하임교회

제 목 < 완성으로 가는 과정 - 마57 >

말씀 마14:1-12

1. 눈으로 보는 판단                      

마14:1 그 때에 분봉 왕 헤롯이 예수의 소문을 듣고

14:2 그 신하들에게 이르되 이는 세례 요한이라 그가 죽은 자 가운데서 살아났으니 그러므로 이런 능력이

그 속에서 역사하는도다 하더라

(1) 그 때 - J가 고향에서 사역, 배척당하는 때에

(2) 분봉 왕 헤롯 - '한 나라의 1/4을 통치하는 자' - 헤롯 안티파스 - 갈릴리와 베레아 - ‘여우'

눅13:32 이르시되 너희는 가서 저 여우에게 이르되 오늘과 내일은 내가 귀신을 쫓아내며 병을 고치다가 제삼

일에는 완전하여지리라 하라

(3) 예수의 소문 - 천국복음을 전파하는 내용이 요한과 동일함 - ‘회개하라 천국이--’ - 제자를 파송함

- 요한과 예수의 사역이 동질로서 알게됨

(4) 이는 세례 요한이라 - 회개 촉구와 θ 나라 도래의 임박성 강조, 유대 교권주의자들에 대한 책망이 일치

- 헤롯뿐만 아니라 다른 사람들도 J를 부활한 세례 요한으로 이해

마16:14 이르되 더러는 세례 요한, 더러는 엘리야, 어떤 이는 예레미야나 선지자 중의 하나라 하나이다

(5) 이런 능력이 - 바리새파의 부할사상 - 유대인들에게만 해당한다고 주장

- 부활하여 죽기 전보다 더욱 강한 모습으로 행동한다는 미신적 사고

(6) 그 속에서 역사하는도다 - 초월적 힘이 한 인격에게 영감과 동력을 주는 상태라고 미신적 사고

2. 처리(Dealing)

마14:3 전에 헤롯이 그 동생 빌립의 아내 헤로디아의 일로 요한을 잡아 결박하여 옥에 가두었으니

14:4 이는 요한이 헤롯에게 말하되 당신이 그 여자를 차지한 것이 옳지 않다 하였음이라

14:5 헤롯이 요한을 죽이려 하되 무리가 그를 선지자로 여기므로 그들을 두려워하더니

14:6 마침 헤롯의 생일이 되어 헤로디아의 딸이 연석 가운데서 춤을 추어 헤롯을 기쁘게 하니

14:7 헤롯이 맹세로 그에게 무엇이든지 달라는 대로 주겠다고 약속하거늘

14:8 그가 제 어머니의 시킴을 듣고 이르되 세례 요한의 머리를 소반에 얹어 여기서 내게 주소서 하니

14:9 왕이 근심하나 자기가 맹세한 것과 그 함께 앉은 사람들 때문에 주라 명하고

14:10 사람을 보내어 옥에서 요한의 목을 베어

14:11 그 머리를 소반에 얹어서 그 소녀에게 주니 그가 자기 어머니에게로 가져가니라

(1) 아내 헤로디아의 일 - 살인과 음행의 죄 - 율법을 어김 - 율법의 기능 - 죄를 드러냄

(2) 헤롯이 요한을 죽이려 하되 - 회개가 없는 자들의 모습은 - 믿음의 길을 가지 않으면 대적의 길임

(3) 그들을 두려워하더니 - 대적들의 상태 - 자신의 죄가 드러나는 것이 두려움

(4) 춤을 추어 헤롯을 기쁘게 하니 - 환락과 쾌락에 얌심은 무너지는 것이 대적의 상태

(5) 달라는 대로 주겠다고 약속하거늘 - 육적 소욕을 얻으려고 어떠한 짓거리도 마다하지 않음

(6) 머리를 소반에 얹어 여기서 내게 주소서 - 크리스찬을 죽이려는 것이 대적의 자세

(7) 옥에서 요한의 목을 베어 - J.X.의 수난과 죽음을 예표 - 요한의 삶과 죽음은 그 전체가 J의 모형

(8) 소녀에게 주니 그가 자기 어머니에게로 가져가니라 - 대적은 자기들이 이겼다고 판단 - 스스로 속음

3. 몽학선생

마14:12 요한의 제자들이 와서 시체를 가져다가 장사하고 가서 예수께 아뢰니라

(1) 요한의 제자들 - 요한의 제자들 중 일부는 별개의 집단으로 복음을 거부하고 율법으로 존속

- 언급되는 제자들을 J에게로 아뢰고 J의 제자로 계속 사역함을 의미 - 요한의 가이드

요1:35 또 이튿날 요한이 자기 제자 중 두 사람과 함께 섰다가

1:36 예수께서 거니심을 보고 말하되 보라 하나님의 어린 양이로다

1:37 두 제자가 그의 말을 듣고 예수를 따르거늘

1:40 요한의 말을 듣고 예수를 따르는 두 사람 중의 하나는 시몬 베드로의 형제 안드레라

(2) 시체를 가져다가 장사하고 - J.X.의 십자가 사역과 장사에 관한 사건을 예견

마27:57 저물었을 때에 아리마대의 부자 요셉이라 하는 사람이 왔으니 그도 예수의 제자라

(3) 예수께 아뢰니라 - 보고의 의미가 아니라 선언과 인계의 의미 - 복음으로 인계하는 의미

- 율법과 복음의 연결성 - 율법의 폐기, 무용이 아니라 완성으로 가는 사건

제 목 < 어디서 났는가? - 마56 >

말씀 마13:51-58

1. 지혜와 능력                      

마13:51 이 모든 것을 깨달았느냐 하시니 대답하되 그러하오이다

13:52 예수께서 이르시되 그러므로 천국의 제자된 서기관마다 마치 새것과 옛것을 그 곳간에서 내오는 집

주인과 같으니라

(1) 깨달았느냐 - ‘영적 이해력을 소유하게 되었는가' - 번드시 깨달아야 함 - 믿음의 소유의 필수

(2) 그러하오이다 - 이 대답이 고백으로 평생 가는 신앙이어야 함

(3) 그러므로 - 그래야만 θ의 뜻에 맞는 자녀, 백성, 일꾼의 삶을 살 수 있음을 암시, 명시

(4) 천국의 제자된 서기관마다 - 신구약을 모두 깨달은 J의 제자들을 의미

(5) 새것과 옛것 - 계시는 오직 하나이며 그 계시의 초점은 "옛것"을 성취하며 새롭게 하는 '새것'에 있음

- 복음은 구약과 신약을 다 포함한 내용임을 강조함

(6) 곳간에서 내오는 - 심령(밭)에서 나타내는(사역에) - 열매로, 능력으로, 전파로 나타냄을 의미

(7) 집주인 - 교회로서 세움받고 사명받은 자임을 명시

2. 어디서

마13:53 예수께서 이 모든 비유를 마치신 후에 그 곳을 떠나서

13:54 고향으로 돌아가사 그들의 회당에서 가르치시니 그들이 놀라 이르되 이 사람의 이 지혜와 이런 능력

이 어디서 났느냐

13:55 이는 그 목수의 아들이 아니냐 그 어머니는 마리아, 그 형제들은 야고보, 요셉, 시몬, 유다라 하지 않

느냐

13:56 그 누이들은 다 우리와 함께 있지 아니하냐 그런즉 이 사람의 이 모든 것이 어디서 났느냐 하고

(1) 고향으로 돌아가사 - 제 2차의 갈릴리 사역(8:5-13:58)을 종결 - 공생애 시작 이후 처음 고향방문

(2) 회당에서 가르치시니 - 교회 공동체의 모습을 나타내는 곳 - 성전은 제사와 관련된 거처(몸)

(3) 이 지혜와 이런 능력 - J로부터 나오나 그 J를 알지 못하기 때문에 의아하고 이해하지 못함

(4) 목수의 아들이 아니냐∼유다라 하지 않느냐 - 족보와 혈통에 의한 판단으로

마10:35 내가 온 것은 사람이 그 아버지와, 딸이 어머니와, 며느리가 시어머니와 불화하게 하려 함이니

10:36 사람의 원수가 자기 집안 식구리라

(5) 이 사람의 이 모든 것이 어디서 났느냐 - 지혜와 능력이 어디서 왔느냐가 지금까지 논쟁되는 문제임

- 이 문제는 거짓 것들이 놀아나는 필드이다

3. 참 고향

마13:57 예수를 배척한지라 예수께서 그들에게 말씀하시되 선지자가 자기 고향과 자기 집 외에서는 존경을

받지 않음이 없느니라 하시고

13:58 그들이 믿지 않음으로 말미암아 거기서 많은 능력을 행하지 아니하시니라

(1) 예수를 배척한지라 - 이 땅의 사단의 권세 아래 있기 때문에 당연히 배척당함

(2) 자기 고향과 자기 집 외에서는 - 이 의미의 범위를 어디까지 확장하는가?

