제 목 < 사도행전 20 가라고 하시는 곳으로 >

말씀 행10:1-48

 

. 서론

 

1. 진실로 따르는 제자(9:32-43) - 사역의 조명을 베드로에게 돌림 12장 까지

(1) 베드로의 사역이 사울의 사역과 다른점 J와 동행 철저히 J의 사역을 본받고 따랐음을 강조

(2) 룻다에서 중풍병자 애니아 치유 사건과 욥바에서 죽은 자, 다비다를 살린 사건 J의 사역과 연계

- 2장의 치유사역 / 5, 회당장 야이로의 딸 사건

(3) 복음은 생명을 포함하고 있다 복음 + 성령 생명 생명의 법칙 - 진리

(4) 많은 사람이 주를 믿더라 살리고 일어서게 하는 이유


2. 본문

- 욥바에서 가이사랴로 사역 지경이 확장 드라마 베드로, 고넬료외 다수 / 무대는 욥바와 가이사랴


. 본론

 

1. 같은 사역(:123)

 

(1) 가이사랴 - 지중해 연안 해안 도시, 예루살렘으로부터 약 104km 서북쪽에 위치

- ‘빌립은 아소도에 나타나복음을 전하고 가이사랴에 이르니라’(8:40)

(2) 고넬료 - ‘이달리야 부대라 하는 군대의 백부장’ - ‘하나님을 경외구제하고항상 기도하더니

(3) 베드로라 하는 시몬을 청하라(:5) 네가 행할 것을 네게 이를 자가 있느니라’(9:6) - 사울사건 복선

(4) 한 그릇이 내려오는 것을 보니(:11) 하늘에 속한 내용 - ‘속되고 깨끗하지 아니한 것’ - 유대의 눈

(5) 잡아 먹어라 하거늘(:13) - ‘먹으라 이것은 내 몸이니라’(26:26)의 개념 영혼과 함께 하라는 의미

(6) 주여 그럴 수 없나이다(:14) - ‘아나니아가 대답하되해를 끼쳤다 하더니’ - 편협된 교인의 시각

(7) 청하여 말을 들으려 하느니라(:22) - 타 사건과 상이한 부분 복음으로

 

2. 만남과 상호 증거(:2443)

 

(1) 그의 친척과 가까운 친구들을 모아 기다리더니(:24) 공동체 부르심을 입은 자들의 모임(교회)

- ‘한 그릇각종 네 발 가진 짐승것들이 있더라’(:11,12) - 이방인 교회

(2) 무슨 일로 나를 불렀느냐(:29) 당신에게 명하신 모든 것을 듣고자 하여’(:33) - 복음(:34-43)

(3) 사람의 외모를 보지 아니하시고깨달았도다(:34.35) – θ의 뜻을 유대인과 이방인 모두 예정

(4) 만유의 주죄 사함을 받는다 하였느니라(:36-43) 복음을 통해십자가 대속부활증거구원

 

. 결론

 

1. 열매(:4448)

 

(1) 성령이 말씀 듣는 모든 사람에게(:44) - 말씀 듣는 자가 옳게 깨달을 수 있도록 성령임재의 목적

(2) 하나님 높임을 들음이러라(:46) 고백과 찬양 예배의 참 의미

(3) 세례를 베풀라 하니라 물세례는 선포와 고백의 의미

(4) 며칠 더 머물기를 청하니라 양육의 필요와 요구로 인함

 


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제 목 < 65 옮기는 기업 >

말씀 눅20:1-18

 

1. 높은 자들의 무지

 

20:1 하루는 예수께서 성전에서 백성을 가르치시며 복음을 전하실새 대제사장들과 서기관들이 장로들과 함

께 가까이 와서

20:2 말하여 이르되 당신이 무슨 권위로 이런 일을 하는지 이 권위를 준 이가 누구인지 우리에게 말하라

20:3 대답하여 이르시되 나도 한 말을 너희에게 물으리니 내게 말하라

20:4 요한의 세례가 하늘로부터냐 사람으로부터냐

20:5 그들이 서로 의논하여 이르되 만일 하늘로부터라 하면 어찌하여 그를 믿지 아니하였느냐 할 것이요

20:6 만일 사람으로부터라 하면 백성이 요한을 선지자로 인정하니 그들이 다 우리를 돌로 칠 것이라 하고

20:7 대답하되 어디로부터인지 알지 못하노라 하니

20:8 예수께서 이르시되 나도 무슨 권위로 이런 일을 하는지 너희에게 이르지 아니하리라 하시니라

 

