에서 낳은 아들 오네시모 – 바울이 로마에 구금 연금 중에 있을 때 오네시모를 개종, 양육
(4) 전에는 네게 무익하였으나 - 빌레몬의 종으로 있다가 도망 – 재정적 손실(?) - 충격과 분노
(5) 나와 네게 유익하므로 - θ의 공동체의 일꾼이며 동역자의 관계가 되었음을 의미
(6) 그를 돌려 보내노니 – Xn이 해야 할 것 – 화목하는 것은 주 안에서의 화목으로 반드시 이루어야 함
마5:23 그러므로 예물을 제단에 드리려다가 거기서 네 형제에게 원망들을 만한 일이 있는 것이 생각나거
든
5:24 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라
(7) 내 심복이라 - mine own bowels(KJV), my very heart(NIV) - 마음으로 양육한 자
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누가복음44-살리는 불을 가지라-12장49-59절-20170510
제 목 < 눅44 – 살리는 불을 가지라 >
말씀 눅12:49-59
1. 불
눅12:49 내가 불을 땅에 던지러 왔노니 이 불이 이미 붙었으면 내가 무엇을 원하리요
12:50 나는 받을 세례가 있으니 그것이 이루어지기까지 나의 답답함이 어떠하겠느냐
(1) 불을 땅에 던지러 왔노니 – 구원과 심판의 불 – 성령, 임재 - ‘성령과 불로 너희에게 세례를’(마3:11)
(2) 불이 이미 붙었으면 – 아직 붙지 않았음 – 구원의 사역이 아직 열기 전임 – 십자가 사역의 전개 예고
(3) 받을 세례가 있으니 – 십자가 사역 – 불이라는 성령 사역을 위해 십자가 사역이 먼저 이루어짐
마3:15 예수께서 대답하여 이르시되 이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니
라 하시니 이에 요한이 허락하는지라
(4) 나의 답답함 – 자신의 죽음을 완성되어야 할 사명으로 인식 - 고통스러운 과정
2. 화평을 위한 분쟁
눅12:51 내가 세상에 화평을 주려고 온 줄로 아느냐 내가 너희에게 이르노니 아니라 도리어 분쟁하게 하려
함이로라
12:52 이 후부터 한 집에 다섯 사람이 있어 분쟁하되 셋이 둘과, 둘이 셋과 하리니
12:53 아버지가 아들과, 아들이 아버지와, 어머니가 딸과, 딸이 어머니와, 시어머니가 며느리와, 며느리가
시어머니와 분쟁하리라 하시니라
(1) 도리어 분쟁하게 하려함 – 평화는 선과 악을 분리하는 심판을 선행 요건으로 하는 것
- J의 오심은 선과 악, 참과 거짓, 진리와 비 진리간의 갈등과 분열을 필연적으로 동반 – WCC의 모순
(2) 다섯 사람이 있어 분쟁하되 셋이 둘과, 둘이 셋과 하리니 – 집안 식구 – 기독교나 개신교를 집으로 본 것
(3) 분쟁하리라 – 구원론 / 종말론 / 성령론 등으로
3. 주어진 기회
눅12:54 또 무리에게 이르시되 너희가 구름이 서쪽에서 이는 것을 보면 곧 말하기를 소나기가 오리라 하나니
과연 그러하고
12:55 남풍이 부는 것을 보면 말하기를 심히 더우리라 하나니 과연 그러하니라
12:56 외식하는 자여 너희가 천지의 기상은 분간할 줄 알면서 어찌 이 시대는 분간하지 못하느냐
12:57 또 어찌하여 옳은 것을 스스로 판단하지 아니하느냐
12:58 네가 너를 고발하는 자와 함께 법관에게 갈 때에 길에서 화해하기를 힘쓰라 그가 너를 재판장에게
끌어 가고 재판장이 너를 옥졸에게 넘겨 주어 옥졸이 옥에 가둘까 염려하라
12:59 네게 이르노니 한 푼이라도 남김이 없이 갚지 아니하고서는 결코 거기서 나오지 못하리라 하시니라
(1) 외식하는 자∼시대는 분간하지 못하느냐 – 형식에 덮혀진 진실 – 세상에 가려진 신앙
- ‘알지 못하고 맞을 일을 행한 종’ / ‘주인의 뜻을 알고도 준비하지 아니하고’
(2) 옳은 것을 스스로 판단하지 아니하느냐 – 올바른 판단을 하도록 촉구
- 바리새인이나 서기관들 같은 거짓 지도자들의 판단에 의존하려 한 것
(3) 길에서 화해하기를 힘쓰라 - 화해할 수 있는 시간이 한정되어 있음 – 생의 길
(4) 옥졸이 옥에 가둘까 염려하라 – 재림 후에는 기회가 없음을 암시
(5) 한 푼이라도 남김이 없이 – 오직 예수 – 다른 길은 없음
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디도서5종 –아름다운 자-3장8-15절-20171224
제 목 < 디도서 5종 – 아름다운 자 >
말씀 딛3:8-15
1. 하라
딛3:8 이 말이 미쁘도다 원하건대 너는 이 여러 것에 대하여 굳세게 말하라 이는 하나님을 믿는 자들로 하여
금 조심하여 선한 일을 힘쓰게 하려 함이라 이것은 아름다우며 사람들에게 유익하니라
(1) 굳세게 말하라 – 4-7절 – 흔들림 없이, 변함없이
(2) 조심하여 – 거짓 교사들의 유혹에 빠지지 않도록
(3) 선한 일 – 복음으로 / 복음에 의한 사랑 / 소망의 인내(3:1) - ‘아름다우며 사람들에게 유익하니라’
2. 피하라
딛3:9 그러나 어리석은 변론과 족보 이야기와 분쟁과 율법에 대한 다툼은 피하라 이것은 무익한 것이요 헛된
것이니라
3:10 이단에 속한 사람을 한두 번 훈계한 후에 멀리하라
3:11 이러한 사람은 네가 아는 바와 같이 부패하여 스스로 정죄한 자로서 죄를 짓느니라
(1) 어리석은 변론 – 성경에 없는 것, 바르지 못한 해석, 가치가 없는 논점 – 예) 여인의 머리, 침례
(2) 족보 이야기 – 선민적 우월성을 주장 – 예) 엘리와 두 아들 홉니와 비느하스
(3) 분쟁 – 계파, 학파 – 줄서기, 학벌
(4) 율법에 대한 다툼 – 율법주의, 경건주의, 예식주의
(5) 이단 - 1), 2), 3), 4) 모두 - 실상은 θ을 부인하고 자신의 이익과 권력, 명예만 추구 - ‘교회혼란’
(6) 부패하여 스스로 정죄한 자 - 완전 타락 - 의도적으로 바른 교훈을 받아들이지 않음 - 스스로 정죄
벧후2:1 그러나 백성 가운데 또한 거짓 선지자들이 일어났었나니 이와 같이 너희 중에도 거짓 선생들이
있으리라 그들은 멸망하게 할 이단을 가만히 끌어들여 자기들을 사신 주를 부인하고 임박한 멸망
을 스스로 취하는 자들이라
3. 숨 쉬는 곳
딛3:12 내가 아데마나 두기고를 네게 보내리니 그 때에 네가 급히 니고볼리로 내게 오라 내가 거기서 겨울을
지내기로 작정하였노라
3:13 율법교사 세나와 및 아볼로를 급히 먼저 보내어 그들로 부족함이 없게 하고
3:14 또 우리 사람들도 열매 없는 자가 되지 않게 하기 위하여 필요한 것을 준비하는 좋은 일에 힘 쓰기를
배우게 하라
3:15 나와 함께 있는 자가 다 네게 문안하니 믿음 안에서 우리를 사랑하는 자들에게 너도 문안하라 은혜가
너희 무리에게 있을지어다
(1) 아데마나 두기고∼내게 오라 - 루스드라의 감독이 됨(전승) / 에베소에 보낸 동역자(딤후4:12)
- 디도가 니고볼리에 도착해 바울과 같이 겨울을 보내고 달마디아로 감(딤후4:10)
- 상속자들의 교류 - ‘너를 자기 기업의 백성으로 택하셨나니’(신7:6)
(2) 율법교사 세나와 및 아볼로 – 파송 명령을 따라 파송지로 가는 도중 그레데를 경유한 것으로 추정
(3) 우리 사람들도 열매 없는 자가 되지 않게 하기 위하여 – 교회는 살아있고 숨을 쉬는 공동체
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누가복음43-띠를 띠고 해야 할 것은-12장35-48절-20170503
제 목 < 눅43 – 띠를 띠고 해야 할 것은 >
말씀 눅12:35-48
1. 두 가지 명령
눅12:35 허리에 띠를 띠고 등불을 켜고 서 있으라
12:36 너희는 마치 그 주인이 혼인 집에서 돌아와 문을 두드리면 곧 열어 주려고 기다리는 사람과 같이 되
라
12:37 주인이 와서 깨어 있는 것을 보면 그 종들은 복이 있으리로다 내가 진실로 너희에게 이르노니 주인
이 띠를 띠고 그 종들을 자리에 앉히고 나아와 수종들리라
12:38 주인이 혹 이경에나 혹 삼경에 이르러서도 종들이 그같이 하고 있는 것을 보면 그 종들은 복이 있으
리로다
12:39 너희도 아는 바니 집 주인이 만일 도둑이 어느 때에 이를 줄 알았더라면 그 집을 뚫지 못하게 하였
으리라
12:40 그러므로 너희도 준비하고 있으라 생각하지 않은 때에 인자가 오리라 하시니라