(3) 믿지 않음으로 말미암아 거기서 많은 능력을 행하지 아니하시니라 - 계시(믿음)의 문이 열리지 않은 자들

에게는 기적과 치유의 문도 열리지 않았음

제 목 < 그러지 말라는 마음 - 마55 >

말씀 마13:36-50

1. 사역관

마13:36 이에 예수께서 무리를 떠나사 집에 들어가시니 제자들이 나아와 이르되 밭의 가라지의 비유를 우리

에게 설명하여 주소서

13:37 대답하여 이르시되 좋은 씨를 뿌리는 이는 인자요

13:38 밭은 세상이요 좋은 씨는 천국의 아들들이요 가라지는 악한 자의 아들들이요

13:39 가라지를 뿌린 원수는 마귀요 추수 때는 세상 끝이요 추수꾼은 천사들이니

13:40 그런즉 가라지를 거두어 불에 사르는 것 같이 세상 끝에도 그러하리라

13:41 인자가 그 천사들을 보내리니 그들이 그 나라에서 모든 넘어지게 하는 것과 또 불법을 행하는 자들

을 거두어 내어

13:42 풀무 불에 던져 넣으리니 거기서 울며 이를 갈게 되리라

13:43 그 때에 의인들은 자기 아버지 나라에서 해와 같이 빛나리라 귀 있는 자는 들으라

(1) 예수께서 무리를 떠나사 - 들을 귀와 볼 눈을 갖지 못한 많은 무리들을 집으로 돌려보내시고 - 대부분

(2) 가라지의 비유를 우리에게 설명하여 주소서 - 자신들의 힘으로는 풀거나 해석할 수 없었음을 인정하고 어

떻게든 J의 말씀을 철저히 알기를 원함 - 성령사역의 필수성을 암시

(3) 좋은 씨는 천국의 아들들 - J.X.와 그 이음으로 복음을 전하는 자 - 마28:19∼20

(4) 추수꾼은 천사들 - 성령의 도구들 - 섬기는 영

히1:14 모든 천사들은 섬기는 영으로서 구원 받을 상속자들을 위하여 섬기라고 보내심이 아니냐

(5) 인자가 그 천사들을 보내리니 - 성령도, 천사도 영적 존재로서 θ께 속한 존재

마26:53 너는 내가 내 아버지께 구하여 지금 열두 군단 더 되는 천사를 보내시게 할 수 없는 줄로 아느냐

2. 천국에 관한 또 다른 세 가지 비유

마13:44 천국은 마치 밭에 감추인 보화와 같으니 사람이 이를 발견한 후 숨겨 두고 기뻐하며 돌아가서 자기

의 소유를 다 팔아 그 밭을 사느니라

13:45 또 천국은 마치 좋은 진주를 구하는 장사와 같으니

13:46 극히 값진 진주 하나를 발견하매 가서 자기의 소유를 다 팔아 그 진주를 사느니라

13:47 또 천국은 마치 바다에 치고 각종 물고기를 모는 그물과 같으니

13:48 그물에 가득하매 물 가로 끌어 내고 앉아서 좋은 것은 그릇에 담고 못된 것은 내버리느니라

(1) 밭에 감추인 보화 - 세상(육신) 속에 감추어진 영생(생명) - 이 땅(인생)에서 못 찾으면 소유할 수 없음

(2) 숨겨 두고 기뻐하며 돌아가서 - ‘이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라’(골1:27)

골2:2 이는 그들로 마음에 위안을 받고 사랑 안에서 연합하여 확실한 이해의 모든 풍성함과 하나님의 비밀인

그리스도를 깨닫게 하려 함이니

2:3 그 안에는 지혜와 지식의 모든 보화가 감추어져 있느니라

(3) 소유를 다 팔아 - ‘네 소유를 팔아 가난한 자들에게 주라 그리하면---’(미19:21)

(4) 좋은 진주를 구하는 장사 - 삶의 이상 - 인간은 항상 추구한다

(5) 바다에 치고 각종 물고기를 모는 그물 - 누구에게나 열려 있다 - θ의 권한(좋은 것은 그릇에 담고)

눅5:6 그렇게 하니 고기를 잡은 것이 심히 많아 그물이 찢어지는지라

3. 불가피한 순리

마13:49 세상 끝에도 이러하리라 천사들이 와서 의인 중에서 악인을 갈라 내어

13:50 풀무 불에 던져 넣으리니 거기서 울며 이를 갈리라

(1) 세상 끝에도 이러하리라 - 그렇게 되기를 원치 않으시는 θ의 뜻

(2) 거기서 울며 이를 갈리라 - 경고성 권고

제 목 < 천국은 마치 - 마54 >

말씀 마13:24-35

1. 천국은 - 가라지 비유                    

마13:24 예수께서 그들 앞에 또 비유를 들어 이르시되 천국은 좋은 씨를 제 밭에 뿌린 사람과 같으니

13:25 사람들이 잘 때에 그 원수가 와서 곡식 가운데 가라지를 덧뿌리고 갔더니

13:26 싹이 나고 결실할 때에 가라지도 보이거늘

13:27 집 주인의 종들이 와서 말하되 주여 밭에 좋은 씨를 뿌리지 아니하였나이까 그런데 가라지가 어디서

생겼나이까

13:28 주인이 이르되 원수가 이렇게 하였구나 종들이 말하되 그러면 우리가 가서 이것을 뽑기를 원하시나

이까

13:29 주인이 이르되 가만 두라 가라지를 뽑다가 곡식까지 뽑을까 염려하노라

13:30 둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두라 추수 때에 내가 추수꾼들에게 말하기를 가라지는 먼저 거두어

불사르게 단으로 묶고 곡식은 모아 내 곳간에 넣으라 하리라

(1) 천국은 좋은 씨를 제 밭에 뿌린 사람 - 복음을 가진 씨(자녀)를 창조의 세상(밭) - θ의 주권

(2) 사람들이 잘 때 - 악의 세력은 주로 사람들이 일하지 않는 평화와 안식의 시간인 밤에 활동

(3) 덧뿌리고 갔더니 - 뿌린 씨 위에 한 번 더 씨를 뿌리는 행위 - 섞어 뿌리지 말라(레19:19과 신22:9)

(4) 곡식 가운데 가라지를 - 독보리의 일종, '가짜 밀' - 싹의 모습이 밀이나 보리와 아주 흡사 - 위장

- 먹었을 경우 급한 설사와 구토, 심할 경우에는 목숨을 잃게 될 - 독

(5) 결실할 때에 가라지도 보이거늘 - 영적으로 마지막 추수(최후심판)기 이전까지의 기간 - 정체가 나타남

(6) 가라지가 어디서 생겼나이까 - 성도는 악의 정체와 역사를 스스로 판단할 수가 없음 - 복음으로만

(7) 이것을 뽑기를 원하시나이까 - 영적전투는 의협심이나 내 의지로 할 수 없음

(8) 가라지를 뽑다가 곡식까지 뽑을까 - 마녀사냥은 물귀신의 결과 초래 - 가라지는 곡식보다 더 강한 뿌리

(9) 내가 추수꾼들에게 말하기를 - θ의 권한 - 가라지는 먼저 거두어

(10) 곡식은 모아 내 곳간에 넣으라 - 계명을 지키는 자가 J함께 거하실 처소 - 하늘에 예비해 두신 θ의 집

2. 천국은 - 겨자씨 비유

마13:31 또 비유를 들어 이르시되 천국은 마치 사람이 자기 밭에 갖다 심은 겨자씨 한 알 같으니

13:32 이는 모든 씨보다 작은 것이로되 자란 후에는 풀보다 커서 나무가 되매 공중의 새들이 와서 그 가지

에 깃들이느니라

(1) 겨자씨 - 모든 씨앗보다 작은 것 - 생장력이 대단 - 보통 1m 정도, 팔레스틴 지방에서는 약 3m 가량

- ① 천국은 확연히 노출되지 않은 채 조용히 성장 ② 크기에 반해 놀랄만한 변화

(2) 공중의 새들 - 제국의 도움을 요청하기 위하여 모여드는 많은 나라와 그 민족들(겔31:6; 단4:12)

(3) 깃들이느니라 - 안전하고도 영속적인 거처 - 부활 이후의 삶(행2:2;5에 인용된 시16:8) - 교회의 개념

엡1:10 하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라

1:21 모든 통치와 권세와 능력과 주권과 이 세상뿐 아니라 오는 세상에 일컫는 모든 이름 위에 뛰어나게

하시고

3. 천국은 - 누룩 비유

마13:33 또 비유로 말씀하시되 천국은 마치 여자가 가루 서 말 속에 갖다 넣어 전부 부풀게 한 누룩과 같으

니라

13:34 예수께서 이 모든 것을 무리에게 비유로 말씀하시고 비유가 아니면 아무 것도 말씀하지 아니하셨으

니

13:35 이는 선지자를 통하여 말씀하신 바 내가 입을 열어 비유로 말하고 창세부터 감추인 것들을 드러내리

라 함을 이루려 하심이라

(1) 가루 서 말 속 - '서말'은 1에바로서 약 22-23리터에 해당 - 9-10명의 하루세끼 분량의 음식으로 추측

(2) 전부 부풀게 한 누룩 - 말씀이 들어간 모든 영혼들은 모두 다 - 누룩은 긍정적, 부정적 상징성을 다 가짐

(3) 비유가 아니면 아무 것도 말씀하지 아니하셨으니 - '천국'에 대한 것은 오직 비유로

(4) 창세부터 감추인 것들을 드러내리라 - ‘너희에게는 허락되었으나 그들에게는 아니되었나니’(13:11)

