하임교회

제 목 < 사도행전 16 – 눈을 뜨게 하시는 분 > 

말씀 행8:25-40

Ⅰ. 서론

1. 흙탕 속에서 피는 꽃들(8:1-24) - 스데반의 순교 – 복음의 확산 교회의 확산

(1) 제 2 교회 – 사마리아를 선택한 이유는? - 요 4장 참고 – 천대 받는 곳

(2) 복음 안에 있는 능력 – 함께 나타나는 사단의 역사(마술사 시몬)

(3) 새옷(복음)이 흙탕물로 더럽혀지나 곧 생수(성령의 역사)가 정화시킨다

(4) 거짓, 이단은 항상 종결은 돈이다 – 물질로 망함

2. 본문

- 교회의 확산이 이어짐 – 이집트(알렉산드리아)와 아프리카로 확산되는 사건으로 봄

Ⅱ. 본론

1. 또 다른 확산을 위해(8:25∼28)

(1) 사마리아인의 여러 마을에서 복음을 전하니라(:25) – 교회의 기초를 세움 – 교회들이 세워짐을 의미

(2) 주의 사자가∼예루살렘에서 가사로 내려가는 길까지 가라(:26) – 성령으로 성경이 완성되기까지

- ‘주의 사자’, ‘천사’, ‘성령’ - 말씀으로 임재 하는 존재 – 존재 성격은 다르나 사역의 성격은 같다

- 예루살렘 서남쪽 약 70여km 해안 - 중도에서 본문 사건 – ‘아소도’ - ‘가이사랴에 이르니라’

(3) 에디오피아 사람∼내시(:27) - 나일강 유역을 중심으로 형성된 구스 족속의 후예 - 검은 피부 의미

(4) 예루살렘에 왔다가 돌아가는데(:28) – 사11:11 참고 – 확산의 의미 – 흩어짐과 모임의 의미

(5) 이사야의 글을 읽더라 – 성경을 읽으며 감에 의미 강조 – 디아스포라에 의해 유대교 영향 추정

2. 아름다운 동행(:29∼37)

(1) 성령이∼가까이 나아가라(:29) - 성도와 성도와의 만남은 성령에 의한 것 – 그 증거는 열매임

(2) 읽는 것을 깨닫느냐(:31) - 유대인들의 습관을 따라 큰 소리로 성경을 읽었을 것 – 관계는 말씀

(3) 지도해 주는 사람이 없으니(:12) - 성령께서 형제와 자매를 엮는 동기 – 복음 안 – J안에 거하도록

마11:29 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으

리니

(4) 빌립을 청하여 수레에 올라 같이 앉으라 – 더불어 같이 함 – 동행

(5) 읽는 성경 구절∼땅에서 빼앗김이로다 하였거늘(:32,33) - 사53:7,8 – 메시아 – ‘누구를 가리킴이냐’

- ‘주는 그리스도시오---’ - ‘예수를 가르쳐 복음을 전하니’(:35)

(6) 세례를 받음에 무슨 거리낌이 있느냐 – 나아감 – J.X.와 관계를 맺는 결단 – 마음의 세례 - 회개

Ⅲ. 결론

1. 지속되는 거듭남(:38∼40)

(1) 세례를 베풀고 – ‘너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아∼세례를 베풀고’(마28:19) - 이루심

(2) 주의 영이 빌립을 이끌어간지라 – 이 사건은 오직 θ(성령)의 주관임 증거 - ‘다시 보지 못하니라’