(1) 띠를 띠고 – 첫째 – ‘진리로’ 행동을 준비하는 것 – 팔레스틴 지역의 옷은 길고 통이 넓음
– 행동을 하기 위해 띠로 몪어야 함 – 준비(예비)에 의미가 있음
엡6:14 그런즉 서서 진리로 너희 허리 띠를 띠고 의의 호심경을 붙이고
(2) 등불을 켜고 – 두 번째 – J, 복음을 밝히라는 것 – 성령의 역사, 안도, 충만을 의미(11:33)
(3) 서 있으라 – 굳건하게 지속적으로 확립하라
(4) 혼인 집 – 하늘나라 – 천국 – 혼인집으로 표현되는 것은 종말에 이루어질 나라의 상징으로 봄이 합당
(5) 돌아와 문을 두드리면 – 재림 - ‘열어 주려고 기다리는 사람과 같이 되라’ - 소망을 가진 성도
(6) 깨어 있는 것∼복이 있으리로다 - ‘주인이 띠를 띠고∼자리에 앉히고∼수종들리라’ - 복음(언약) / 자녀
(7) 혹 이경에나 혹 삼경에 – 아주 늦은 밤이라는 의미 – 더디 오심 – 인내하는 성도
(8) 집 주인이∼알았더라면 - ‘때와 시기는 아버지께서 자기의 권한에’(행1:7) - ‘생각하지 않은 때’
2. 복이 있는 청지기
눅12:41 베드로가 여짜오되 주께서 이 비유를 우리에게 하심이니이까 모든 사람에게 하심이니이까
12:42 주께서 이르시되 지혜 있고 진실한 청지기가 되어 주인에게 그 집 종들을 맡아 때를 따라 양식을 나
누어 줄 자가 누구냐
12:43 주인이 이를 때에 그 종이 그렇게 하는 것을 보면 그 종은 복이 있으리로다
12:44 내가 참으로 너희에게 이르노니 주인이 그 모든 소유를 그에게 맡기리라
(1) 우리에게 하심이니이까 모든 사람에게 하심이니이까 – 사도와 제자 – 교회와 성도
(2) 지혜 있고 진실한 청지기 – 교회로 봄이 합당 – 주막 - ‘주막 주인에게∼이 사람을 돌보아 주라’(눅10:35)
(3) 그 집 종들을 맡아 – 맡겨진 양들 – 양육되어져야 할 성도
(4) 때를 따라 양식을 나누어 줄 자 – 교회가 해야 할 직무, 사명 - ‘그렇게 하는 것을 보면 그 종은 복이’
엡3:6 이는 이방인들이 복음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 함께 상속자가 되고 함께 지체가 되고 함께
약속에 참여하는 자가 됨이라
(5) 모든 소유를 그에게 맡기리라 - θ 나라에서의 영광스러운 축복과 권세를 부여하신다는 의미
3. 기업
눅12:45 만일 그 종이 마음에 생각하기를 주인이 더디 오리라 하여 남녀 종들을 때리며 먹고 마시고 취하게
되면
12:46 생각하지 않은 날 알지 못하는 시각에 그 종의 주인이 이르러 엄히 때리고 신실하지 아니한 자의 받
는 벌에 처하리니
12:47 주인의 뜻을 알고도 준비하지 아니하고 그 뜻대로 행하지 아니한 종은 많이 맞을 것이요
12:48 알지 못하고 맞을 일을 행한 종은 적게 맞으리라 무릇 많이 받은 자에게는 많이 요구할 것이요 많이
맡은 자에게는 많이 달라 할 것이니라
(1) 더디 오리라 하여 – 방관주의, 바른 신앙에 서 있지 못한 교회
(2) 남녀 종들을 때리며 먹고 마시고 취하게 – 성도들을 겁박하고 방탕한 교회
- ‘엄히 때리고 신실하지 아니한 자의 받는 벌에 처하리니’
(3) 주인의 뜻을 알고도 준비하지 아니하고 - ‘많이 맞을 것이요’
(4) 알지 못하고 맞을 일을 행한 종 – 부족한 교회 – 계시록 서신의 교회들 – ‘적게 맞으리라’
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디도서4 –상속자가 되려-3장1-7절-20171217
제 목 < 디도서 4 – 상속자가 되려 >
말씀 딛3:1-7
1. 우리도
딛3:1 너는 그들로 하여금 통치자들과 권세 잡은 자들에게 복종하며 순종하며 모든 선한 일 행하기를 준비하
게 하며
3:2 아무도 비방하지 말며 다투지 말며 관용하며 범사에 온유함을 모든 사람에게 나타낼 것을 기억하게 하
라
3:3 우리도 전에는 어리석은 자요 순종하지 아니한 자요 속은 자요 여러 가지 정욕과 행락에 종 노릇 한
자요 악독과 투기를 일삼은 자요 가증스러운 자요 피차 미워한 자였으나
(1) 통치자들과 권세 잡은 자들에게 복종 - 당시 그레데인들이 로마의 지배 속에서 소란과 폭동을 염두
(2) 모든 선한 일 행하기를 준비 – 복음으로 J.X.로 – 생명역사, guidance, helper – 국가, 사회제도 하
(3) 관용하며 범사에 온유함을 모든 사람에게 나타낼 것 – 진정과 진실의 문제 – 외식의 위험
(4) 기억하게 하라 – 복음으로 / 복음에 의한 사랑 / 소망의 인내로 온전하게 함
(5) 전에는 어리석은 자요∼피차 미워한 자였으나 – ‘너희가 본래 죄의 종이더니 너희에게 전하여 준 바
교훈의 본을 마음으로 순종하여 죄로부터 해방되어 의에게 종이 되었느니라’(롬6:17,18)
2. 함께
딛3:4 우리 구주 하나님의 자비와 사람 사랑하심이 나타날 때에
3:5 우리를 구원하시되 우리가 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 따라 중생
의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니
(1) 자비와 사람 사랑하심 - ‘하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니’(요3:16)
(2) 의로운 행위로 말미암지 아니하고 – 행위가 부정적인 의미로서가 아니라 ‘⋯ 없이 행위로만’의 의미
(3) 중생의 씻음 - '세례'를 의미 – 물 세럐와 성령세례를 모두 포함 – 약속과 이행 - 거듭남 - 신분변화
(4) 성령의 새롭게 하심 – 새로운 삶 – 견인과 성화 – 삶의 변화
3. 있게 함
딛3:6 우리 구주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 그 성령을 풍성히 부어 주사
3:7 우리로 그의 은혜를 힘입어 의롭다 하심을 얻어 영생의 소망을 따라 상속자가 되게 하려 하심이라
(1) 그 성령을 풍성히 부어 주사 - ‘중생’과 ‘새롭게 하심’의 성령
롬8:2 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라
8:11 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데
서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라
(2) 의롭다 하심을 얻어 – 중생의 씻음으로 신분의 변화
(3) 영생의 소망을 따라 상속자가 되게 하려 하심 – 교회는 J.X.의 생명을 이어가는 상속자 – 눅22:29
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누가복음42-있어야 할 것-12장22-34절-20170419
제 목 < 눅42 – 있어야 할 것 >
말씀 눅12:22-34
1. 무엇을
눅12:22 또 제자들에게 이르시되 그러므로 내가 너희에게 이르노니 너희 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 몸을
위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라
12:23 목숨이 음식보다 중하고 몸이 의복보다 중하니라
12:24 까마귀를 생각하라 심지도 아니하고 거두지도 아니하며 골방도 없고 창고도 없으되 하나님이 기르시
나니 너희는 새보다 얼마나 더 귀하냐
12:25 또 너희 중에 누가 염려함으로 그 키를 한 자라도 더할 수 있느냐
12:26 그런즉 가장 작은 일도 하지 못하면서 어찌 다른 일들을 염려하느냐
12:27 백합화를 생각하여 보라 실도 만들지 않고 짜지도 아니하느니라 그러나 내가 너희에게 말하노니 솔
로몬의 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하나만큼 훌륭하지 못하였느니라
12:28 오늘 있다가 내일 아궁이에 던져지는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까보냐 믿음
이 작은 자들아
(1) 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 – 이 표현은 프쉬케와 조에, 양면의 의미를 함축하고 있음(?)