제 목 < 천국을 소유하는 심령 - 마53 >

말씀 마13:10-23

1. 있는 자와 없는 자                     

마13:10 제자들이 예수께 나아와 이르되 어찌하여 그들에게 비유로 말씀하시나이까

13:11 대답하여 이르시되 천국의 비밀을 아는 것이 너희에게는 허락되었으나 그들에게는 아니되었나니

13:12 무릇 있는 자는 받아 넉넉하게 되되 없는 자는 그 있는 것도 빼앗기리라

13:13 그러므로 내가 그들에게 비유로 말하는 것은 그들이 보아도 보지 못하며 들어도 듣지 못하며 깨닫지

못함이니라

(1) 제자들 - '함께 한 사람들이 열 두 제자로 더불어 ... 묻자오니'(막4:10)

(2) 비유로 말씀하시나이까 - 이해하지 못하는 바를 제대로 알기 위해 J께 나아와 질문(적극성)

- ① 비유의 사용목적에 관한 질문(:11∼17) / ② 비유의 의미에 관한 질문(:18∼23)

(3) 천국의 비밀 - '닫다', '가두다', 전수받은 자' - 닫아둔 것을 열기 전에는 알 수 없는 영역의 진리 전제

- ① θ의 계획 또는 뜻 ② 은밀한 말로 전달 ③ 선택받은자만이 알 수 있는 것 ④ 종말론적 사건 관계

(4) 너희에게는 허락되었으나 그들에게는 아니되었나니 - 소수의 무리, 즉 영적 의미로는 남은 자(remnant)들 / 은혜 밖에 있는 자들(은혜의 말씀에 대해 적대적인 유대교권주의자들) - 예정과 의지의 충돌

(5) 있는 자는 받아 넉넉하게 되되 - 진리를 깨달은 자는 더욱 더 깨닫게 됨

(6) 없는 자는 그 있는 것도 빼앗기리라 - θ의 말씀을 거부하거나 천국의 비밀을 깨닫지 못하는 자

(7) 보아도 보지∼들어도 듣지∼깨닫지∼ - 수동/알아듣지 못할 것이고 적극적/알아들으려고 하지도 않음

2. 영적 복

마13:14 이사야의 예언이 그들에게 이루어졌으니 일렀으되 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요 보기는

보아도 알지 못하리라

13:15 이 백성들의 마음이 완악하여져서 그 귀는 듣기에 둔하고 눈은 감았으니 이는 눈으로 보고 귀로 듣

고 마음으로 깨달아 돌이켜 내게 고침을 받을까 두려워함이라 하였느니라

13:16 그러나 너희 눈은 봄으로, 너희 귀는 들음으로 복이 있도다

13:17 내가 진실로 너희에게 이르노니 많은 선지자와 의인이 너희가 보는 것들을 보고자 하여도 보지 못하

였고 너희가 듣는 것들을 듣고자 하여도 듣지 못하였느니라

(1) 이사야의 예언 - 백성의 완악성을 꾸짖는 간접적 예언(사6:9,10) - J 자신의 시대에 적용 - 현재

(2) 마음으로 깨달아 돌이켜 내게 고침을 받을까 두려워함 - 두려워하는 주체가 θ 아닌 완악한 백성들

- 스스로가 돌이키게 되고 θ으로부터 고침을 받게 될 것에 대해 두려워함 - 눈을 감고 귀를 닫음

행13:46 바울과 바나바가 담대히 말하여 이르되 하나님의 말씀을 마땅히 먼저 너희에게 전할 것이로되 너희

가 그것을 버리고 영생을 얻기에 합당하지 않은 자로 자처하기로 우리가 이방인에게로 향하노라

(3) 눈은 봄으로, 너희 귀는 들음으로 복이 있도다 - 천국복음은 생과 사를 가늠하는 필수 - 씨의 원리

- 이 세상에서 새 하늘과 새 땅(영토)에 이르게 하기 위해 이미 시작됐다는 사실

(4) 선지자와 의인이∼보지 못하였고 - θ의 주권에 의하여 세워진 구약시대와 신약시대의 질적 차이

- J.X.(말씀)으로 - 천국의 위대한 비밀을 알게된 큰 축복

(5) 듣고자 하여도 듣지 못하였느니라 - 복음의 역사와 실제

3. 천국을 소유하는 심령

마13:18 그런즉 씨 뿌리는 비유를 들으라

13:19 아무나 천국 말씀을 듣고 깨닫지 못할 때는 악한 자가 와서 그 마음에 뿌려진 것을 빼앗나니 이는

곧 길 가에 뿌려진 자요

13:20 돌밭에 뿌려졌다는 것은 말씀을 듣고 즉시 기쁨으로 받되

13:21 그 속에 뿌리가 없어 잠시 견디다가 말씀으로 말미암아 환난이나 박해가 일어날 때에는 곧 넘어지는

자요

13:22 가시떨기에 뿌려졌다는 것은 말씀을 들으나 세상의 염려와 재물의 유혹에 말씀이 막혀 결실하지 못

하는 자요

13:23 좋은 땅에 뿌려졌다는 것은 말씀을 듣고 깨닫는 자니 결실하여 어떤 것은 백 배, 어떤 것은 육십 배,

어떤 것은 삼십 배가 되느니라 하시더라

(1) 그런즉 씨 뿌리는 비유를 들으라 - 이 비유가 천국을 나타냄이라는 의미

(2) 길 가에 뿌려진 자 - 인간의 굳어진 마음은 사단의 밥

(3) 돌밭 - 지속적 신앙을 소유하지않는 심령

(4) 가시떨기 - 죄로 인해

(5) 좋은 땅 - 모든 손실을 충분히 보상하고서도 남음

제 목 < 악한 세대에서의 가족 - 마51 >

말씀 마12:43-50

1. 천로역정                     

마12:43 더러운 귀신이 사람에게서 나갔을 때에 물 없는 곳으로 다니며 쉬기를 구하되 쉴 곳을 얻지 못하고

12:44 이에 이르되 내가 나온 내 집으로 돌아가리라 하고 와 보니 그 집이 비고 청소되고 수리되었거늘

12:45 이에 가서 저보다 더 악한 귀신 일곱을 데리고 들어가서 거하니 그 사람의 나중 형편이 전보다 더욱

심하게 되느니라 이 악한 세대가 또한 이렇게 되리라

(1) 더러운 귀신이 사람에게서 나갔을 때 - 평행본문 눅11:24-26는 개인에게 / 마태는 나라에 적용됨

① 역사적 측면 : 바벨론 포로에서 돌아온 유대인들 - 우상숭배 행위, 잡혼(mixed marriage) 등을 제거

② 영적인 측면 : J의 복음을 듣고 J에게 중립적 태도를 취하였던 시기 - 묵상 요 - 말씀이 내적으로 X

(2) 물 없는 곳으로 다니며 쉬기를 구하되 - 생명이 없는 메마른 곳 - 말씀이 없는 곳

시63:1 하나님이여 주는 나의 하나님이시라 내가 간절히 주를 찾되 물이 없어 마르고 황폐한 땅에서 내 영혼

이 주를 갈망하며 내 육체가 주를 앙모하나이다

(3) 쉴 곳을 얻지 못하고 - 사단의 거처가 될 곳도 영혼 - 맑고 깨끗한 영혼이 아닌 타락하고 부패한 영혼

(4) 내가 나온 내 집으로 돌아가리라 - 사단은 지속적으로 틈을 타려고 함을 의미 - 일생

(5) 그 집이 비고 청소되고 수리되었거늘 - 은혜를 받았으나 영적 충만이 없는 상태 - 비어있음

(6) 더 악한 귀신 일곱을 데리고 들어가서 - 완전한 - 최고 정도의 양과 질 - 가장 강하고 악한 귀신

(7) 나중 형편이 전보다 더욱 심하게 되느니라 - 이 악한 세대 - A.D. 70년 성전 완전 파멸 - 종말론 개념

벧후2:20 만일 그들이 우리 주 되신 구주 예수 그리스도를 앎으로 세상의 더러움을 피한 후에 다시 그 중에

얽매이고 지면 그 나중 형편이 처음보다 더 심하리니

2. 하나님 가족

마12:46 예수께서 무리에게 말씀하실 때에 그의 어머니와 동생들이 예수께 말하려고 밖에 섰더니

12:47 한 사람이 예수께 여짜오되 보소서 당신의 어머니와 동생들이 당신께 말하려고 밖에 서 있나이다 하

니

12:48 말하던 사람에게 대답하여 이르시되 누가 내 어머니이며 내 동생들이냐 하시고

12:49 손을 내밀어 제자들을 가리켜 이르시되 나의 어머니와 나의 동생들을 보라

12:50 누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 하는 자가 내 형제요 자매요 어머니이니라 하시더라

