하임교회

제 목 < 강건하여가는 교회 - 엡23 > 

말씀 엡6:10-11                  

1. 권면의 결론 - 재정리

(1) 1∼3장 - 교회의 의미, 목적, 교리 / 4장∼6장 권면

(2) 4:1∼6:9 - 교회 자세, 관계, 양식(자격이나 소양) / 6:10∼22 - 전투 - 영적 전투

- 교회는 자녀들이 영적 전투에서 승리할 수 있도록 구비시킬 수 있어야 한다

(3) 그리스도를 따라 - X께서 자녀들, 교회가 승리할 수 있도록 인도하셨음

히2:14 자녀들은 혈과 육에 속하였으매 그도 또한 같은 모양으로 혈과 육을 함께 지니심은 죽음을 통하여 죽

음의 세력을 잡은 자 곧 마귀를 멸하시며

2:15 또 죽기를 무서워하므로 한평생 매여 종 노릇 하는 모든 자들을 놓아 주려 하심이니

2. 강건케 함

엡6:10 끝으로 너희가 주 안에서와 그 힘의 능력으로 강건하여지고

(1) 끝으로 - 본서를 종결짓는 권면 - ‘결론지어 말하면’의 의미가 있음

(2) 주 안에서 - X와의 연합을 의미 - 세례 - 세례의 중요성 - 의식의 의미가 아닌 사역의 의미

마28:19 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고

롬6:3 무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례를 받은 줄을 알지 못

하느냐

골2:12 너희가 세례로 그리스도와 함께 장사되고 또 죽은 자들 가운데서 그를 일으키신 하나님의 역사를

믿음으로 말미암아 그 안에서 함께 일으키심을 받았느니라

(3) 그 힘의 능력 - θ의 능력 - 죄와 죽음의 속박에서 구원하시고(1:19-2:10) 성령을 통해서 강건(3:16) 고전1:24 오직 부르심을 받은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의

지혜니라

롬1:16 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력

이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다

(4) 강건하여지고 - 교회는 세례와 복음으로 성도들을 강건케 해야 한다

3. 영적 전투

엡6:11 마귀의 간계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신 갑주를 입으라

(1) 마귀 - J를 시험하는 자(마4:1) / 가라지를 뿌린 원수(마13:39) / 삼킬 자를 찾는 자(벧전5:8) /

처음부터 범죄한 자(요일3:8) / 옛뱀, 용(계12:9) / 자기의 때를 아는 자(계12:9) /

결박 당할 자(계20:1∼3) / 불과 유황 못에 던져지는 자(20:10) / θ의 지배(욥 1장)

요일3:8 죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이라 하나님의 아들이 나타나신 것은

마귀의 일을 멸하려 하심이라

계12:9 큰 용이 내쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사탄이라고도 하며 온 천하를 꾀는 자라 그가 땅으로

내쫓기니 그의 사자들도 그와 함께 내쫓기니라

계12:12 그러므로 하늘과 그 가운데에 거하는 자들은 즐거워하라 그러나 땅과 바다는 화 있을진저 이는

마귀가 자기의 때가 얼마 남지 않은 줄을 알므로 크게 분내어 너희에게 내려갔음이라 하더라

Note : 마귀와 사단의 정체에 대해서는 성경 내에 계시된 내용을 넘어서 해석되어서는 안됨 - 그 자

체가 속이거나 현혹시키거나 위협하는 것이다 - 마귀론과 귀신론은 거부되어야 함

(2) 간계 - 마귀의 모든 행사의 내용 - 속임, 미혹 - 거짓선지자를 경계시키는 의도(5:5∼7)에 강조

고후11:3 뱀이 그 간계로 하와를 미혹한 것 같이 너희 마음이 그리스도를 향하는 진실함과 깨끗함에서 떠

나 부패할까 두려워하노라

고후11:14 이것은 이상한 일이 아니니라 사탄도 자기를 광명의 천사로 가장하나니

11:15 그러므로 사탄의 일꾼들도 자기를 의의 일꾼으로 가장하는 것이 또한 대단한 일이 아니니라 그

들의 마지막은 그 행위대로 되리라

(3) 대적하기 위하여 - 반드시 감당해야 할 사역 - 속지 말아야 함 - 바로 알아야 함

고후2:11 이는 우리로 사탄에게 속지 않게 하려 함이라 우리는 그 계책을 알지 못하는 바가 아니로라

(4) 전신 갑주를 입으라 - 싸움에 나아가는 군인이 방어와 공격을 할 수 있는 모든 장비 - 교회의 사명

제 목 < 약속이 나타나다 - 마2 >

말씀 마1:18-23

1. 부모를 중심으로

마1:18 예수 그리스도의 나심은 이러하니라 그의 어머니 마리아가 요셉과 약혼하고 동거하기 전에 성령으로

잉태된 것이 나타났더니

1:19 그의 남편 요셉은 의로운 사람이라 그를 드러내지 아니하고 가만히 끊고자 하여

(1) 예수 그리스도의 나심은 이러하니라 - 부모를 택함으로 - θ의 약속의 역사

(2) 마리아가 요셉과 약혼 - 언약(요셉)과 택함(마리아)의 양상 - 파혼할 수 없는 기혼(결속) - J의 법적 혈통

(3) 동거하기 전에 성령으로 잉태 - 때의 선택 - 자연과 이성을 초월 - 과학과 사상으로서는 정당화 할 수 X

Note : J.X.의 탄생을 설명되거나 증명될 수 없는 것은 이 사건은 θ의 새 창조의 역사이기 때문 - 신비

- 창조의 근거나 탄생의 본질은 언약, 즉 말씀이기 때문 - 확신의 근거는 오직 믿음이다

골1:16 만물이 그에게서 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 왕권들이나 주권들

이나 통치자들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고

1:17 또한 그가 만물보다 먼저 계시고 만물이 그 안에 함께 섰느니라

골2:8 누가 철학과 헛된 속임수로 너희를 사로잡을까 주의하라 이것은 사람의 전통과 세상의 초등학문을 따름

이요 그리스도를 따름이 아니니라

(4) 의로운 사람 - 믿음과 순종의 사람 - 율법에 따른 θ의 명령을 좇아 살고자 했던 사람

(5) 드러내지 아니하고 가만히 끊고자 하여 - 믿음과 순종의 괘리를 극복하기 위한 최선으로 생각

2. 새 창조

마1:20 이 일을 생각할 때에 주의 사자가 현몽하여 이르되 다윗의 자손 요셉아 네 아내 마리아 데려오기를

무서워하지 말라 그에게 잉태된 자는 성령으로 된 것이라

1:21 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라 하니

라

(1) 이 일을 생각할 때 - 드러내지 아니하고 가만히 끊고자 하여 - 요셉의 심각한 내적 갈등

(2) 주의 사자가 현몽하여 이르되 - θ의 계시를 전달하기 위함 - 성경의 완성으로 완료

(3) 다윗의 자손 요셉아 - 다윗(언약)의 혈통이 감당해야 할 역할을 암시

(4) 무서워하지 말라 - 두려워함으로 주저함의 의미 - 죄책이나 비난을 피하거나 염려하지 말라

(5) 잉태된 자는 성령으로 된 것 - 성령의 역사로 해석해야 한다

- 창조는 말씀(약속)이 실체로 나타나는 과정을 만드는 성령의 역할이다

삼하7:12 네 수한이 차서 네 조상들과 함께 누울 때에 내가 네 몸에서 날 네 씨를 네 뒤에 세워 그의 나라를

견고하게 하리라

7:13 그는 내 이름을 위하여 집을 건축할 것이요 나는 그의 나라 왕위를 영원히 견고하게 하리라

(6) 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 - 이름을 직접 지시하심으로 θ의 아버지 되심을 나타냄

- 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자 - 종말론적 구원을 베푸실 분으로 이 땅에 보내셨음

시130:8 그가 이스라엘을 그의 모든 죄악에서 속량하시리로다

사9:6 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그의 어깨에는 정사를 메었고 그

의 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라

3. 순종으로 이루어짐

마1:22 이 모든 일이 된 것은 주께서 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이니 이르시되

