하임교회

제 목 < 데살로니가전서 3 – 합당하게 행하는 교회 >

말씀 살전2:9-13                

1. 복음의 수고

살전2:9 형제들아 우리의 수고와 애쓴 것을 너희가 기억하리니 너희 아무에게도 폐를 끼치지 아니하려고

밤낮으로 일하면서 너희에게 하나님의 복음을 전하였노라

2:10 우리가 너희 믿는 자들을 향하여 어떻게 거룩하고 옳고 흠 없이 행하였는지에 대하여 너희가

증인이요 하나님도 그러하시도다

(1) 우리의 수고와 애쓴 것을 너희가 가억하리니 - 많은 고생, 고난, 자활생활을 한 것을 인식

- ‘복음뿐 아니라 우리의 목숨까지도’의 증거 – 동기는 사랑 받는 자로서의 증거

행18:3 생업이 같으므로 함께 살며 일을 하니 그 생업은 천막을 만드는 것이더라

(2) 아무에게도 폐를 끼치지 아니하려고 - 복음 증거에 있어서 어떠한 장애도 받지 않으려 한 사실

- 성도들에게 어떤 장애나, 억지적 짐을 지우지 않아야 함

(3) 밤낮으로 일하면서∼복음을 전하였노라 - 당연한 권리(고전9:14)로 요구하지 않어야 할 의미

고후11:9 또 내가 너희와 함께 있을 때 비용이 부족하였으되 아무에게도 누를 끼치지 아니하였음은 마게

도냐에서 온 형제들이 나의 부족한 것을 보충하였음이라 내가 모든 일에 너희에게 폐를 끼치지

않기 위하여 스스로 조심하였고 또 조심하리라

(4) 어떻게 거룩하고 옳고 흠 없이 행하였는지 – 바울, 실라와 디모데의 수고

- '거룩함' : θ을 향한 자세 / '옳고' : 사람에 대한 올바른 행위 / '흠 없이' : θ과 사람 앞에서 온전

2. 점검하면서

살전2:11 너희도 아는 바와 같이 우리가 너희 각 사람에게 아버지가 자기 자녀에게 하듯 권면하고

위로하고 경계하노니

2:12 이는 너희를 부르사 자기 나라와 영광에 이르게 하시는 하나님께 합당히 행하게 하려 함이라

(1) 아버지가 자기 자녀에게 하듯 – 잘못된 신앙상태를 바르게 교육하는 아버지로서 – 유모와 대비(2:7)

(2) 권면하고 위로하고 경계하노니 - 수신자들에게 강하게 권면하여 거짓 것들을 경계시키고자

(3) 너희를 부르사 자기 나라와 영광에 이르게 하시는 – 제자(교회)로 부르사 - X가 통치하는 기간

- X의 부활과 성도들의 부활 사이에 있게 되는 기간 - 종말론적인 θ의 나라는 완성(고전15:23-28)

고전15:23 그러나 각각 자기 차례대로 되리니 먼저는 첫 열매인 그리스도요 다음에는 그가 강림하실 때에

그리스도에게 속한 자요

15:24 그 후에는 마지막이니 그가 모든 통치와 모든 권세와 능력을 멸하시고 나라를 아버지 하나님께

바칠 때라

3. 교회의 열매

살전2:13 이러므로 우리가 하나님께 끊임없이 감사함은 너희가 우리에게 들은 바 하나님의 말씀을 받을

때에 사람의 말로 받지 아니하고 하나님의 말씀으로 받음이니 진실로 그러하도다 이 말씀이

또한 너희 믿는 자 가운데에서 역사하느니라

(1) 사람의 말로 – 스스로 지어낸 인간의 말이라 하여 받아들이기를 거부 – 반대자들의 비판

(2) 하나님의 말씀으로 받음 – 데살로니가인들은 바울의 말을 전적으로 θ의 말씀으로 받음(성령의 감화)

(3) 믿는 자 가운데에서 역사 – 말씀이 생명이 되고 그 열매를 맺는 원리 – 성령의 역사

- ➀ 진리로 소유 ➁ 축사 ➂ 신유 ➃ 성화 등

제 목 < 잃어버린 양은 반드시 - 마70 >

말씀 마18:11-20

1. 보살피고 찾고

마18:11 (없음)

18:12 너희 생각에는 어떠하냐 만일 어떤 사람이 양 백 마리가 있는데 그 중의 하나가 길을 잃었으면 그

아흔아홉 마리를 산에 두고 가서 길 잃은 양을 찾지 않겠느냐

18:13 진실로 너희에게 이르노니 만일 찾으면 길을 잃지 아니한 아흔아홉 마리보다 이것을 더 기뻐하리라

18:14 이와 같이 이 작은 자 중의 하나라도 잃는 것은 하늘에 계신 너희 아버지의 뜻이 아니니라

(1) 18:11 (없음) - 시내 사본, 바티칸 사본 등에 누락(눅19:10) - '인자가 온 것은 잃은 자를 구원하려 함'

(2) 어떤 사람 - J.X., 제자 - ‘누가 우리의 이웃인가’를 상기시키는 암시

(3) 양 백 마리 - ① 모든 백성들 - 전 인류의 영혼들 - 광의

- ② 이스라엘 백성들(성도들) - 성도들 개념

마15:24 예수께서 대답하여 이르시되 나는 이스라엘 집의 잃어버린 양 외에는 다른 데로 보내심을 받지 아니

하였노라 하시니

(4) 하나가 길을 잃었으면 - 실족하게 된 자와 연계 - 하나라도 잃어서는 안됨을 의미

(5) 산에 두고 - 교회에 두고의 의미를 - 공동체에 양육을 맡김을 나타냄 - 모이는 교회

(6) 길 잃은 양을 찾지 않겠느냐 - 흩어지는 교회의 역할의 의미를 게시(揭示)

(7) 이것을 더 기뻐하리라 - ‘--죽었다가 살아났으며 내가 잃었다가 얻었기로--기뻐하는 것이--(눅15:32)

(8) 너희 아버지의 뜻이 아니니라 - 어느 누구도 유기되는 것은 θ의 뜻이 아님

2. 이방이 된 유대

마18:15 네 형제가 죄를 범하거든 가서 너와 그 사람과만 상대하여 권고하라 만일 들으면 네가 네 형제를 얻

은 것이요

18:16 만일 듣지 않거든 한두 사람을 데리고 가서 두세 증인의 입으로 말마다 확증하게 하라

18:17 만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하고 교회의 말도 듣지 않거든 이방인과 세리와 같이 여기

라

(1) 네 형제가 죄를 범하거든 - 신자 상호간의 도덕적 범죄? - θ과 관계의 죄 - 이스라엘의 죄 - 배역(背逆)

(2) 가서 너와 그 사람과만 상대하여 권고 - 복음을 전할 때 형제의 상황과 입장에서 하라는 의미

(3) 네 형제를 얻은 것 - 나와 너의 관계 속에서 열매를 갖게 함

고전9:20 유대인들에게 내가 유대인과 같이 된 것은 유대인들을 얻고자 함이요 율법 아래에 있는 자들에게는

내가 율법 아래에 있지 아니하나 율법 아래에 있는 자 같이 된 것은 율법 아래에 있는 자들을 얻고

자 함이요

(3) 두세 증인의 입으로 말마다 확증하게 하라 - 동역의 관계를 통해서 복음을 강화 - 제자들의 동역

(4) 교회에 말하고 - 교회 공동체가 함께 고민하고 애써야 할 사항 - 세상 끝날까지 - 계시록 서신

(5) 이방인과 세리와 같이 - 유대인이 이방인이 되는 결과요 세리같이 세상의 죄를 뒤집어 쓴 자 처럼

3. 자녀들과 θ의 관계

마18:18 진실로 너희에게 이르노니 무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요 무엇이든지 땅에

서 풀면 하늘에서도 풀리리라

18:19 진실로 다시 너희에게 이르노니 너희 중의 두 사람이 땅에서 합심하여 무엇이든지 구하면 하늘에 계

신 내 아버지께서 그들을 위하여 이루게 하시리라

18:20 두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라

(1) 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것 - 16:18-20 교회에 관한 선포 - 권세 1 - 악한 세력을

(2) 땅에서 풀면 - 생명을 주는 권세(빛) - 죄의 권세를 품 - 모든 권세는 말씀으로

(3) 두 사람이 땅에서 합심하여 - 한마음과 한 소망 - 동역 - θ은 동역의 관계를 원하심

(4) 그들을 위하여 - 한마음과 한 소망을 가진 자들, 즉 동역자들을 위하여

(5) 내 이름으로 모인 곳 - J.X. 중심을 모든 형제가 연합하여 가야한다 - 나도 그들 중에 있느니라

제 목 < 죄인이 어떻게 - 마69 >

말씀 마18:1-10

1. 누구를                          

마18:1 그 때에 제자들이 예수께 나아와 이르되 천국에서는 누가 크니이까

18:2 예수께서 한 어린 아이를 불러 그들 가운데 세우시고

18:3 이르시되 진실로 너희에게 이르노니 너희가 돌이켜 어린 아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에

들어가지 못하리라

18:4 그러므로 누구든지 이 어린 아이와 같이 자기를 낮추는 사람이 천국에서 큰 자니라

(1) 그 때에 - 반 세겔의 성전세를 내신 때

(2) 천국에서는 누가 크니이까 - 제자들이 자리다툼과 세속적 권력에 대한 관심 - 신앙의 기대?