(1) 어머니와 동생들이 예수께 말하려고 밖에 섰더니 - 같은 어머니에게서 출생한 J의 동생들

(2) 당신께 말하려고 밖에 서 있나이다 - 신상에 대한 염려 - 바리새인들의 대적자가 되고 있기 때문

막3:21 예수의 친족들이 듣고 그를 붙들러 나오니 이는 그가 미쳤다 함일러라

(3) 제자들을 가리켜 이르시되 나의 어머니와 나의 동생들을 보라 - 복음 안에서 사는 자들이 가족

(4) 내 아버지의 뜻대로 하는 자 - 빈부/ 지역/ 문화/ 사상/ 계급 간의 차이 없이 J.X. 안에서 모두 - 방향

제 목 < 들을 귀 있는 죄인 - 마52 >

말씀 마13:1-9

1. 세상을 향해                      

마13:1 그 날 예수께서 집에서 나가사 바닷가에 앉으시매

13:2 큰 무리가 그에게로 모여 들거늘 예수께서 배에 올라가 앉으시고 온 무리는 해변에 서 있더니

(1) 그 날 - 천국 비유를 베푸신 그날은 모친과 동생들이 찾아온 바로 그 날임 - 가르치는 데에 먼저 힘씀

(2) 집에서 나가사 - 가버나움에 있는 베드로의 집일 것으로 추측 - 교회 밖에서의 복음전파

(3) 바닷가에 앉으시매 - 갈릴리 바다 혹은 디베랴 바다 또는 게네사렛 호수 - 세상을 향하여

(4) 무리 - '땅의 백성들'에 해당 - 낮고 천한 지위나 형편에 처해있는 사람들을 모욕적으로 부르는 말

(5) 배에 올라가 앉으시고 - 엄숙하게 선포되는 설교강단의 역할 - 강단에 올라가심

2. 우리 안에는

마13:3 예수께서 비유로 여러 가지를 그들에게 말씀하여 이르시되 씨를 뿌리는 자가 뿌리러 나가서

13:4 뿌릴새 더러는 길 가에 떨어지매 새들이 와서 먹어버렸고

13:5 더러는 흙이 얕은 돌밭에 떨어지매 흙이 깊지 아니하므로 곧 싹이 나오나

13:6 해가 돋은 후에 타서 뿌리가 없으므로 말랐고

13:7 더러는 가시떨기 위에 떨어지매 가시가 자라서 기운을 막았고

(1) 비유로 여러 가지를 그들에게 말씀하여 이르시되 - 비유설교 - ① 산상설교(5-7장)/② 제자의 파송설교

(10장, 11:1)/③ 비유설교(13장, 13:53)/④ 교회설교(18장, 19:1)/⑤ 종말설교(25장, 26:1)

(2) 씨를 뿌리는 자 - 복음이 씨로 비유되는 것은 모든 생명과 그 근원이 씨 안에 내포되어 있기 때문

- ① θ - "내가 사람의 씨와 짐승의 씨를 이스라엘 집과 유다 집에 뿌릴 날이 이르리라"(렘31:27)

- ② J.X. - “대답하여 이르시되 좋은 씨를 뿌리는 이는 인자요”(13:37)

- ③ 모든 Xn들 - “우리가 너희에게 신령한 것을 뿌렸은즉----”(고전9:11)

(3) 길 가 / 새들 - 처음부터 철저히 배격, 거부하는 마음 / 진리를 경험할 가능성을 갖지 못하게 하는 자

(4) 흙이 얕은 돌밭 / 해가 돋은 후 - 진리를 단순, 피상적으로 이해하는 자들 / 계속 자라게 하는 연단, 훈육

(5) 가시떨기 위 / 가시 - 생장력이 강한 가시나무 외에 다른 채소나 곡식은 함께 자랄 수 없는 거친 땅

/ 가시는 제 욕심, 염려에 의한 불필요한 시련 - 아집과 주장으로 가득찬 마음

3. 귀 있는 죄인

마13:8 더러는 좋은 땅에 떨어지매 어떤 것은 백 배, 어떤 것은 육십 배, 어떤 것은 삼십 배의 결실을 하였느

니라

13:9 귀 있는 자는 들으라 하시니라

(1) 좋은 땅 / 백 배, 어떤 것은 육십 배, 어떤 것은 삼십 배의 결실 - 어느 땅이든 모두가 갖고 있는 땅들

/ 길가, 돌밭, 가시떨기 위에 떨어진 씨앗으로 인해서 생겨난 모든 손실을 충분히 보상하고서도 남음

롬6:14 죄가 너희를 주장하지 못하리니 이는 너희가 법 아래에 있지 아니하고 은혜 아래에 있음이라

(2) 귀 있는 자 - 이해력과 아울러 순종하려는 마음 자세

제 목 < 다가올 것의 표적 - 마50 >

말씀 마12:33-42

1. 나무와 열매

마12:33 나무도 좋고 열매도 좋다 하든지 나무도 좋지 않고 열매도 좋지 않다 하든지 하라 그 열매로 나무를

아느니라

12:34 독사의 자식들아 너희는 악하니 어떻게 선한 말을 할 수 있느냐 이는 마음에 가득한 것을 입으로 말

함이라

12:35 선한 사람은 그 쌓은 선에서 선한 것을 내고 악한 사람은 그 쌓은 악에서 악한 것을 내느니라

(1) 열매로 나무를 아느니라 - 마음이 악히기(나무) 때문에 성령을 훼방하는 말(열매)을 할 수밖에 없음

- 바리새인들의 마음(나무)과 말(열매)

(2) 독사의 자식들아 - 나무와 열매가 나쁨 - 독사는 사단을 상징 - 예정론의 개념 - 인간의 권한이 아님

마3:7 요한이 많은 바리새인들과 사두개인들이 세례 베푸는 데로 오는 것을 보고 이르되 독사의 자식들아 누

가 너희를 가르쳐 임박한 진노를 피하라 하더냐

(3) 마음에 가득한 것을 입으로 말함 - 가릴 수 없는 실상 - 가식은 곧 드러나게 됨 - 입이 악을 막지 못함

(4) 쌓은 선에서 선한 것을 내고 - '선한 마음의 곳간' - 마음은 모든 사상, 생각, 의지의 총체적 창고

(5) 쌓은 악에서 악한 것을 내느니라 - 나무와 열매의 관계를 표현 - 감출 수 없음

마10:26 그런즉 그들을 두려워하지 말라 감추인 것이 드러나지 않을 것이 없고 숨은 것이 알려지지 않을 것

이 없느니라

2. 말과 심판

마12:36 내가 너희에게 이르노니 사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판 날에 이에 대하여 심문을 받으리니

12:37 네 말로 의롭다 함을 받고 네 말로 정죄함을 받으리라

12:38 그 때에 서기관과 바리새인 중 몇 사람이 말하되 선생님이여 우리에게 표적 보여주시기를 원하나이

다

(1) 무슨 무익한 말을 하든지 - '부주의한', '쓸모없는' - 복음을 가볍게, 혹은 등한시 전할 때도

(2) 이에 대하여 심문을 받으리니 - '무익한 말까지 심문하실 것(갈6:7; 엡6:8)

갈6:7 스스로 속이지 말라 하나님은 업신여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라

(3) 네 말로 의롭다 함을 받고 네 말로 정죄함을 받으리라 - 가득찬 창고(마음)애서 나오는 말이 심판의 기준

- 서기관과 바리새인들이 그 가식의 악한 말에 대한 경고

(4) 우리에게 표적 보여주시기를 원하나이다 - 매우 조롱적인 표현 - 가지고 있다는 능력이나 보여 보라

3. 들음으로

마12:39 예수께서 대답하여 이르시되 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 선지자 요나의 표적 밖에는 보일

표적이 없느니라

12:40 요나가 밤낮 사흘 동안 큰 물고기 뱃속에 있었던 것 같이 인자도 밤낮 사흘 동안 땅 속에 있으리라

12:41 심판 때에 니느웨 사람들이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그들이 요나의 전도를 듣고 회

개하였음이거니와 요나보다 더 큰 이가 여기 있으며

12:42 심판 때에 남방 여왕이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그가 솔로몬의 지혜로운 말을 들으

려고 땅 끝에서 왔음이거니와 솔로몬보다 더 큰 이가 여기 있느니라

(1) 악하고 음란한 세대 - 서기관과 바리새인들이 가지고 있는 신앙을 지적하는 의미

- 이스라엘의 영적타락과 우상숭배 행위는 바로 하나님께 대한 간음

(2) 표적을 구하나 - 로마에 물리치시고 다윗의 통일왕국을 건설하는 것 등의 능력을 나타내는 표적

(3) 요나의 표적 - 요나 자신이 표적 - 죽음에서 살아나 니느웨에 나타난 요나가 표적인 것처럼 J가 표적

- 요나의 표적은 본 것이 아니고 기록된 책이나 구전을 보고 들음을 알게 된 것

(4) 큰 물고기 뱃속에 있었던 것 같이 인자도 밤낮 사흘 동안 땅 속에 있으리라 - 보일 표적이 일어날 사역

- 너희가 기대하는 표적으로는 믿음을 가질 수 없음을 시사 - 믿음을 가짐으로 표적을 보고, 확신할

수 있음 - 복음

(5) 요나의 전도를 듣고 회개하였음 - 표적을 보여주고 믿게한 것이 아니라 전함에 의해 믿고 회개함

(6) 지혜로운 말을 들으려고 - 말씀을 들으려고 간절함으로 나아옴을 시사

제 목 < 얻을 수 있고 없는 것은 - 마49 >

말씀 마12:22-32

1. 서는 나라는

마12:22 그 때에 귀신 들려 눈 멀고 말 못하는 사람을 데리고 왔거늘 예수께서 고쳐 주시매 그 말 못하는 사

람이 말하며 보게 된지라

12:23 무리가 다 놀라 이르되 이는 다윗의 자손이 아니냐 하니

12:24 바리새인들은 듣고 이르되 이가 귀신의 왕 바알세불을 힘입지 않고는 귀신을 쫓아내지 못하느니라

하거늘

12:25 예수께서 그들의 생각을 아시고 이르시되 스스로 분쟁하는 나라마다 황폐하여질 것이요 스스로 분쟁

하는 동네나 집마다 서지 못하리라

(1) 귀신 들려 눈 멀고 말 못하는 사람 - 사단에 의한 지배 - '영적으로 귀신들려 눈멀고 말 못하는 사람'

