하임교회

제 목 < 갈16 - 이 후로는 > 

말씀 갈4:1-7                  

1. 후견인과 청지기

갈4:1 내가 또 말하노니 유업을 이을 자가 모든 것의 주인이나 어렸을 동안에는 종과 다름이 없어서

4:2 그 아버지가 정한 때까지 후견인과 청지기 아래에 있나니

4:3 이와 같이 우리도 어렸을 때에 이 세상의 초등학문 아래에 있어서 종 노릇 하였더니

(1) 유업을 이을 자 - 3장에서 연결된 의미 - J.X. 안에서의 에정된 자 - 택함 받은 자

(2) 모든 것의 주인 - 다스리는 자의 개념 - 통치자(첫째 아담과 둘째 아담의 개념) - 유업과 관련

창1:28 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라,

땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라

고전15:22 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라

고전15:45 기록된 바 첫 사람 아담은 생령이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려 주는 영이 되었나니

(3) 어렸을 동안 - 구약시대의 백성들 - θ과의 관계성 측면에서 - 미숙한 상태

(4) 종과 다름이 없어서 - 재산(권한)을 소유하였으나 재산권을 행사할 수 없는 상태

(5) 정한 때까지 - 예정에 관련된 때 - 율법의 종된 상태에서 믿음으로 자유자가 되는 때 - 소의와 광의

(6) 후견인과 청지기 아래 - 율법 아래 - 후견인-'보호자', / 청지기-'가문의 재산을 관리하는 자'

(7) 초등학문 아래 - ‘사람의 전통과 세상의 초등학문’(행15:10; 골2:8,20; 히5:12 등)

2. 때

갈4:4 때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래에 나게 하신 것은

4:5 율법 아래에 있는 자들을 속량하시고 우리로 아들의 명분을 얻게 하려 하심이라

4:6 너희가 아들이므로 하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 아빠 아버지라 부르게 하셨

느니라

(1) 때가 차매 - '크로노스'(cronoV) - '아버지가 정한 때'(2절)와 연관 - 주권적으로 작정한 기간이 참

(2) 그 아들을 보내사 - '엑사포스텔로'(exapostellw) - 보냄을 받은 자는 보낸 θ께 귀속 강조

(3) 여자에게서 나게 하시고 - 언약에 따라 - ‘여자의 후손’(창3:15)

(4) 율법 아래에 나게 하신 것 - J께서 완전한 인성을 가진 사람의 몸으로 태어났음을 강조

(5) 속량하시고 - 제사와 제물 - ‘---죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라’(빌2:8)

(6) 아들의 명분을 얻게 하려 하심 - '양자됨' - θ의 사역에 의한 것(아가페)

(7) 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 - '하나님의 영'(롬8:14) 또는 '그리스도의 영'(롬8:9)

- 오순절 다락방에 강림 - '양자됨'을 증거 - 성령임재의 증거는 말씀이 심령에서 역사함으로 증거

(8) 아빠 아버지 - 성도와 θ과의 관계가 J.X.와 연합함으로 이루어진 관계임을 증거

고후6:2 이르시되 내가 은혜 베풀 때에 너에게 듣고 구원의 날에 너를 도왔다 하셨으니 보라 지금은 은혜

받을 만한 때요 보라 지금은 구원의 날이로다

3. 이 후로는

갈4:7 그러므로 네가 이 후로는 종이 아니요 아들이니 아들이면 하나님으로 말미암아 유업을 받을 자니라

(1) 이 후로는 - 때 이후에는 - 속량→성령임재→양자되게 하심→이후

(2) 종이 아니요 - ‘아버지의 아들이라 일컬음을 감당하지 못하겠나이다 나를 품꾼의 하나로 보소서 하

리라 하고’(눅15:19)

(3) 아들이니 - ‘잃었다가 얻었기로 우리가 즐거워하고 기뻐하는 것이 마땅하다 하니라’(눅15:32)

(4) 유업을 받을 자 - 이후의 삶은 유업을 받는 자로서의 삶 - 속량→성령임재→양자되게 하심→이후

- 살리는 영으로서의 사역

롬8:11 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데

서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라

제 목 < 무엇을 보려고 나갔더냐 - 마43 >

말씀 마11:1-9

1. 이 제자와 저 제자

마11:1 예수께서 열두 제자에게 명하기를 마치시고 이에 그들의 여러 동네에서 가르치시며 전도하시려고 거

기를 떠나 가시니라

11:2 요한이 옥에서 그리스도께서 하신 일을 듣고 제자들을 보내어

11:3 예수께 여짜오되 오실 그이가 당신이오니이까 우리가 다른 이를 기다리오리이까

(1) 명하기를 마치시고 - 제자의 도는 권면이 아니라 명령임을 알아야 함

(2) 그들의 여러 동네 - 허락하신 각자의 지경 - 여러 동네는 다양함을 의미

(3) 가르치시며 전도하시려고 - 복음의 기능 가르침(신자)/전도(비신자)