1:23 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉

하나님이 우리와 함께 계시다 함이라

1:24 요셉이 잠에서 깨어 일어나 주의 사자의 분부대로 행하여 그의 아내를 데려왔으나

1:25 아들을 낳기까지 동침하지 아니하더니 낳으매 이름을 예수라 하니라

(1) 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심 - 성경의 말씀을 이루려 하심

(2) 보라 처녀∼임마누엘이라 하리라 - 사7:14 - '임'(עמ, 함께), '마누'(מנו, 우리와)', '엘'(אל, God)이 결합

- 하나님이 우리와 함께 계시다 함

(3) 일어나 주의 사자의 분부대로 행하여 - 무서워하지 말라와 연결 - 능동적인 순종

(4) 아들을 낳기까지 동침하지 아니하더니 - θ의 사역을 받들어섬김 - 존귀히 여기는 신앙의 자세

(5) 예수라 하니라 - 순종으로 θ의 선포를 드러냄을 의미 - 구원자이심을 선포

제 목 < 약속이 나타나다 - 마2 >

말씀 마1:18-23

Ⅰ. 서론 - 마태복음을 연다(마1:1-17)

1. 계보를 중심으로(1:1∼17)

1) 아브라함의 자손 - 언약의 후손이심을 강조(창12:1-3) - J

2) 다윗의 자손 - 왕으로서의 직분 - X - 메시아('기름부음을 받은 자')

2. 여인들(다말, 라합, 룻, 밧세바)

1) 이방인, 불륜을 저지른 수치스러운 죄인들

3) 모든 예기치 못한 상황 속에서도 메시야의 도래를 준비시키는 θ의 섭리

3. 다윗 왕 - 네 씨

1) 그의 나라 - 집을 건축할 것 - 교회를 통한 나라 구축

2) 그의 나라 왕위를 영원히 견고하게 하리라 - 언약의 불변

4. 열 네 대더라 - ① 신정 정치(Theocracy), / 군주정치(Monarchy), / 성직 정치(Hierachy)

② 다윗 가문의 여명기 / 번성기 / 쇠퇴기

③ 히브리 알파벱 자모의 수가 - 도합14 - 다윗'(דוד): (다렐<ד>4, 와우<ו>6, 다렐<ד>4

Ⅱ. 본론

1. 부모를 중심으로

마1:18 예수 그리스도의 나심은 이러하니라 그의 어머니 마리아가 요셉과 약혼하고 동거하기 전에 성령으로

잉태된 것이 나타났더니

1:19 그의 남편 요셉은 의로운 사람이라 그를 드러내지 아니하고 가만히 끊고자 하여

(1) 예수 그리스도의 나심은 이러하니라 - 부모를 택함으로 - θ의 약속의 역사

(2) 마리아가 요셉과 약혼 - 언약(요셉)과 택함(마리아)의 양상 - 파혼할 수 없는 기혼(결속) - J의 법적 혈통

(3) 동거하기 전에 성령으로 잉태 - 때의 선택 - 자연과 이성을 초월 - 과학과 사상으로서는 정당화 할 수 X

Note : J.X.의 탄생을 설명되거나 증명될 수 없는 것은 이 사건은 θ의 새 창조의 역사이기 때문 - 신비

- 창조의 근거나 탄생의 본질은 언약, 즉 말씀이기 때문 - 확신의 근거는 오직 믿음이다

골1:16 만물이 그에게서 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 왕권들이나 주권들

이나 통치자들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고

1:17 또한 그가 만물보다 먼저 계시고 만물이 그 안에 함께 섰느니라

골2:8 누가 철학과 헛된 속임수로 너희를 사로잡을까 주의하라 이것은 사람의 전통과 세상의 초등학문을 따름

이요 그리스도를 따름이 아니니라

(4) 의로운 사람 - 믿음과 순종의 사람 - 율법에 따른 θ의 명령을 좇아 살고자 했던 사람

(5) 드러내지 아니하고 가만히 끊고자 하여 - 믿음과 순종의 괘리를 극복하기 위한 최선으로 생각

2. 새 창조

마1:20 이 일을 생각할 때에 주의 사자가 현몽하여 이르되 다윗의 자손 요셉아 네 아내 마리아 데려오기를

무서워하지 말라 그에게 잉태된 자는 성령으로 된 것이라

1:21 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라 하니

라

(1) 이 일을 생각할 때 - 드러내지 아니하고 가만히 끊고자 하여 - 요셉의 심각한 내적 갈등

(2) 주의 사자가 현몽하여 이르되 - θ의 계시를 전달하기 위함 - 성경의 완성으로 완료

(3) 다윗의 자손 요셉아 - 다윗(언약)의 혈통이 감당해야 할 역할을 암시

(4) 무서워하지 말라 - 두려워함으로 주저함의 의미 - 죄책이나 비난을 피하거나 염려하지 말라

(5) 잉태된 자는 성령으로 된 것 - 성령의 역사로 해석해야 한다

- 창조는 말씀(약속)이 실체로 나타나는 과정을 만드는 성령의 역할이다

삼하7:12 네 수한이 차서 네 조상들과 함께 누울 때에 내가 네 몸에서 날 네 씨를 네 뒤에 세워 그의 나라를

견고하게 하리라

7:13 그는 내 이름을 위하여 집을 건축할 것이요 나는 그의 나라 왕위를 영원히 견고하게 하리라

(6) 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 - 이름을 직접 지시하심으로 θ의 아버지 되심을 나타냄

- 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자 - 종말론적 구원을 베푸실 분으로 이 땅에 보내셨음

시130:8 그가 이스라엘을 그의 모든 죄악에서 속량하시리로다

사9:6 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그의 어깨에는 정사를 메었고 그

의 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라

3. 순종으로 이루어짐

마1:22 이 모든 일이 된 것은 주께서 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이니 이르시되

1:23 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉

하나님이 우리와 함께 계시다 함이라

1:24 요셉이 잠에서 깨어 일어나 주의 사자의 분부대로 행하여 그의 아내를 데려왔으나

1:25 아들을 낳기까지 동침하지 아니하더니 낳으매 이름을 예수라 하니라

(1) 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심 - 성경의 말씀을 이루려 하심

(2) 보라 처녀∼임마누엘이라 하리라 - 사7:14 - '임'(עמ, 함께), '마누'(מנו, 우리와)', '엘'(אל, God)이 결합

- 하나님이 우리와 함께 계시다 함

(3) 일어나 주의 사자의 분부대로 행하여 - 무서워하지 말라와 연결 - 능동적인 순종

(4) 아들을 낳기까지 동침하지 아니하더니 - θ의 사역을 받들어섬김 - 존귀히 여기는 신앙의 자세

(5) 예수라 하니라 - 순종으로 θ의 선포를 드러냄을 의미 - 구원자이심을 선포

제 목 < 요한일서3 – 그가 행하시는 대로 >

말씀 요일2:1-6

1. 칭의 주관자

요일2:1 나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범하지 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를

범하여도 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라

2:2 그는 우리 죄를 위한 화목 제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라

(1) 내가 이것을 너희에게 씀 – 요한일서 전체 - ‘너희에게 전하는 소식은’(1:5)

(2) 죄를 범하지 않게 하려 함 - 영지주의자 들처럼 사귐이나 사랑이 없음에도 있는 줄로 착각함

- 사귐을 유지하지 못하여 단절되어버림이 죄 – 말씀에 의지하지 않름

(3) 죄를 범하여도 – 말씀을 벗어난 삶 – 회개와 고백의 삶을 살지 않음

(4) 대언자가 있으니 – 중보자로서의 성령(J.X) - 영지주의자들이 부정하던 J의 인간되심을 강하게 강조

(5) 온 세상의 죄를 위하심 – J.X.를 통한 속죄가 인류 전체에 미친 것임 - 세상의 구주

롬3:26 곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하

심이라

2. 계명을 지키면

요일2:3 우리가 그의 계명을 지키면 이로써 우리가 그를 아는 줄로 알 것이요

2:4 그를 아노라 하고 그의 계명을 지키지 아니하는 자는 거짓말하는 자요 진리가 그 속에 있지 아니

하되

2:5 누구든지 그의 말씀을 지키는 자는 하나님의 사랑이 참으로 그 속에서 온전하게 되었나니 이로써

우리가 그의 안에 있는 줄을 아노라

(1) 계명을 지키면 – ➀ 말씀을 지키면 – ‘지킨다‘는 말은 말씀을 안다는 의미

➁ 하나님 사랑과 이웃사랑(새 계명, 요13:34)