- 제자들의 무지와 몰이해는 ,J의 십자가 죽음과 부활하실 때까지 계속

(3) 한 어린 아이를 불러 그들 가운데 세우시고 - J은 부르고 세우신다 - 누구를 - 어린아이를(11:25)

(4) 돌이켜 - '스스로 돌이키다' - 결정적인 방향 전환을 의미 - 회개와 거듭남을 이루는 전인적인 변화

(5) 어린 아이들과 같이 되지 아니하면 - 도움이 없이는 살 수 없는 자들 - 부모를 무조건 의지하는 자들

(6) 결단코 천국에 들어가지 못하리라 - 제자의 질문에 관련한 대답은 자리의 문제가 아니라 가부의 문제이다

(7) 자기를 낮추는 사람 - 자신이 연약하여 혼자 힘으로 살 수 없고 θ께 절대순복하며 살고자 하는 겸손함

2. 누구에 대해

마18:5 또 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이 하나를 영접하면 곧 나를 영접함이니

18:6 누구든지 나를 믿는 이 작은 자 중 하나를 실족하게 하면 차라리 연자 맷돌이 그 목에 달려서 깊은

바다에 빠뜨려지는 것이 나으니라

18:7 실족하게 하는 일들이 있음으로 말미암아 세상에 화가 있도다 실족하게 하는 일이 없을 수는 없으나

실족하게 하는 그 사람에게는 화가 있도다

(1) 내 이름으로 - 성도가 싸워야 할 가장 큰 전투 - 나와의 전투 - 가장 힘든 영적 전투

(2) 어린 아이 하나를 영접 - 도움을 필요로 하는 이웃에 관심을 갖고 배려하는 자 - 전도

(3) 나를 영접함 - 눅10장(선한 사마리아인)과 관련 - 믿음에 따른 열매

(4) 나를 믿는 이 작은 자 중 - 도움을 필요로 하는 성도

(5) 하나를 실족하게 하면 - 방조하거나 옳지 못하게 인도하여 잃어버리게 되면

(6) 연자 맷돌이 그 목에 달려서 깊은 바다에 빠뜨려지는 것이 나으니라 - 막9:42, 눅17:2 - 살인죄

(7) 세상에 화가 있도다 - ‘--알곡은 모아 곳간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라’(3:12)

- ‘실족하게 하는 그 사람에게는 화가 있도다’

3. 죄인이 천국에

마18:8 만일 네 손이나 네 발이 너를 범죄하게 하거든 찍어 내버리라 장애인이나 다리 저는 자로 영생에 들

어가는 것이 두 손과 두 발을 가지고 영원한 불에 던져지는 것보다 나으니라

18:9 만일 네 눈이 너를 범죄하게 하거든 빼어 내버리라 한 눈으로 영생에 들어가는 것이 두 눈을 가지고

지옥 불에 던져지는 것보다 나으니라

18:10 삼가 이 작은 자 중의 하나도 업신여기지 말라 너희에게 말하노니 그들의 천사들이 하늘에서 하늘에

계신 내 아버지의 얼굴을 항상 뵈옵느니라

(1) 네 손이나 네 발 - 행위의 죄 / 네 눈이 - 마음의 죄

(2) 너를 범죄하게 하거든 - 죄가 너를 지배하거든 - ‘죄를 짓게 되거든’의 의미

(3) 지옥 불에 던져지는 것보다 나으니라 - 5:29-30과 연관 - 스스로는 천국에 들어갈 자가 없음

Note : 복음(용서와 구속)은 백체 중 하나라도 잃지 않고 온전한 구원을 이룬다

(4) 그들의 천사들이∼항상 뵈옵느니라 - 그들과 함께 하신다

제 목 < 데살로니가전서 2 – 교회가 추구하는 영광 >

말씀 살전2:1-8                

1. 복음의 고난이 열매

살전2:1 형제들아 우리가 너희 가운데 들어간 것이 헛되지 않은 줄을 너희가 친히 아나니

2:2 너희가 아는 바와 같이 우리가 먼저 빌립보에서 고난과 능욕을 당하였으나 우리 하나님을 힘입어

많은 싸움 중에 하나님의 복음을 너희에게 전하였노라

(1) 너희 가운데 들어간 것이 헛되지 않은 줄 - 거짓사도들, 유대주의자들, 영적 열광주의자들 등

- 복음전파 이면에 악한 동기기 있다고 주장하는 바울의 적대자들에 대한 바울의 변호가 함축

(2) 빌립보에서 고난과 능욕을 당하였으나 – 행16:16-40 - ‘귀신 들린 여종 하나를 만나니’ →

‘귀신이 즉시 나오니라’ → ‘여종의 주인들은 자기 수익의 소망이 끊어진 것을 보고’ →

‘깊은 옥에 가두고 그 발을 차꼬에 든든히 채웠더니’ → ‘간수∼자기와 그 온 가족이 다 세례를 받은’

(3) 우리 하나님을 힘입어∼복음을 너희에게 전하였노라 - 열매 - ➀ 간수와 온 가족 ➁ 지경의 확산

2. 하나님의 증언

살전2:3 우리의 권면은 간사함이나 부정에서 난 것이 아니요 속임수로 하는 것도 아니라

2:4 오직 하나님께 옳게 여기심을 입어 복음을 위탁 받았으니 우리가 이와 같이 말함은 사람을 기쁘게 하려 함이 아니요 오직 우리 마음을 감찰하시는 하나님을 기쁘시게 하려 함이라

2:5 너희도 알거니와 우리가 아무 때에도 아첨하는 말이나 탐심의 탈을 쓰지 아니한 것을 하나님이

증언하시느니라

(1) 간사함이나 부정에서 난 것이 아니요 – 간사함 : 실용주의, 자기본위주의를 정당, 합리화시키는 권면

- 부정 : 당시 이교사상들에게 만연하였던 '성적 부정', 간사함으로 나타나는 사회적, 도덕적 부정

(2) 속임수로 하는 것 – 소피스트(철학자), 마술사 - 지식과 마술적 속임수로 부정한 이욕을 채우던 행위

(3) 옳게 여기심을 입어 – 한번 인정으로 되는 것이 아니라 항상 인정되어져 가야함 – 점검과 진단 요구

(4) 복음을 위탁 받았으니 – 사도직을 수행하도록 위임되었음을 강조 – 위임 받았음을 어떻게 인식?