(4) 거기를 - 가버나움 주변의 한 곳 - 제자 훈육과 파송을 했었던 곳

(5) 그리스도께서 하신 일 - 복음의 가르침과 전도 - 요한과 그의 제자들의 기대와 다름

(6) 제자들을 보내어 - 1절과 구분 - J의 명을 받지 않은 자들이며 X에 의문을 가진 자들

(7) 오실 그이가 당신이오니이까 - 구약 전반에 에언된 메시아(창49:10; 사9:1-6; 11:1-5; 단9:24-27 등)

- 정치적이고 물질적인, 그리고 급격한 변화와 심판을 동반한 가시적인 해방을 가져다주는 구속자를 대망

창49:10 규가 유다를 떠나지 아니하며 통치자의 지팡이가 그 발 사이에서 떠나지 아니하기를 실로가 오시기

까지 이르리니 그에게 모든 백성이 복종하리로다

사11:4 공의로 가난한 자를 심판하며 정직으로 세상의 겸손한 자를 판단할 것이며 그의 입의 막대기로 세상

을 치며 그의 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며

11:5 공의로 그의 허리띠를 삼으며 성실로 그의 몸의 띠를 삼으리라

2. 메시아는

마11:4 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 가서 듣고 보는 것을 요한에게 알리되

11:5 맹인이 보며 못 걷는 사람이 걸으며 나병환자가 깨끗함을 받으며 못 듣는 자가 들으며 죽은 자가 살

아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라

11:6 누구든지 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자는 복이 있도다 하시니라

(1) 듣고 보는 것 -메시야적 실재 증거 - 맹인이 보며 못 걷는 사람이 걸으며 나병환자가 깨끗함을 받으며

깨달음을 증거 / 구원의 길을 걷게 됨 / 청결(속죄)하게 됨

(2) 못 듣는 자가 들으며 죽은 자가 살아나며 - 들을 귀를 갖게되며 / 생명을 얻게 되며(겔 37장-마른뼈)

(3) 가난한 자에게 복음이 전파된다 - 심령이 가난한 자 - 영. 육이 모두 빈곤한 자

(4) 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자 - 기대했던 메시아관과 다른 사역에 대한 실망으로 넘어지지 않음

- 마 10장에 따른 제자의 도를 지키는 자

마10:38 또 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 내게 합당하지 아니하니라

10:39 자기 목숨을 얻는 자는 잃을 것이요 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라

(5) 복이 있도다 - 구원과 영생을 득하는 자로 - 복이 있음

3. 보아야 할 것

마11:7 그들이 떠나매 예수께서 무리에게 요한에 대하여 말씀하시되 너희가 무엇을 보려고 광야에 나갔더냐

바람에 흔들리는 갈대냐

11:8 그러면 너희가 무엇을 보려고 나갔더냐 부드러운 옷 입은 사람이냐 부드러운 옷을 입은 사람들은 왕

궁에 있느니라

11:9 그러면 너희가 어찌하여 나갔더냐 선지자를 보기 위함이었더냐 옳다 내가 너희에게 이르노니 선지자

보다 더 나은 자니라

(1) 무엇을 보려고 광야에 나갔더냐 - 세례 요한을 신(神)적 권위를 입은 선생으로 인정하면서 그가 안내한

바 있는 X는 믿지 않는 불신앙을 지적 - 외형이냐 내용이냐?

(2) 바람에 흔들리는 갈대 - 이렇고 저렇고 때때로 달라지나

(3) 부드러운 옷 입은 사람이냐 - 광명의 자리를 보느냐 - 왕궁에 있느니라 - 세상에 있느니라

(3) 선지자보다 더 나은 자니라 - 구약의 최후 선지자이자 X의 직접적인 선구자

- 주의 길을 예비(豫備)하는 임무를 맡았던 것

말3:1 만군의 여호와가 이르노라 보라 내가 내 사자를 보내리니 그가 내 앞에서 길을 준비할 것이요 또 너희

가 구하는 바 주가 갑자기 그의 성전에 임하시리니 곧 너희가 사모하는 바 언약의 사자가 임하실 것이

라

제 목 < 지혜의 행함으로 - 마44 >

말씀 마11:10-19

1. 천국의 진격

마11:10 기록된 바 보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 그가 네 길을 네 앞에 준비하리라 하신 것이 이

사람에 대한 말씀이니라

11:11 내가 진실로 너희에게 말하노니 여자가 낳은 자 중에 세례 요한보다 큰 이가 일어남이 없도다 그러

나 천국에서는 극히 작은 자라도 그보다 크니라

11:12 세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라

(1) 기록된 바 - 구약 말3:1

(2) 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니∼네 길을 네 앞에 준비하리라 - '세우다' - 미리 기반을 닦아두는 것