(3) 아소도에 나타나→가이사랴에 이르니라(:40) – 빌립의 선교행전

제 목 < 눅61 – 길을 갈 수 있는 부자 >

말씀 눅19:1-10

1. 만날 자

눅19:1 예수께서 여리고로 들어가 지나가시더라

19:2 삭개오라 이름하는 자가 있으니 세리장이요 또한 부자라

19:3 그가 예수께서 어떠한 사람인가 하여 보고자 하되 키가 작고 사람이 많아 할 수 없어

19:4 앞으로 달려가서 보기 위하여 돌무화과나무에 올라가니 이는 예수께서 그리로 지나가시게 됨이러라

(1) 여리고로 들어가 지나가시더라 - 맹인 치유 기사와 직접 연결 – 전장 관원(부자청년)과 연계

(2) 삭개오라 이름하는 자 – 전통 유대인 이름 - '청결한 사람', '의로운 사람' - 세관장

- 요단강을 건너가는 통상인들의 길목에 위치 - '부'의 원천이 부당한 착취에 있음 – 18:18-30괴 연계

(3) 예수께서 어떠한 사람인가 하여 보고자 - ➀ 부자가 구원 받을 수 있는 길 J를 보고 싶은 마음이 간절힘

(4) 키가 작고 사람이 많아 할 수 없어 – 방해요인 – 내적요인 : 자신의 영적 결핍, θ 지식의 부족

- 외적요인 : 죄인으로 보는 시각, 비판, 경시, 인간벽 등

(5) 돌무화과나무에 올라가니 – 기꺼이 애씀과 담대함 - 열매는 무화과이고 잎은 뽕잎인 나무 - 요단강 지역

- 신앙의 결핍은 열망을 가지고 있으면 반드시 도움의 방법을 취할 수 있다

2. 세우는 가정 

눅19:5 예수께서 그 곳에 이르사 쳐다 보시고 이르시되 삭개오야 속히 내려오라 내가 오늘 네 집에 유하여야

하겠다 하시니

19:6 급히 내려와 즐거워하며 영접하거늘

19:7 뭇 사람이 보고 수군거려 이르되 저가 죄인의 집에 유하러 들어갔도다 하더라

(1) 그 곳에 이르사 쳐다 보시고 – 기대하며 다가가는 자에게 θ은 다가오신다 - ➁ 구원의 2ND : 택하심

(2) 속히 내려오라 – 도움의 수단(돌무화과나무)을 통하지 않고 직접 관계하실 것(성령)

(3) 오늘 네 집에 유하여야 하겠다 – ‘주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 받으리라’(행16:31)

(4) 급히 내려와 즐거워하며 영접하거늘 - ➂ 구원의 3RD – 순종, 기쁨, 은혜의 응답

(5) 저가 죄인의 집에 유하러 들어갔도다 – 세상의 시각, 괴리 - θ이 세우시는 가정 공동체

창18:2 눈을 들어 본즉 사람 셋이 맞은편에 서 있는지라 그가 그들을 보자 곧 장막 문에서 달려나가 영접하

며 몸을 땅에 굽혀

18:5 내가 떡을 조금 가져오리니 당신들의 마음을 상쾌하게 하신 후에 지나가소서 당신들이 종에게 오셨음

이니이다 그들이 이르되 네 말대로 그리하라

3. 잃어버린 자

눅19:8 삭개오가 서서 주께 여짜오되 주여 보시옵소서 내 소유의 절반을 가난한 자들에게 주겠사오며 만일

누구의 것을 속여 빼앗은 일이 있으면 네 갑절이나 갚겠나이다

19:9 예수께서 이르시되 오늘 구원이 이 집에 이르렀으니 이 사람도 아브라함의 자손임이로다

19:10 인자가 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라

(1) 내 소유의 절반을 가난한 자들에게 주겠사오며 – 관원과 대조적(18:18-23) - ‘네게 있는 것을 다 팔아’

(2) 빼앗은 일이 있으면 네 갑절이나 갚겠나이다 – 도적질에 상당하는 배상을 하겠다는 것(출22:1)

(3) 오늘 구원이 이 집에 이르렀으니 – 구원의 길에 서게 됨을 의미 – J.X.와 동행을 의미 – 성취는 Not yet

(4) 곧 보게 되어 – 봄→깨달음→알게됨의 과정을 확인 – 알게되어 제자의 길을 간다 - ‘예수를 따르니’

(5) 아브라함의 자손임 – 언약은 유대인 헬라인 모두에게 성취된다

롬1:16 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이

됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다

(6) 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함 – 예정 - 죄악과 허물로 잃어버린 인간들을 구하는 것이 θ의 뜻