- ‘우리 마음을 감찰하시는 하나님을 기쁘시게 하려 함’

(5) 아첨하는 말이나 탐심의 탈을 쓰지 아니한 것 - 다른 사람에게 안도감을 주어 자신의 목적을 달성함

- 겉으로는 복음 전파라는 허울 좋은 구실을 내세우나 안으로는 자신의 욕심을 채우는 위선적인 행위

(6) 하나님이 증언하시느니라 – 데살로니가 교회와 성도들이 θ의 증언

3. 교회의 권위

살전2:6 또한 우리는 너희에게서든지 다른 이에게서든지 사람에게서는 영광을 구하지 아니하였노라

2:7 우리는 그리스도의 사도로서 마땅히 권위를 주장할 수 있으나 도리어 너희 가운데서 유순한 자가

되어 유모가 자기 자녀를 기름과 같이 하였으니

2:8 우리가 이같이 너희를 사모하여 하나님의 복음뿐 아니라 우리의 목숨까지도 너희에게 주기를

기뻐함은 너희가 우리의 사랑하는 자 됨이라

(1) 사람에게서는 영광을 구하지 아니하였노라 – 사도나 제자가 갖추어야 할 자질, 덕목 – 어려운 쓴 것

(2) 마땅히 권위를 주장할 수 있으나 – 교회의 권위 – 세상적 권위가 아닌 복음과 그 생명에 대한 신뢰

(3) 유순한 자 – 온유와 사랑을 지닌 자(교회) - ‘유모가 자기 자녀를 기름과 같이’

(4) 복음뿐 아니라 우리의 목숨까지도 – 진리와 생명 - ‘---나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면

너희 마음이 쉼을 얻으리니’(마11:29)

제 목 < 겨자씨 한 알 만큼 - 마68 >

말씀 마17:14-27

1. 당연논리                          

마17:14 그들이 무리에게 이르매 한 사람이 예수께 와서 꿇어 엎드려 이르되

17:15 주여 내 아들을 불쌍히 여기소서 그가 간질로 심히 고생하여 자주 불에도 넘어지며 물에도 넘어지는

지라

17:16 내가 주의 제자들에게 데리고 왔으나 능히 고치지 못하더이다

17:17 예수께서 대답하여 이르시되 믿음이 없고 패역한 세대여 내가 얼마나 너희와 함께 있으며 얼마나 너

희에게 참으리요 그를 이리로 데려오라 하시니라

17:18 이에 예수께서 꾸짖으시니 귀신이 나가고 아이가 그 때부터 나으니라

(1) 간질로 심히 고생하여 - 인간이 사단에 잡혀 사는 모습 - 악하고 고통스러움 - 나뒹굴며 거품, 경련

(2) 불에도 넘어지며 물에도 넘어지는지라 - 악한 습성과 파괴적, 평형감각을 잃어버림, 자해하며 살게 됨

(3) 제자들에게∼고치지 못하더이다 - 13:54-19:2 전체를 통해 반복되는 주제 - 실패는 절대적 필요

- 요나의 고통(욘4:1-3), 바울의 아레오바고 설교(행 17장) - θ의 섭리로 열매를 거두심 - 성장의 과정

(4) 믿음이 없고 패역한 세대여 - 세대를 가리킴 - 사단에 잡혀있는 이 세대를 가리킴

(5) 얼마나 너희와 함께 있으며 얼마나 너희에게 참으리요 - 이 세대의 교회들에게 던지는 문제성

(6) 예수께서 꾸짖으시니∼그 때부터 나으니라 - J.X.의 관여, 인도, 명령으로

2. 내적사건

마17:19 이 때에 제자들이 조용히 예수께 나아와 이르되 우리는 어찌하여 쫓아내지 못하였나이까

17:20 이르시되 너희 믿음이 작은 까닭이니라 진실로 너희에게 이르노니 만일 너희에게 믿음이 겨자씨 한

알 만큼만 있어도 이 산을 명하여 여기서 저기로 옮겨지라 하면 옮겨질 것이요 또 너희가 못할 것이

없으리라

17:21 (없음)

17:22 갈릴리에 모일 때에 예수께서 제자들에게 이르시되 인자가 장차 사람들의 손에 넘겨져

17:23 죽임을 당하고 제삼일에 살아나리라 하시니 제자들이 매우 근심하더라

(1) 우리는 어찌하여 쫓아내지 못하였나이까 - 우리의 기도 - 항상 걸리는 문제

(2) 믿음이 작은 까닭이니라 - 믿음이 결핍(없음)되었음을 지적 - 믿지 않는 불신앙

(3) 겨자씨 한 알 만큼만 - ① 믿음은 있느냐 없느냐의 문제이지 이지 크고 작고의 문제가 아님

- ② 믿음은 눈에 보이는 것 아님 - 내적 사건

(4) 이 산을 명하여∼옮겨질 것 - 믿음은 창조적인 것 - 무(無)에서 유(有)를-- - 세상을 창조함 같이

(5) 못할 것이 없으리라 - 믿음은 말씀을 통해 어떠한 것도 창조, 이루게 하는 능력이다

(6) 인자가∼죽임을 당하고 제삼일에 살아나리라 - 믿음(말씀)이 창조하는 증거의 사건임 - ‘그래서--이다’

(7) 제자들이 매우 근심하더라 - 믿음이 없음을 의미함 - 당연 - 우리의 근심?

3. 겨자씨의 열매

마17:24 가버나움에 이르니 반 세겔 받는 자들이 베드로에게 나아와 이르되 너의 선생은 반 세겔을 내지 아

니하느냐

17:25 이르되 내신다 하고 집에 들어가니 예수께서 먼저 이르시되 시몬아 네 생각은 어떠하냐 세상 임금들

이 누구에게 관세와 국세를 받느냐 자기 아들에게냐 타인에게냐

17:26 베드로가 이르되 타인에게니이다 예수께서 이르시되 그렇다면 아들들은 세를 면하리라

17:27 그러나 우리가 그들이 실족하지 않게 하기 위하여 네가 바다에 가서 낚시를 던져 먼저 오르는 고기

를 가져 입을 열면 돈 한 세겔을 얻을 것이니 가져다가 나와 너를 위하여 주라 하시니라

(1) 반 세겔 받는 자들 - 헌금이 아니라 세금으로 관리비용의 성격으로 의미함 - 생명의 속전(출30:11-16)

출30:15 너희의 생명을 대속하기 위하여 여호와께 드릴 때에 부자라고 반 세겔에서 더 내지 말고 가난한 자

라고 덜 내지 말지며

30:16 너는 이스라엘 자손에게서 속전을 취하여 회막 봉사에 쓰라 이것이 여호와 앞에서 이스라엘 자손의

기념이 되어서 너희의 생명을 대속하리라

(2) 자기 아들에게냐 타인에게냐 - 성전의 주인이 성전세를 낸다는 모순

(3) 아들들은 세를 면하리라 - 유업을 이을 자 - 믿음의 자녀들

(4) 그들이 실족하지 않게 하기 위하여 - 덕으로 한다는 의미 - 타인의 유익을 우선시하시는 사랑의 원리

(5) 먼저 오르는 고기∼한 세겔을 얻을 것이니 - θ의 것으로(요나의 표적 성격) - 속전의 의미

(6) 나와 너를 위하여 주라 - ‘의’를 이루기 위해 - 연합 - 새 생명을 창조

마3:15 예수께서 대답하여 이르시되 이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니

라 하시니 이에 요한이 허락하는지라

제 목 < 이미 그러나 아직 - 마67 >

말씀 마17:1-13

1. 택하여 인도하심                         

마17:1 엿새 후에 예수께서 베드로와 야고보와 그 형제 요한을 데리시고 따로 높은 산에 올라가셨더니

17:2 그들 앞에서 변형되사 그 얼굴이 해 같이 빛나며 옷이 빛과 같이 희어졌더라

17:3 그 때에 모세와 엘리야가 예수와 더불어 말하는 것이 그들에게 보이거늘

17:4 베드로가 예수께 여쭈어 이르되 주여 우리가 여기 있는 것이 좋사오니 만일 주께서 원하시면 내가 여

기서 초막 셋을 짓되 하나는 주님을 위하여, 하나는 모세를 위하여, 하나는 엘리야를 위하여 하리이다

(1) 엿새 후 - 신앙고백(16:16)과 그의 수난예고 및 도래할 심판(16:28)에 대한 설명 후 - 한 주간 후

- 엿새 후'는 곧 '이레(7)'로 승리의 완전수 - 안식과 θ 나라의 슷자

(2) 베드로와 야고보와 그 형제 요한 - 어부 출신들 - 특권을 허락하시는 동시에, 영광을 세상에 전파할 책무

(3) 높은 산 - '헬몬산'으로 추정(시133:3) - 갈릴리 호수 북방 안티레바논 산맥에 위치

- 요단강을 통해 이스라엘 지역에 물을 공급하는 산 - 구약 '시온산'(신4:48) - '거룩한 산'(벧후1:18)

(4) 변형되사 - 부활을 계시 - 육신까지도 부활하여 영생의 삶으로 가는 성도를 계시

고전15:44 육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 다시 살아나나니 육의 몸이 있은즉 또 영의 몸도 있느니라