- 세례 요한의 전(全)사역을 의미

(3) 여자가 낳은 자 중 - 죄로 인한 죽음과 고통아래 있는 모든 인류(욥14:1) - 죄인 중

(4) 큰 이가 일어남이 없도다 - J와 관련해서 생각 - X를 직접 만나 그를 소개한 점 - 네 앞에 준비

(5) 천국에서는 극히 작은 자라도 그보다 크니라 - '작은 자': J 이후의 모든 신약 교회의 성도들

- '그보다'는 세례 요한으로 대표될 수 있는 구약의 성도들

- J의 십자가 사건과 부활 사건을 목격하거나 천국의 실체를 경험한 자들

(6) 세례 요한의 때부터 지금까지 - 세례 요한이 활동하던 시점∼J의 사역이 진행

(7) 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라 - 땅에 기습적으로 도래한 천국 - 적극적이고 역동적

- 구원을 얻고 천국의 유업을 얻기 위해 온 정열로써 애쓰며 충성하는 모습을 묘사

2. J의 명백한 규정

마11:13 모든 선지자와 율법이 예언한 것은 요한까지니

11:14 만일 너희가 즐겨 받을진대 오리라 한 엘리야가 곧 이 사람이니라

11:15 귀 있는 자는 들을지어다

(1) 선지자와 율법이 예언한 것 - 구약성경을 지칭 - 구약전체가 예언적 기능 - 오실 X에 관한 기록

(2) 요한까지니 - 구약의 끝이 요한임을 증거, 명시 - 오실 J에 관한 마지막 준비자의 의미로 큰 자로 명

(3) 즐겨 받을진대 - '좋아하다', '바라다', '선택하다' - 현 상황과 반대의 가설 - 그럴 리가 없지만--

(4) 오리라 한 엘리야 - 유대인들은 엘리야가 승천 때와 같은 그런 인격적인 엘리야로 다시 올 것으로 오해

- 세례 요한이 자기들에게 강력한 비판과 엄격한 회개를 요구 - 수용하기 어려움

맣3:1 만군의 여호와가 이르노라 보라 내가 내 사자를 보내리니 그가 내 앞에서 길을 준비할 것이요 또 너희

가 구하는 바 주가 갑자기 그의 성전에 임하시리니 곧 너희가 사모하는 바 언약의 사자가 임하실 것이

라

3. 믿음의 행함

마11:16 이 세대를 무엇으로 비유할까 비유하건대 아이들이 장터에 앉아 제 동무를 불러

11:17 이르되 우리가 너희를 향하여 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고 우리가 슬피 울어도 너희가 가슴을

치지 아니하였다 함과 같도다

11:18 요한이 와서 먹지도 않고 마시지도 아니하매 그들이 말하기를 귀신이 들렸다 하더니

11:19 인자는 와서 먹고 마시매 말하기를 보라 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친

구로다 하니 지혜는 그 행한 일로 인하여 옳다 함을 얻느니라

(1) 이 세대 - 요한과 X의 동시대 사람들 - 말씀이 읽혀지거나 거론되는 당시대의 사람들 - 오늘날

(2) 장터에 앉아 - '모이는 곳' - 대중들이 드나들며 대화하는 공적인 장소 - 공동체의 의미

(3) 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고 - 결혼식과 같은 잔치집에서 기쁨을 표하지도 않음 - 은혜(J)의 복음

(3) 슬피 울어도 너희가 가슴을 치지 아니하였다 함 - 금욕적인 절제의 생활, 주의 길을 에비, 회개의 메시지

(4) 요한이 와서∼귀신이 들렸다 하더니 - '슬픔의 귀신'에 사로잡혀 어둡고도 침울한 생활을 하는 자로 간주

(5) 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친구 - 율법의 파괴자, 죄인의 친구로 간주

(6) 지혜는 그 행한 일로 인하여 옳다 함 - 지혜의 성육신(Incarnation)이라는 기독론적인 사상 반영(11:5)

제 목 < 골로새서 1 – 하늘에 쌓아 둔 소망 >

말씀 골1:1-8                 

1. 도입부 - 헬라식 서신의 서문                             

골1:1 하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수의 사도 된 바울과 형제 디모데는

1:2 골로새에 있는 성도들 곧 그리스도 안에서 신실한 형제들에게 편지하노니 우리 아버지 하나님으로

부터 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다

(1) 그리스도 예수의 사도 - ‘보냄을 받은 자' - ’파견자의 전권을 위임받은 자'의 의미 내포

(2) 디모데 – 본서 외에 고린도후서, 빌립보서, 데살로니가전서, 빌레몬서의 서두에 언급

- 루스드라에서 바울을 처음 만남, 바울과 동행하면서 함께 사역(행16:1; 고후1:19)

