하임교회

제 목 < 사도행전 36 – 파도를 순풍으로 >

말씀 행19:21-41

Ⅰ. 서론 - 가면 갈수록(19:1-20)

(1) 에베소에 와서 어떤 제자들을 만나∼성령이 계심도 듣지 못하였노라 - 어찌 제자 - θ 편에서 선택

(2) 그들에게 안수하매 – ‘방언도 하고 예언도 하니’ – 믿음을 도움 – 방언, 얘언이 있을 수도 없을 수도

(3) 두란노 서원에서 날마다 강론하니라∼다 주의 말씀을 듣더라 - 매일 매일의 강론→들음→많은 교회

- 이러한 결실에 대한 θ의 인지, 기뻐하심, 응답 – 나타난 θ의 역사 – 복음이 축사와 신유로

(4) 마술하는 어떤 유대인들∼제사장 스게와의 일곱 아들 – 사단에게 절대 이길 수 없고 지배 – 조롱

(5) 말씀이 힘이 있어 흥왕하여 세력을 얻으니라 – 교회 성장

Ⅱ. 본론

1. 세계를 품안에(:21-22)

행19:21 이 일이 있은 후에 바울이 마게도냐와 아가야를 거쳐 예루살렘에 가기로 작정하여 이르되 내가

거기 갔다가 후에 로마도 보아야 하리라 하고

19:22 자기를 돕는 사람 중에서 디모데와 에라스도 두 사람을 마게도냐로 보내고 자기는 아시아에 얼마

동안 더 있으니라

(1) 마게도냐와 아가야를 거쳐 예루살렘에 가기로 작정 – 3차 여행의 개괄적 계획 - ‘후에 로마도’

- 팔레스틴은 기근으로 인해 어려움 - 연보를 모아 예루살렘 교회를 돕고자 함

(2) 두 사람을 마게도냐로 보내고∼아시아에 얼마 동안 더 있으니라 – 선교영역의 큰 구분(유럽/아시아)

2. 소동의 내막(:23-32)

행19:23 그 때쯤 되어 이 도로 말미암아 적지 않은 소동이 있었으니

19:24 즉 데메드리오라 하는 어떤 은장색이 은으로 아데미의 신상 모형을 만들어 직공들에게 적지 않은

벌이를 하게 하더니

19:25 그가 그 직공들과 그러한 영업하는 자들을 모아 이르되 여러분도 알거니와 우리의 풍족한 생활이

이 생업에 있는데

19:26 이 바울이 에베소뿐 아니라 거의 전 아시아를 통하여 수많은 사람을 권유하여 말하되 사람의 손

으로 만든 것들은 신이 아니라 하니 이는 그대들도 보고 들은 것이라

19:27 우리의 이 영업이 천하여질 위험이 있을 뿐 아니라 큰 여신 아데미의 신전도 무시 당하게 되고

온 아시아와 천하가 위하는 그의 위엄도 떨어질까 하노라 하더라

19:28 그들이 이 말을 듣고 분노가 가득하여 외쳐 이르되 크다 에베소 사람의 아데미여 하니

19:29 온 시내가 요란하여 바울과 같이 다니는 마게도냐 사람 가이오와 아리스다고를 붙들어 일제히 연

극장으로 달려 들어가는지라

19:30 바울이 백성 가운데로 들어가고자 하나 제자들이 말리고

19:31 또 아시아 관리 중에 바울의 친구된 어떤 이들이 그에게 통지하여 연극장에 들어가지 말라 권하

더라

19:32 사람들이 외쳐 어떤 이는 이런 말을, 어떤 이는 저런 말을 하니 모인 무리가 분란하여 태반이나

어찌하여 모였는지 알지 못하더라

(1) 이 도로 말미암아 적지 않은 소동이 있었으니 - X의 복음 으로 일어난 소동 – 둘을 먼저 보낸 이유

(2) 은장색이∼아데미의 신상 모형을 만들어∼벌이를 하게 하더니 – 다산(多産)을 상징하는 모신(母神)

- 지속력4개의 유방 – 돈벌이는 이권 – 이권으로 대적이 됨 – ‘영업이 천하여질 위험이 있을 뿐’

(3) 분노가 가득하여∼에베소 사람의 아데미여 – 대적들의 규합, 선동 - 신을 찬양하는 말 – 종교 성동

(4) 온 시내가 요란∼가이오와 아리스다고를 붙들어 – 세상을 들쑤셔 복음전달자를 위협, 협박

(5) 태반이나 어찌하여 모였는지 알지 못하더라 – 이유, 목적을 모르고 군중심리로 – 교회 사태 모습

Ⅲ. 결론 – 순풍으로(:33-41)