(2) 예수께서 고쳐 주시매 - θ과의 회복 - θ의 간섭을 나타냄

(3) 말 못하는 사람이 말하며 보게 된지라 - 회복된 자의 모습 - 은혜 받은 자의 삶

(4) 다윗의 자손이 아니냐 하니 - 메시아가 아니냐는 의문 - 고난 받는 종으로서의 메시야상과 유대인의 정 치적 메시야상의 불일치, 괘리

렘33:26 야곱과 내 종 다윗의 자손을 버리고 다시는 다윗의 자손 중에서 아브라함과 이삭과 야곱의 자손을

다스릴 자를 택하지 아니하리라 내가 그 포로된 자를 돌아오게 하고 그를 불쌍히 여기리라

(5) 귀신의 왕 바알세불을 힘입지 않고는 - 막3:30; 요8:48 - 땅의 주인인 '바알'이라는 뜻

(6) 스스로 분쟁하는 나라마다 황폐하여질 것 - '나라'(basileia)는 영토적 지역이 아니라 왕권, 주권 의미

(7) 분쟁하는 동네나 집마다 서지 못하리라 - '집'은 건물이 아니라 질서 체계가 잡힌 가족 공동체를 의미

2. 실전

마12:26 만일 사탄이 사탄을 쫓아내면 스스로 분쟁하는 것이니 그리하고야 어떻게 그의 나라가 서겠느냐

12:27 또 내가 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아내면 너희의 아들들은 누구를 힘입어 쫓아내느냐 그러므로

그들이 너희의 재판관이 되리라

12:28 그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하

였느니라

12:29 사람이 먼저 강한 자를 결박하지 않고서야 어떻게 그 강한 자의 집에 들어가 그 세간을 강탈하겠느

냐 결박한 후에야 그 집을 강탈하리라

(1) 스스로 분쟁하는 것이니∼그의 나라가 서겠느냐 - 사단 나라는 분명히 존재(엡6:12; 계20:7-10) - 묵상

(2) 너희의 아들들은 누구를 힘입어 쫓아내느냐 - 바리새인들의 제자들이나 그 당원들 중 일부

- 그릇된 상황과 관습에 의존하여 귀신을 쫓아내는 일이 흔했다고 함(행19:13)

Note : 이레니우스(초대교회 교부)는 그의 '이단 교서'(2권, 4:2)에서 유대인들이 사술을 사용하면서도 여호

와의 이름을 불러 귀신을 쫓는 습관이 있었다고 함

(3) 그들이 너희의 재판관 - 바리새인들이 오히려 진퇴양난에 빠지게 됨

(4) 성령을 힘입어∼하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라 - 사단의 왕국이 무너지고 있음을 증거

- θ 나라와 θ의 성령이 현재적으로 역사함을 입증 - 천국은 이미(alredy) 도래, 아직(not yet) 완성X

(5) 결박한 후에야 그 집을 강탈하리라 - 사단의 권세가 무너짐은 상대적으로 θ의 나라가 뻗어나가고 있음

3. 성령 거역

마12:30 나와 함께 아니하는 자는 나를 반대하는 자요 나와 함께 모으지 아니하는 자는 헤치는 자니라

12:31 그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람에 대한 모든 죄와 모독은 사하심을 얻되 성령을 모독하는 것

은 사하심을 얻지 못하겠고

12:32 또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는

세상에서도 사하심을 얻지 못하리라

(1) 모으지 아니하는 자는 헤치는 자 - 중립적 입장이란 있을 수 없기 때문 - 흩어버리는 자들

(2) 사람에 대한 모든 죄와 모독은 사하심을 얻되 - 원수되었던 자

롬5:10 곧 우리가 원수 되었을 때에 그의 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님과 화목하게 되었은즉 화목하게

된 자로서는 더욱 그의 살아나심으로 말미암아 구원을 받을 것이니라

(3) 성령을 거역하면 - 어떤 사람이 θ의 말씀이 무엇이며, 은혜가 어떻게 비취는가를 알면서도 거부하는 자

- 성령을 거역함에 대한 참 의미를 알아야 함 - 성령역사란?

(4) 이 세상과 오는 세상에서도 사하심을 얻지 못하리라 - 영원히 사함을 받을 수 없는 위치

제 목 < 바라는 이름 - 마48 >

말씀 마12:9-21

1. 상위는                    

마12:9 거기에서 떠나 그들의 회당에 들어가시니

12:10 한쪽 손 마른 사람이 있는지라 사람들이 예수를 고발하려 하여 물어 이르되 안식일에 병 고치는 것

이 옳으니이까

12:11 예수께서 이르시되 너희 중에 어떤 사람이 양 한 마리가 있어 안식일에 구덩이에 빠졌으면 끌어내지

않겠느냐

12:12 사람이 양보다 얼마나 더 귀하냐 그러므로 안식일에 선을 행하는 것이 옳으니라 하시고

12:13 이에 그 사람에게 이르시되 손을 내밀라 하시니 그가 내밀매 다른 손과 같이 회복되어 성하더라

(1) 거기에서 떠나 - 이삭을 잘라 먹은 사건과 다른 인식일 날(눅6:6)

(2) 회당 - 교회의 개념과 유사 - 디아스포라(모이고 흩어짐), 말씀강독, 기도, 찬양, 안식일과 절기 때 방문

(3) 한쪽 손 마른 사람 - 피의 순환이 안되어 손의 근육기능을 상실한 자

(4) 안식일에 병 고치는 것이 옳으니이까 - 병자를 고침은 안식일 규정을 어김, 거부는 자비와 사랑을 파기

(5) 양 한 마리∼끌어내지 않겠느냐 - 사역에는 그 무엇보다 생명을 살리는 것 보다 더 상위는 없다

(6) 안식일에 선을 행하는 것 - ‘선한 이는 오직 한 분이시니라 네가 생명에 들어가려면 계명---’(19:17)

(7) 손을 내밀라 하시니 그가 내밀매 - 행위가 아니라 말씀에 대한 반응으로 나타남

2. 영적전쟁

마12:14 바리새인들이 나가서 어떻게 하여 예수를 죽일까 의논하거늘

12:15 예수께서 아시고 거기를 떠나가시니 많은 사람이 따르는지라 예수께서 그들의 병을 다 고치시고

12:16 자기를 나타내지 말라 경고하셨으니

(1) 어떻게 하여 예수를 죽일까 의논하거늘 - 위기의식이 강하여짐 - 대적관계의 긴장성 고조

(2) 예수께서 아시고 거기를 떠나가시니 - θ이 허락하시는 때를 기다리기 위해 - 지혜로운 위기극복

- ‘이 동네에서 너희를 박해하거든 저 동네로 피하라’(10:23)

(3) 자기를 나타내지 말라 경고 - 단순히 기적행하는 자로 나타내시지 않기 위해 - 주 사역을 위해

3. 메시아는(사42:1-4)

마12:17 이는 선지자 이사야를 통하여 말씀하신 바

12:18 보라 내가 택한 종 곧 내 마음에 기뻐하는 바 내가 사랑하는 자로다 내가 내 영을 그에게 줄 터이니

그가 심판을 이방에 알게 하리라

12:19 그는 다투지도 아니하며 들레지도 아니하리니 아무도 길에서 그 소리를 듣지 못하리라

12:20 상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 심지를 끄지 아니하기를 심판하여 이길 때까지 하리니