– 먹는 것은 양식과 영적 양식 – 육체를 위한 양식(일용할 양식)은 창조원리 – 당연논리
(2) 몸을 위하여 무엇을 입을까 – 몸은 소마와 사릌스의 양면(?) - 신분, 영화(榮華), 명예의 의미 함축
(3) 음식보다 중하고∼의복보다 중하니라 – 음식과 의복은 목숨과 몸을 위해 결정 – 만나와 J.X..의 옷(성품)
(4) 어찌 다른 일들을 염려하느냐 - 본질적인 것이 아닌 음식을 위하여 본질적인 목숨을 가볍게 여김
- 중요하지 않은 의복을 위해 중요한 몸을 경히 여기는 가치관의 어리석음
(5) 믿음이 작은 자들아 – 영적 만나와 J.X.의 아름다운 옷(성품, 행실)
계19:8 그에게 빛나고 깨끗한 세마포 옷을 입도록 허락하셨으니 이 세마포 옷은 성도들의 옳은 행실이로다
하더라
2. 먹어야 할 것
눅12:29 너희는 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 하여 구하지 말며 근심하지도 말라
12:30 이 모든 것은 세상 백성들이 구하는 것이라 너희 아버지께서는 이런 것이 너희에게 있어야 할 것을
아시느니라
(1) 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 – 참으로 구해야 할 것은 – 참된 양식과 음료
마26:26 그들이 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 이르시되 받아서 먹으
라 이것은 내 몸이니라 하시고
요6:55 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다
레17:11 육체의 생명은 피에 있음이라 내가 이 피를 너희에게 주어 제단에 뿌려 너희의 생명을 위하여 속죄
하게 하였나니 생명이 피에 있으므로 피가 죄를 속하느니라
3. 참된 보물
눅12:31 다만 너희는 그의 나라를 구하라 그리하면 이런 것들을 너희에게 더하시리라
12:32 적은 무리여 무서워 말라 너희 아버지께서 그 나라를 너희에게 주시기를 기뻐하시느니라
12:33 너희 소유를 팔아 구제하여 낡아지지 아니하는 배낭을 만들라 곧 하늘에 둔 바 다함이 없는 보물이
니 거기는 도둑도 가까이 하는 일이 없고 좀도 먹는 일이 없느니라
12:34 너희 보물 있는 곳에는 너희 마음도 있으리라
(1) 그의 나라를 구하라 – ‘나라가 임하시오며’(마6:10) - 임재 – 몸과 피로 – 말씀과 생명
(2) 이런 것들을 너희에게 더하시리라 – 땅의 것은 하늘의 것에 속한 부속물
(3) 그 나라를 너희에게 주시기를 기뻐하시느니라 - θ의 뜻
(4) 소유를 팔아 구제하여 – 모든 것을 다 하여 너 자신을 구제하도록 해야 한다
(5) 낡아지지 아니하는 배낭 – 변질되지 않는 심령
(6) 다함이 없는 보물 – 되어가는 보물 – already but yet
(7) 보물 있는 곳에는 너희 마음도 있으리라 – Jesus in you
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제 목 < 디도서 3 – 없게 하려 함 >
말씀 딛2:1-15
1. 바르게 함
딛2:1 오직 너는 바른 교훈에 합당한 것을 말하여
2:2 늙은 남자로는 절제하며 경건하며 신중하며 믿음과 사랑과 인내함에 온전하게 하고
2:3 늙은 여자로는 이와 같이 행실이 거룩하며 모함하지 말며 많은 술의 종이 되지 아니하며 선한 것을 가
르치는 자들이 되고
2:4 그들로 젊은 여자들을 교훈하되 그 남편과 자녀를 사랑하며
2:5 신중하며 순전하며 집안 일을 하며 선하며 자기 남편에게 복종하게 하라 이는 하나님의 말씀이 비방을
받지 않게 하려 함이라
(1) 바른 교훈에 합당한 것 - θ의 말씀, 사도의 가르침과 일치 – 복음(성경) - 미쁜 말씀의 가르침(1:9)
(2) 늙은 남자 – 그레데인의 풍습, 유대 율법에 습관화된 자들을 염두 – 거잣교사의 표적 - 교회에 물의
- ‘그레데인들은 항상 거짓말쟁이며 악한 짐승이며 배만 위하는 게으름뱅이라’(1:12)
롬1:18 하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건하지 않음과 불의에 대하여 하늘로부터
나타나나니
(3) 절제하며 경건하며 신중하며 – 무절제 / 무례함, 불경, 불손 / 분별력이 없는
(4) 믿음과 사랑과 인내함에 온전하게 – 복음으로 / 복음에 의한 사랑 / 소망의 인내로 온전하게 함
(5) 늙은 여자 – 거짓교사들로 인해, 자유함에 대한 잘못된 인식, 가정에 불성실함, 분방함으로 분란
(6) 모함하지 말며 많은 술의 종이 되지 아니하며 – 성경을 구실로 포도주로 취함 – 술로 인한 중상모략
(7) 선한 것을 가르치는 자들이 되고 - 가정에서 거룩한 삶의 모범을 통해서 가르침
(8) 그 남편과 자녀를 사랑하며 - 가정을 사랑의 공동체로 이끌어 갈 수 있도록 도와주어야 함
벧전3:1 아내들아 이와 같이 자기 남편에게 순종하라 이는 혹 말씀을 순종하지 않는 자라도 말로 말미암
지 않고 그 아내의 행실로 말미암아 구원을 받게 하려 함이니
(9) 집안 일을 하며 선하며 자기 남편에게 복종하게 하라 – 복음에 복종함을 삶에서 나타내는 열매
(10) 하나님의 말씀이 비방을 받지 않게 하려 함 – 복음의 왜곡 - 초대교회에서 여자의 해방 - 가정소홀
- 교회가 비난 받게 된 이유 – 바른 교훈의 필요성
2. 없게 함
딛2:6 너는 이와 같이 젊은 남자들을 신중하도록 권면하되
2:7 범사에 네 자신이 선한 일의 본을 보이며 교훈에 부패하지 아니함과 단정함과
2:8 책망할 것이 없는 바른 말을 하게 하라 이는 대적하는 자로 하여금 부끄러워 우리를 악하다 할 것이
없게 하려 함이라
2:9 종들은 자기 상전들에게 범사에 순종하여 기쁘게 하고 거슬러 말하지 말며
2:10 훔치지 말고 오히려 모든 참된 신실성을 나타내게 하라 이는 범사에 우리 구주 하나님의 교훈을 빛나
게 하려 함이라
(1) 젊은 남자들을 신중하도록 - 이단의 타락, 부패, 성문란에 속지 않도록 분별력을 가지도록 경계시킴
(2) 교훈에 부패하지 아니함 – 거짓교사들의 동기가 부패한 것임
- '더러운 이득을 취하려고 마땅하지 아니한 것을 가르쳐 가정들을 온통 무너뜨리는도다'(1:11)
(3) 책망할 것이 없는 바른 말 – 재판관이 고소할 증거를 찾을 수 없는 상황 – 대적이 복음의 무지 이용
- ‘대적하는 자로 하여금 부끄러워’ - 복음을 정확히, 세밀히 인지 필요
(4) 종들은∼거슬러 말하지 말며 – 당시 Xn 종들이 복음을 왜곡하여 인해 자유함을 남용 – 거슬리게 함
(5) 훔치지 말고∼교훈을 빛나게 하려 함 - '자기를 위하여 떼어먹다’ - 몰래 훔치는 것
- ‘하나님과 그의 말씀이 모든 사람들의 눈에 띄도록 해야’ - 빛나게 함
3. 있게 함
딛2:11 모든 사람에게 구원을 주시는 하나님의 은혜가 나타나
2:12 우리를 양육하시되 경건하지 않은 것과 이 세상 정욕을 다 버리고 신중함과 의로움과 경건함으로 이
세상에 살고
2:13 복스러운 소망과 우리의 크신 하나님 구주 예수 그리스도의 영광이 나타나심을 기다리게 하셨으니
2:14 그가 우리를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 속량하시고 우리를 깨끗하게 하사 선한
일을 열심히 하는 자기 백성이 되게 하려 하심이라
2:15 너는 이것을 말하고 권면하며 모든 권위로 책망하여 누구에게서든지 업신여김을 받지 말라
(1) 구원을 주시는 하나님의 은혜 - 인간에게 값없이 주여 지는 일방적인 호의
롬3:24 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되
었느니라
(2) 양육하시되∼신중함과 의로움과 경건함 – 자녀들을 구원할 뿐만 아니라 Xn들의 삶 속에서 훈련
엡4:15 오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자랄지라 그는 머리니 곧 그리스도라
(3) 소망과∼그리스도의 영광이 나타나심 – 영생에 대한 소망(골1:5)과 주의 재림(히9:28)
(4) 누구에게서든지 업신여김을 받지 말라 - 보다 복음에 대한 확신과 권위를 가지고 임하라는 권면
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제 목 < 눅41 – 내 곳간이 부족하여 >
말씀 눅12:13-21
1. 소유
눅12:13 무리 중에 한 사람이 이르되 선생님 내 형을 명하여 유산을 나와 나누게 하소서 하니
12:14 이르시되 이 사람아 누가 나를 너희의 재판장이나 물건 나누는 자로 세웠느냐 하시고
12:15 그들에게 이르시되 삼가 모든 탐심을 물리치라 사람의 생명이 그 소유의 넉넉한 데 있지 아니하니라
하시고
(1) 선생님 – J에 대한 신앙이 없는 자가 부르는 호칭 - J를 율법 선생으로 곡해
(2) 유산을 나와 나누게 하소서 - 상속에 대한 규례는 율법에 명시(민27:1-11; 신21:15ff.)