행16:1 바울이 더베와 루스드라에도 이르매 거기 디모데라 하는 제자가 있으니 그 어머니는 믿는 유대 여

자요 아버지는 헬라인이라

(3) 골로새 - 골로새는 라오디게아 동남쪽 약 15km 지점 - 라오디게아와 히에라볼리와 골로새는 바울의

전도지역이었음

(4) 은혜와 평강 - '은혜'(cariV)는 θ에게서 흘러 넘쳐 X를 통하여 인간에게 주어지는 것 - '구원'

- '평강'(eirhnh, 에이레네)은 '은혜'에 의하여 귀결되는 것 - 화해

2. 가여할 공동체의 길

골1:3 우리가 너희를 위하여 기도할 때마다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께 감사하노라

1:4 이는 그리스도 예수 안에 너희의 믿음과 모든 성도에 대한 사랑을 들었음이요

1:5 너희를 위하여 하늘에 쌓아 둔 소망으로 말미암음이니 곧 너희가 전에 복음 진리의 말씀을 들은 것

이라

1:6 이 복음이 이미 너희에게 이르매 너희가 듣고 참으로 하나님의 은혜를 깨달은 날부터 너희 중에서

와 같이 또한 온 천하에서도 열매를 맺어 자라는도다

(1) 기도할 때마다 – 늘 골로새교회를 위해 기도했다는 의미 – 동역의 참 관계

(2) 예수 안에 너희의 믿음 – 에바브라를 통해서 소식을 접함 – 바른 기독관, 신앙관

(3) 모든 성도에 대한 사랑 – 계명은 바른 기독관, 신앙으로서만 이행이 가능함 - 사랑은 믿음의 열매

(4) 너희를 위하여 하늘에 쌓아 둔 소망 – 하늘에 대한 소망 - 하늘에서 받게 될 영광스러운 보상(영생)

딛1:2 영생의 소망을 위함이라 이 영생은 거짓이 없으신 하나님이 영원 전부터 약속하신 것인데

(5) 복음 진리의 말씀을 들은 것 – 복음을 듣고 깨닫게 되면 그 열매로 가지게 되는 소망

- 복음의 진리는 참다운 가르침과 사이비 교훈을 구별해 주는 척도

(6) 듣고 참으로 하나님의 은혜를 깨달은 날 – 선교, 전도는 전하는 것에서 깨닫는 것 까지 이어져야 함

(7) 열매를 맺어 자라는도다 - 복음은 열매를 맺게 하고 자라게 하는 능력 – 깨달음에서 열매가 시적

3. 아름다운 동역

골1:7 이와 같이 우리와 함께 종 된 사랑하는 에바브라에게 너희가 배웠나니 그는 너희를 위한 그리스도

의 신실한 일꾼이요

1:8 성령 안에서 너희 사랑을 우리에게 알린 자니라

(1) 사랑하는 에바브라에게 너희가 배웠나니 – 골로새 태생(4:12) - 라오디게아, 히에라볼리에서도 사역

- 바울과 함께 옥에 갇히기도 했음(몬1:23)

몬1:23 그리스도 예수 안에서 나와 함께 갇힌 자 에바브라와

- 골로새 교인들의 신앙은 바로 에바브라가 전한 복음에 의한 것 – 강조, 칭찬, 올려 세움

- ‘그리스도의 신실한 일꾼’ - 복음은 정당한 것으로 인정

(2) 성령 안에서 너희 사랑을 우리에게 알린 자 - 골로새 교인들의 신앙적 상황을 전함

- '영적인 사랑'으로 해석(칼빈) - 성령께서 일깨워 준 것

제 목 < 갈15 - 유업을 이을 자 > 

말씀 갈3:26-29                  

1. 옷 입는 자

갈3:26 너희가 다 믿음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 하나님의 아들이 되었으니

3:27 누구든지 그리스도와 합하기 위하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라

(1) 믿음으로 말미암아 - 생명을 가질 수 있는 길 - 무엇을 믿는가? - J.X.

