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글
사도행전20–가라고 하시는 곳으로-10장1-48절-20180527
제 목 < 사도행전 20 – 가라고 하시는 곳으로 >
말씀 행10:1-48
Ⅰ. 서론
1. 진실로 따르는 제자(9:32-43) - 사역의 조명을 베드로에게 돌림 – 12장 까지
(1) 베드로의 사역이 사울의 사역과 다른점 – J와 동행 – 철저히 J의 사역을 본받고 따랐음을 강조
(2) 룻다에서 중풍병자 애니아 치유 사건과 욥바에서 죽은 자, 다비다를 살린 사건 – J의 사역과 연계
- 막 2장의 치유사역 / 막 5장, 회당장 야이로의 딸 사건
(3) 복음은 생명을 포함하고 있다 – 복음 + 성령 – 생명 – 생명의 법칙 - 진리
(4) 많은 사람이 주를 믿더라 – 살리고 일어서게 하는 이유
2. 본문
- 욥바에서 가이사랴로 사역 지경이 확장 – 드라마 – 베드로, 고넬료외 다수 / 무대는 욥바와 가이사랴
Ⅱ. 본론
1. 같은 사역(:1∼23)
(1) 가이사랴 - 지중해 연안 해안 도시, 예루살렘으로부터 약 104km 서북쪽에 위치
- ‘빌립은 아소도에 나타나∼복음을 전하고 가이사랴에 이르니라’(8:40)
(2) 고넬료 - ‘이달리야 부대라 하는 군대의 백부장’ - ‘하나님을 경외∼구제하고∼항상 기도하더니’
(3) 베드로라 하는 시몬을 청하라(:5) – ‘네가 행할 것을 네게 이를 자가 있느니라’(9:6) - 사울사건 복선
(4) 한 그릇이 내려오는 것을 보니(:11) – 하늘에 속한 내용 - ‘속되고 깨끗하지 아니한 것’ - 유대의 눈
(5) 잡아 먹어라 하거늘(:13) - ‘먹으라 이것은 내 몸이니라’(마26:26)의 개념 – 영혼과 함께 하라는 의미
(6) 주여 그럴 수 없나이다(:14) - ‘아나니아가 대답하되∼해를 끼쳤다 하더니’ - 편협된 교인의 시각
(7) 청하여 말을 들으려 하느니라(:22) - 타 사건과 상이한 부분 – 복음으로
2. 만남과 상호 증거(:24∼43)
(1) 그의 친척과 가까운 친구들을 모아 기다리더니(:24) – 공동체 – 부르심을 입은 자들의 모임(교회)
- ‘한 그릇∼각종 네 발 가진 짐승∼것들이 있더라’(:11,12) - 이방인 교회
(2) 무슨 일로 나를 불렀느냐(:29) – ‘당신에게 명하신 모든 것을 듣고자 하여’(:33) - 복음(:34-43)
(3) 사람의 외모를 보지 아니하시고∼깨달았도다(:34.35) – θ의 뜻을 – 유대인과 이방인 모두 예정
(4) 만유의 주∼죄 사함을 받는다 하였느니라(:36-43) – 복음을 통해→십자가 대속→부활→증거→구원
Ⅲ. 결론
1. 열매(:44∼48)
(1) 성령이 말씀 듣는 모든 사람에게(:44) - 말씀 듣는 자가 옳게 깨달을 수 있도록 – 성령임재의 목적
(2) 하나님 높임을 들음이러라(:46) – 고백과 찬양 – 예배의 참 의미
(3) 세례를 베풀라 하니라 – 물세례는 선포와 고백의 의미
(4) 며칠 더 머물기를 청하니라 – 양육의 필요와 요구로 인함
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글
누가복음65-옮기는 기업-20장1-18절-20171018
제 목 < 눅65 – 옮기는 기업 >
말씀 눅20:1-18
1. 높은 자들의 무지
눅20:1 하루는 예수께서 성전에서 백성을 가르치시며 복음을 전하실새 대제사장들과 서기관들이 장로들과 함
께 가까이 와서
20:2 말하여 이르되 당신이 무슨 권위로 이런 일을 하는지 이 권위를 준 이가 누구인지 우리에게 말하라
20:3 대답하여 이르시되 나도 한 말을 너희에게 물으리니 내게 말하라
20:4 요한의 세례가 하늘로부터냐 사람으로부터냐
20:5 그들이 서로 의논하여 이르되 만일 하늘로부터라 하면 어찌하여 그를 믿지 아니하였느냐 할 것이요
20:6 만일 사람으로부터라 하면 백성이 요한을 선지자로 인정하니 그들이 다 우리를 돌로 칠 것이라 하고