- 분배가 정당하게 이루어지지 않으면 랍비에게 소송을 제기 가능
(3) 너희의 재판장이나 물건 나누는 자 – J는 유산을 나누는 정도의 일이 아닌 영혼 구원의 소명을 주신는 자
(4) 모든 탐심을 물리치라 – 본질적인 것을 언급하심 - '탐심'은 만족할 줄 모르는 욕심
(5) 생명이 그 소유의 넉넉한 데 - '조에'(zwh) - 하나님의 생명 곧 영생 – 가시적인 것에 있지 않음
2. 소유 비유
눅12:16 또 비유로 그들에게 말하여 이르시되 한 부자가 그 밭에 소출이 풍성하매
12:17 심중에 생각하여 이르되 내가 곡식 쌓아 둘 곳이 없으니 어찌할까 하고
12:18 또 이르되 내가 이렇게 하리라 내 곳간을 헐고 더 크게 짓고 내 모든 곡식과 물건을 거기 쌓아 두리
라
(1) 그 밭에 소출이 풍성하매 – 풍성하게 주신 물질에는 의미와 뜻이 존재
(2) 심중에 생각하여 – 재산의 노예로 보일 정도로 물질에 집착하였음 – 의미를 알았으면 고심할 필요 없음
(3) 곡식 쌓아 둘 곳이 없으니 – 저장할 것을 우선시 – 잘못된 물질관 – 만나의 교훈
(4) 내 곳간을 헐고 더 크게 짓고 – 주어진 곳간을 넘어서는 곳간은 이웃을 위헤 써야 힐 분
출16:17 이스라엘 자손이 그같이 하였더니 그 거둔 것이 많기도 하고 적기도 하나
16:18 오멜로 되어 본즉 많이 거둔 자도 남음이 없고 적게 거둔 자도 부족함이 없이 각 사람은 먹을 만큼
만 거두었더라
3. 소유할 것은
눅12:19 또 내가 내 영혼에게 이르되 영혼아 여러 해 쓸 물건을 많이 쌓아 두었으니 평안히 쉬고 먹고 마시
고 즐거워하자 하리라 하되
12:20 하나님은 이르시되 어리석은 자여 오늘 밤에 네 영혼을 도로 찾으리니 그러면 네 준비한 것이 누구
의 것이 되겠느냐 하셨으니
12:21 자기를 위하여 재물을 쌓아 두고 하나님께 대하여 부요하지 못한 자가 이와 같으니라
(1) 물건을 많이 쌓아 두었으니∼즐거워하자 하리라 – 자기소유에 대한 강한 집착 – 팀욕
(2) 어리석은 자 - 물질주의적 가치관으로 살아가는 자 - 오직 자본 곧 물질을 확보하는 일에 집착된 자
(3) 자기를 위하여 재물을 쌓아두고 – 자기중심주의적 삶 - 세속적인 부유함
(4) 하나님께 대하여 부요하지 못한 자 - 인간의 생명과 재물이 θ께 근거한 것임 – 청지기관 – 이웃사랑
벧전4:10 각각 은사를 받은 대로 하나님의 여러 가지 은혜를 맡은 선한 청지기 같이 서로 봉사하라
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누가복음40-숨겨진 보화를 찾으려면-12장1-12절-20170329
제 목 < 눅40 – 숨겨진 보화를 찾으려면 >
말씀 눅12:1-12
1. 누룩과 누룩
눅12:1 그 동안에 무리 수만 명이 모여 서로 밟힐 만큼 되었더니 예수께서 먼저 제자들에게 말씀하여 이르시
되 바리새인들의 누룩 곧 외식을 주의하라
12:2 감추인 것이 드러나지 않을 것이 없고 숨긴 것이 알려지지 않을 것이 없나니
12:3 이러므로 너희가 어두운 데서 말한 모든 것이 광명한 데서 들리고 너희가 골방에서 귀에 대고 말한
것이 지붕 위에서 전파되리라
(1) 바리새인들의 누룩 곧 외식을 주의하라 - 나쁜 의미(좋은 의미 마13:33) - 좋은 의미와 나쁜 의미로 사용
- '파급적 효과'에 대한 은유적 표현 - 위선의 파급효과는 사람들을 부정하게 하고 구원의 길을 방해함
(2) 감추인 것이∼숨긴 것이 - 하나님의 말씀의 진리성(평행 마10:26)
마13:44 천국은 마치 밭에 감추인 보화와 같으니 사람이 이를 발견한 후 숨겨 두고 기뻐하며 돌아가서 자기
의 소유를 다 팔아 그 밭을 사느니라
(3) 드러나지 않을 것이 없고∼알려지지 않을 것이 – 외식 행위로 감추고자 하는 진실은 반드시 드러남
(4) 어두운 데서 말한 모든 것∼골방에서 – 박해나 방해 중에 어렵게 전하는 복음은 크게 전해짐
2. 두려워 할 자
눅12:4 내가 내 친구 너희에게 말하노니 몸을 죽이고 그 후에는 능히 더 못하는 자들을 두려워하지 말라
12:5 마땅히 두려워할 자를 내가 너희에게 보이리니 곧 죽인 후에 또한 지옥에 던져 넣는 권세 있는 그를
두려워하라 내가 참으로 너희에게 이르노니 그를 두려워하라
12:6 참새 다섯 마리가 두 앗사리온에 팔리는 것이 아니냐 그러나 하나님 앞에는 그 하나도 잊어버리시는
바 되지 아니하는도다
12:7 너희에게는 심지어 머리털까지도 다 세신 바 되었나니 두려워하지 말라 너희는 많은 참새보다 더 귀
하니라
(1) 몸을 죽이고 그 후에는 능히 더 못하는 자들 – 박해하거나 핍박할 자들을 암시하는 의미 – 순교 예언
(2) 죽인 후에 또한 지옥에 던져 넣는 권세 – 박해자와 핍박자를 심판하실 권세자
(3) 너희에게 이르노니 그를 두려워하라 – 복음을 전하되 바로 전해야 함을 강조
갈1:8 그러나 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주
를 받을지어다
(4) 앗사리온 - 드라크마의 1/10 데나리온의1/16에 해당하는 금액 - 적은 액수
(5) 머리털까지도 다 세신 바 되었나니 – 삶의 사소한 부분까지도 제자의 총체적 삶을 완벽하게 돌보신다
3. 삼위의 일체성
눅12:8 내가 또한 너희에게 말하노니 누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 인자도 하나님의 사자들 앞에서
그를 시인할 것이요
12:9 사람 앞에서 나를 부인하는 자는 하나님의 사자들 앞에서 부인을 당하리라
12:10 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 받으려니와 성령을 모독하는 자는 사하심을 받지 못하리라
12:11 사람이 너희를 회당이나 위정자나 권세 있는 자 앞에 끌고 가거든 어떻게 무엇으로 대답하며 무엇으
로 말할까 염려하지 말라
12:12 마땅히 할 말을 성령이 곧 그 때에 너희에게 가르치시리라 하시니라
(1) 사람 앞에서 나를 시인하면 – 공개적인 고백 - 판사 앞에서 증언하는 것을
(2) 부인을 당하리라 – 기독론 – J.X.