(5) 모세와 엘리야가 예수와 더불어 말하는 것 - 율법과 예언이 새 계명이 함께 나눔 - 복음은 모두 갖춘 것

(6) 초막 셋을 짓되 - 종말적 성격을 강한 절기 - 장막절기의 회상(레23:42,43) - 종말신앙의 취약

- 영광과 충만 속에 안주하려는 바람 - 높은 산에 인도한 뜻을 모름

Note : 택함 받은 자는 성경에 기록된 의미의 실체를 성령을 통해 경험하게 될 것을 계시한 것

요일1:1 태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 자세히 보고 우리의 손으로

만진 바라

2. θ의 증거

마17:5 말할 때에 홀연히 빛난 구름이 그들을 덮으며 구름 속에서 소리가 나서 이르시되 이는 내 사랑하는

아들이요 내 기뻐하는 자니 너희는 그의 말을 들으라 하시는지라

17:6 제자들이 듣고 엎드려 심히 두려워하니

17:7 예수께서 나아와 그들에게 손을 대시며 이르시되 일어나라 두려워하지 말라 하시니

17:8 제자들이 눈을 들고 보매 오직 예수 외에는 아무도 보이지 아니하더라

(1) 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자 - 3:17, 벧후1:17 - θ의 증거

(2) 그의 말을 들으라 - 신앙을 정의함 - 신앙은 ‘그의 말을’ 듣는 것 - 듣고 따르라, 순종하라는 의미

(3) 듣고 엎드려 심히 두려워하니 - 말씀은 심히 두려운 Power, Authority를 가지고 있음

- 함부로 다루어서는 안됨 - 주관적 해석을 가능한 피하여야 함

(4) 손을 대시며 - J의 touch - 만지심, 관계, 개입 - ‘일어나라 두려워하지 말라’ - 세우고 담대함 - 성령

(5) 눈을 들고 보매 오직 예수 외에는 - 신앙의 주체는 J.X.

갈1:12 이는 내가 사람에게서 받은 것도 아니요 배운 것도 아니요 오직 예수 그리스도의 계시로 말미암은 것

이라

3. 이미 그러나 아직

마17:9 그들이 산에서 내려올 때에 예수께서 명하여 이르시되 인자가 죽은 자 가운데서 살아나기 전에는 본

것을 아무에게도 이르지 말라 하시니

17:10 제자들이 물어 이르되 그러면 어찌하여 서기관들이 엘리야가 먼저 와야 하리라 하나이까

17:11 예수께서 대답하여 이르시되 엘리야가 과연 먼저 와서 모든 일을 회복하리라

17:12 내가 너희에게 말하노니 엘리야가 이미 왔으되 사람들이 알지 못하고 임의로 대우하였도다 인자도

이와 같이 그들에게 고난을 받으리라 하시니

17:13 그제서야 제자들이 예수께서 말씀하신 것이 세례 요한인 줄을 깨달으니라

(1) 아무에게도 이르지 말라 - 16:20 - 십자가 사역 전 - ‘인자가 죽은 자 가운데서 살아나기 전’

(2) 엘리야가 먼저 와야 하리라 하나이까 - 말3:1; 4:5 - ‘엘리야가 과연 먼저 와서 모든 일을 회복하리라’

말4:5 보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지자 엘리야를 너희에게 보내리니

(3) 엘리야가 이미 왔으되 사람들이 알지 못하고 임의로 대우하였도다 - 언약(말씀)이 이미 왔으되

- J의 재림 전 이미 말씀으로 우리에게 언약으로 와 있으나 무시, 경히 여김으로 소홀히 했음

(4) 고난을 받으리라 - 16:21에서 언급 - 무시와 경히 여김으로 인해

(5) 세례 요한인 줄을 깨달으니라 - 말씀의 뜻, 계시의 의미를 깨달았음을 의미

제 목 < 데살로니가전서1 – 기뻐할 믿음의 소유 >

말씀 살전1:1-10                

1. 감사의 조건

살전1:2 우리가 너희 모두로 말미암아 항상 하나님께 감사하며 기도할 때에 너희를 기억함은

1:3 너희의 믿음의 역사와 사랑의 수고와 우리 주 예수 그리스도에 대한 소망의 인내를 우리 하나님

아버지 앞에서 끊임없이 기억함이니

1:4 하나님의 사랑하심을 받은 형제들아 너희를 택하심을 아노라

(1) 하나님께 감사하며 기도할 때에 너희를 기억함은 - 성도들이 복음에 근거한 바른 신앙을 소유하여

θ의 풍성한 은혜 가운데 날마다 성장하고 있음

(2) 너희의 믿음의 역사∼사랑의 수고∼소망의 인내 - 믿음, 소망, 사랑의 세 가지 덕목

- 그리스도인의 모든 삶의 영역을 지배하는 매우 중요한 요소들

- ➀ 믿음은 필연적으로 삶 전체를 변화시킴

- ➁ 사랑은 실천적 행위를 동반 – 이웃을 도웁는 실천 - 복음을 전파하는 일

고전15:10 그러나 내가 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니 내게 주신 그의 은혜가 헛되지 아니하여

내가 모든 사도보다 더 많이 수고하였으나 내가 한 것이 아니요 오직 나와 함께 하신 하나님

의 은혜로라

- ➂ X께서 재림하실 궁극적 승리의 날을 바라보는 소망 - 현실 속에서 어떠한 어려움을 극복(인내)

(3) 사랑하심을 받은 형제들 – 상위절에 속한 성도는 사랑의 완성과 동행으로 이어져 감 - ‘택하심’