12:21 또한 이방들이 그의 이름을 바라리라 함을 이루려 하심이니라

(1) 다투지도 아니하며 들레지도 아니하리니 - 언쟁이 심화된 상태를 뜻하는 말/부르짖다, 야단스럽게 떠들다

(2) 상한 갈대∼꺼져가는 심지 - 연약한 인간/양심의 빛을 상실해 심령이 어두워져가는 영혼 등을 의미

(3) 이방들이 그의 이름을 바라리라 함 - 율법의 완성이신 J.X.라고 하는 사실을 강하게 암시

제 목 < 큰 것과 더 큰 것 - 마47 >

말씀 마12:1-8

1. 참된 안식은

마12:1 그 때에 예수께서 안식일에 밀밭 사이로 가실새 제자들이 시장하여 이삭을 잘라 먹으니

12:2 바리새인들이 보고 예수께 말하되 보시오 당신의 제자들이 안식일에 하지 못할 일을 하나이다

12:3 예수께서 이르시되 다윗이 자기와 그 함께 한 자들이 시장할 때에 한 일을 읽지 못하였느냐

12:4 그가 하나님의 전에 들어가서 제사장 외에는 자기나 그 함께 한 자들이 먹어서는 안 되는 진설병을

먹지 아니하였느냐

(1) 밀밭 사이로 가실새 - 파종한 밭 혹은 곡식밭으로 이해 - 보리밭

(2) 이삭을 잘라 먹으니 - '이삭을 잘라 손으로 비비어'(눅6:1) - 타작에 해당

(3) 말하되 보시오 - 사사건건 제자들의 반율법적 행위를 빌미로 J께 도전과 비난

(4) 안식일에 하지 못할 일 - 율법이 아닌 조상의 유전에 의함(39개 항목) - 신23:25에 허용

- 탈곡 행위가 범법(출20:10)임을 항의 - 안식법 위반

(5) 다윗이∼시장할 때에 한 일 - 삼상21:1-6 - 성전법(레24:5-9)에서는 허용 - ‘이 떡은 아론과 그의 자손’

(6) 제사장 외에는∼먹어서는 안 되는 진설병을 먹지 아니하였느냐 - 제사장이 허용한 것임으로 - 합법

2. 더 큰자

마12:5 또 안식일에 제사장들이 성전 안에서 안식을 범하여도 죄가 없음을 너희가 율법에서 읽지 못하였느냐

12:6 내가 너희에게 이르노니 성전보다 더 큰 이가 여기 있느니라

(1) 제사장들이 성전 안에서 안식을 범하여도 - 상위법(성전법)의 권한은 하위법(안식일 법)을 극복한다

- J의 복음전파를 돕는 것과 예배를 동일한 맥락 - 주일 외식

- 제자들이 신약 시대에 있어서 제사장이 됨을 암시

(2) 율법에서 읽지 못하였느냐 - 안식일의 노동을 명시하고 있음을 지적

레24:8 안식일마다 이 떡을 여호와 앞에 항상 진설할지니 이는 이스라엘 자손을 위한 것이요 영원한 언약이

니라

(3) 성전보다 더 큰 이 - 성전의 주인이신 θ의 아들 J의 활동은 성전법보다 우선 - 참된 안식(11:29)

3. 최상위

마12:7 나는 자비를 원하고 제사를 원하지 아니하노라 하신 뜻을 너희가 알았더라면 무죄한 자를 정죄하지

아니하였으리라

12:8 인자는 안식일의 주인이니라 하시니라

(1) 자비를 원하고 제사를 원하지 아니하노라 - ‘마음이 온유하고 겸손하니’ - 의식보다 진정을

- 사랑의 계명을 실천하는 행위를 율법의 의무(형식적 예배)보다 우위

(2) 무죄한 자를 정죄하지 - 성전의 주인이신 이가 그들과 함께 게시며

(3) 인자는 안식일의 주인 - 주님은 그 자신이 신령한 안식이 되심 - 안식은 오직 J.X.로

마11:28 수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라

골2:16 그러므로 먹고 마시는 것과 절기나 초하루나 안식일을 이유로 누구든지 너희를 비판하지 못하게 하라

제 목 < 그 것으로는 안되네 - 마45 >

말씀 마11:20-24

1. 권능으로                  

마11:20 예수께서 권능을 가장 많이 행하신 고을들이 회개하지 아니하므로 그 때에 책망하시되

11:21 화 있을진저 고라신아 화 있을진저 벳새다야 너희에게 행한 모든 권능을 두로와 시돈에서 행하였더

라면 그들이 벌써 베옷을 입고 재에 앉아 회개하였으리라

11:22 내가 너희에게 이르노니 심판 날에 두로와 시돈이 너희보다 견디기 쉬우리라

(1) 권능을 가장 많이 행하신 고을들 - X의 이적적 사역을 많이 행한 곳들 - 고라신, 벳새다, 가버나움 등

- 묵상 요(메세지의 의미)

(2) 회개하지 아니하므로 - θ께서 베푼 이적이 부족해서가 아니라 그 이적을 믿지 않았기 때문

(3) 두로와 시돈 - 팔레스틴 북부, 지중해 연안 뵈니게(페니키아)의 항구도시(선지서) - 심판의 대상

(4) 회개하였으리라 - 예정으로 작정된 곳으로 심판이기 때문 - 유기

(5) 심판 날에 두로와 시돈이 너희보다 견디기 쉬우리라 - 백성으로 삼았던 자들의 배역자, 배도자

2. 교만이

마11:23 가버나움아 네가 하늘에까지 높아지겠느냐 음부에까지 낮아지리라 네게 행한 모든 권능을 소돔에서

행하였더라면 그 성이 오늘까지 있었으리라

11:24 내가 너희에게 이르노니 심판 날에 소돔 땅이 너보다 견디기 쉬우리라 하시니라

(1) 하늘에까지 높아지겠느냐 - 교만, 자만 - 이스라엘 백성

신31:27 내가 너희의 반역함과 목이 곧은 것을 아나니 오늘 내가 살아서 너희와 함께 있어도 너희가 여호와

를 거역하였거든 하물며 내가 죽은 후의 일이랴

(2) 음부에까지 낮아지리라 - 마23:11 - 교만한 자들이 종말론적으로 처하게 될 굴욕과 저주와 멸망의 장소

눅14:11 무릇 자기를 높이는 자는 낮아지고 자기를 낮추는 자는 높아지리라

(3) 견디기 쉬우리라 - θ의 섭리와 작정으로 하였음을 증명

제 목 < 져야 할 짐과 멍에 - 마46 >

말씀 마11:25-30

1. 죄인에게                  

마11:25 그 때에 예수께서 대답하여 이르시되 천지의 주재이신 아버지여 이것을 지혜롭고 슬기 있는 자들에

게는 숨기시고 어린 아이들에게는 나타내심을 감사하나이다

(1) 천지의 주재이신 아버지여 - 25∼30 : θ이 용납해 주신 자들에 대해 - ① 우주를 주관는 θ 주권 인정

- ② J 자신이 θ의 아들이심을 선언

(2) 이것을 - 이적, 기사로 믿음을 득할 수 없고 계시로만의 진리

(3) 지혜롭고 슬기 있는 자들 - 아집과 편견 및 이성적 판단으로 영접하지 않는 자들

(4) 숨기시고 - 성령의 도우시는 내적 조명이 없이는 불가능 - 인간 능력으로는 θ의 계시에 접근할 수 없음

(5) 어린 아이들 - 도움이 없이는 살 수 없는 자들 - 부모를 무조건 따르거나 의지하는 자들

2. 모든 것

마11:26 옳소이다 이렇게 된 것이 아버지의 뜻이니이다

11:27 내 아버지께서 모든 것을 내게 주셨으니 아버지 외에는 아들을 아는 자가 없고 아들과 또 아들의 소

원대로 계시를 받는 자 외에는 아버지를 아는 자가 없느니라

(1) 이렇게 된 것 - 계시 전달 방법 - 숨기시고 나타내심은

(2) 아버지의 뜻이니이다 - θ의 의지와 θ의 실현이 완전히 합치되었음 - θ의 즐거움이요 기쁨이 되는 것

(3) 모든 것 - ① θ께서 위임한 모든 것에 대한 통치권 - ② X의 진리에 관련된 모든 것

- 교회를 위하여 만물을지배, 온 우주가 그에게 맡겨져 있기 때문에 자기 백성을 구속할 수 있음(엡1:21)

(4) 아버지 외에는 아들을 아는 자가 없고 - 완전한 상태의 지식, 또는 전인적이고 초월적인 앎

- 본질적인 동일성을 이루지 못하면 전혀 이해할 수 없음 - 아들을 통하지 않고는 아버지를 알 수가 없음

(5) 아들의 소원대로 계시를 받는 자 - J는 보이지 않는 θ의 계시자요(골1:15) - 말씀 그 자체 - 예정

골1:15 그는 보이지 아니하는 하나님의 형상이시요 모든 피조물보다 먼저 나신 이시니

요1:14 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은

혜와 진리가 충만하더라

3. 쉬운 가벼움

마11:28 수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라

11:29 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니

11:30 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라

(1) 수고하고 무거운 짐 진 자들 - 죄와 염려의 고통, 율법과 전통을 지켜야 하는 고통의 짐을 의미

(2) 내가 너희를 쉬게 하리라 - 마지막 날의 영원한 안식만이 아니라 일상생활에서의 평화와 안식까지

(3) 마음이 온유하고 겸손하니 - J의 본질적 성품 - 종으로서 타인을 섬김, 고난으로 타인의 아픔을 앎

(4) 나의 멍에를 메고 - 짐승들을 부리기 위해 씌우는 도구 - 짝을 이루어 함께 멤 - J와 사랑의 멍에(복)

(5) 내게 배우라 - 계시의 진리를 항상 배워며 살아가야 함

(6) 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움 - 쉬운 것은 계시로 인한 깨달음으로 죄로부터(짐)의 자유로운 삶(은혜)