(3) 인자를 거역하면∼성령을 모독하는 자 – J.X.를 시인하게 되는 것은 성령의 인도 아니면 불가
- 성령강림을 체험한 Xn들로서 후에 배교하거나 성령의 감동의 Xn메시지를 거부하거나 방해 – 성령훼방
(4) 성령이∼너희에게 가르치시리라 – 복음 전달자의 본성 – 성령에 지배 받는 자
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디도서2 –부인하는 시인-1장10-16절-20171126-재
제 목 < 디도서 2 – 부인하는 시인 >
말씀 딛1:10-16
1. 경책할 자
딛1:10 불순종하고 헛된 말을 하며 속이는 자가 많은 중 할례파 가운데 특히 그러하니
1:11 그들의 입을 막을 것이라 이런 자들이 더러운 이득을 취하려고 마땅하지 아니한 것을 가르쳐 가정들
을 온통 무너뜨리는도다
(1) 불순종하고 헛된 말을 하며 속이는 자 - 그레데 많은 이단들의 특성은 세 가지
- θ의 말씀과 사도들의 가르침을 고의적으로 거부 / 아무 유익, 행위도 없는 화려하게 치장한 말 /
헛된 말로 사람들을 미혹시켜 잘못된 길로 가게 함
(2) 할례파 – 유대인 Xn - '할례'를 받아야만 구원을 얻는다고 주장한 자들(행15:1)
(3) 그들의 입을 막을 것이라 – '입에 재갈을 물리는 것' - 출교나 정죄 – 바른 복음으로
(4) 더러운 이득을 취하려고 - ‘더러운 이득을 탐하지 아니하며’(1:7)와 대비 - 속이고, 희생 시킴으로
(5) 온통 무너뜨리는도다 - '전복하다', '뒤엎다' - θ 교회를 허물어 뜨림
2. 사랑의 경책
딛1:12 그레데인 중의 어떤 선지자가 말하되 그레데인들은 항상 거짓말쟁이며 악한 짐승이며 배만 위하는 게
으름뱅이라 하니
1:13 이 증언이 참되도다 그러므로 네가 그들을 엄히 꾸짖으라 이는 그들로 하여금 믿음을 온전하게 하고
1:14 유대인의 허탄한 이야기와 진리를 배반하는 사람들의 명령을 따르지 않게 하려 함이라
(1) 그레데인 중의 어떤 선지자 - BC 6C, 시인, 그리스 7대 현인 중 하나인 '에피메니데스'로 추정
(2) 거짓말쟁∼악한 짐승∼배만 위하는 게으름뱅이 - 그레데인을 세가지로 비판 - ‘이 증언이 참되도다’
(3) 네가 그들을 엄히 꾸짖으라 – 징계는 장로의 권한으로 성경적 모순을 경책으로 경계시킴
(4) 그들로∼따르지 않게 하려 함 – 꾸짖는 목적 – 구원의 길로 – 교회의 생명 사역
(5) 믿음을 온전하게 하고 – 단순한 판단이나 심판이 아니라 생명으로 치료함을 위한 경책
(6) 진리를 배반하는 사람들의 명령 – 이단, 거짓 것들은 진리, 즉 복음을 배반하는 자들임
3. 시인하는 거짓들
딛1:15 깨끗한 자들에게는 모든 것이 깨끗하나 더럽고 믿지 아니하는 자들에게는 아무 것도 깨끗한 것이 없
고 오직 그들의 마음과 양심이 더러운지라
1:16 그들이 하나님을 시인하나 행위로는 부인하니 가증한 자요 복종하지 아니하는 자요 모든 선한 일을
버리는 자니라
(1) 깨끗한 자들에게는 모든 것이 깨끗하나 - 부정의 여부가 외적인 것이 아니라 내적인 것에 달려 있다
- 새롭게 변화된 마음의 내면적인 깨끗함임을 강조
(2) 마음과 양심이 더러운지라 – 유대인 거짓교사들 – 내적인 더러움을 가진 자들
딤전4:2 자기 양심이 화인을 맞아서 외식함으로 거짓말하는 자들이라
(3) 하나님을 시인하나 행위로는 부인하니 – 겉으로는 시인하고 안으로는 부인하는 자
마15:19 마음에서 나오는 것은 악한 생각과 살인과 간음과 음란과 도둑질과 거짓 증언과 비방이니
- ‘가증한 자요 복종하지 아니하는 자요 모든 선한 일을 버리는 자니라’
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누가복음39-지금도 살아 있는 선지자들-11장42-54절-20170322
제 목 < 눅39 – 지금도 살아 있는 선지자들 >
말씀 눅11:42-54
1. 하나님의 탄식
눅11:42 화 있을진저 너희 바리새인이여 너희가 박하와 운향과 모든 채소의 십일조는 드리되 공의와 하나님
께 대한 사랑은 버리는도다 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라
11:43 화 있을진저 너희 바리새인이여 너희가 회당의 높은 자리와 시장에서 문안 받는 것을 기뻐하는도다
11:44 화 있을진저 너희여 너희는 평토장한 무덤 같아서 그 위를 밟는 사람이 알지 못하느니라
(1) 화 있을진저 – 여섯가지의 화(禍)가 바리새인과 율법사들에게 선포 - '탄식'의 의미
- θ의 율법을 박재화 시킨 바리새인들의 형식주의를 신랄하게 바판
(2) 박하와 운향과 모든 채소 – 십일조 세 항목이 열거(레27:30-33; 신14:22-29)
- 정원에서 재배하는 식물(향기가 좋음) / 회록색의 잎과 노란 꽃을 가진 식물 / 일반적인 총칭 채소
(3) 십일조는 드리되 공의와∼사랑은 버리는도다 – 율법은 지키나 율법의 의미는 버린다는 것 – 지키지 못함
(4) 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 – 형식을 지키는 것처럼 그 정신에 대해서도 철저해야 한다
(5) 회당의 높은 자리와 시장에서 문안 받는 것 – 교권적 교만 - 상석에 앉는 것 좋아함 - 특권적 우월의식
- 세속적 명예욕 - 사회적 존재성으로 존경받는 것
(6) 평토장한 무덤 같아서 - 자신들이 부패하고 썩은 무덤이라는 사실을 은폐
2. 무덤을 밟는 자
눅11:45 한 율법교사가 예수께 대답하여 이르되 선생님 이렇게 말씀하시니 우리까지 모욕하심이니이다
11:46 이르시되 화 있을진저 또 너희 율법교사여 지기 어려운 짐을 사람에게 지우고 너희는 한 손가락도
이 짐에 대지 않는도다
11:47 화 있을진저 너희는 선지자들의 무덤을 만드는도다 그들을 죽인 자도 너희 조상들이로다
11:48 이와 같이 그들은 죽이고 너희는 무덤을 만드니 너희가 너희 조상의 행한 일에 증인이 되어 옳게 여
기는도다
11:49 그러므로 하나님의 지혜가 일렀으되 내가 선지자와 사도들을 그들에게 보내리니 그 중에서 더러는
죽이며 또 박해하리라 하였느니라
11:50 창세 이후로 흘린 모든 선지자의 피를 이 세대가 담당하되
11:51 곧 아벨의 피로부터 제단과 성전 사이에서 죽임을 당한 사가랴의 피까지 하리라 내가 너희에게 이르
노니 과연 이 세대가 담당하리라
11:52 화 있을진저 너희 율법교사여 너희가 지식의 열쇠를 가져가서 너희도 들어가지 않고 또 들어가고자
하는 자도 막았느니라 하시니라
(1) 화 있을진저 또 너희 율법교사여 – 율법교사의 대부분은 바리새인
(2) 어려운 짐을 사람에게 지우고 너희는∼않는도다 - 율법과 장로들의 유전에 대한 율법사들의 해석
- 모세의 율법을 제외하고도 613조에 달하는 규범 – 교회의 많은 규율, 조건(연례행사)
(3) 선지자들의 무덤을 만드는도다 - 선지자들의 정신을 계승하는 것처럼 선전 - 은폐하기 위한 위선
(4) 창세 이후로 흘린 모든 선지자의 피 – 아벨의 피로부터∼사가랴의 피까지 - 유대인들의 성경 분류법상
- 첫 번째 죽음과(창4:8) 마지막 죽음(대하24:20-22) - 사가랴는 우상 숭배를 비판하다 죽임을 당한 의인
(5) 이 세대가 담당하리라 – A.D. 70년경 예루살렘이 처참하게 파멸됨 – 이후 종말시 불의한 세데
(6) 지식의 열쇠를 ∼너희도∼또 들어가고자하는 자도 – 말씀을 왜곡시킴 – 자신과 다른 사람들 모두 심판
3. 복음의 역동성
눅11:53 거기서 나오실 때에 서기관과 바리새인들이 거세게 달려들어 여러 가지 일을 따져 묻고
11:54 그 입에서 나오는 말을 책잡고자 하여 노리고 있더라
(1) 거세게 달려들어 여러 가지 일을 따져 묻고 – 이 시대의 모습 – J.X.의 추림과 재림 사이