(2) 그를 아는 줄로 알 것 – 복음을 안다(이해와 경험)는 것은 θ을 아는 것

(3) 거짓말하는 자 – 실제로는 θ을 알지 못하는 것 - 진리가 그 속에 있지 아니하되

- 영지주의자들의 도덕폐기론, 죄를 가볍게 여기는 것 – 거짓말쟁이, 진리가 없음

(4) 하나님의 사랑이 참으로 그 속에서 온전하게 되었나니 – (말씀+생명)은 실체(θ의 속성)인 사랑

롬13:10 사랑은 이웃에게 악을 행하지 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라

(5) 그의 안에 있는 줄 - ‘우리 안에 있게 하사---나를 보내신 것을 믿게 하옵소서(요17:21)

3. 하시는 대로

요일2:6 그의 안에 산다고 하는 자는 그가 행하시는 대로 자기도 행할지니라

(1) 그가 행하시는 대로 – 복음을 알게 되면 – 뜻과 의미를 알게 되며 – 따르게 됨

Note : 주는 영지주의자들이 주장하는 것처럼 신비한 지식을 획득함으로 이루어지는 것이 아니다 -

θ과의 관계, 말씀에 대한 순종을 통해서 성취.

제 목 < 하나님의 뜻을 행함은 - 엡22 > 

말씀 엡6:6-9                  

1. 종으로서의 신분

엡6:6 눈가림만 하여 사람을 기쁘게 하는 자처럼 하지 말고 그리스도의 종들처럼 마음으로 하나님의 뜻을 행

하고

6:7 기쁜 마음으로 섬기기를 주께 하듯 하고 사람들에게 하듯 하지 말라

(1) 눈가림만 하여 - with eyeservice - 신앙이라면 사람 쳐다보는 짓 하지말라 - 신앙이 아니다

(2) 사람을 기쁘게 하는 자처럼 - 사람 눈에 들게 하는 것(내적)은 신앙이 앝거나 없는 것임

마6:1 사람에게 보이려고 그들 앞에서 너희 의를 행하지 않도록 주의하라 그리하지 아니하면 하늘에 계신

너희 아버지께 상을 받지 못하느니라

(3) 그리스도의 종들처럼 - 항상 X 앞에 서는 X의 종들 - 우리가 항상 서 있는 곳은 항상 X의 앞이다

(4) 마음으로 - 다루는 논제는 성도의 내적 요인에 관한 것 - 행위외 품행은 마음으로 인함

(5) 하나님의 뜻을 행하고 - 생명사역, 구원의 통로, 사랑의 교통 - 양적 섬김, 봉사 - 종의 직분

고전9:19 내가 모든 사람에게서 자유로우나 스스로 모든 사람에게 종이 된 것은 더 많은 사람을 얻고자

함이라

9:21 율법 없는 자에게는 내가 하나님께는 율법 없는 자가 아니요 도리어 그리스도의 율법 아래에 있

는 자이나 율법 없는 자와 같이 된 것은 율법 없는 자들을 얻고자 함이라

(6) 기쁜 마음으로 섬기기를 - 온전히 자원하는 마음 - 기꺼이, 감사함으로 - 쓰시는 은혜를 아는 자

창39:3 그의 주인이 여호와께서 그와 함께 하심을 보며 또 여호와께서 그의 범사에 형통하게 하심을 보았

더라

(7) 주께 하듯 하고 - ‘ 네 구제함을 은밀하게 하라 은밀한 중에 보시는 너의 아버지께서 갚으--’(마6:4)

2. 주 앞에 선 자는

엡6:8 이는 각 사람이 무슨 선을 행하든지 종이나 자유인이나 주께로부터 그대로 받을 줄을 앎이라

(1) 무슨 선을 행하든지 - 어떤 선(good thing)이든지 - 모든 선은 예외없이

(2) 종이나 자유인이나 - 교회의 신분이 아닌 사회구조 속의 신분을 나타냄 - 왜 사회구조 속의 신분?

- 세상 구조나 신분 등은 교회에서 배제된다 - θ 기준에 서 있는 신앙 자세를 가져야 한다

- 세상의 지식과 경제, 정치, 사회구조는 교회 공동체에서는 배제되어야 함 - 교회는 모든 것의 상위

- 교회 내로 끌어드리는 것은 신앙이 아님 - 모두가 형제요 자매 - 지극히 어려움

<사례> 전북 김제에 있는 금산교회 - 조덕삼의 집에는 머슴 겸 마부로 일하던 이자익이라는 청년

- 조덕삼과 이자익이 함께 신앙생활을 하며 몇 년 지나 1907년 금산교회는 장로 장립 투표를 실시

- 주인과 머슴이 경쟁상대 - 머슴 이자익이 주인 조덕삼을 누르고 장로로 선출

- 집에서는 이자익이 조덕삼을 주인으로 깎듯이 섬김 - 조덕삼은 자신의 머슴을 장로로 섬김

- 조덕삼은 3년 뒤 장로 - 이자익은 주인 조덕삼 장로의 배려로 훗날 신학교를 졸업하고 목사가

되어 1915년 금산교회 2대 목사로 부임 - 조덕삼은 이자익을 담임목사로 깎듯이 예우

골3:11 거기에는 헬라인이나 유대인이나 할례파나 무할례파나 야만인이나 스구디아인이나 종이나 자유인

이 차별이 있을 수 없나니 오직 그리스도는 만유시요 만유 안에 계시니라

(4) 주께로부터 그대로 받을 줄을 앎이라 - 오직 θ으로부터 - 더 갚아주심 - 쓰시는 은혜의 충만

눅10:35 그 이튿날 그가 주막 주인에게 데나리온 둘을 내어 주며 이르되 이 사람을 돌보아 주라 비용이

더 들면 내가 돌아올 때에 갚으리라 하였으니

3. 같은 지체인데

엡6:9 상전들아 너희도 그들에게 이와 같이 하고 위협을 그치라 이는 그들과 너희의 상전이 하늘에 계시고

그에게는 사람을 외모로 취하는 일이 없는 줄 너희가 앎이라

(1) 상전들아 - 교회로 부름받은 자로서의 상전들 - 교회 어른이나 치리자들 - 대접 받은 자들

(2) 그들에게 이와 같이 하고 - 상호 관계에서 동일한 행위의 기준

마7:12 그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라 이것이 율법이요 선

지자니라

(3) 위협을 그치라 - 공갈 - 겁주며 강요 말라 - ‘십일조 안내면 암 걸린다’ ‘목사 잘 섬겨야 복 받는다’

(4) 너희의 상전이 하늘에 계시고 - 외모로 취하는 일이 없는 줄 너희가 앎이라

제 목 < 계속 지켜지는 명령과 약속 – 마110-종결 >

말씀 마28:16-20

1. 지시하신 곳

마28:16 열한 제자가 갈릴리에 가서 예수께서 지시하신 산에 이르러

28:17 예수를 뵈옵고 경배하나 아직도 의심하는 사람들이 있더라

(1) 갈릴리에 가서 – 7,10절; 26:32 - 갈릴리를 분명 언급은 복음서는 본서뿐 - ‘이방의 갈릴리여’(4:15)