마16:16 시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다

롬 1:17 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으

로 말미암아 살리라 함과 같으니라

롬10:17 그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라

(2) 하나님의 아들이 되었으니 - '양자'(uioqesia, 휘오데시아)

① 죄 아래 놓여 있던 자들이 θ과 바른 관계로 회복

② 성령에 대한 약속이 성취되었음 - ‘믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함’(3:14)

(3) 그리스도와 합하기 위하여 - 연합 - 의(구원)를 이루기 위한 관계회복의 의미 - 무엇으로

(4) 세례를 받은 자 - ‘그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니’(롬6:4)

롬15:8 내가 말하노니 그리스도께서 하나님의 진실하심을 위하여 할례의 추종자가 되셨으니 이는 조상들

에게 주신 약속들을 견고하게 하시고

골 2:11 또 그 안에서 너희가 손으로 하지 아니한 할례를 받았으니 곧 육의 몸을 벗는 것이요 그리스도의

할례니라 - ‘내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니’(2:20)

(5) 그리스도로 옷 입었느니라 - 새로운 인격과 연합한 삶의 모습을 나타내는 의미 - θ이 입히심

눅15:21 아들이 이르되 아버지 내가 하늘과 아버지께 죄를 지었사오니 지금부터는 아버지의 아들이라 일

컬음을 감당하지 못하겠나이다 하나 - 고백

15:22 아버지는 종들에게 이르되 제일 좋은 옷을 내어다가 입히고 손에 가락지를 끼우고 발에 신을 신

기라 - θ께서 입히심 - 상속(유업)

2. 다양한 하나

갈3:28 너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나이

니라

(1) 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 - 어느 누구나

(2) 그리스도 예수 안에서 - θ의 예정 범위 안에서

엡1:3 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든

신령한 복을 우리에게 주시되 - 복

1:4 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하

시려고 - 예정

1:5 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니

(3) 하나이니라 - 동일한 세례의 의미로 동일한 믿음(롬10:17)에 의해 오직 J.X.로

엡4:5 주도 한 분이시요 믿음도 하나요 세례도 하나요

3. 그리스도의 것

갈3:29 너희가 그리스도의 것이면 곧 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 자니라

(1) 그리스도의 것 - X와 합하기 위하여 세례를 받은 자 - X로 옷 입은 자

- 믿음으로 J.X.를 자신의 주로 영접한 자 - 자녀→백성→성도→교회

(2) 아브라함의 자손 - 언약의 자손 - 교회와 성도는 연약을 받고 이어가는 자

(3) 유업을 이을 자 - 귀한 직분 - 생명 사역과 구원 사역을 위임받아 살아가는 자 - 빛과 소금

제 목 < 제자Ⅴ - 마42 >

말씀 마10:34-42

1. 화평과 검                

마10:34 내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각하지 말라 화평이 아니요 검을 주러 왔노라

10:35 내가 온 것은 사람이 그 아버지와, 딸이 어머니와, 며느리가 시어머니와 불화하게 하려 함이니

10:36 사람의 원수가 자기 집안 식구리라

(1) 화평을 주러 온 줄로 - 유대인들은 화평이 현상적(정치, 경제 등)이고 외적인 평화라고 이해 - 다윗 왕국

- 화평의 본질은 θ과 인간의 화목이며 내적인 평화임 - ‘평강의 왕’(사9:6)

(2) 검을 주러 왔노라 - 영적 무기 - ‘구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라’(엡6:17)

- 말씀 자체는 성령의 권능으로 사탄을 몰아내고 물리치며 결정적인 타격을 주는 무기임

(3) 그 아버지와, 딸이∼불화하게 하려 함 - 사탄의 계락, 술책, 마지막 발버둥 - 세상 종말적 개념

- 가정의 개념에서 공동체로 화장할 필요가 있음 - 교회 안 - 자기 집안 식구리라 - 참 화평으로 가는 길

미7:5 너희는 이웃을 믿지 말며 친구를 의지하지 말며 네 품에 누운 여인에게라도 네 입의 문을 지킬지어다

7:6 아들이 아버지를 멸시하며 딸이 어머니를 대적하며 며느리가 시어머니를 대적하리니 사람의 원수가 곧

자기의 집안 사람이리로다

2. 믿음의 순종

마10:37 아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 자는 내게 합당하지 아니하고 아들이나 딸을 나보다 더 사랑

하는 자도 내게 합당하지 아니하며

10:38 또 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 내게 합당하지 아니하니라

10:39 자기 목숨을 얻는 자는 잃을 것이요 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라

(1) 아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 자 - 혈과 육의 사랑에 머무르면 온전할 수 없음

- 아카페 안에서 온전함을 이룰 수 있음 - 사탄을 이것을 방해함 - 신앙은 그리고 삶은 오직 J.X. 안에서

히2:14 자녀들은 혈과 육에 속하였으매 그도 또한 같은 모양으로 혈과 육을 함께 지니심은 죽음을 통하여 죽

음의 세력을 잡은 자 곧 마귀를 멸하시며

(2) 아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 자 - 형제 자매 - 교회 성도들 간의 관계도 오직 J.X. 안에서---

(3) 자기 십자가를 지고 - 자기 부정(self-denial?)에 대한 실제적인 요구 - 아가페의 의미 - J(이웃)를 사랑

(4) 집 위에서 전파하라 - 교회(J.X.의 공동체) 위에서 전하라 - 교회의 직무로

(5) 나를 따르지 않는 자 - X 사랑을 따르지 않는 자 - ‘요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐’(요 21장)