행19:33 유대인들이 무리 가운데서 알렉산더를 권하여 앞으로 밀어내니 알렉산더가 손짓하며 백성에게 변

명하려 하나

19:34 그들은 그가 유대인인 줄 알고 다 한 소리로 외쳐 이르되 크다 에베소 사람의 아데미여 하기를

두 시간이나 하더니

19:35 서기장이 무리를 진정시키고 이르되 에베소 사람들아 에베소 시가 큰 아데미와 제우스에게서 내

려온 우상의 신전지기가 된 줄을 누가 알지 못하겠느냐

19:36 이 일이 그렇지 않다 할 수 없으니 너희가 가만히 있어서 무엇이든지 경솔히 아니하여야 하리라

19:37 신전의 물건을 도둑질하지도 아니하였고 우리 여신을 비방하지도 아니한 이 사람들을 너희가 붙

잡아 왔으니

19:38 만일 데메드리오와 그와 함께 있는 직공들이 누구에게 고발할 것이 있으면 재판 날도 있고 총독

들도 있으니 피차 고소할 것이요

19:39 만일 그 외에 무엇을 원하면 정식으로 민회에서 결정할지라

19:40 오늘 아무 까닭도 없는 이 일에 우리가 소요 사건으로 책망 받을 위험이 있고 우리는 이 불법 집

회에 관하여 보고할 자료가 없다 하고

19:41 이에 그 모임을 흩어지게 하니라

(1) 유대인인 줄 알고 다 한 소리로 외쳐 – Xn이라는 인식을 구분시키려 했으나 같이 취급

(2) 서기장이∼모임을 흩어지게 하니라(:35-41) – 선출된 의회의 최고 서기이며 최고 행정 관리

- ‘도둑질하지도∼비방하지도 아니한 이 사람들’ - 세상의 합리주의로 – 복음 전달자들을 보호

(3) 이 불법 집회에 관하여 – 파도를 순풍으로 잠잠하게 함 – 18:12 이하 갈리오 총독과 같은 도구로

제 목 < 눅81 – 성경대로 하신 분 >

말씀 눅24:13-27

1. 다가오시는 분

눅24:13 그 날에 그들 중 둘이 예루살렘에서 이십오 리 되는 엠마오라 하는 마을로 가면서

24:14 이 모든 된 일을 서로 이야기하더라

24:15 그들이 서로 이야기하며 문의할 때에 예수께서 가까이 이르러 그들과 동행하시나

24:16 그들의 눈이 가리어져서 그인 줄 알아보지 못하거늘

24:17 예수께서 이르시되 너희가 길 가면서 서로 주고받고 하는 이야기가 무엇이냐 하시니 두 사람이 슬픈

빛을 띠고 머물러 서더라

(1) 그들 중 둘 - 부활 현장을 목격한 여인들로부터 증언을 들었던 사림들 – 증거자로 택하심

(2) 엠마오라 하는 마을 – 예루살렘을 떠나 한적한 시골로 향하고 있는 두 사람에 초점 – 삶의 지경

(3) 이 모든 된 일 – J의 공생애 - 절망의 경험(믿던 자를 잃음)을 안고 힘없이 집으로 돌아가는 길

(4) 예수께서 가까이 이르러 그들과 동행하시나 – 늘 항상 다가 오시고 함께 동행하심 – 우리가 알지 못함

(5) 눈이 가리어져서∼알아보지 못하거늘 – 무엇에 눈이 가려지나? - 영적이 무지 – 세상으로

(6) 무엇이냐 하시니 – 우리의 일에 참여하심 – 늘 항상 물으시고 계심

2. 낭설로 

눅24:18 그 한 사람인 글로바라 하는 자가 대답하여 이르되 당신이 예루살렘에 체류하면서도 요즘 거기서 된

일을 혼자만 알지 못하느냐

24:19 이르시되 무슨 일이냐 이르되 나사렛 예수의 일이니 그는 하나님과 모든 백성 앞에서 말과 일에 능

하신 선지자이거늘

24:20 우리 대제사장들과 관리들이 사형 판결에 넘겨 주어 십자가에 못 박았느니라

24:21 우리는 이 사람이 이스라엘을 속량할 자라고 바랐노라 이뿐 아니라 이 일이 일어난 지가 사흘째요

24:22 또한 우리 중에 어떤 여자들이 우리로 놀라게 하였으니 이는 그들이 새벽에 무덤에 갔다가

24:23 그의 시체는 보지 못하고 와서 그가 살아나셨다 하는 천사들의 나타남을 보았다 함이라

24:24 또 우리와 함께 한 자 중에 두어 사람이 무덤에 가 과연 여자들이 말한 바와 같음을 보았으나 예수

는 보지 못하였느니라 하거늘

(1) 글로바라 하는 자 – 많은 제자중 두 사람 – 독지가가 알 수 있었던 인물인 가능성

(2) 말과 일에 능하신 선지자이거늘 – 메시아를 선지자로 인식 – 제자임에도 불구 J에 대한 잘못된 인식

(3) 이스라엘을 속량할 자라고 바랐노라 - J가 악의 세력 아래서 신음하고 있는 민중들을 해방 – 율법적 사고

- 하늘나라가 이루어지기를 기대

(4) 일어난 지가 사흘째 – 기대가 점점 사라짐 – 사흘에 대한 왜곡 – 부활의 의미 대신 환생 또는 영으로 등

(5) 시체는 보지 못하고∼예수는 보지 못하였느니라 - 경악스럽고 황당한 억측이나 뜬 소문으로 언급

3. 성경대로

눅24:25 이르시되 미련하고 선지자들이 말한 모든 것을 마음에 더디 믿는 자들이여

24:26 그리스도가 이런 고난을 받고 자기의 영광에 들어가야 할 것이 아니냐 하시고

24:27 이에 모세와 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴 바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니

라

(1) 선지자들이 말한∼더디 믿는 자들 – 구약만 믿는 유대인의 자기 모순 – 구약도 안 믿음

(2) 고난을 받고 자기의 영광에 들어가야 – 유대인들은 X의 고난에는 심 영광만을 생각 – 메시아 왜곡

(3) 모세와 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경 – 성경대로 - ‘자기에 관한 것’ - 오실 예수