- 유대교의 거짓된 종교인들로부터 기만당하는 백성들의 도시로 매우 중요한 의미

마26:32 그러나 내가 살아난 후에 너희보다 먼저 갈릴리로 가리라

(2) 지시하신 산 – 다볼산 또는 팔복산이라고도 하나 불확실 - 복음서에서 찾기 어렵다

- 하늘의 대 명령을 땅에 선포하신 지상명령과 연관 – θ의 뜻 계시, J의 가르침, θ과 만나는 기도 장소

(3) 아직도 의심하는 사람들 – 눅(24:10,11)과 요(20:24-29)과의 차이 – 보고도 위심하는 점

- 눈으로 본다는 것이 믿음의 확실성을 보장한다고 볼 수 없다 – 성령의 역할요구에 대한 공간을 남겨둠

- 부활한 예수를 경배함이 과연 타당한가 하는 점 - 모든 의심이 해결되었다고 언급하지 않음 - 추후

2. 말미암아

마28:18 예수께서 나아와 말씀하여 이르시되 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니

(1) 예수께서 나아와 – 교회와 Xn 공동체에서의 모든 구심점, key, 본질은 J.X.인 것을 나타내심

(2) 하늘과 땅의 모든 권세를 – 지상에서의 권세 뿐 아니라 온 우주의 권세를 의미

- 그의 권세는 부활 전이나 후나 모두 절대적인 권세

골1:16 만물이 그에게서 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 왕권들이나 주권

들이나 통치자들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고

엡3:10 이는 이제 교회로 말미암아 하늘에 있는 통치자들과 권세들에게 하나님의 각종 지혜를 알게 하려 하

심이니

(3) 내게 주셨으니 – J – 교회 – 알게 함으로 권세를 가지게 하신다

3. 길

마28:19 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고

28:20 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함

께 있으리라 하시니라

(1) 너희는 가서 – 교회는 - ‘’가서‘는 장소적 의미가 아니라 사명적, 소명적 의미 - ’나서서‘, ’맡아서‘ 등

(2) 모든 민족을 – 모든 권세, 모든 족속, 모든 것, 모든 날<항상> - 모든에 강조 - θ의 뜻은 ‘모든’에 있음

- 모든 족속을 구원코자하심이 뜻 - ‘세상을 이처럼 사랑하사’

(3) 제자로 삼아 – J는 모든 족속을 제자로 삼으라고 명령 - 믿게하라고 하지 않고 ‘제자’로 명한 이유

마16:24 이에 예수께서 제자들에게 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를지

고 나를 따를 것이니라

(4) 세례를 베풀고 – 거듭나야함 – 죄에 죽고 의에 사는 삶

(5) 모든 것 – J.X.에 관란 모든 것 – 복음 - 가르쳐 지키게 하라

(6) 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 – 언약의 내용 – ‘내가 곧 길이요 진리요 생명이니’(요14:6)

- 교회에 약속한 내용

제 목 < 요한일서2 – 사귐이 있는 죄인 > 

말씀 요일1:5-10                 

1. 소식은

요일1:5 우리가 그에게서 듣고 너희에게 전하는 소식은 이것이니 곧 하나님은 빛이시라 그에게는 어둠이

조금도 없으시다는 것이니라

(1) 그에게서 듣고 너희에게 전하는 소식 – 역사적인 J의 생과 가르침 가운데 들려진 복음임을 강조

- 태초에 말씀, 생명 – 사도의 사명, 성경에 기록될 말씀과 교회의 터

(2) 하나님은 빛이시라 - θ의 본성 – 영(요4:24), 사랑(요일4:8)

요1:4 그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라

1:5 빛이 어둠에 비치되 어둠이 깨닫지 못하더라

요4:24 하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라

요일4:8 사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라

(3) 어둠이 조금도 없으시다는 것 – 부정, 흑암, 죽음 등 θ과 적대관계의 속성

엡6:12 우리의 씨름은 혈과 육을 상대하는 것이 아니요 통치자들과 권세들과 이 어둠의 세상 주관자들과

하늘에 있는 악의 영들을 상대함이라

2. 빛 가운데

요일1:6 만일 우리가 하나님과 사귐이 있다 하고 어둠에 행하면 거짓말을 하고 진리를 행하지 아니함이거

니와

1:7 그가 빛 가운데 계신 것 같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의

피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요

(1) 하나님과 사귐이 있다 하고 – 복음 안에서 산다고 하면서 – 말씀대로 산다고 하면서

(2) 어둠에 행하면 – 비복음(非福音)적으로 살면 – 말씀과 삶이 서로 다르다면(말씀+생명)

(3) 거짓말을 하고 – 틀린 것이 아니라 비진실적이라는 것 – 속과 겉이 다른 것이 거짓

(4) 진리를 행하지 아니함 – 말씀에 생명이 없음을 의미 – 비진리(非眞理)

(5) 빛 가운데 행하면 – ‘그 안에 생명이 있었으니’(요1:4) - (말씀+생명)은 빛 – 생명의 말씀으로 산다

- ‘우리가 서로 사귐이 있고’가 이루어짐 – 복음(J)이 내 안에서 이루어져 감 – ‘예수의 피가 우리를’

3. 비진리의 것들

요일1:8 만일 우리가 죄가 없다고 말하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요

1:9 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의

에서 깨끗하게 하실 것이요

1:10 만일 우리가 범죄하지 아니하였다 하면 하나님을 거짓말하는 이로 만드는 것이니 또한 그의 말

씀이 우리 속에 있지 아니하니라

(1) 우리가 죄가 없다고 말하면 – 믿음으로 무죄? - 영지주의자 – 구원파 포함(권신찬, 박옥수)

Note : 우리는 의인이 아니라 의롭다 인정받는 자이다. 역시 죄인이다. 매일 고백적 삶을 산다.

(2) 스스로 속이고 – 악의 지배를 받음 - 진리가 우리 속에 있지 아니할 것 – 비진리의 삶

(3) 우리 죄를 자백하면 – 매일매일의 삶이 고백적 삶을 살아가야 함 – 눅 15장 – 탕자의 회개

- J.X.와의 사귐 – 회개와 용서, 회복의 관계 - 깨끗하게 하실 것

롬3:25 이 예수를 하나님이 그의 피로써 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이

참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니

          3:26 곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하

                심이라

제 목 < 그리스도께 하듯 하라 - 엡21 > 

말씀 엡6:1-5                  

1. 주 안에서

엡6:1 자녀들아 주 안에서 너희 부모에게 순종하라 이것이 옳으니라

6:2 네 아버지와 어머니를 공경하라 이것은 약속이 있는 첫 계명이니

6:3 이로써 네가 잘되고 땅에서 장수하리라

(1) 자녀들아 - θ께서 성도에 대해 호칭 - 부모의 관점에서 - 주 안에서 순종하라에 중점

출20:12 네 부모를 공경하라 그리하면 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라

(2) 옳으니라 - 주, 부모, 자녀의 관계 성립 - 주 안에서 부모를 존귀하게 공경해야 함에 강조

- “사람이 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 그 둘이 한 육체가 될지니”(5:31)

(3) 공경하라 - 진실성과 능동성에 의한 공경은 - 감동. 감화로 인하지 않고는 불가능함

(4) 약속이 있는 첫 계명이니 - ① 인간관계를 나타내는 여섯 가지 계명 중 첫 계명을 의미한다고 주장

② 계명 중에서 가장 어렵고 중요한 것임을 의미한다고 주장

③ 제5계명인 본 절이 약속이 있는 첫 계명이라고 주장 - 1계명과 동일

Note : 1계명의 의미와 동일한 개념으로 이해 - 진실로 부모를 공경함이 θ을 경외

출20:7 너는 네 하나님 여호와의 이름을 망령되게 부르지 말라 여호와는 그의 이름을 망령되게 부르는 자

를 죄 없다 하지 아니하리라

(5) 네가 잘되고 땅에서 장수하리라 - 종말론적 관점 - 땅에서 진정한 행복을 누리게 됨을 시사(창조)

- 주 안에서 하지 않으면 오히려 대적의 입장이 된다 - 질서 파괴

마10:21 장차 형제가 형제를, 아버지가 자식을 죽는 데에 내주며 자식들이 부모를 대적하여 죽게 하리라

딤후3:1 너는 이것을 알라 말세에 고통하는 때가 이르러

3:2 사람들이 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 자랑하며 교만하며 비방하며 부모를 거역하며 감사하지

아니하며 거룩하지 아니하며

2. 주의 것으로 하라

엡6:4 또 아비들아 너희 자녀를 노엽게 하지 말고 오직 주의 교훈과 훈계로 양육하라

(1) 아비들아 - 교회께 - 아버지(교회)가 가정(공동체)의 대표이며 자녀(성도)교육의 책임이 있음을 시사

(2) 자녀를 노엽게 하지 말고 - 자녀(성도)의 관계 - 무엇이 노엽게 하는가? - 감독의 직분을 얻으려면

딤전3:4 자기 집을 잘 다스려 자녀들로 모든 공손함으로 복종하게 하는 자라야 할지며

3:5 (사람이 자기 집을 다스릴 줄 알지 못하면 어찌 하나님의 교회를 돌보리요)