(6) 자기 목숨을 얻는 자 - 자기중심으로 사는 자 - EGO적 삶을 사는 자 - 잃을 것

(7) 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자 - X와 복음을 위해 자신을 부인하되 생명까지 희생하는 자

- ‘내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리 스도께서 사시는 것이라’(갈2:20)

3. θ께 존귀한 자

마10:40 너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나를 보내신 이를 영접하는 것이니

라

10:41 선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요 의인의 이름으로 의인을 영

접하는 자는 의인의 상을 받을 것이요

10:42 또 누구든지 제자의 이름으로 이 작은 자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 내가 진실로

너희에게 이르노니 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하리라 하시니라

(1) 너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것 - 보냄을 받은 자를 영접하는 것은 보낸 자를 영접하는 것

눅10:16 너희 말을 듣는 자는 곧 내 말을 듣는 것이요 너희를 저버리는 자는 곧 나를 저버리는 것이요 나를

저버리는 자는 나 보내신 이를 저버리는 것이라 하시니라

(2) 선지자를 영접하는 자 - 그 의미를 받아들임 - 말씀(복음)을 받아들임 - 복음 전파자의 상

(3) 의인을 영접하는 자 - 죄인이 믿음의 은혜로 으롭다 함을 받음을 수용하는 자

롬6:14 죄가 너희를 주장하지 못하리니 이는 너희가 법 아래에 있지 아니하고 은혜 아래에 있음이라

8:9 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도

의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라

(4) 냉수 한 그릇이라도 주는 자 - 동역하는 자, 도움을 주는 자

(5) 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하리라 - θ께서 항상 인식, 관여, 인도하고 계심을 강조

제 목 < 제자Ⅳ - 마41 >

말씀 마10:24-33

1. 나로 인함               

마10:24 제자가 그 선생보다, 또는 종이 그 상전보다 높지 못하나니

10:25 제자가 그 선생 같고 종이 그 상전 같으면 족하도다 집 주인을 바알세불이라 하였거든 하물며 그 집

사람들이랴

10:26 그런즉 그들을 두려워하지 말라 감추인 것이 드러나지 않을 것이 없고 숨은 것이 알려지지 않을 것

이 없느니라

(1) 제자가 그 선생보다∼ - 선생이 받는 핍박을 받는다면 제자는 더 큰 핍박이 당연 - 복이라 함

마5:11 나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게

복이 있나니

(2) 제자가 그 선생 같고 - 박해의 정도가 스승인 J 보다 강할 것을 예시

(3) 집 주인을 바알세불이라 하였거든 - '바알세불'로 비난한 자들이 제자들은 더욱 악한 자로 치부할 것

마9:34 바리새인들은 이르되 그가 귀신의 왕을 의지하여 귀신을 쫓아낸다 하더라

마12:24 바리새인들은 듣고 이르되 이가 귀신의 왕 바알세불을 힘입지 않고는 귀신을 쫓아내지 못하느니라

하거늘

(4) 두려워하지 말라 - 1ST 권면 - 위로하며 격려하는 말씀 - 모든 진리가 드러나고야 말 것이기 때문

(5) 숨은 것이 알려지지 않을 것이 없느니라 - 전하는 진리가 언제인가는 바르게 이해될 것

2. 무엇을 두려워 해야 하나?

마10:27 내가 너희에게 어두운 데서 이르는 것을 광명한 데서 말하며 너희가 귓속말로 듣는 것을 집 위에서

전파하라

10:28 몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말고 오직 몸과 영혼을 능히 지옥에 멸

하실 수 있는 이를 두려워하라

10:29 참새 두 마리가 한 앗사리온에 팔리지 않느냐 그러나 너희 아버지께서 허락하지 아니하시면 그 하나

도 땅에 떨어지지 아니하리라

(1) 어두운 데서 이르는 것 - 감추인 것 - 어두움이 싫어하기 때문에 감추며 전한 것

마7:6 거룩한 것을 개에게 주지 말며 너희 진주를 돼지 앞에 던지지 말라 그들이 그것을 발로 밟고 돌이켜 너

희를 찢어 상하게 할까 염려하라

16:20 이에 제자들에게 경고하사 자기가 그리스도인 것을 아무에게도 이르지 말라 하시니라

(2) 광명한 데서 말하며 - 빛 가운데서 - 성령시대 - 제자들에게 주어진 사명의 지경

(3) 귓속말로 듣는 것 - 정한 자들, 제자들에게민 전한 것 - 교회에 숨긴 말씀 - 성령임재까지

(4) 집 위에서 전파하라 - 교회(J.X.의 공동체) 위에서 전하라 - 교회의 직무로

(5) 몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들 - 박해자들 - 이리(10:16), 내 이름으로 말미암아 모든 사

람에게 미움을 받을 것(10:22)

(6) 몸과 영혼을 능히 지옥에 멸하실 수 있는 이 - ‘다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다’(갈1:9)

- ‘만일 복음을 전하지 아니하면 내게 화가 있을 것이로다’(행9:16)

(7) 하나도 땅에 떨어지지 아니하리라 - 사냥군의 화살, 돌팔매에 의해 땅바닥으로 추락하는 돌발적인 죽음

3. 존귀한 자란?