(1) 무슨 권위로이 권위를 준 이가 누구인지 있을 수밖에 없는 반론 현금의 종교지도자들의 항변

- 종교체제 내에서나 종교적 배경에서의 권위를 주장 세상에서의 개념(이 땅)을 기준으로 보는 기독교

- 종교의 기준으로는 종교적 배경에서 나오는 권위여야 하고 이 권위는 종교지배조직이 주는 것으로 봄

(2) 하늘로부터냐 사람으로부터냐 신앙의 개념을 확립 기독교 본질 신이 인간에게 타종교와 차이

요한은 율법, 마지막 선지자로 유대인에게 인정 부인 못함

(3) 어찌하여 그를 믿지 아니하였느냐 할 것 J에 대한 세례와 그의 선언 - ‘그는 성령과 불로 너희에게---’

(4) 사람으로부터라 하면 - ‘요한을 선지자로 인정하니’ - 유대백성의 여론을 무시하는 결과

(5) 어디로부터인지 알지 못하노라 종교지도자나 신앙의 지도자의 자격을 스스로 상실 무책임, 무지함

 

2. 무지의 소치 

                            

20:9 그가 또 이 비유로 백성에게 말씀하시기 시작하시니라 한 사람이 포도원을 만들어 농부들에게 세로

주고 타국에 가서 오래 있다가

20:10 때가 이르매 포도원 소출 얼마를 바치게 하려고 한 종을 농부들에게 보내니 농부들이 종을 몹시 때

리고 거저 보내었거늘

20:11 다시 다른 종을 보내니 그도 몹시 때리고 능욕하고 거저 보내었거늘

20:12 다시 세 번째 종을 보내니 이 종도 상하게 하고 내쫓은지라

 

(1) 한 사람이 포도원을 만들어 이 세상의 소유권은 오직 하나님께 1910므나 비유와 유사

(2) 한 종을 농부들에게 보내니 종의 역할 - 주인과 소작인의 관계 유지에 초점 홀대(엘리아와 이사벨)

(3) 다른 종을 보내니 시대에 따른 선지자들 예레미아, 이사야, 에스겔 등 - ‘능욕하고 거저 보내--’

(4) 상하게 하고 내쫓은지라 - 예레미야는 애굽 유배 중 돌에 맞아 죽음, 이사야는 톱에 켜 죽었다 함(전승)

 

3. 옮기는 유업

 

20:13 포도원 주인이 이르되 어찌할까 내 사랑하는 아들을 보내리니 그들이 혹 그는 존대하리라 하였더니

20:14 농부들이 그를 보고 서로 의논하여 이르되 이는 상속자니 죽이고 그 유산을 우리의 것으로 만들자

하고

20:15 포도원 밖에 내쫓아 죽였느니라 그런즉 포도원 주인이 이 사람들을 어떻게 하겠느냐

20:16 와서 그 농부들을 진멸하고 포도원을 다른 사람들에게 주리라 하시니 사람들이 듣고 이르되 그렇게

되지 말아지이다 하거늘

20:17 그들을 보시며 이르시되 그러면 기록된 바 건축자들의 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었느니라 함

이 어찜이냐

20:18 무릇 이 돌 위에 떨어지는 자는 깨어지겠고 이 돌이 사람 위에 떨어지면 그를 가루로 만들어 흩으리

라 하시니라

 

(1) 내 사랑하는 아들을 보내리니 예정론의 주체는 J.X. - 상속자 유업 교회

(2) 유산을 우리의 것으로 만들자 현재의 교회도 종교지도자들이 상속 받은 것처럼 위장 교회의 주인행세

(3) 포도원 밖에 내쫓아 죽였느니라 J를 이스라엘 밖으로 내침 J를 교회 밖으로 WCC의 음모

(4) 포도원을 다른 사람들에게 주리라 유업을 뻇어 다른 이에게 넘김 - ‘촛대를 그 자리에서 옮기리라

(5) 건축자들의 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌 J.X.가 교회의 머리됨 - 118:22 인용

(6) 돌 위에 떨어지는 자돌이 사람 위에 떨어지면 심판의 의미 8:14,15 인용

 


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