① 옳은 방향이 아닌 곳으로 인도하려고 할 때 - 교회가 세상적으로 갈 때

② 탐욕으로 가득찬 양육 - 분노와 분쟁으로 치닫는다

③ 틀린 것으로 교육 - 비 복음, 이단, 위선, 가식으로 가르침

딤전4:1 그러나 성령이 밝히 말씀하시기를 후일에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹하는 영과 귀신의

가르침을 따르리라 하셨으니

4:2 자기 양심이 화인을 맞아서 외식함으로 거짓말하는 자들이라

(4) 오직 주의 교훈과 훈계로 양육하라 - 오직 θ 말씀, 성경으로 해야 한다

3. 교회와 성도 모두에게

엡6:5 종들아 두려워하고 떨며 성실한 마음으로 육체의 상전에게 순종하기를 그리스도께 하듯 하라

(1) 종들아 - 교회와 지체들아 - 교회로 부름받고 세움 받은 제자들을 지칭

(2) 두려워하고 떨며 성실한 마음으로 - ‘항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라’(빌2:12)

(3) 육체의 상전에게 순종 - 교회(몸) 부분, 조직에서의 상관

(4) 그리스도께 하듯 - 머리이신 J.X.에게 순종함을 항상 몸에 지니고 다녀야 한다

제 목 < 거대한 힘을 가진 허점 - 마109 >

말씀 마28:11-15

1. 악의 대비                                

마28:11 여자들이 갈 때 경비병 중 몇이 성에 들어가 모든 된 일을 대제사장들에게 알리니

   28:12 그들이 장로들과 함께 모여 의논하고 군인들에게 돈을 많이 주며

(1) 여자들이 갈 때 경비병 중 몇이 성에 들어가 - 잠시 혼절했던 무덤 경비대원들은 황급히 고하기 위해

- 마테는 이 상황을 ‘반면에’. versus 식으로 표현 - θ의 사람과 대적을 상대적으로 표현함

- 대적들은 부활의 진리가 신앙으로 연결되는 것을 필사적으로 막으려 한다

(2) 모든 된 일을 대제사장들에게 알리니 – 대적들 간에도 부활의 사실을 확증하고 시인하도록 하심

- 진리를 바로 아는 자가 저들을 허약하게 만드는 이유 – 진리를 아는 것은 저들의 약점을 쥐는 것

(3) 함께 모여 의논하고 – 대적은 항상 진리를 가리려 심사숙고하고 의논하고 있다 – 집단적 수단을 꽤함

- association, conference, committee, union 등을 통해 조직적이며 체계적으로 진리말살 정책을 세움

(4) 돈을 많이 주며 – 대적들의 전략, 정책을 실천하는 동력은 물질 – 세상의 경제를 장악하여 진리를 무력화

(5) 형상이 번개 같고 그 옷은 눈 같이 - 변화산에서의 예수의 변형되신 모습(17:2)을 연상

(6) 지키던 자들 - ‘그들이 경비병과 함께 가서 돌을 인봉하고 무덤을 굳게 지키니라’(27:66)

- 부활의 증거자가 되었음 – 죽게 되었음은 부활을 직접 본 것을 증명

2. 치밀한 음모

마28:13 이르되 너희는 말하기를 그의 제자들이 밤에 와서 우리가 잘 때에 그를 도둑질하여 갔다 하라

   28:14 만일 이 말이 총독에게 들리면 우리가 권하여 너희로 근심하지 않게 하리라 하니

(1) 우리가 잘 때에 그를 도둑질하여 갔다 하라 – 소문이 어떻게 시작되었는지를 보여주는 구절 – 사건 진실

(2) 이 말이 총독에게 들리면 – 대적은 정치계와 물질로 연계가 되어 진리 거부가 합리적으로 이루어지게 함

- 창조론 거부, 부활을 신비로 일반화시킴

(3) 우리가 권하여 – 권력과 잘 소통하고 있음을 의미함

(4) 근심하지 않게 하리라 – 세상은 진리 편에 서기가 어렵다 – 양심을 건드리지 않고 거짓이 정당하게 될 것

3. 바뀌지 않는 전략

마28:15 군인들이 돈을 받고 가르친 대로 하였으니 이 말이 오늘날까지 유대인 가운데 두루 퍼지니라

(1) 돈을 받고 가르친 대로 하였으니 – 대적과 그 수하가 오늘날까지 비 진리 편에 서게 한다

- 유다에게 은 삼십 – 양심은 물질에 매장된다

(2) 오늘날까지 유대인 가운데 두루 퍼지니라 – 마태복음이 기록될 당시인 A.D.50-70년경 - 현재까지

- 타락한 종교 지도자들에 의해 거짓말이 기독교에 악영향을 미치고 있음(도적설)

제 목 < 요한서신1 – 나타내신 바 된 이 >

말씀 요일1:1-4                 

1. 증인

요일1:1 태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 자세히 보고 우리의 손

으로 만진 바라

(1) 태초부터 있는 생명의 말씀 – 요1:1과 병행된 표현 – 요한 신학의 중심사상 - 영원 전에 선재

- 복음이 θ께 속하여 태초부터 존재하였음을 시사 – J.X. 복음

요1:1 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라

요6:48 내가 곧 생명의 떡이니라

(2) 들은 바요 눈으로 본 바요 – 완료시제 - 생명의 말씀이 J 안에서 실현됨

- 사도들이 J께서 설교하셨을 때 듣고, J께서 사역하셨을 때 눈으로 보고 확인하였음을 의미

히1:3 이는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를

정결하게 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 지극히 크신 이의 우편에 앉으셨느니라

(3) 자세히 보고 우리의 손으로 만진 바 – 만찬시, 도마로 확인시킬 때(요20:27) 외

(4) 두 번이나 나의 쓸 것을 보내었도다 - 노동을 하며(살전2:9) 사역하던 중 빌립보 교인들의 물질공급

2. 생명을

요일1:2 이 생명이 나타내신 바 된지라 이 영원한 생명을 우리가 보았고 증언하여 너희에게 전하노니 이

는 아버지와 함께 계시다가 우리에게 나타내신 바 된 이시니라

(1) 나타내신 바 – J의 지상사역을 의미 - 성육신과 십자가상의 죽음과 부활 - θ의 의지

- θ께서 친히 계시하시지 않는 한 인간이 알 수 있는 방법은 없음

(2) 우리가 – 공동체(사도들) - 교회는 사도적 기능을 갖춘 곳이며 역할을 나타내는 곳 – J로부터

(3) 보았고 증언하여 너희에게 전하노니 – 교회의 기능 - ➀ 보았고 : 눈으로 확인하다는 의미

- ➁ 증언하여 : 증인, 증거자로서의 역할을 의미 – 사실만을 증언함 아니면 위증, 거짓증언

- ➂ 전하노니 : 대상은 수신자 – 교회로 부르심을 받은 자들, 성도들(그들이 포함?) - 생명을

(4) 아버지와 함께 계시다가 – 주현 이전 - 생명의 근원으로 '아버지와 함께'임을 제시

(5) 우리에게 나타내신 바 – 주현, 현현 – 생명이 이 땅에 임함 – 살리는 영

3. 세세토록

요일1:3 우리가 보고 들은 바를 너희에게도 전함은 너희로 우리와 사귐이 있게 하려 함이니 우리의 사귐

은 아버지와 그의 아들 예수 그리스도와 더불어 누림이라

1:4 우리가 이것을 씀은 우리의 기쁨이 충만하게 하려 함이라

(1) 너희로 우리와 사귐이 있게 하려 함 – 성도가 교회와 사귐이 있도록 – 교회의 본질과 - 복음

(2) 우리의 사귐∼예수 그리스도와 더불어 누림이라 – 복음으로서의 J.X.와 함께

- J의 인성이나 신성을 부인 혹은 경시하는 이단적인 가르침에 대한 경고를 내포

고전1:9 너희를 불러 그의 아들 예수 그리스도 우리 주와 더불어 교제하게 하시는 하나님은 미쁘시도다

(3) 우리의 기쁨이 충만하게 하려 함 – 성령의 열매 - ‘사랑과 희락과 화평’(갈5:22)