제 목 < 무엇을 보려고 나갔더냐 - 마43 >

말씀 마11:1-9

1. 이 제자와 저 제자

마11:1 예수께서 열두 제자에게 명하기를 마치시고 이에 그들의 여러 동네에서 가르치시며 전도하시려고 거

기를 떠나 가시니라

11:2 요한이 옥에서 그리스도께서 하신 일을 듣고 제자들을 보내어

11:3 예수께 여짜오되 오실 그이가 당신이오니이까 우리가 다른 이를 기다리오리이까

(1) 명하기를 마치시고 - 제자의 도는 권면이 아니라 명령임을 알아야 함

(2) 그들의 여러 동네 - 허락하신 각자의 지경 - 여러 동네는 다양함을 의미

(3) 가르치시며 전도하시려고 - 복음의 기능 가르침(신자)/전도(비신자)

(4) 거기를 - 가버나움 주변의 한 곳 - 제자 훈육과 파송을 했었던 곳

(5) 그리스도께서 하신 일 - 복음의 가르침과 전도 - 요한과 그의 제자들의 기대와 다름

(6) 제자들을 보내어 - 1절과 구분 - J의 명을 받지 않은 자들이며 X에 의문을 가진 자들

(7) 오실 그이가 당신이오니이까 - 구약 전반에 에언된 메시아(창49:10; 사9:1-6; 11:1-5; 단9:24-27 등)

- 정치적이고 물질적인, 그리고 급격한 변화와 심판을 동반한 가시적인 해방을 가져다주는 구속자를 대망

창49:10 규가 유다를 떠나지 아니하며 통치자의 지팡이가 그 발 사이에서 떠나지 아니하기를 실로가 오시기

까지 이르리니 그에게 모든 백성이 복종하리로다

사11:4 공의로 가난한 자를 심판하며 정직으로 세상의 겸손한 자를 판단할 것이며 그의 입의 막대기로 세상

을 치며 그의 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며

11:5 공의로 그의 허리띠를 삼으며 성실로 그의 몸의 띠를 삼으리라

2. 메시아는

마11:4 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 가서 듣고 보는 것을 요한에게 알리되

11:5 맹인이 보며 못 걷는 사람이 걸으며 나병환자가 깨끗함을 받으며 못 듣는 자가 들으며 죽은 자가 살

아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라

11:6 누구든지 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자는 복이 있도다 하시니라

(1) 듣고 보는 것 -메시야적 실재 증거 - 맹인이 보며 못 걷는 사람이 걸으며 나병환자가 깨끗함을 받으며

깨달음을 증거 / 구원의 길을 걷게 됨 / 청결(속죄)하게 됨

(2) 못 듣는 자가 들으며 죽은 자가 살아나며 - 들을 귀를 갖게되며 / 생명을 얻게 되며(겔 37장-마른뼈)

(3) 가난한 자에게 복음이 전파된다 - 심령이 가난한 자 - 영. 육이 모두 빈곤한 자

(4) 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자 - 기대했던 메시아관과 다른 사역에 대한 실망으로 넘어지지 않음

- 마 10장에 따른 제자의 도를 지키는 자

마10:38 또 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 내게 합당하지 아니하니라

10:39 자기 목숨을 얻는 자는 잃을 것이요 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라

(5) 복이 있도다 - 구원과 영생을 득하는 자로 - 복이 있음

3. 보아야 할 것

마11:7 그들이 떠나매 예수께서 무리에게 요한에 대하여 말씀하시되 너희가 무엇을 보려고 광야에 나갔더냐

바람에 흔들리는 갈대냐

11:8 그러면 너희가 무엇을 보려고 나갔더냐 부드러운 옷 입은 사람이냐 부드러운 옷을 입은 사람들은 왕

궁에 있느니라

11:9 그러면 너희가 어찌하여 나갔더냐 선지자를 보기 위함이었더냐 옳다 내가 너희에게 이르노니 선지자

보다 더 나은 자니라

(1) 무엇을 보려고 광야에 나갔더냐 - 세례 요한을 신(神)적 권위를 입은 선생으로 인정하면서 그가 안내한

바 있는 X는 믿지 않는 불신앙을 지적 - 외형이냐 내용이냐?

(2) 바람에 흔들리는 갈대 - 이렇고 저렇고 때때로 달라지나

(3) 부드러운 옷 입은 사람이냐 - 광명의 자리를 보느냐 - 왕궁에 있느니라 - 세상에 있느니라

(3) 선지자보다 더 나은 자니라 - 구약의 최후 선지자이자 X의 직접적인 선구자

- 주의 길을 예비(豫備)하는 임무를 맡았던 것

말3:1 만군의 여호와가 이르노라 보라 내가 내 사자를 보내리니 그가 내 앞에서 길을 준비할 것이요 또 너희

가 구하는 바 주가 갑자기 그의 성전에 임하시리니 곧 너희가 사모하는 바 언약의 사자가 임하실 것이

라

제 목 < 지혜의 행함으로 - 마44 >

말씀 마11:10-19

1. 천국의 진격

마11:10 기록된 바 보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 그가 네 길을 네 앞에 준비하리라 하신 것이 이

사람에 대한 말씀이니라

11:11 내가 진실로 너희에게 말하노니 여자가 낳은 자 중에 세례 요한보다 큰 이가 일어남이 없도다 그러

나 천국에서는 극히 작은 자라도 그보다 크니라

11:12 세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라

(1) 기록된 바 - 구약 말3:1

(2) 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니∼네 길을 네 앞에 준비하리라 - '세우다' - 미리 기반을 닦아두는 것

- 세례 요한의 전(全)사역을 의미

(3) 여자가 낳은 자 중 - 죄로 인한 죽음과 고통아래 있는 모든 인류(욥14:1) - 죄인 중

(4) 큰 이가 일어남이 없도다 - J와 관련해서 생각 - X를 직접 만나 그를 소개한 점 - 네 앞에 준비

(5) 천국에서는 극히 작은 자라도 그보다 크니라 - '작은 자': J 이후의 모든 신약 교회의 성도들

- '그보다'는 세례 요한으로 대표될 수 있는 구약의 성도들

- J의 십자가 사건과 부활 사건을 목격하거나 천국의 실체를 경험한 자들

(6) 세례 요한의 때부터 지금까지 - 세례 요한이 활동하던 시점∼J의 사역이 진행

(7) 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라 - 땅에 기습적으로 도래한 천국 - 적극적이고 역동적

- 구원을 얻고 천국의 유업을 얻기 위해 온 정열로써 애쓰며 충성하는 모습을 묘사

2. J의 명백한 규정

마11:13 모든 선지자와 율법이 예언한 것은 요한까지니

11:14 만일 너희가 즐겨 받을진대 오리라 한 엘리야가 곧 이 사람이니라

11:15 귀 있는 자는 들을지어다

(1) 선지자와 율법이 예언한 것 - 구약성경을 지칭 - 구약전체가 예언적 기능 - 오실 X에 관한 기록

(2) 요한까지니 - 구약의 끝이 요한임을 증거, 명시 - 오실 J에 관한 마지막 준비자의 의미로 큰 자로 명

(3) 즐겨 받을진대 - '좋아하다', '바라다', '선택하다' - 현 상황과 반대의 가설 - 그럴 리가 없지만--

(4) 오리라 한 엘리야 - 유대인들은 엘리야가 승천 때와 같은 그런 인격적인 엘리야로 다시 올 것으로 오해

- 세례 요한이 자기들에게 강력한 비판과 엄격한 회개를 요구 - 수용하기 어려움

맣3:1 만군의 여호와가 이르노라 보라 내가 내 사자를 보내리니 그가 내 앞에서 길을 준비할 것이요 또 너희

가 구하는 바 주가 갑자기 그의 성전에 임하시리니 곧 너희가 사모하는 바 언약의 사자가 임하실 것이

라

3. 믿음의 행함

마11:16 이 세대를 무엇으로 비유할까 비유하건대 아이들이 장터에 앉아 제 동무를 불러

11:17 이르되 우리가 너희를 향하여 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고 우리가 슬피 울어도 너희가 가슴을

치지 아니하였다 함과 같도다

11:18 요한이 와서 먹지도 않고 마시지도 아니하매 그들이 말하기를 귀신이 들렸다 하더니

11:19 인자는 와서 먹고 마시매 말하기를 보라 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친

구로다 하니 지혜는 그 행한 일로 인하여 옳다 함을 얻느니라

(1) 이 세대 - 요한과 X의 동시대 사람들 - 말씀이 읽혀지거나 거론되는 당시대의 사람들 - 오늘날

(2) 장터에 앉아 - '모이는 곳' - 대중들이 드나들며 대화하는 공적인 장소 - 공동체의 의미

(3) 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고 - 결혼식과 같은 잔치집에서 기쁨을 표하지도 않음 - 은혜(J)의 복음

(3) 슬피 울어도 너희가 가슴을 치지 아니하였다 함 - 금욕적인 절제의 생활, 주의 길을 에비, 회개의 메시지

(4) 요한이 와서∼귀신이 들렸다 하더니 - '슬픔의 귀신'에 사로잡혀 어둡고도 침울한 생활을 하는 자로 간주

(5) 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친구 - 율법의 파괴자, 죄인의 친구로 간주