2. 제자화

살전1:5 이는 우리 복음이 너희에게 말로만 이른 것이 아니라 또한 능력과 성령과 큰 확신으로 된

것임이라 우리가 너희 가운데서 너희를 위하여 어떤 사람이 된 것은 너희가 아는 바와 같으니라

1:6 또 너희는 많은 환난 가운데서 성령의 기쁨으로 말씀을 받아 우리와 주를 본받은 자가 되었으니

1:7 그러므로 너희가 마게도냐와 아가야에 있는 모든 믿는 자의 본이 되었느니라

1:8 주의 말씀이 너희에게로부터 마게도냐와 아가야에만 들릴 뿐 아니라 하나님을 향하는 너희

믿음의 소문이 각처에 퍼졌으므로 우리는 아무 말도 할 것이 없노라

(1) 말로만 이른 것이 아니라 - 성령의 감화(感化)시키는 능력을 동반하지 않는 설교를 의미

(2) 능력과 성령과 큰 확신으로 된 것 – 능력은 외적현상, 확신은 내적요소, 성령은 능력, 확신의 원동력

- 데살로니가 교회 가운데 내적으로 역사하는 성령의 사역

(3) 너희를 위하여 어떤 사람이 된 것 - 교회 내에 숨어있던 바울의 적대자들을 경계 - 일깨우는 역할

- 동방의 신비주의 사상을, 자기들만의 독특한 교회를 세운 '시몬'(행8:9)과 '엘루마'(행13:8) 등

(4) 환난 가운데서 성령의 기쁨으로 말씀을 받아 – 복음은 영적 기쁨을 준다

(5) 마게도냐와 아가야에 있는 모든 믿는 자의 본 - B.C. 146년 이후 헬라 지경의 두개의 거대한 주

- 마게도냐의 수도는 데살로니가. 아가야의 수도는 고린도

(6) 우리는 아무 말도 할 것이 없노라 – 복음전달자로서의 사명을 다 함 – 성장된 일꾼을 강조

3. 바른 복된 자

살전1:9 그들이 우리에 대하여 스스로 말하기를 우리가 어떻게 너희 가운데에 들어갔는지와 너희가

어떻게 우상을 버리고 하나님께로 돌아와서 살아 계시고 참되신 하나님을 섬기는지와

1:10 또 죽은 자들 가운데서 다시 살리신 그의 아들이 하늘로부터 강림하실 것을 너희가 어떻게

기다리는지를 말하니 이는 장래의 노하심에서 우리를 건지시는 예수시니라

(1) 우상을 버리고 하나님께로 돌아와서 - 다신교적 우상을 숭배하던 자들이 거룩한 성도가 된 이적

(2) 죽은 자들 가운데서∼다시 살리신∼강림하실 것을 너희가 어떻게 기다리는지 – 복음과 재림사상

제 목 < 갈27종결 - 예수의 흔적을 지니고 >

말씀 갈6:11-18                  

1. 복음을 쓴 것

갈6:11 내 손으로 너희에게 이렇게 큰 글자로 쓴 것을 보라

6:12 무릇 육체의 모양을 내려 하는 자들이 억지로 너희에게 할례를 받게 함은 그들이 그리스도의 십자

가로 말미암아 박해를 면하려 함뿐이라

6:13 할례를 받은 그들이라도 스스로 율법은 지키지 아니하고 너희에게 할례를 받게 하려 하는 것은 그

들이 너희의 육체로 자랑하려 함이라

(1) 큰 글자로 쓴 것 - 대부분 대필 - 직접 펜을 들었고 갈라디아 교인들에게 특별히 강조하기 위함

(2) 육체의 모양을 내려 하는 자들 - 자기를 드러내려는 자 - 이기적인 욕심을 따라 사는 기회주의자들

- 인간적인 겉치레만을 일삼는 자들, 겉과 속이 다른 자들

(3) 억지로 너희에게 할례를 받게 함 - 신앙은 억지로 강요해서 될 것이 아님 - 습관적 , 강요적 신앙

- J의 명령은 강요적인 것이 아니라 절대적 의무사항을 알고 께닫게 하려는 것

Note : 결론 : ① 율법은 아름다운 것임 - 죄를 깨닫게 하여 X에게로 인도함 - 강제로 지켜서 X

② 복음은 율법의 완성 - X의 법 - X의 십자가

(4) 그리스도의 십자가 - ‘자기를 부인하고 자기 십자가를 지고--’(마16:24)

(5) 박해를 면하려 함뿐 - ① ‘스스로 세워놓은 율법적인 의의를 부인해야 함 - 죄인인정을 거부

② 복음은 할례를 부인해야만 하기 때문 - 유대주의자들로 부터 박해 받게 됨

(6) 스스로 율법은 지키지 아니하고 - 율법의 참 의미를 모으기 때문에 지킬 수 없음

(7) 너희에게 할례를 받게 하려 하는 것 - 외식적, 형식적 신앙으로 유도하는 것

(8) 너희의 육체로 자랑하려 함 - 너희의 그 순종을 자기들의 자랑거리, 과시로 삼으려는 것

2. 평강과 긍휼은

갈6:14 그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니 그리스도로 말미암

아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라

6:15 할례나 무할례가 아무 것도 아니로되 오직 새로 지으심을 받는 것만이 중요하니라

6:16 무릇 이 규례를 행하는 자에게와 하나님의 이스라엘에게 평강과 긍휼이 있을지어다

(1) 주 예수 그리스도의 십자가 - 결론 : ③ 복음에서 나타나는 십자가 - + 죽음(대속)과 부활(생명)

(2) 외에 결코 자랑할 것이 없으니 - 외치고 전할 것 - 드러내고 증거할 것

(3) 그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라

갈2:20 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에

그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기

자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라

(4) 할례나 무할례가 아무 것도 아니로되 - 의식이나 형식이 문제가 아니라

- 의미를 무시하고 의식 그 자체만을 중요시하는 오류

(5) 새로 지으심을 받는 것만 - 그 의미는 거듭남 - 죽고 산다는 의미가 중요함

(6) 이 규례를 행하는 자 - 의미를 알고 께닫고 할례, 즉 세례를 행하는 자 - 하나님의 이스라엘(백성)

Note : 결론 : ④ 율법을 복음으로 지키라 - 말씀에 순종 - 그리스도의 법 - θ 사랑과 이웃사랑

3. 흔적

갈6:17 이 후로는 누구든지 나를 괴롭게 하지 말라 내가 내 몸에 예수의 흔적을 지니고 있노라

6:18 형제들아 우리 주 예수 그리스도의 은혜가 너희 심령에 있을지어다 아멘

(1) 나를 괴롭게 하지 말라 - 갈라디아 고인들이 율법주의자들에게 미혹되는 것을 지켜보는 안타까움

(2) 내 몸에 예수의 흔적 - 소나 양에게 낙인을 찍어 소유주를 나타내거나 종이 특정한 주인의 소유임을

나타내기위하여 '자국'이나 '소인'을 남긴다는 것을 의미

롬16:26 이제는 나타내신 바 되었으며 영원하신 하나님의 명을 따라 선지자들의 글로 말미암아 모든 민

족이 믿어 순종하게 하시려고 알게 하신 바 그 신비의 계시를 따라 된 것이니 이 복음으로 너희

를 능히 견고하게 하실

제 목 < 왕 같은 제사장 - 마66 >

말씀 마16:21-28

1. 하나님의 일

마16:21 이 때로부터 예수 그리스도께서 자기가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많

은 고난을 받고 죽임을 당하고 제삼일에 살아나야 할 것을 제자들에게 비로소 나타내시니

16:22 베드로가 예수를 붙들고 항변하여 이르되 주여 그리 마옵소서 이 일이 결코 주께 미치지 아니하리이

다

16:23 예수께서 돌이키시며 베드로에게 이르시되 사탄아 내 뒤로 물러 가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로

다 네가 하나님의 일을 생각하지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다 하시고

(1) 이 때로부터 - 교회를 세우시겠다고 약속하신 이후부터 - 사역의 일대 변화

(2) 예루살렘에 올라가 - 의미상 구약의 성전을 상징 - 제단을 향하여

마27:51 이에 성소 휘장이 위로부터 아래까지 찢어져 둘이 되고 땅이 진동하며 바위가 터지고

(3) 장로들과 대제사장들과 서기관들 - 산헤드린 공회를 구성하고 있는 세 부류의 무리

- 이스라엘의 사회, 종교를 대변하는 무리들

(4) 고난을 받고 죽임을 당하고 - 율법을 완성시킴 - 메시아의 본분 - 인간의 죄의 문제를 해결함

히7:27 그는 저 대제사장들이 먼저 자기 죄를 위하고 다음에 백성의 죄를 위하여 날마다 제사 드리는 것과

같이 할 필요가 없으니 이는 그가 단번에 자기를 드려 이루셨음이라

(5) 제삼일에 살아나야 할 것 - 부활 - 생명을 주시는 메시아 - 교회는 십자가와 부활로 가야 함

(6) 항변하여 이르되 - 인류구속을 위한 고난의 종임을 부인 - 실용과 번영으로 갈 것을 요구

(7) 사탄아 내 뒤로 물러 가라 - 사탄에 의해 조정당함을 지적 - 제자란 따르는 존재이지 이끄는 자가 아님

(8) 넘어지게 하는 자 - 메시아 사역의 방해요소 - 천 이백만의 숫자는 단번에 사라지거나 없어진다

(9) 사람의 일을 생각하는도다 - 인간의 이성에 근거하여 세속적 관점은 결국 J에게 크나큰 수치와 장애를 됨

2. 메시아의 의미를 가진 사람의 일

마16:24 이에 예수께서 제자들에게 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지

고 나를 따를 것이니라

16:25 누구든지 제 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라

16:26 사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 무엇을 주고 제 목숨과

바꾸겠느냐

(1) 자기를 부인하고 - 자기의 이기적 욕망, 생각, 주장을 굴복시키는 내면적 자세 - EGO를 버림

(2) 자기 십자가를 지고 - 타인(이웃)을 위해 - J의 십자가가 우리를 위한 것인 것 처럼

(3) 나를 따를 것 - 지속적으로, 끊임없이 좇아오라는 강한 명령 - 어떻게?