마10:30 너희에게는 머리털까지 다 세신 바 되었나니

10:31 두려워하지 말라 너희는 많은 참새보다 귀하니라

10:32 누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 시인할 것이요

10:33 누구든지 사람 앞에서 나를 부인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 부인하리라

(1) 머리털까지 다 세신 바 - 성령의 임재와 성령의 동행을 의미

(2) 두려워하지 말라 - 두려움의 불필요성을 언급 - 귀하게 여기시기 때문 - 참새보다 귀하니라

(3) 사람 앞에서 나를 시인하면 - J와 연합된 상태에서 고백함 - 신앙의 삶을 의미 - 시인

갈2:20 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그

리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을

버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라

(4) 내 아버지 앞에서 그를 시인할 것 - θ께 중보의 간구를 항상 지속하신다

히7:25 그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아

계셔서 그들을 위하여 간구하심이라

제 목 < 요한삼서20 – 참된 증언 > 

말씀 요삼1:9-15                 

1. 역행

요삼1:9 내가 두어 자를 교회에 썼으나 그들 중에 으뜸되기를 좋아하는 디오드레베가 우리를 맞아들이지

아니하니

1:10 그러므로 내가 가면 그 행한 일을 잊지 아니하리라 그가 악한 말로 우리를 비방하고도 오히려

부족하여 형제들을 맞아들이지도 아니하고 맞아들이고자 하는 자를 금하여 교회에서 내쫓는도다

(1) 두어 자를 교회에 썼으나 - 본서 이전에 다른 편지 - 선교사의 접대와 여행을 지원 요청 내용 추정

(2) 으뜸되기를 좋아하는 디오드레베 – 교리적 대립이라기보다 정치적 대립으로 볼 이유

① 지역교회의 최고의 권위에 대해 야심이 있었음을 지적 - 요한의 정치적 간섭에 민감, 반발

➁ 디오드레베가 교회 내에서 카리스마적 지도자로 부각 - 교회적 권위를 이어받은 요한에게 반발

(3) 그 행한 일 - 진리에서 벗어나 사회적 명성과 자기 야심이 행위의 동기 - 정치적인 다툼, 분열, 붕괴

(4) 형제들을 맞아들이지도 아니하고 - 교회 전체가 거부한 것이 아니라 디오드레베가 거부한 것임

(5) 맞아들이고자 하는 자를 금하여 교회에서 내쫓는도다 - 자기 말에 순종하지 않는 사람들을 출교시킴

2. 천거하는 지

요삼1:11 사랑하는 자여 악한 것을 본받지 말고 선한 것을 본받으라 선을 행하는 자는 하나님께 속하고

악을 행하는 자는 하나님을 뵈옵지 못하였느니라

1:12 데메드리오는 뭇 사람에게도, 진리에게서도 증거를 받았으매 우리도 증언하노니 너는 우리의 증

언이 참된 줄을 아느니라

(1) 선을 행하는 자 – 진리 안에서(3-4절), 실제적인 사랑(6절) - J.X.의 속성

(2) 악을 행하는 자는 하나님을 뵈옵지 못하였느니라 – 구원의 관계로 귀결됨

(3) 데메드리오 – 분명치 않음 – 은장색(행19:24) / 데마(골4:14; 딤후4:10;) - 요한이 천거, 참된 자

눅12:8 내가 또한 너희에게 말하노니 누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 인자도 하나님의 사자들 앞에

서 그를 시인할 것이요

(4) 뭇 사람에게도, 진리에게서도 – 뭇 사람들이 인정, 진리 곧 복음에 합당, 요한 자신도 칭찬

3. 동역의 관계

요삼1:13 내가 네게 쓸 것이 많으나 먹과 붓으로 쓰기를 원하지 아니하고

1:14 속히 보기를 바라노니 또한 우리가 대면하여 말하리라

1:15 평강이 네게 있을지어다 여러 친구가 네게 문안하느니라 너는 친구들의 이름을 들어 문안하라

(1) 쓸 것이 많으나 – 이 주제에 대해 더 많은 언급이 필요하나 – 중요한 문제

(2) 먹과 붓으로 쓰기를 - ‘내가 너희에게 쓸 것이 많으나 종이와 먹으로 쓰기를----’(요이1:12)