- 기쁨은 J.X.와의 사귐(복음의 나눔)으로 인해 나탄고 충만해짐

요15:10 내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것 같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안

에 거하리라

15:11 내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이라

제 목 < 자기를 사랑함은 - 엡20 > 

말씀 엡5:28-33                  

1. 사랑의 근거

엡5:28 이와 같이 남편들도 자기 아내 사랑하기를 자기 자신과 같이 할지니 자기 아내를 사랑하는 자는 자기

를 사랑하는 것이라

5:29 누구든지 언제나 자기 육체를 미워하지 않고 오직 양육하여 보호하기를 그리스도께서 교회에게 함과

같이 하나니

5:30 우리는 그 몸의 지체임이라

(1) 자기 자신과 같이 할지니 - 남편은 자신의 몸과 같이 아내를 사랑해야 한다 - 한 몸임을 강조

(2) 자기를 사랑하는 것 - 둘이 연합하여 한 몸을 이루기 때문 - 교회와 성도의 관계를 강조 - 위치

- 아내(성도)의 성숙과 발전을 위해 모든 것을 채워주고 돌보아 주어야 함(5:26)

(3) 자기 육체를 미워하지 않고 - 몸을 아끼고 돌봄은 - 고통, 괴로움을 피하도록 - 안락과 평안을 위함

요14:27 평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주

는 것과 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심하지도 말고 두려워하지도 말라

(4) 양육하여 보호하기를 - 5:26의 교회 사명의 근거는 ‘자기를 사랑 함’ - 그리스도께서 교회에게 함

(5) 몸의 지체임 - 교회는 X가 머리가 되는(중심) 교회이어야 함 - 중심과 귀함의 관계 강조

롬12:5 이와 같이 우리 많은 사람이 그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로 지체가 되었느니라

고전12:25 몸 가운데서 분쟁이 없고 오직 여러 지체가 서로 같이 돌보게 하셨느니라

2. 공동체의 형성

엡5:31 그러므로 사람이 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 그 둘이 한 육체가 될지니

5:32 이 비밀이 크도다 나는 그리스도와 교회에 대하여 말하노라

(1) 사람이 부모를 떠나 - 마지막 아담이 부모를 떠나 - θ(J)이 θ을 떠나 - J이 육신으로 이 땅에 오심

고전15:45 기록된 바 첫 사람 아담은 생령이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려 주는 영이 되었나니

15:47 첫 사람은 땅에서 났으니 흙에 속한 자이거니와 둘째 사람은 하늘에서 나셨느니라

창2:23 아담이 이르되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 부르

리라 하니라

2:24 이러므로 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다

(2) 아내와 합하여 - 그리스도와 성도의 관계 - 교회와 성도의 관계 - 연합 - 한 육체가 될지니(공동체)

(3) 이 비밀이 크도다 - 교회의 예정은 창조시로 보아야 함(고전15:45) - 복음의 비밀 - 연합

고전15:49 우리가 흙에 속한 자의 형상을 입은 것 같이 또한 하늘에 속한 이의 형상을 입으리라

15:50 형제들아 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 이어 받을 수 없고 또한 썩는 것은

썩지 아니하는 것을 유업으로 받지 못하느니라

(4) 그리스도와 교회에 대하여 말하노라 - 강조하고 권면의 대상은 X와 교회임

3. 교회사랑, 성도 사랑

엡5:33 그러나 너희도 각각 자기의 아내 사랑하기를 자신 같이 하고 아내도 자기 남편을 존경하라

(1) 아내 사랑하기를 - 교회(J)가 성도 사랑하기를 - 교회(복음, J)를 사랑하는 자가 가정, 아내를 사랑함

엡2:3 전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여

다른 이들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니

2:4 긍휼이 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여

2:5 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 (너희는 은혜로 구원을 받은 것이라)

(2) 아내도 자기 남편을 존경하라 - 성도는 교회를 순종과 복종으로 존귀히 여겨야 한다

(3) 자신 같이 하고 - 이는 결국 θ의 자기 사랑(J)이요 - 자신의 연합체를 사랑하는 비밀, 복음이다

- J의 자기 사랑(교회)

- 교회의 자기사랑(성도) - 남편의 자기 사랑(아내) - 아내의 자기 사랑(남편)이다

제 목 < 벧후9 - 그러므로 가야 할 길은 > 

말씀 벧후3:14-18                  

1. 흠 없는 신앙

벧후3:14 그러므로 사랑하는 자들아 너희가 이것을 바라보나니 주 앞에서 점도 없고 흠도 없이 평강 가운데

서 나타나기를 힘쓰라

(1) 이것을 바라보나니 - 약속의 소망 - X의 재림, 새 하늘과 새 땅 - 종말신앙 - 박해시대를 고려

(2) 주 앞에서 점도 없고 흠도 없이 - 율법의 제사와 제물에 기원 - J의 의에 근거

- 거룩한 행실과 경건함(3:11) - 믿음(믿음과 열매)과 성품(사랑) - 온유와 겸손

마11:29 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으

리니

(3) 평강 가운데 - X의 믿음과 성품(온유와 겸손)으로 - 얻게 될 소망(구원)의 확신으로 나타나는 평강

(4) 힘쓰라 - 억지적 노력이나 용을 쓰라가 아니라 굳건히 서라는 의미 - 심령, 마음에 관한 사항

2. 한 믿음

벧후3:15 또 우리 주의 오래 참으심이 구원이 될 줄로 여기라 우리가 사랑하는 형제 바울도 그 받은 지혜대

로 너희에게 이같이 썼고

3:16 또 그 모든 편지에도 이런 일에 관하여 말하였으되 그 중에 알기 어려운 것이 더러 있으니 무식한

자들과 굳세지 못한 자들이 다른 성경과 같이 그것도 억지로 풀다가 스스로 멸망에 이르느니라

(1) 주의 오래 참으심이 구원이 될 줄로 여기라 - 종말이 늦게 오는 것은 θ 사랑의 인내 - 구원을 위한

(2) 받은 지혜대로 - 말씀을 이해하고 깨닫는 지혜는 θ으로부터 받아야 함 - 성령역사

(3) 이같이 썼고 - 자신이 언급한 재림에 관한 교리가 바울의 사상과 같음을 나타냄

롬2:4 혹 네가 하나님의 인자하심이 너를 인도하여 회개하게 하심을 알지 못하여 그의 인자하심과 용납하

심과 길이 참으심이 풍성함을 멸시하느냐

(4) 이런 일에 관하여 - 여호와의 날, 즉 세상의 종말에 대하여 언급 - 재림, 심판, 구원

딤후4:1 하나님 앞과 살아 있는 자와 죽은 자를 심판하실 그리스도 예수 앞에서 그가 나타나실 것과 그의

나라를 두고 엄히 명하노니

(5) 알기 어려운 것이 더러 있으니 - 수신자들이 바울이 의도와 다르게 이해할 수 있는 어려운 부분들

- 믿음으로 말미암는 구원, 성화의 삶, 율법으로부터 해방, 도덕폐기론으로 이해(롬6:1-7)

롬6:6 우리가 알거니와 우리의 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 죽어 다시는 우

리가 죄에게 종 노릇 하지 아니하려 함이니

(6) 무식한 자들과 굳세지 못한 자들 - 성령으로 배우지 못한 자 / 연약한 자들(말씀에 기초한 믿음 X)

(7) 다른 성경과 같이 그것도 억지로 풀다가 - 바울서신을 구약성경과 같은 권위를 가진 성경으로 취급

- 이론과 논리로 성경의 교훈들을 합리적으로 혹은 실용적으로 왜곡시키고 희석시킴

3. 끝날까지

벧후3:17 그러므로 사랑하는 자들아 너희가 이것을 미리 알았은즉 무법한 자들의 미혹에 이끌려 너희가 굳센

데서 떨어질까 삼가라

3:18 오직 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와 그를 아는 지식에서 자라 가라 영광이 이제와 영원

한 날까지 그에게 있을지어다

(1) 이것을 미리 알았은즉 - 말씀으로 무장해야 함 - 성령의 인도로 복음을 바르게 해석함이 예비임

(2) 미혹에 이끌려 너희가 굳센데서 떨어질까 삼가라 - 영지주의, 에비온파, 마르시온, 몬타누스주의 →

자유주의 신학파, 계시파, 시한부 종말론자들 → 실용주의, 혼합주의(가톨릭, WCC, 신 사도)