벧전1:16 기록되었으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다 하셨느니라 - 의

요17:17 그들을 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다 - 말씀

(4) 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 - '목숨'(yuch) : '영혼'(soul), '생명' - 신령한 육신과 영혼에 촛점

(5) 목숨을 잃으면 찾으리라 - 십자가는 부활로 연결됨 - 신령한 육신과 영혼을 소유하게 됨

(6) 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 - 세상에서 최상의 것을 얻는 것과 영생을 잃어버림과 비교

3. 왕 같은 제사장(벧전2:9)

마16:27 인자가 아버지의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 그 때에 각 사람이 행한 대로 갚으리라

16:28 진실로 너희에게 이르노니 여기 서 있는 사람 중에 죽기 전에 인자가 그 왕권을 가지고 오는 것을

볼 자들도 있느니라

(1) 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 - 장차 있을 당선의 재림과 심판을 제시함

(2) 각 사람이 행한 대로 - 믿음에 따른 - ‘자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것’(:24)

(3) 진실로 너희에게 이르노니 - 매우 진실성, 중요성을 가진 내용을 전할 때 - 재림과 임재의 비밀을 언급

- 때와 시에 대하여는 알지 못하는 것이 유익하다는 것

요16:7 그러나 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하

면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니

(4) 죽기 전에 인자가 그 왕권을 가지고 오는 것 - 부활사건 또는 오순절 사건을 가리킨다는 견해 - 부활 후

마28:16 열한 제자가 갈릴리에 가서 예수께서 지시하신 산에 이르러

28:17 예수를 뵈옵고 경배하나 아직도 의심하는 사람들이 있더라

28:18 예수께서 나아와 말씀하여 이르시되 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니

28:19 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고

28:20 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함

께 있으리라 하시니라

제 목 < 거룩한 예정 - 마65 >

말씀 마16:13-20

1. 신조와 신학의 형성

마16:13 예수께서 빌립보 가이사랴 지방에 이르러 제자들에게 물어 이르시되 사람들이 인자를 누구라 하느냐

16:14 이르되 더러는 세례 요한, 더러는 엘리야, 어떤 이는 예레미야나 선지자 중의 하나라 하나이다

16:15 이르시되 너희는 나를 누구라 하느냐

(1) 빌립보 가이사랴 지방 - 갈릴리 호수 북방 약40km, 헬몬산 기슭 해발 약345m 위치 - 이방인 거주

(2) 제자들에게 물어 - 교회 - 우상의 땅에서 예수 제자들에게 당신이 대한 바른 신앙고백을 요구

(3) 인자를 누구라 하느냐 - ① '신성의 모든 충만이 육체로 거하시고'(골2:9)

- ② 구약에서 예시하고 있는 메시야 또는 θ의 뜻을 이 땅에 실현키 위해 오신이심을 암시

단7:13 내가 또 밤 환상 중에 보니 인자 같은 이가 하늘 구름을 타고 와서 옛적부터 항상 계신 이에게 나아

가 그 앞으로 인도되매

7:14 그에게 권세와 영광과 나라를 주고 모든 백성과 나라들과 다른 언어를 말하는 모든 자들이 그를 섬기

게 하였으니 그의 권세는 소멸되지 아니하는 영원한 권세요 그의 나라는 멸망하지 아니할 것이니라

(4) 더러는 세례 요한 - 세례요한이 다시 살아났다는 잘못된 부활신앙관에서도 비롯(14:2) - 율법에 종속

(5) 더러는 엘리야---선지자 중의 하나 - 종말을 예비하는 큰 선지자가 나타날 것이라 기대 - 신성부인

(6) 너희는 나를 누구라 하느냐 - 특별히 12제자들에게 강조하여 질문 - 모든 교회

2. 기독교신조(信條)

마16:16 시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다

16:17 예수께서 대답하여 이르시되 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니

요 하늘에 계신 내 아버지시니라

(1) 그리스도시요 - '기름부음 받은 자'란 뜻‘(חישמ, 마쉬아흐) - 구원자

요14:6 예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느

니라

(2) 살아 계신 - '생명이 충만하신', '영원히 생존하시는' - 지금과 미래에도 살아 역사하심

(3) 하나님의 아들 - θ으로부터 이 땅에 보냄 받으신 분 - 하나 되신 θ의 본체

요7:29 나는 아노니 이는 내가 그에게서 났고 그가 나를 보내셨음이라 하시니

10:30 나와 아버지는 하나이니라 하신대

(4) 바요나 시몬 - 베드로의 원래의 이름 - 어부로서의 시몬(인간)이 J.X.에 대해 참다운 신앙고백을 함

(5) 복이 있도다 - 복의 의미 - 고백과 믿음을 가지는 것이 복 - ‘네게 알게 한 이’ - ‘아버지시니라’

- ‘길이요 진리요 생명’을 소유하고 누는 삶

3. 거룩한 예정

마16:18 또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지

못하리라

16:19 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서

무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고

16:20 이에 제자들에게 경고하사 자기가 그리스도인 것을 아무에게도 이르지 말라 하시니라

(1) 베드로라 - 복(고백과 믿음)을 가진 자 - ‘바위’

(2) 반석 위에 - 계시된 진리, 신앙고백(Calvin, Jerome)

(3) 내 교회 - 예정(근원적, 창2:20-25; 엡5:22-32) - J.X.께 속한 교회

창2:24 이러므로 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다

엡5:23 이는 남편이 아내의 머리 됨이 그리스도께서 교회의 머리 됨과 같음이니 그가 바로 몸의 구주시니라

5:24 그러므로 교회가 그리스도에게 하듯 아내들도 범사에 자기 남편에게 복종할지니라

(4) 세우리니 - 예정(역사적) - X의 예언(8절)대로 오순절 성령강림 사건으로 신약교회 성립(행2:2-4; 4:32)

- ‘음부의 권세가 이기지 못하리라’ - 사망의 권세를 이김(승리) - 언약

(5) 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것 - '금지하여 불법임을 선포‘ - 권세 1 - 악한 세력을

(6) 풀면 하늘에서도 풀리리라 - '허락하여 합법임을 선포하다' - 생명을 주는 권세(빛) - 죄의 권세를 품

(7) 그리스도인 것을 아무에게도 이르지 말라 - 교회(십자가)가 세워지기 전

제 목 < 골로새서 12 – 문안하는 동역자들 - 최종 > 

말씀 골4:10-18                

1. 다양한 열매

골4:10 나와 함께 갇힌 아리스다고와 바나바의 생질 마가와 (이 마가에 대하여 너희가 명을 받았으매

그가 이르거든 영접하라)

4:11 유스도라 하는 예수도 너희에게 문안하느니라 그들은 할례파이나 이들만은 하나님의 나라를

위하여 함께 역사하는 자들이니 이런 사람들이 나의 위로가 되었느니라

4:12 그리스도 예수의 종인 너희에게서 온 에바브라가 너희에게 문안하느니라 그가 항상 너희를 위하여

애써 기도하여 너희로 하나님의 모든 뜻 가운데서 완전하고 확신 있게 서기를 구하나니

4:13 그가 너희와 라오디게아에 있는 자들과 히에라볼리에 있는 자들을 위하여 많이 수고하는 것을

내가 증언하노라

4:14 사랑을 받는 의사 누가와 또 데마가 너희에게 문안하느니라

(1) 아리스다고와 바나바의 생질 마가∼유스도라 하는 예수 - ‘할례파’ - 바울이 받는 환난에 동참한 자

/ 바울의 조사로 근무(딤후4:11) / "예수"(히브리 명), "유스도"(로마 명) - 유대주의자 중 바울의 동역

(2) 그리스도 예수의 종인 너희에게서 온 에바브라 - 골로새에서 온 사람(1:7)

(3) 애써 기도하여 너희로∼완전하고 확신 있게 서기를 구하나니 - θ의 계시에 대한 지식이 성숙하게 됨

- 양적, 질적 – ‘확신’은 완전(성숙)의 결과 - ‘서기를’은 견고히 선다는 의미 – 다른 교훈을 배척

(4) 너희와 라오디게아에 있는 자들과 히에라볼리에 있는 자들을 위하여 – 넓히는 지경

(5) 사랑을 받는 의사 누가와 또 데마 – "누가"는 바울에게 가장 귀한 조사 - 전도 여행 대부분 동반

- "데마"는 나중까지 바울과 동고(同苦)하지는 못함 - 세상을 사랑, 고향으로 돌아간 자(딤후4:10)

딤후4:10 데마는 이 세상을 사랑하여 나를 버리고 데살로니가로 갔고 그레스게는 갈라디아로, 디도는 달

마디아로 갔고

2. 교회들이여

골4:15 라오디게아에 있는 형제들과 눔바와 그 여자의 집에 있는 교회에 문안하고

4:16 이 편지를 너희에게서 읽은 후에 라오디게아인의 교회에서도 읽게 하고 또 라오디게아로부터 오는

편지를 너희도 읽으라

4:17 아킵보에게 이르기를 주 안에서 받은 직분을 삼가 이루라고 하라

(1) 라오디게아에 있는 형제들과 눔바와 그 여자의 집에 있는 교회 - ➀ 동일한 교회라는 학설

- ➁ 각기 다른 교회라는 학설 – 골로새 교회와 더불어 공히 서신, 복음을 함께 나누고자는 의도

(2) 너희에게서 읽은 후에 – 사도 서신들이 모든 시대의 모든 교회를 위하여 정경적 문서인 것

(3) 라오디게아로부터 오는 편지 – 여러 학설 - 바울이 옥중에서 라오디게아교회에 발송 - 에베소서

(4) 아킵보 - 골로새 교회에서 주의 사역을 하는 자로 추정(몬1:1-2)