(2) 말을 책잡고자 하여 – 이 세대가 비복음화 – 복음을 파괴
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제 목 < 디도서 1 – 남겨 둔 이유 >
말씀 딛1:1-9
1. 길
딛1:1 하나님의 종이요 예수 그리스도의 사도인 나 바울이 사도 된 것은 하나님이 택하신 자들의 믿음과 경
건함에 속한 진리의 지식과
1:2 영생의 소망을 위함이라 이 영생은 거짓이 없으신 하나님이 영원 전부터 약속하신 것인데
1:3 자기 때에 자기의 말씀을 전도로 나타내셨으니 이 전도는 우리 구주 하나님이 명하신 대로 내게 맡기
신 것이라
(1) 하나님의 종 - 구약성경 '선지자들의 계승자'의 의미 - 복음 전파를 방해한 '유대인들'을 염두에 둠
(2) 예수 그리스도의 사도 – '보냄을 받은 자'의 의미 - X를 계시하는 복음의 '전달자' - 기업 - 교회
(3) 택하신 자들의 믿음 – 택하신 자들을 믿도록 견인 – 성령의 역사
(4) 경건함에 속한 진리의 지식 - ‘진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라’(요8:32)
요14:6 예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가
없느니라
(5) 영생의 소망 – 진리의 지식으로 소유할 수 있는 확신 - ‘하나님이 영원 전부터 약속하신 것’
(6) 자기의 말씀을 전도로 나타내셨으니 – 계획하시고 끝날 까지 이어가도록 택하신 자들을 – 사도(교회)
2. 기업
딛1:4 같은 믿음을 따라 나의 참 아들 된 디도에게 편지하노니 하나님 아버지와 그리스도 예수 우리 구주로
부터 은혜와 평강이 네게 있을지어다
1:5 내가 너를 그레데에 남겨 둔 이유는 남은 일을 정리하고 내가 명한 대로 각 성에 장로들을 세우게 하
려 함이니
1:6 책망할 것이 없고 한 아내의 남편이며 방탕하다는 비난을 받거나 불순종하는 일이 없는 믿는 자녀를
둔 자라야 할지라
(1) 같은 믿음을 따라 – ‘택하신 자들의 믿음’(1:1) - 믿음을 물려받아 공유하고 있는 자
(2) 너를 그레데에 남겨 둔 이유 - ‘자기의 말씀을 전도로 나타내셨으니’(1:3)
(3) 남은 일을 정리 - 거짓교사들의 미혹이 심하여 교회가 혼란한 상태 - 그레데 교인들의 신앙정비
(4) 각 성에 장로들을 세우게 – 교회의 체계를 세움을 위함 – 치리 – 자격
(5) 책망할 것이 없고∼자녀를 둔 자 – 지위나 신분에 강조점 – 덕을 갖춘 자
3. 감당할 직분
딛1:7 감독은 하나님의 청지기로서 책망할 것이 없고 제 고집대로 하지 아니하며 급히 분내지 아니하며 술을
즐기지 아니하며 구타하지 아니하며 더러운 이득을 탐하지 아니하며
1:8 오직 나그네를 대접하며 선행을 좋아하며 신중하며 의로우며 거룩하며 절제하며
1:9 미쁜 말씀의 가르침을 그대로 지켜야 하리니 이는 능히 바른 교훈으로 권면하고 거슬러 말하는 자들을
책망하게 하려 함이라
(1) 감독 – 직분의 기능에 강조 - ‘청지기로서’ - 교회(딤전3:15)를 관리하고 통치하는 직분(딤전3:2∼5)
(2) 고집대로 하지 아니하며 급히 분내지 아니하며 – Free from selfish, 온유함
(3) 술을 즐기지 아니하며 구타하지 아니하며 – 중독되지 않아야 함 / 언어 폭행 외
(4) 더러운 이득을 탐하지 아니하며 - 부당한 거래를 통한 이익 – 성전파괴와 연계
(5) 바른 교훈으로 권면하고 – 복음을 바르게 전해야 함
(6) 거슬러 말하는 자들을 책망하게 하려 함 – 복음 수호
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말씀 눅11:27-41
1. 구해야 할 표적
눅11:27 이 말씀을 하실 때에 무리 중에서 한 여자가 음성을 높여 이르되 당신을 밴 태와 당신을 먹인 젖이
복이 있나이다 하니
11:28 예수께서 이르시되 오히려 하나님의 말씀을 듣고 지키는 자가 복이 있느니라 하시니라
11:29 무리가 모였을 때에 예수께서 말씀하시되 이 세대는 악한 세대라 표적을 구하되 요나의 표적 밖에는
보일 표적이 없나니
11:30 요나가 니느웨 사람들에게 표적이 됨과 같이 인자도 이 세대에 그러하리라
11:31 심판 때에 남방 여왕이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그가 솔로몬의 지혜로운 말을 들으
려고 땅 끝에서 왔음이거니와 솔로몬보다 더 큰 이가 여기 있으며
11:32 심판 때에 니느웨 사람들이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그들이 요나의 전도를 듣고 회
개하였음이거니와 요나보다 더 큰 이가 여기 있느니라
(1) 당신을 밴 태와 당신을 먹인 젖 – 1:42 엘리사벱의 예언과 유사 – 태와 젖이 복 – 도구로서의 복
(2) 하나님의 말씀을 듣고 지키는 자가 복 – 진정한 복은 θ의 말씀을 듣고 지키는 자에게 있다는 것을 강조
(3) 악한 세대라 표적을 구하되 - 이스라엘의 완악함과 우상숭배(음란, 마12:39) - 이단들은 이적을 구함
(4) 요나의 표적 밖에는 – 구해야 할 이적은 능력의 이적만이 아니라 구원의 이적임 – 죽음과 부활
(5) 니느웨 사람들에게 표적이 됨∼남방 여왕이 일어나 – 이방인들에게 구원의 이적을 나타냄과 같이
– 이방인에게 강조 – θ의 말씀에 순종과 행함으로 - 솔로몬의 지혜로운 말 / 요나의 전도를 듣고 회개
2. 등불과 빛
눅11:33 누구든지 등불을 켜서 움 속에나 말 아래에 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이는 들어가는 자로 그
빛을 보게 하려 함이라
11:34 네 몸의 등불은 눈이라 네 눈이 성하면 온 몸이 밝을 것이요 만일 나쁘면 네 몸도 어두우리라
11:35 그러므로 네 속에 있는 빛이 어둡지 아니한가 보라
11:36 네 온 몸이 밝아 조금도 어두운 데가 없으면 등불의 빛이 너를 비출 때와 같이 온전히 밝으리라 하
시니라
(1) 누구든지∼보게 하려 함이라 – 복음은 항상 누구에게도 비추나 사람이 그 빛을 보지 못한다 – 비추는 빛
(2) 몸의 등불은 눈 – 복음을 보는 눈 – 비췸을 받는 눈 - 진리를 분별하고 받아들이는 통로
(3) 눈이 성하면∼나쁘면 – 영적 안목 - ‘마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것--’(마5:8)
(4) 속에 있는 빛이 어둡지 아니한가 – 어두워진 복음 – 가려진 복음 – 진리를 깨닫지 못하는 심령
(5) 등불의 빛이 너를 비출 때와 같이 온전히 밝으리라 – 복음을 복음으로 진리를 진리로
3. 너를 구제하라
눅11:37 예수께서 말씀하실 때에 한 바리새인이 자기와 함께 점심 잡수시기를 청하므로 들어가 앉으셨더니
11:38 잡수시기 전에 손 씻지 아니하심을 그 바리새인이 보고 이상히 여기는지라
11:39 주께서 이르시되 너희 바리새인은 지금 잔과 대접의 겉은 깨끗이 하나 너희 속에는 탐욕과 악독이
가득하도다
11:40 어리석은 자들아 겉을 만드신 이가 속도 만들지 아니하셨느냐
11:41 그러나 그 안에 있는 것으로 구제하라 그리하면 모든 것이 너희에게 깨끗하리라
(1) 잔과 대접의 겉은 깨끗이 하나 – 겉으로는 종교적 순결성을 지닌 것 같으나 탐욕이 가득한 자
(2) 겉을 만드신 이가 속도 만들지 아니하셨느냐 – 창조의 의미
(3) 안에 있는 것으로 구제하라 – 네 안을 깨끗게 하여 자신을 구원하라 - ‘모든 것이 너희에게 깨끗하리라’
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디모데후서10종 –함께 있을지어다-4장9-22절-20171112