(3) 그리스도의 은혜 - 성령의 동행 - 성령의 인도는 오직 말씀(게시)을 통해

(4) 그를 아는 지식에서 자라 가라 - 미완료로 계속적으로 자라가야함 - 계속적으로 성장

엡3:18 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알고

3:19 그 너비와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게

하시기를 구하노라

제 목 < 벧후8 - 오래 참으신 것은 > 

말씀 벧후3:8-13                  

1. θ의 인내

벧후3:8 사랑하는 자들아 주께는 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같다는 이 한 가지를 잊지 말라

3:9 주의 약속은 어떤 이들이 더디다고 생각하는 것 같이 더딘 것이 아니라 오직 주께서는 너희를 대하

여 오래 참으사 아무도 멸망하지 아니하고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라

(1) 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같다는 이 한 가지 - 주의 재림이 연기되는 것이 아니라 θ의 섭리

의 때를 인간들의 시간개념으로 오해 - X의 재림이 없다거나 시한부 종말론을 주장하는 거짓교사

(2) 어떤 이들이 더디다고 생각하는 것 같이 - 종말, 재림, 심판, 부활을 부인하고 조롱하는 거짓교사들

(3) 너희를 대하여 - 위하여, 때문에, ∼로 인하여

(4) 오래 참으사 - θ의 속성 - 멸망하지 아니하고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라

요3:17 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 그로 말미암아 세상이 구

원을 받게 하려 하심이라

2. 공의

벧후3:10 그러나 주의 날이 도둑 같이 오리니 그 날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 물질이 뜨거운 불에 풀

어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다

(1) 주의 날이 도둑 같이 오리니 - 예기치 않게 임할 것(마24:43; 눅12:39, 살전5:2, 계3:3; 16:15)

눅12:39 너희도 아는 바니 집 주인이 만일 도둑이 어느 때에 이를 줄 알았더라면 그 집을 뚫지 못하게 하

였으리라

(2) 하늘이 큰 소리로 떠나가고 - ‘하늘은 두루마리가 말리는 것 같이 떠나가고 각 산과 섬이 제 자리에

서 옮겨지매’(계6:14)

(3) 물질이 뜨거운 불에 - 세상을 구성하는 물질 - ‘하늘에서 불이 내려와 그들을 태워버리고’(계20:9)

(4) 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다 - '태워 버리다' - 불에 타 해체됨

3. 약속에 대한 인내

벧후3:11 이 모든 것이 이렇게 풀어지리니 너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하냐 거룩한 행실과 경건함으로

3:12 하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그 날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 물질이 뜨

거운 불에 녹아지려니와

3:13 우리는 그의 약속대로 의가 있는 곳인 새 하늘과 새 땅을 바라보도다

(1) 모든 것이 이렇게 풀어지리니 - 상기와 같이 진행되어 질 것인즉 - 긍휼과 공의로

(2) 어떠한 사람이 되어야 마땅하냐 - 거짓 교사나 그에 미혹되어지는 자 / 긍휼히 여길 자

- 영지주의, 에비온파, 마르시온, 몬타누스주의 → 자유주의 신학파, 계시파, 시한부 종말론자들

(3) 거룩한 행실과 경건함으로 - 믿음(믿음과 열매)과 성품(사랑) - 생명과 경건에 속한 모든 것(1:3)

(4) 하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 - 소망

(5) 하늘이 불에 타서 풀어지고 물질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 - 공의 가운데서

(6) 약속대로 - 성도가 의지하는 약속, 즉 말씀대로

(7) 새 하늘과 새 땅을 바라보도다 - 약속의 완성 - θ의 의가 영원한 집으로 변화시킬 약속

사65:17 보라 내가 새 하늘과 새 땅을 창조하나니 이전 것은 기억되거나 마음에 생각나지 아니할 것이라

66:22 내가 지을 새 하늘과 새 땅이 내 앞에 항상 있는 것 같이 너희 자손과 너희 이름이 항상 있으리

라 여호와의 말이니라

계21:1 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라

제 목 < 사역을 위한 사역 - 마108 >

말씀 마28:1-10

1. 하나님의 주관

마28:1 안식일이 다 지나고 안식 후 첫날이 되려는 새벽에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 갔

더니

28:2 큰 지진이 나며 주의 천사가 하늘로부터 내려와 돌을 굴려 내고 그 위에 앉았는데

28:3 그 형상이 번개 같고 그 옷은 눈 같이 희거늘

28:4 지키던 자들이 그를 무서워하여 떨며 죽은 사람과 같이 되었더라

(1) 안식 후 첫날 – 저물었을 때(27:57) → 그 이튿날 준비일 다음 날(27:62) → 주일의 문턱

- 초대교회는 부활의 이 날을 기념, 주일예배로 발전

- 구약의 안식일이 θ의 천지 창조사역을 기념 / 주일은 J께서 새롭게 재 창조하셨음을 기념

(2) 무덤을 보려고 갔더니 – 주를 앙망하는 신앙 – 십자가를 넘어서

(3) 주의 천사가 하늘로부터 내려와 – ‘이에 마귀는 예수를 떠나고 천사들이 나아와서 수종드니라’(4:11)

히1:14 모든 천사들은 섬기는 영으로서 구원 받을 상속자들을 위하여 섬기라고 보내심이 아니냐

(4) 돌을 굴려 내고 – 이 기록은 부활이 θ의 주관사역임을 증거

(5) 형상이 번개 같고 그 옷은 눈 같이 - 변화산에서의 예수의 변형되신 모습(17:2)을 연상

(6) 지키던 자들 - ‘그들이 경비병과 함께 가서 돌을 인봉하고 무덤을 굳게 지키니라’(27:66)

- 부활의 증거자가 되었음 – 죽게 되었음은 부활을 직접 본 것을 증명

2. 다음 계획

마28:5 천사가 여자들에게 말하여 이르되 너희는 무서워하지 말라 십자가에 못 박히신 예수를 너희가 찾는

줄을 내가 아노라

28:6 그가 여기 계시지 않고 그가 말씀 하시던 대로 살아나셨느니라 와서 그가 누우셨던 곳을 보라

28:7 또 빨리 가서 그의 제자들에게 이르되 그가 죽은 자 가운데서 살아나셨고 너희보다 먼저 갈릴리로 가

시나니 거기서 너희가 뵈오리라 하라 보라 내가 너희에게 일렀느니라 하거늘

(1) 너희는 무서워하지 말라 – 본 자들이 여자들과, 유대경비병들이 있었으며 천사는 여인들에게만

(2) 십자가에 못 박히신 예수 – 십자가에서 분명 사망한 것을 암시하는 표현

(3) 너희가 찾는 줄 – J의 시신, 즉 죽은 예수를 찾음 – 십자가의 죽음에 머물러 있는 신앙을 지적

(4) 말씀 하시던 대로 살아나셨느니라 – 16:21 – 성경대로 – 성부와 성자의 공동협력에 의한 신적인 승리

(5) 그가 누우셨던 곳을 보라 – `몸'으로 부활했다고 하는 결정적인 증거

(6) 빨리 가서 – 확인하였거든 지체없아 – 부활을 알았느냐?, 확신하느냐? 그렇다면

(7) 제자들에게 이르되 – 흩어진 제자들을 사역으로 모으는 것이 그 다음 계획

요15:4 내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 스스로 열매를 맺을

수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라

(8) 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 – 예수의 사역의 시작지로 돌아감을 의미 – 영광의 자리가 아님