(6) 지혜는 그 행한 일로 인하여 옳다 함 - 지혜의 성육신(Incarnation)이라는 기독론적인 사상 반영(11:5)

제 목 < 제자Ⅴ - 마42 >

말씀 마10:34-42

1. 화평과 검                

마10:34 내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각하지 말라 화평이 아니요 검을 주러 왔노라

10:35 내가 온 것은 사람이 그 아버지와, 딸이 어머니와, 며느리가 시어머니와 불화하게 하려 함이니

10:36 사람의 원수가 자기 집안 식구리라

(1) 화평을 주러 온 줄로 - 유대인들은 화평이 현상적(정치, 경제 등)이고 외적인 평화라고 이해 - 다윗 왕국

- 화평의 본질은 θ과 인간의 화목이며 내적인 평화임 - ‘평강의 왕’(사9:6)

(2) 검을 주러 왔노라 - 영적 무기 - ‘구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라’(엡6:17)

- 말씀 자체는 성령의 권능으로 사탄을 몰아내고 물리치며 결정적인 타격을 주는 무기임

(3) 그 아버지와, 딸이∼불화하게 하려 함 - 사탄의 계락, 술책, 마지막 발버둥 - 세상 종말적 개념

- 가정의 개념에서 공동체로 화장할 필요가 있음 - 교회 안 - 자기 집안 식구리라 - 참 화평으로 가는 길

미7:5 너희는 이웃을 믿지 말며 친구를 의지하지 말며 네 품에 누운 여인에게라도 네 입의 문을 지킬지어다

7:6 아들이 아버지를 멸시하며 딸이 어머니를 대적하며 며느리가 시어머니를 대적하리니 사람의 원수가 곧

자기의 집안 사람이리로다

2. 믿음의 순종

마10:37 아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 자는 내게 합당하지 아니하고 아들이나 딸을 나보다 더 사랑

하는 자도 내게 합당하지 아니하며

10:38 또 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 내게 합당하지 아니하니라

10:39 자기 목숨을 얻는 자는 잃을 것이요 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라

(1) 아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 자 - 혈과 육의 사랑에 머무르면 온전할 수 없음

- 아카페 안에서 온전함을 이룰 수 있음 - 사탄을 이것을 방해함 - 신앙은 그리고 삶은 오직 J.X. 안에서

히2:14 자녀들은 혈과 육에 속하였으매 그도 또한 같은 모양으로 혈과 육을 함께 지니심은 죽음을 통하여 죽

음의 세력을 잡은 자 곧 마귀를 멸하시며

(2) 아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 자 - 형제 자매 - 교회 성도들 간의 관계도 오직 J.X. 안에서---

(3) 자기 십자가를 지고 - 자기 부정(self-denial?)에 대한 실제적인 요구 - 아가페의 의미 - J(이웃)를 사랑

(4) 집 위에서 전파하라 - 교회(J.X.의 공동체) 위에서 전하라 - 교회의 직무로

(5) 나를 따르지 않는 자 - X 사랑을 따르지 않는 자 - ‘요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐’(요 21장)

(6) 자기 목숨을 얻는 자 - 자기중심으로 사는 자 - EGO적 삶을 사는 자 - 잃을 것

(7) 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자 - X와 복음을 위해 자신을 부인하되 생명까지 희생하는 자

- ‘내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리 스도께서 사시는 것이라’(갈2:20)

3. θ께 존귀한 자

마10:40 너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나를 보내신 이를 영접하는 것이니

라

10:41 선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요 의인의 이름으로 의인을 영

접하는 자는 의인의 상을 받을 것이요

10:42 또 누구든지 제자의 이름으로 이 작은 자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 내가 진실로

너희에게 이르노니 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하리라 하시니라

(1) 너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것 - 보냄을 받은 자를 영접하는 것은 보낸 자를 영접하는 것

눅10:16 너희 말을 듣는 자는 곧 내 말을 듣는 것이요 너희를 저버리는 자는 곧 나를 저버리는 것이요 나를

저버리는 자는 나 보내신 이를 저버리는 것이라 하시니라

(2) 선지자를 영접하는 자 - 그 의미를 받아들임 - 말씀(복음)을 받아들임 - 복음 전파자의 상

(3) 의인을 영접하는 자 - 죄인이 믿음의 은혜로 으롭다 함을 받음을 수용하는 자

롬6:14 죄가 너희를 주장하지 못하리니 이는 너희가 법 아래에 있지 아니하고 은혜 아래에 있음이라

8:9 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도

의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라

(4) 냉수 한 그릇이라도 주는 자 - 동역하는 자, 도움을 주는 자

(5) 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하리라 - θ께서 항상 인식, 관여, 인도하고 계심을 강조

제 목 < 제자Ⅳ - 마41 >

말씀 마10:24-33

1. 나로 인함               

마10:24 제자가 그 선생보다, 또는 종이 그 상전보다 높지 못하나니

10:25 제자가 그 선생 같고 종이 그 상전 같으면 족하도다 집 주인을 바알세불이라 하였거든 하물며 그 집

사람들이랴

10:26 그런즉 그들을 두려워하지 말라 감추인 것이 드러나지 않을 것이 없고 숨은 것이 알려지지 않을 것

이 없느니라

(1) 제자가 그 선생보다∼ - 선생이 받는 핍박을 받는다면 제자는 더 큰 핍박이 당연 - 복이라 함

마5:11 나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게

복이 있나니

(2) 제자가 그 선생 같고 - 박해의 정도가 스승인 J 보다 강할 것을 예시

(3) 집 주인을 바알세불이라 하였거든 - '바알세불'로 비난한 자들이 제자들은 더욱 악한 자로 치부할 것

마9:34 바리새인들은 이르되 그가 귀신의 왕을 의지하여 귀신을 쫓아낸다 하더라

마12:24 바리새인들은 듣고 이르되 이가 귀신의 왕 바알세불을 힘입지 않고는 귀신을 쫓아내지 못하느니라

하거늘

(4) 두려워하지 말라 - 1ST 권면 - 위로하며 격려하는 말씀 - 모든 진리가 드러나고야 말 것이기 때문

(5) 숨은 것이 알려지지 않을 것이 없느니라 - 전하는 진리가 언제인가는 바르게 이해될 것

2. 무엇을 두려워 해야 하나?

마10:27 내가 너희에게 어두운 데서 이르는 것을 광명한 데서 말하며 너희가 귓속말로 듣는 것을 집 위에서

전파하라

10:28 몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말고 오직 몸과 영혼을 능히 지옥에 멸

하실 수 있는 이를 두려워하라

10:29 참새 두 마리가 한 앗사리온에 팔리지 않느냐 그러나 너희 아버지께서 허락하지 아니하시면 그 하나

도 땅에 떨어지지 아니하리라

(1) 어두운 데서 이르는 것 - 감추인 것 - 어두움이 싫어하기 때문에 감추며 전한 것

마7:6 거룩한 것을 개에게 주지 말며 너희 진주를 돼지 앞에 던지지 말라 그들이 그것을 발로 밟고 돌이켜 너

희를 찢어 상하게 할까 염려하라

16:20 이에 제자들에게 경고하사 자기가 그리스도인 것을 아무에게도 이르지 말라 하시니라

(2) 광명한 데서 말하며 - 빛 가운데서 - 성령시대 - 제자들에게 주어진 사명의 지경

(3) 귓속말로 듣는 것 - 정한 자들, 제자들에게민 전한 것 - 교회에 숨긴 말씀 - 성령임재까지

(4) 집 위에서 전파하라 - 교회(J.X.의 공동체) 위에서 전하라 - 교회의 직무로

(5) 몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들 - 박해자들 - 이리(10:16), 내 이름으로 말미암아 모든 사

람에게 미움을 받을 것(10:22)

(6) 몸과 영혼을 능히 지옥에 멸하실 수 있는 이 - ‘다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다’(갈1:9)

- ‘만일 복음을 전하지 아니하면 내게 화가 있을 것이로다’(행9:16)

(7) 하나도 땅에 떨어지지 아니하리라 - 사냥군의 화살, 돌팔매에 의해 땅바닥으로 추락하는 돌발적인 죽음

3. 존귀한 자란?

마10:30 너희에게는 머리털까지 다 세신 바 되었나니

10:31 두려워하지 말라 너희는 많은 참새보다 귀하니라

10:32 누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 시인할 것이요

10:33 누구든지 사람 앞에서 나를 부인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 부인하리라

(1) 머리털까지 다 세신 바 - 성령의 임재와 성령의 동행을 의미

(2) 두려워하지 말라 - 두려움의 불필요성을 언급 - 귀하게 여기시기 때문 - 참새보다 귀하니라

(3) 사람 앞에서 나를 시인하면 - J와 연합된 상태에서 고백함 - 신앙의 삶을 의미 - 시인

갈2:20 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그

리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을

버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라

(4) 내 아버지 앞에서 그를 시인할 것 - θ께 중보의 간구를 항상 지속하신다

히7:25 그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아

계셔서 그들을 위하여 간구하심이라

제 목 < 제자Ⅲ - 마40 >