(5) 주 안에서 받은 직분 - 주님께서 세우시고, 감독하시며, 함께 하심 - '거룩한 직분’

딤후4:4 또 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 따르리라

4:5 그러나 너는 모든 일에 신중하여 고난을 받으며 전도자의 일을 하며 네 직무를 다하라

- ‘성령 안에서 너희 사랑을 우리에게 알린 자니라’(1:8) - ‘하나님을 아는 것에 자라게 하시고’(1:10)

- ‘아무도 교묘한 말로 너희를 속이지 못하게 하려’(2:4) - ‘이 모든 것 위에 사랑을 더하라’(3:14)

3. 감사의 열매

골4:18 나 바울은 친필로 문안하노니 내가 매인 것을 생각하라 은혜가 너희에게 있을지어다

(1) 내가 매인 것을 생각하라 - 복음을 위하여 갇힌 바울의 고난을 기억, 모든 이단자들을 대적하도록

(2) 은혜가 너희에게 있을지어다 – 복음에 더욱 충성할 수 있는 것이 은혜

제 목 < 갈26 - 선으로 인내하며 >

말씀 갈6:7-10                  

1. 선으로

갈6:7 스스로 속이지 말라 하나님은 업신여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두

리라

6:8 자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어질 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으

로부터 영생을 거두리라

(1) 스스로 속이지 말라 - '진리에서 벗어나도록 하다', '잘못되게 유인하다', '미혹하다' 등을 뜻

Note : ① 스스로 속이는 것을 자신은 안다 - 자신의 거짓을 알지만 그 거짓에 파묻혀서 헤어나오지

못함 - 합리화 시키고 가면화 시킴

② 거짓 것들은 서로 묵인하고 동조함으로 상호 이요하는 관계가 됨 - 작당

(2) 하나님은 업신여김을 - '바보 취급당하다'(to be fooled, NEB) - 인간의 그릇된 본성(죄)과 연관

말1:6 내 이름을 멸시하는 제사장들아 나 만군의 여호와가 너희에게 이르기를 아들은 그 아버지를, 종은

그 주인을 공경하나니 내가 아버지일진대 나를 공경함이 어디 있느냐 내가 주인일진대 나를 두려워

함이 어디 있느냐 하나 너희는 이르기를 우리가 어떻게 주의 이름을 멸시하였나이까 하는도다

(3) 무엇으로 심든지 그대로 거두리라 - 감출 수 없음 - 씨 뿌리는 비유는 헬라문화, 성경에 자주 발견

마7:18 좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고 못된 나무가 아름다운 열매를 맺을 수 없느니라

약3:12 내 형제들아 어찌 무화과나무가 감람 열매를, 포도나무가 무화과를 맺겠느냐 이와 같이 짠 물

이 단 물을 내지 못하느니라

(4) 자기의 육체를 위하여 심는 자 - 5:19-21 ‘육체의 일’ - 자기를 위하여 사는 자

(5) 성령을 위하여 심는 자 - 5:22-23 ‘성령의 열매’ - ‘성령으로 살면 또한 성령으로 행할지니’(5:25)

- 성령으로부터 영생을 거두리라(구원의 성취)

(6) 자신을 살펴보아 - 나눔과 동행의 의미 - 나눔으로 깨닫고 추스림 - 시험을 받을까 두려워하라

(7) 짐을 서로 지라 - ‘온유한 심령∼바로잡고∼자신을 살펴보아∼시험을 받을까 두려워하라’

- 이 과정에 인내와 자비와 사랑이 필요함 - be a friend, share the X(말씀)

(8) 그리스도의 법 - 계명 - θ 사랑과 이웃사랑 - 완성

2. 가는 길

갈6:9 우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 포기하지 아니하면 때가 이르매 거두리라

(1) 선을 행하되 낙심하지 말지니 - ① 마지막 추수의 때가 지연된다는 것을 염두에 둔 표현

② 고통과 고난의 험한 신앙의 길

살후3:13 형제들아 너희는 선을 행하다가 낙심하지 말라

벧전1:5 너희는 말세에 나타내기로 예비하신 구원을 얻기 위하여 믿음으로 말미암아 하나님의 능력으로

보호하심을 받았느니라

1:6 그러므로 너희가 이제 여러 가지 시험으로 말미암아 잠깐 근심하게 되지 않을 수 없으나 오히려

크게 기뻐하는도다

1:7 너희 믿음의 확실함은 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도께서 나타나실 때

에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 할 것이니라

(2) 포기하지 아니하면 - 넘어지지 않고 극복하면 - ‘계속적이고 반복적인 행함'의 의미를 강조

3. 항상

갈6:10 그러므로 우리는 기회 있는 대로 모든 이에게 착한 일을 하되 더욱 믿음의 가정들에게 할지니라

(1) 기회 있는 대로 - '기회가 있는 동안' - 한 개인의 생애 가운데 제한되어 있는 기회 - 주어진 인생

(2) 착한 일 - ‘너희가 짐을 서로 지라 그리하여 그리스도의 법을 성취하라’(6:2)

- 모든 사람(이웃)을 대상으로 베푸는 자비와 동정심

(3) 믿음의 가정들에게 - 공동체 - 성도들 - '이웃'보다 긴밀한 '형제'(adelfoV, 아델포스)로 봄

제 목 < 주의해야 할 누룩 - 마64 >

말씀 마16:1-12

1. 일심단결하여

마16:1 바리새인과 사두개인들이 와서 예수를 시험하여 하늘로부터 오는 표적 보이기를 청하니

16:2 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 저녁에 하늘이 붉으면 날이 좋겠다 하고

16:3 아침에 하늘이 붉고 흐리면 오늘은 날이 궂겠다 하나니 너희가 날씨는 분별할 줄 알면서 시대의 표적

은 분별할 수 없느냐

16:4 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 요나의 표적 밖에는 보여 줄 표적이 없느니라 하시고 그들을 떠

나 가시니라

(1) 바리새인과 사두개인들 - 서로 극단적인 대립 관계를 띠고 있는 자들 - J를 대적하기 위하여 의기투합

(2) 예수를 시험하여 - 사단이 J를 광야에서 시험하여 넘어뜨리려 했던 시험과 같은 것이다(4:1)

(3) 하늘로부터 오는 표적 보이기를 청하니 - 표적 요청의 동기는 시험 - 교인이 잘못 구하는 이유

- 어떻게든 J를 넘어지게 하려는데 그 초점 - 뒤에 넘어지게 하려는 사단의 음해가 숨겨져 있음

Note : 표적은 θ과의 관계에서 결과로 나타나는 현상이요 증거이지 test의 대상이 아님

(4) 저녁에 하늘이 붉으면 날이 좋겠다 하고 - 유대인들은 자연계의 제 현상들에 대해서 깊은 관심을 가짐

- 변화들을 통해 때의 징조를 예측 - 무엇이 변화는 - 좋은 징조 - J.X.(복음)이 오심의 징조 - 선지자

- 세례요한의 외침 - 유대인을 포로로 삼고 다시 돌아오게 하며, 등의 시대적 흐름을 변화로 의미

(5) 흐리면 오늘은 날이 궂겠다 하나니 - 나쁜 징조 - 나쁜 세력들이 활개치고, 세상이 부패하고, 드러우면

- 세상 끝(심판)이 가까이 왔음을 나타냄을 의미

(6) 날씨는 분별할 줄 알면서 시대의 표적은 분별할 수 없느냐 - 눈에 보이는 상황의 변화는 보면서 시대의

상황은 알지 못하느냐?

(7) 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 - 동기나 의도가 불손한 형식주의자나 실용주의자들이 구하는 것

(8) 요나의 표적 밖에는 - 모든 표적은 구원과 생명에 관한 것이어야 한다 - 십자가 사역 뿐

Note : 모든 표적은 구원과 생명의 진리에 따른 것들이어야 하고 그것이 J의 표적이다.