제 목 < 디모데후서 10종결 – 함께 있을지어다 >
말씀 딤후4:9-22
1. 속히 오라
딤후4:9 너는 어서 속히 내게로 오라
4:10 데마는 이 세상을 사랑하여 나를 버리고 데살로니가로 갔고 그레스게는 갈라디아로, 디도는 달마디
아로 갔고
4:11 누가만 나와 함께 있느니라 네가 올 때에 마가를 데리고 오라 그가 나의 일에 유익하니라
4:12 두기고는 에베소로 보내었노라
4:13 네가 올 때에 내가 드로아 가보의 집에 둔 겉옷을 가지고 오고 또 책은 특별히 가죽 종이에 쓴 것을
가져오라
(1) 속히 내게로 오라 – 부탁과 교훈을 위함 - 복음 사역의 중요성과 교회의 유익을 위해
(2) 데마는 이 세상을 사랑하여∼갔고∼갔고 – 이런 사정, 저런 사정으로 모두 바울로부터 떠났음을 강조
- 데마는 세상으로 인해 신앙마저도 버림 – 먼저 제시하는 것은 가장 많은 경우의 떠남이기 때문
(3) 누가만 나와 함께 있느니라 – 동역하는 사역적 측면에서의 의미 – 대필자, 주치의로 동역
(4) 마가를 데리고 오라 - 로마의 상황을 잘 알고 있는 마가로 복음 사역을 이어가도록 - ‘유익하니라’
2. 외로운 길에
딤후4:14 구리 세공업자 알렉산더가 내게 해를 많이 입혔으매 주께서 그 행한 대로 그에게 갚으시리니
4:15 너도 그를 주의하라 그가 우리 말을 심히 대적하였느니라
4:16 내가 처음 변명할 때에 나와 함께 한 자가 하나도 없고 다 나를 버렸으나 그들에게 허물을 돌리지
않기를 원하노라
4:17 주께서 내 곁에 서서 나에게 힘을 주심은 나로 말미암아 선포된 말씀이 온전히 전파되어 모든 이방
인이 듣게 하려 하심이니 내가 사자의 입에서 건짐을 받았느니라
4:18 주께서 나를 모든 악한 일에서 건져내시고 또 그의 천국에 들어가도록 구원하시리니 그에게 영광이
세세무궁토록 있을지어다 아멘
(1) 해를 많이 입혔으매 – X를 믿다가 배교한 이단자 - 바울이 재 때, 불리한 증언을 한 자
– 경계시키고자 함이 목적 - ‘너도 그를 주의하라’
딤전1:20 그 가운데 후메내오와 알렉산더가 있으니 내가 사탄에게 내준 것은 그들로 훈계를 받아 신성을
모독하지 못하게 하려 함이라
(2) 처음 변명할 때에 나와 함께 한 자가 하나도 없고 – 1차 투옥 때 법정 변호 - 도와주는 사람이 없음
- J.X.의 십자가 사역 시 공회원에서, 빌라도 앞에서 아무도 없던 것처럼
(3) 그들에게 허물을 돌리지 않기를 원하노라 – 이 상황의 인도는 θ - 슬픔의 길을 넘어서
- ‘나로 말미암아 선포된 말씀이 온전히 전파되어 모든 이방인이 듣게 하려 하심이니’
(4) 사자의 입에서 건짐을 받았느니라 - 재판 이후 풀려났음을 시사 - ‘천국에 들어가도록 구원하시리니’
3. 동행
딤후4:19 브리스가와 아굴라와 및 오네시보로의 집에 문안하라
4:20 에라스도는 고린도에 머물러 있고 드로비모는 병들어서 밀레도에 두었노니
4:21 너는 겨울 전에 어서 오라 으불로와 부데와 리노와 글라우디아와 모든 형제가 다 네게 문안하느니
라
4:22 나는 주께서 네 심령에 함께 계시기를 바라노니 은혜가 너희와 함께 있을지어다
(1) 브리스가와 아굴라와 및 오네시보로의 집 – 바울의 동역자 - 장막 제조로 바울과 동업(행18:1-3) /
- 로마 감옥에 갇혔을 때 특별히 바울을 도움 – 장차 디모데와의동역을 염두에 둠?
(2) 겨울 전에 어서 오라 - 겨울철(10월∼4월 사이)에 파도가 높아 항해하기 매우 어려웠기 때문
(3) 으불로와 부데와 리노와 글라우디아와 모든 형제가 다 네게 문안 - 로마 교회의 교인들
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누가복음37-기도의 역동성-11장14-26절-20170308
제 목 < 눅37 – 기도의 역동성 >
말씀 눅11:14-26
1. 기도의 비하
눅11:14 예수께서 한 말 못하게 하는 귀신을 쫓아내시니 귀신이 나가매 말 못하는 사람이 말하는지라 무리들
이 놀랍게 여겼으나
11:15 그 중에 더러는 말하기를 그가 귀신의 왕 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아낸다 하고
11:16 또 더러는 예수를 시험하여 하늘로부터 오는 표적을 구하니
11:17 예수께서 그들의 생각을 아시고 이르시되 스스로 분쟁하는 나라마다 황폐하여지며 스스로 분쟁하는
집은 무너지느니라
(1) 말 못하게 하는 귀신을 쫓아내시니 – 벙어리가 되게 했을 뿐 아니라 눈까지 멀게 함(마12:22)
(2) 그 중에 더러는 말하기를 – 서기관의 대다수는 바리새인 – 반 기독교주의 – 합리주의
(3) 귀신의 왕 바알세불을 힘입어 - 왕하1:2에 근거 - '바알'이 에그론에서 숭배되던 '바알세붑'으로부터 유래
(4) 예수를 시험하여 하늘로부터 오는 표적을 구하니 - 귀신을 축출하는 것이 흔한 일이었기 때문
- J에게 더 무리한 요구를 하여 시험 - 엘리야처럼 하늘에서 불이 떨어지게 하는 류의 이적(왕상18:38)
(5) 스스로 분쟁하는 집은 무너지느니라 – 내분을 일으켜 온전하게 남아있을 수 없음 – 사단의 왕국(삿7:22)
2. 임재는 응답
눅11:18 너희 말이 내가 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아낸다 하니 만일 사탄이 스스로 분쟁하면 그의 나라가
어떻게 서겠느냐
11:19 내가 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아내면 너희 아들들은 누구를 힘입어 쫓아내느냐 그러므로 그들이
너희 재판관이 되리라
11:20 그러나 내가 만일 하나님의 손을 힘입어 귀신을 쫓아낸다면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였
느니라
11:21 강한 자가 무장을 하고 자기 집을 지킬 때에는 그 소유가 안전하되
11:22 더 강한 자가 와서 그를 굴복시킬 때에는 그가 믿던 무장을 빼앗고 그의 재물을 나누느니라
(1) 사탄이 스스로 분쟁하면 – 사탄의 속성상 분쟁할 수밖에 없음 – 시기, 질투
롬1:29 곧 모든 불의, 추악, 탐욕, 악의가 가득한 자요 시기, 살인, 분쟁, 사기, 악독이 가득한 자요 수군수군
하는 자요
(2) 너희 아들들은 누구를 힘입어 쫓아내느냐 – '추종자', '제자’ - 질문의 판단근거가 될 수 있음
(3) 강한 자∼더 강한 자 – 사탄 / J - θ의 나라가 아직 완성된 것은 아니지만 임제를 확신하게 함(11:13)
- ➀ 광야에서 사단의 시험을 이긴 것, ➁ 예수께서 일으켰던 귀신 축출사건들 ➂ 십자가의 죽음과 부활
3. 찾고 두드림은
눅11:23 나와 함께 하지 아니하는 자는 나를 반대하는 자요 나와 함께 모으지 아니하는 자는 헤치는 자니라
11:24 더러운 귀신이 사람에게서 나갔을 때에 물 없는 곳으로 다니며 쉬기를 구하되 얻지 못하고 이에 이
르되 내가 나온 내 집으로 돌아가리라 하고
11:25 가서 보니 그 집이 청소되고 수리되었거늘
11:26 이에 가서 저보다 더 악한 귀신 일곱을 데리고 들어가서 거하니 그 사람의 나중 형편이 전보다 더
심하게 되느니라
(1) 나와 함께 하지 아니하는 자 / 함께 모으지 아니하는 자 – 삶과 사역 – 자녀(동행), 추수(제자)
(2) 귀신이 사람에게서 나갔을 때 – 세례, 신앙입문의 의미 – 그 이후가 중요함
(3) 내가 나온 내 집 – 원죄로 인해소유해던 죄인의 생명
(5) 청소되고 수리되었거늘 – 갱신 이후의 심령 – 귀신이 출입이 허용되는 상태 - 무방비
(6) 더 악한 귀신 일곱을 데리고 – 갱신 이루에 사탄의 전략 – 더욱 많은 힘으로 침투 - 미혹
(7) 전보다 더 심하게 되느니라 – 신자의 형편이 더 악하게 됨 – 성령의 소멸 – 성령임재의 증거는?