(9) 뵈오리라 – 사역을 위임하기 위해 – 지경의 첫발에서 제자들에게 넘김

3. 사역을 위한 사역

마28:8 그 여자들이 무서움과 큰 기쁨으로 빨리 무덤을 떠나 제자들에게 알리려고 달음질할새

28:9 예수께서 그들을 만나 이르시되 평안하냐 하시거늘 여자들이 나아가 그 발을 붙잡고 경배하니

28:10 이에 예수께서 이르시되 무서워하지 말라 가서 내 형제들에게 갈릴리로 가라 하라 거기서 나를 보리

라 하시니라

(1) 무서움과 큰 기쁨으로 – 역사의 거대함에 대한 무서움과 말씀과 실체의 일치에 대한 기쁨

(2) 달음질할새 – 복음의 속성은 질주와 울림

(3) 그들을 만나 이르시되 평안하냐 – 길 위에서 – 사역의 과정에서 만남을 주신다 – 성숙된 은혜 – 복

(4) 그 발을 붙잡고 경배하니 – 감격의 예배

(5) 무서워하지 말라 – 응답과 사역의 결과의 엄청남에 겁먹지 말라

(6) 거기서 나를 보리라 하시니라 – 사역지에서 J를 만날 것

제 목 < 빌15 – 영광의 기쁨으로 > 

말씀 빌4:14-23                 

1. 아름다운 동역

빌4:14 그러나 너희가 내 괴로움에 함께 참여하였으니 잘하였도다

4:15 빌립보 사람들아 너희도 알거니와 복음의 시초에 내가 마게도냐를 떠날 때에 주고 받는 내 일에

참여한 교회가 너희 외에 아무도 없었느니라

4:16 데살로니가에 있을 때에도 너희가 한 번뿐 아니라 두 번이나 나의 쓸 것을 보내었도다

(1) 내 괴로움에 함께 참여 – 비천과 풍부, 배부름과 배고픔에 처할 줄 아는 비결 – 괴로움

– 이 일(사역)에 동참 – 물질을 포함, 초월함을 의미

(2) 잘하였도다 – 물질을 보낸 것에 강조가 아니라 물질의내용을 칭찬 – 열망, 증거, J.X.의 생명

롬12:1 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하

시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라

12:2 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하

시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라

(3) 복음의 시초에 내가 마게도냐를 떠날 때 – 행 16:12ff - 주고 받는 내 일 – 루디아 집, 감옥

- ‘두 사람이 옥에서 나와 루디아의 집에 들어가서 형제들을 만나 보고 위로하고 가니라’(16:40)

(4) 두 번이나 나의 쓸 것을 보내었도다 - 노동을 하며(살전2:9) 사역하던 중 빌립보 교인들의 물질공급

2. 열매는 영광

빌4:17 내가 선물을 구함이 아니요 오직 너희에게 유익하도록 풍성한 열매를 구함이라

4:18 내게는 모든 것이 있고 또 풍부한지라 에바브로디도 편에 너희가 준 것을 받으므로 내가 풍족하니

이는 받으실 만한 향기로운 제물이요 하나님을 기쁘시게 한 것이라

(1) 선물을 구함 이 아니요 – θ은 물질을 원하는 것이 아니라 물질에 내용을 원하심 - 간절함, 사랑

막12:42 한 가난한 과부는 와서 두 렙돈 곧 한 고드란트를 넣는지라

12:43 예수께서 제자들을 불러다가 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 이 가난한 과부는 헌금함

에 넣는 모든 사람보다 많이 넣었도다

(2) 풍성한 열매를 구함 – 교회는 이 열매를 분별할 수 있어야 함 - 받으실 만한 향기로운 제물

(3) 하나님을 기쁘시게 한 것 – θ을 향한 성도의 헌신적인 삶을 상징 – 물질에 담긴 심령 – 열매

3. 세세토록

빌4:19 나의 하나님이 그리스도 예수 안에서 영광 가운데 그 풍성한 대로 너희 모든 쓸 것을 채우시리라

4:20 하나님 곧 우리 아버지께 세세 무궁하도록 영광을 돌릴지어다 아멘

4:21 그리스도 예수 안에 있는 성도에게 각각 문안하라 나와 함께 있는 형제들이 너희에게 문안하고

4:22 모든 성도들이 너희에게 문안하되 특히 가이사의 집 사람들 중 몇이니라

4:23 주 예수 그리스도의 은혜가 너희 심령에 있을지어다

(1) 나의 하나님이 그리스도 예수 안에서 영광 가운데 – 삼위일체 θ 친히 채우심 – 온전히, 반드시, 내내

(2) 세세 무궁하도록 영광을 돌릴지어다 – 계속 채우심으로 스스로 증거하심 – 영광, 기쁨

(3) 예수 안에 있는 성도에게 각각 문안하라 – 함께 함 – 성도와 성도간

(3) 주 예수 그리스도의 은혜 – 부족함을 체우심은 일회적 성겨이 아니라 계속적, 연속적으로 진행됨

(4) 심령에 있을지어다 – J.X의 계속적인 역사가 우리 각자 심령에 피어남

고후8:9 우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거니와 부요하신 이로서 너희를 위하여 가난하게 되심은

그의 가난함으로 말미암아 너희를 부요하게 하려 하심이라

제 목 < 벧후7 - 보존하여 두신 것은 > 

말씀 벧후3:1-7                  

1. 예언

벧후3:1 사랑하는 자들아 내가 이제 이 둘째 편지를 너희에게 쓰노니 이 두 편지로 너희의 진실한 마음을 일

깨워 생각나게 하여

3:2 곧 거룩한 선지자들이 예언한 말씀과 주 되신 구주께서 너희의 사도들로 말미암아 명하신 것을 기억

하게 하려 하노라

(1) 둘째 편지를 너희에게 쓰노니 - 베드로전서로 봄이 타당 - ‘두 편지로’는 전, 후서를 의미

(2) 진실한 마음을 일깨워 생각나게 하여 - 수신자들로 하여금 거짓논리에 빠지지 않고 신앙을 가질 때 의 순결한 마음을 다시 기억하도록 함

(3) 선지자들이 예언한 말씀과∼사도들로 말미암아 명하신 것 - 성경으로 돌아오라는 권면

Note : 성경은 예언이다 - 성경의 완성으로 더 이상의 예언은 없다 - 직통계시는 거짓이다

계1:3 이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자와 그 가운데에 기록한 것을 지키는 자는 복이 있나니 때가 가

까움이라

22:18 내가 이 두루마리의 예언의 말씀을 듣는 모든 사람에게 증언하노니 만일 누구든지 이것들 외에

더하면 하나님이 이 두루마리에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 것이요

22:19 만일 누구든지 이 두루마리의 예언의 말씀에서 제하여 버리면 하나님이 이 두루마리에 기록된 생

명나무와 및 거룩한 성에 참여함을 제하여 버리시리라

2. 조롱하는 자들

벧후3:3 먼저 이것을 알지니 말세에 조롱하는 자들이 와서 자기의 정욕을 따라 행하며 조롱하여

3:4 이르되 주께서 강림하신다는 약속이 어디 있느냐 조상들이 잔 후로부터 만물이 처음 창조될 때와 같

이 그냥 있다 하니

3:5 이는 하늘이 옛적부터 있는 것과 땅이 물에서 나와 물로 성립된 것도 하나님의 말씀으로 된 것을 그

들이 일부러 잊으려 함이로다

(1) 말세에 - X의 초림과 재림 사이에 신약 시대 - 걸친 시대에 어느 때든 이라는 의미

(2) 조롱하는 자들 - θ을 경멸하고 모독

Note : 르네상스(14C-16C 사이에 일어난 문예부흥 운동) → 계몽주의(17, 18C 도덕 지향, 이성주의)

→ 산업혁명(18C 중엽-19C 초)의 영향으로 생긴 비 성경적, 비 신앙적 사상으로 인해 생긴

새로운 기독교 사상 - 자유주의 신학 : 성경을 이성적, 합리적, 자연현상적 논리에 맞추고

산업화에 맞는 공산주의, 해방신학 등으로 전개, 파생되었음

(3) 강림하신다는 약속이 어디 있느냐 - 종말, J의 재림, 심판, 부활을 부인하는 거짓교사 - 이성적

(4) 만물이 처음 창조될 때와 같이 그냥 있다 - 이 땅에서 이상주의 실현 주장 - 이념주의, 도덕주의

(5) 하나님의 말씀으로 된 것 - θ은 단지 상상이나, 추상이라고 주장함으로 θ의 존재와 권위를 부인

(6) 일부러 잊으려 함이로다 - 진리를 희석시켜버림, θ의 존재와 권위를 부정하게 함 - 사탄의 전략

유1:19 이 사람들은 분열을 일으키는 자며 육에 속한 자며 성령이 없는 자니라

3. 예정

벧후3:6 이로 말미암아 그 때에 세상은 물이 넘침으로 멸망하였으되