(9) 그들을 떠나 가시니라 - 악하고 음란한 세대에서는 떠나신다 - 관계하지 않으신다

2. 그럼에도 불구하고

마16:5 제자들이 건너편으로 갈새 떡 가져가기를 잊었더니

16:6 예수께서 이르시되 삼가 바리새인과 사두개인들의 누룩을 주의하라 하시니

16:7 제자들이 서로 논의하여 이르되 우리가 떡을 가져오지 아니하였도다 하거늘

(1) 건너편으로 갈새 - '마가단' 지경(15:39)의 반대편 - '벱새다'가 있는 갈릴리 호수 북동편 추정(막8:22)

(2) 떡 가져가기를 잊었더니 - 제자들이 잊은 떡과 J께서 언급하시는 내용의 차이 - 우리의 생각과 J의 괘리

(3) 삼가 바리새인과 사두개인들의 누룩을 주의하라 - J의 뜻 - 거짓 것들에게 속지마라, 넘어가지 말라

- 형식주의와 실용주의, 현실주의 꽤임이나 교훈에 넘어가지 말라는 의미

(4) 제자들이 서로 논의하여 - 제자 모두가 다 그렇다는 의미 - 다 모르고 있음을 나타냄

(5) 떡을 가져오지 아니하였도다 - 육신에 관한 것을 늘 다루고 계시는 것으로 오판하고 있다 - 잘못된 신앙

3. 주의하라

마16:8 예수께서 아시고 이르시되 믿음이 작은 자들아 어찌 떡이 없으므로 서로 논의하느냐

16:9 너희가 아직도 깨닫지 못하느냐 떡 다섯 개로 오천 명을 먹이고 주운 것이 몇 바구니며

16:10 떡 일곱 개로 사천 명을 먹이고 주운 것이 몇 광주리였는지를 기억하지 못하느냐

16:11 어찌 내 말한 것이 떡에 관함이 아닌 줄을 깨닫지 못하느냐 오직 바리새인과 사두개인들의 누룩을

주의하라 하시니

16:12 그제서야 제자들이 떡의 누룩이 아니요 바리새인과 사두개인들의 교훈을 삼가라고 말씀하신 줄을 깨

달으니라

(1) 어찌 떡이 없으므로 서로 논의하느냐 - θ의 뜻을 물질이나 세속적으로 자꾸 다루느냐

(2) 기억하지 못하느냐 - 눈으로 보는 것으로서는 참된 뜻을 알 수가 없다 - 그 표적의 의미를 모르기 때문

- 먹이는 표적의 의미는 떡이나 생선이 아니라 말씀(복음)임을 깨달아야 한다 - 그 사건을 기억할 수 있다

- ‘내 말한 것이 떡에 관함이 아닌 줄을 깨닫지 못하느냐’

(3) 바리새인과 사두개인들의 누룩을 주의하라 하시니 - 떡을 떡으로 취급하는 자들

- 표적을 눈에 보이는 것으로 취급하는 자들을 경계해야 함을 강조하심

(4) 바리새인과 사두개인들의 교훈을 삼가라고 말씀 - 율법과 계명을 인본주의적으로 해석하여 성도들을 가르

치는 잘못된 교훈 - 전통과 외적 지식에만 치중 / 현실지상주의적인 삶을 지향

제 목 < 골로새서 11 – 열어주시는 전도의 문 >

말씀 골4:1-9                

1. 감사의 기도

골4:1 상전들아 의와 공평을 종들에게 베풀지니 너희에게도 하늘에 상전이 계심을 알지어다

4:2 기도를 계속하고 기도에 감사함으로 깨어 있으라

4:3 또한 우리를 위하여 기도하되 하나님이 전도할 문을 우리에게 열어 주사 그리스도의 비밀을 말하게

하시기를 구하라 내가 이 일 때문에 매임을 당하였노라

4:4 그리하면 내가 마땅히 할 말로써 이 비밀을 나타내리라

(1) 의와 공평 - ‘영혼이 잘됨 같이 범사가 잘되기를‘ 의미와 연결해야 함 - θ의 의와 평강 – 3:18∼23

(2) 기도를 계속하고 - ‘소망 중에 즐거워하며 환난 중에 참으며 기도에 항상 힘쓰며’(롬12:12)

- 심령으로 지속적으로 간구 / 말씀은 만나(음식), 기도는 호흡에 비유

(3) 기도에 감사함으로 깨어 있으라 – ‘기도를 잘 한다’는 의미는 ‘많이 하거나 말을 잘 해서’가 아님

- 호흡을 느끼고 경험하며 이에 항상 감사함으로 인식하고 있는 것이 기도를 잘 하는 것임

(4) 전도할 문을 우리에게 열어 주사 – ‘먼저 그의 나라와 의를 위하여’(마6:33) - 이 내용을 함께 하라

(5) 그리스도의 비밀을 말하게 하시기를 – 복음을 전하는 것이 그의 ‘나라와 의’를 위한 것 – ‘매임’이 됨

(6) 마땅히 할 말로써 이 비밀 – 복음 – J.X.

2. 지혜의 복음

골4:5 외인에게 대해서는 지혜로 행하여 세월을 아끼라

4:6 너희 말을 항상 은혜 가운데서 소금으로 맛을 냄과 같이 하라 그리하면 각 사람에게 마땅히 대답할

것을 알리라

(1) 외인에게 대해서는 지혜로 행하여 – 불신자들이 기독교를 비판할 것을 대비 행동과 처신에 있어

성경 진리(지혜)를 실현해야만 될 것 – 덕 - 불신자들과 융화되어 믿음에 역행하기 쉽다는 것

(2) 세월을 아끼라 – 불신자를 상대하는 시간에 지혜롭게 행하면, 자연히 그들을 주님께로 인도할 가능

(3) 말을∼소금으로 맛을 냄과 같이 하라 - 부패하고 더러운 말을 하지 않도록 주의하라는 의미

엡4:29 무릇 더러운 말은 너희 입 밖에도 내지 말고 오직 덕을 세우는 데 소용되는 대로 선한 말을 하여

듣는 자들에게 은혜를 끼치게 하라

(4) 대답할 것을 알리라 - 신중한 태도가 있는 자에게는 성령의 도우심

벧전3:15 너희 마음에 그리스도를 주로 삼아 거룩하게 하고 너희 속에 있는 소망에 관한 이유를 묻는 자

에게는 대답할 것을 항상 준비하되 온유와 두려움으로 하고

3. 감사의 열매

골4:7 두기고가 내 사정을 다 너희에게 알려 주리니 그는 사랑 받는 형제요 신실한 일꾼이요 주 안에서

함께 종이 된 자니라

4:8 내가 그를 특별히 너희에게 보내는 것은 너희로 우리 사정을 알게 하고 너희 마음을 위로하게 하려

함이라

4:9 신실하고 사랑을 받는 형제 오네시모를 함께 보내노니 그는 너희에게서 온 사람이라 그들이 여기

일을 다 너희에게 알려 주리라

(1) 두기고 - 본 서신을 전달, 사도 바울의 상황을 골로새 교회에 보도하기 위함 - 소아시아 사람

(2) 우리 사정을 알게 하고 너희 마음을 위로하게 하려함 – 감옥에 갇힌 바울을 염려를 위로, 격려

(3) 오네시모 - 빌레몬의 종으로 있다가 로마로 도피해 있던 중 바울을 만나 복음을 받은 자

- 한 증거자 – 죄의 노예에서 자유함을 받고 복음의 일꾼 된 자, 신앙의 한 상징

제 목 < 갈25 - 함께 하는 짐 >

말씀 갈6:1-6                  

1. 온전으로 가라

갈6:1 형제들아 사람이 만일 무슨 범죄한 일이 드러나거든 신령한 너희는 온유한 심령으로 그러한 자를

바로잡고 너 자신을 살펴보아 너도 시험을 받을까 두려워하라

6:2 너희가 짐을 서로 지라 그리하여 그리스도의 법을 성취하라

(1) 범죄한 일 - 율법주의에 의한 신앙적 죄 - 자기중심적 신앙의 열매 - 관계 속에서의 오류

- 갈5:19∼21 - 보상심리, 기복주의로 나타나는 종교행위와 그 결과

(2) 드러나거든 - 부지중에 범죄한 후 깨닫지 못하다가 어느 날 갑자기 범죄한 자신을 발견하게 될 때

- 다른 사람들에 의하여 범죄한 사실이 알려짐 - 당황과 방황 중에 있음을 암시