엡6:17 구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라
히4:12 하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 판단하나니
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디모데후서9 –선한 싸움과 달려갈 길-4장1-8절-20171105
제 목 < 디모데후서 9 – 선한 싸움과 달려갈 길 >
말씀 딤후4:1-8
1. 선한 싸움
딤후4:1 하나님 앞과 살아 있는 자와 죽은 자를 심판하실 그리스도 예수 앞에서 그가 나타나실 것과 그의 나
라를 두고 엄히 명하노니
4:2 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며
경계하며 권하라
(1) 하나님 앞∼예수 앞에서∼명하노니 – 명령의 중대성 – 재림시 살아있는 자와 죽었다가 부활하는 자
(2) 그가 나타나실 것과 그의 나라를 두고 – 명령을 따르면 X의 재림의 영광과 그의 나라에 참여함
(3) 말씀을 전파하라– ‘배우고 확신한 일에 거하라’(3:14)와 연계 – 배우고 확신한 말씀은 전해야 함
(4) 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 - 주어진 임무를 수행하기 위하여 준비를 갖추고 있는 모습
- θ 말씀을 선포할 준비를 갖추고 심한 반대에 부딪힐지라도 항상 끊임없이 말씀을 전해야 함
(5) 오래 참음 – 때를 못얻을 때 받는 어려움과 고통을 의미
(6) 경책하며 경계하며 권하라 – 복음을 받지 않는 자들에게 – 증거를 제시 / 방해물을 막고 / 사랑으로
- 복음의 내용은 날쌘 검이 되어야 하나 온유해야 함
히4:12 하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절
과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 판단하나니
2. 비진리
딤후4:3 때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 따를 스승을 많이
두고
4:4 또 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 따르리라
(1) 때가 이르리니∼바른 교훈을 받지 아니하며 – 시대가 갈수록 바른 복음을 전하기가 어려워짐을 의미
(2) 귀가 가려워서 자기의 사욕을 따를 스승 – 죄성(기복)을 충족시켜 주는 이야기를 전하는 자를 따름
(3) 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 따르리라 – 색다르며 감각적이고 그릇된 욕심을 충족시켜줄 거짓
교사들을 따르게 된다
렘5:31 선지자들은 거짓을 예언하며 제사장들은 자기 권력으로 다스리며 내 백성은 그것을 좋게 여기니
마지막에는 너희가 어찌하려느냐
3. 달려갈 길
딤후4:5 그러나 너는 모든 일에 신중하여 고난을 받으며 전도자의 일을 하며 네 직무를 다하라
4:6 전제와 같이 내가 벌써 부어지고 나의 떠날 시각이 가까웠도다
4:7 나는 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니
4:8 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주
실 것이며 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게도니라
(1) 네 직무를 다하라 - ‘신중하여’ / ‘고난을 받으며’ / ‘전도자의 일’ - 교회의 직무
(2) 전제와 같이 내가 벌써 부어지고 – 제물위에 붓는 일종의 제주(祭酒) - 산 제사로
히13:16 오직 선을 행함과 서로 나누어 주기를 잊지 말라 하나님은 이같은 제사를 기뻐하시느니라
(3) 선한 싸움을 싸우고 – 4:3-5의 내용 - ‘믿음을 지켰으니’
(4) 달려갈 길 – ‘의의 면류관’을 향하는 길 - ‘예비되었으므로’
(5) 주의 나타나심을 사모하는 모든 자 – 소망을 가진 자 - 장래에 준비될 것이 아니라 이미 준비되어 있음
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제 목 < 눅36 – 호흡인 기도가 의미하는 것 >
말씀 눅11:1-13
1. 원하시는 기도
눅11:1 예수께서 한 곳에서 기도하시고 마치시매 제자 중 하나가 여짜오되 주여 요한이 자기 제자들에게 기
도를 가르친 것과 같이 우리에게도 가르쳐 주옵소서
11:2 예수께서 이르시되 너희는 기도할 때에 이렇게 하라 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라
가 임하시오며
11:3 우리에게 날마다 일용할 양식을 주시옵고
11:4 우리가 우리에게 죄 지은 모든 사람을 용서하오니 우리 죄도 사하여 주시옵고 우리를 시험에 들게 하
지 마시옵소서 하라
(1) 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 - ➀ - θ이 거룩히 여김을 받는다는 의미 – 제자의 우선적 본질
(2) 나라가 임하시오며 – ➁ - 인간에 대한 축복 - 종말론적 성취를 대망하게 하는 것
- 현재적 삶에서 θ의 뜻이 개인과 사회 속에서 구체적으로 성취되어지는 것 – 경험과 확신
(3) 날마다 일용할 양식을 주시옵고 – ➂ – 매일 매일 필요한 양식을 공급받는다(출16:4; 신8:9)
- 육체적인 양식과 영적인 양식의 포괄적 의미
(4) 우리에게 죄 지은 모든 사람을 용서하오니 우리 죄도 사하여 주시옵고 – 최소한의 전제가 되는 것
- ‘원수를 사랑하라’는 의미와 연결 – 제자의 자질
(5) 시험에 들게 하지 마시옵소서 – 복음에 바로 서게 해 달라는 의미
2. 항상 기도
눅11:5 또 이르시되 너희 중에 누가 벗이 있는데 밤중에 그에게 가서 말하기를 벗이여 떡 세 덩이를 내게 꾸
어 달라
11:6 내 벗이 여행중에 내게 왔으나 내가 먹일 것이 없노라 하면
11:7 그가 안에서 대답하여 이르되 나를 괴롭게 하지 말라 문이 이미 닫혔고 아이들이 나와 함께 침실에
누웠으니 일어나 네게 줄 수가 없노라 하겠느냐
11:8 내가 너희에게 말하노니 비록 벗 됨으로 인하여서는 일어나서 주지 아니할지라도 그 간청함을 인하여
일어나 그 요구대로 주리라
(1) 밤중에 – 팔레스틴의 기후 조건 즉 낮의 찌는 더위로 밤에 여행하는 일은 있음직한 일
- 친구의 방문이 예의를 벗어나는 것임과 - 환영받기가 어려운 여건
(2) 간청함을 인하여 – 응하지 않으려 했던 집주인과 θ의 쾌히 주심을 대비 – 계속. 끈기를 가지고 기도
- ‘쉬지 말고 기도하라’(살전5:17)
3. 기도의 원칙 흐름
눅11:9 내가 또 너희에게 이르노니 구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾아낼 것이요 문을
두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니
11:10 구하는 이마다 받을 것이요 찾는 이는 찾아낼 것이요 두드리는 이에게는 열릴 것이니라
11:11 너희 중에 아버지 된 자로서 누가 아들이 생선을 달라 하는데 생선 대신에 뱀을 주며
11:12 알을 달라 하는데 전갈을 주겠느냐
11:13 너희가 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 너희 하늘 아버지께서 구하는 자에게
성령을 주시지 않겠느냐 하시니라
(1) 구하라 그러면 너희에게 주실 것 – ➀ - 응답과 인도는 믿는 자의 기도로
(2) 찾으라 그러면 찾아낼 것 – ➁ - 적극적으로 행동으로 옮김 – 뜻을 찾음 – 지혜를 의지 실천 – 유의 사항
(3) 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것 - ➂ - θ과의 지속적 관계성
(5) 구하는 이∼찾는 이∼두드리는 이 – 각각 다른 주체가 아니라 동일 주체임 – 구하고 찾고 드드려야 한다
(6) 아버지 된 자∼전갈을 주겠느냐 - θ 아닌 자는 줄 수 있는 것으로 이해되어야 함 – 결국 영원한 사망
(7) 악할지라도 좋은 것을 자식에게 줄 줄 알거든 – 육신적 관계의 도덕적 성격
(8) 성령을 주시지 않겠느냐 - θ의 응답의 본질적 수단
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글
이번 주 말씀(11월5일)은 화요일 올립니다.
디모데후서 9번째와 누가복음36번째 말씀을 사정상
2017년 11월 7일(화) 올리게 되었습니다.
양해 바랍니다.
목록(Ξ)을 참고하시어 다른 강해도 많은
시청 바랍니다.
감사합니다.
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