20:7 대답하되 어디로부터인지 알지 못하노라 하니
20:8 예수께서 이르시되 나도 무슨 권위로 이런 일을 하는지 너희에게 이르지 아니하리라 하시니라
(1) 무슨 권위로∼이 권위를 준 이가 누구인지 – 있을 수밖에 없는 반론 – 현금의 종교지도자들의 항변
- 종교체제 내에서나 종교적 배경에서의 권위를 주장 – 세상에서의 개념(이 땅)을 기준으로 보는 기독교
- 종교의 기준으로는 종교적 배경에서 나오는 권위여야 하고 이 권위는 종교지배조직이 주는 것으로 봄
(2) 하늘로부터냐 사람으로부터냐 – 신앙의 개념을 확립 – 기독교 본질 – 신이 인간에게 – 타종교와 차이
– 요한은 율법, 마지막 선지자로 유대인에게 인정 – 부인 못함
(3) 어찌하여 그를 믿지 아니하였느냐 할 것 – J에 대한 세례와 그의 선언 - ‘그는 성령과 불로 너희에게---’
(4) 사람으로부터라 하면 - ‘요한을 선지자로 인정하니’ - 유대백성의 여론을 무시하는 결과
(5) 어디로부터인지 알지 못하노라 – 종교지도자나 신앙의 지도자의 자격을 스스로 상실 – 무책임, 무지함
2. 무지의 소치
눅20:9 그가 또 이 비유로 백성에게 말씀하시기 시작하시니라 한 사람이 포도원을 만들어 농부들에게 세로
주고 타국에 가서 오래 있다가
20:10 때가 이르매 포도원 소출 얼마를 바치게 하려고 한 종을 농부들에게 보내니 농부들이 종을 몹시 때
리고 거저 보내었거늘
20:11 다시 다른 종을 보내니 그도 몹시 때리고 능욕하고 거저 보내었거늘
20:12 다시 세 번째 종을 보내니 이 종도 상하게 하고 내쫓은지라
(1) 한 사람이 포도원을 만들어 – 이 세상의 소유권은 오직 하나님께 – 19장 10므나 비유와 유사
(2) 한 종을 농부들에게 보내니 – 종의 역할 - 주인과 소작인의 관계 유지에 초점 – 홀대(엘리아와 이사벨)
(3) 다른 종을 보내니 – 시대에 따른 선지자들 – 예레미아, 이사야, 에스겔 등 - ‘능욕하고 거저 보내--’
(4) 상하게 하고 내쫓은지라 - 예레미야는 애굽 유배 중 돌에 맞아 죽음, 이사야는 톱에 켜 죽었다 함(전승)
3. 옮기는 유업
눅20:13 포도원 주인이 이르되 어찌할까 내 사랑하는 아들을 보내리니 그들이 혹 그는 존대하리라 하였더니
20:14 농부들이 그를 보고 서로 의논하여 이르되 이는 상속자니 죽이고 그 유산을 우리의 것으로 만들자
하고
20:15 포도원 밖에 내쫓아 죽였느니라 그런즉 포도원 주인이 이 사람들을 어떻게 하겠느냐
20:16 와서 그 농부들을 진멸하고 포도원을 다른 사람들에게 주리라 하시니 사람들이 듣고 이르되 그렇게
되지 말아지이다 하거늘
20:17 그들을 보시며 이르시되 그러면 기록된 바 건축자들의 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었느니라 함
이 어찜이냐
20:18 무릇 이 돌 위에 떨어지는 자는 깨어지겠고 이 돌이 사람 위에 떨어지면 그를 가루로 만들어 흩으리
라 하시니라
(1) 내 사랑하는 아들을 보내리니 – 예정론의 주체는 J.X. - 상속자 – 유업 – 교회
(2) 유산을 우리의 것으로 만들자 – 현재의 교회도 종교지도자들이 상속 받은 것처럼 위장 – 교회의 주인행세
(3) 포도원 밖에 내쫓아 죽였느니라 – J를 이스라엘 밖으로 내침 – J를 교회 밖으로 – WCC의 음모
(4) 포도원을 다른 사람들에게 주리라 – 유업을 뻇어 다른 이에게 넘김 - ‘촛대를 그 자리에서 옮기리라’
(5) 건축자들의 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌 – J.X.가 교회의 머리됨 - 시118:22 인용
(6) 돌 위에 떨어지는 자∼돌이 사람 위에 떨어지면 – 심판의 의미 – 사8:14,15 인용
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