(3) 대면하여 말하리라 – 인격적인 교제를 나누고 싶다는 자신의 소망을 암시 - 요한의 문학적 특색

(4) 평강이 네게 있을지어다 – 선을 행하는 자에게 주어짐 – J.X.의 평안

(5) 여러 친구가 네게 문안하느니라 – 형제들 – 서로서로에 대해 사랑으로 문안함 – 아름다움

(6) 친구들의 이름을 들어 - 가이오가 속한 교회에서 요한의 생각에 공감하고 가이오를 지원하는 회원들

- 아름다운 동역자 – 형제자매

제 목 < 갈14 - 믿음이 온 후로는 >

말씀 갈3:21-25                  

1. Unity(연합)

갈3:21 그러면 율법이 하나님의 약속들과 반대되는 것이냐 결코 그럴 수 없느니라 만일 능히 살게 하는

율법을 주셨더라면 의가 반드시 율법으로 말미암았으리라

(1) 약속들 - ‘복’ - 아브라함에게 주신 복 - 언약 → 부르심 → 칭의 → 영생

창12:1 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄

땅으로 가라

12:2 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라

(2) 반대되는 것이냐 - 율법과 약속은 서로 대립되지 않는다 - 양자는 근본적으로 θ으로부터 왔기 때문

(3) 결코 그럴 수 없느니라 - 율법이 죄인을 X에게로 인도하는 역할 / 약속은 X 안에서 구원을 얻게 함

- 복음(율법과 새 계명) - 율법은 복음 안에 포함 - θ의 구속경륜에 필요한 요건

(4) 능히 살게 하는 율법을 주셨더라면 - 율법 자체가 구원의 능력이나 조건이 된다면 - 율법주의

(5) 의가 반드시 율법으로 말미암았으리라 - 유대주의의 논리 - 부당함과 모순임을 강조

2. 믿음이 오기 전

갈3:22 그러나 성경이 모든 것을 죄 아래에 가두었으니 이는 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 약속을

믿는 자들에게 주려 함이라

3:23 믿음이 오기 전에 우리는 율법 아래에 매인 바 되고 계시될 믿음의 때까지 갇혔느니라

(1) 성경이 - 율법을 중심으로 한 성경 - 구약

(2) 모든 것을 죄 아래에 가두었으니 - 타락된 모든 피조 세계 - 구원 받기 전의 모든 사람들

롬8:22 피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통을 겪고 있는 것을 우리가 아느니라

3:10 기록된 바 의인은 없나니 하나도 없으며

(3) 믿음으로 말미암는 약속 - 율법으로 정죄된 자들은 역으로 약속의 대상자들이다 - 구원, 영생

마9:13 너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원하지 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라 나는 의인

을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라

(4) 믿는 자들에게 주려 함 - 택함 받은 자를 의미 - 모든 것과 연결

롬3:22 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라

(5) 율법 아래에 매인 바 - 죄라는 감옥에 묶어둔다는 의미 - 붙잡아 둔다 - 죄인의 신분

- 현금까지 계속되었음을 암시

(6) 계시될 믿음의 때 - faith should be revealed - ① J.X.의 오심과 사역 ② 성령임재

③ 성경의 완성 - :22의 성경(구약)과 연결

3. 믿음이 온 후로는

갈3:24 이같이 율법이 우리를 그리스도께로 인도하는 초등교사가 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아

의롭다 함을 얻게 하려 함이라

3:25 믿음이 온 후로는 우리가 초등교사 아래에 있지 아니하도다

(1) 그리스도께로 인도하는 초등교사 - '아이를 돌보는 자', '어린아이에게 시중 드는 자'라는 의미

- 6세에서 16세까지의 아이들을 돌보는 노예 신분의 사람 - 몽학선생, 가정교사

- 가정의 예법을 가르치기도 하며 아이가 학교에 오고 갈 때에 길을 인도하는 노예

(2) 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함 - 최종 목적은 징계가 아니라 인도, 안내임

(3) 믿음이 온 후로는 - ① J.X.의 오심과 사역 ② 성령임재 ③ 성경의 완성 - 이루어진 후

- 성령시대, 은혜 시대 - 성경을 통해 믿음의 역사를 이루어감

(4) 초등교사 아래에 있지 아니하도다 - 율법의 기능이 J.X.에게 연결, 속해버림

마5:17 내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함

이라

17:3 그 때에 모세와 엘리야가 예수와 더불어 말하는 것이 그들에게 보이거늘

제 목 < 제자Ⅲ - 마40 >

말씀 마10:16-23

1. 승리하는 양

마10:16 보라 내가 너희를 보냄이 양을 이리 가운데로 보냄과 같도다 그러므로 너희는 뱀 같이 지혜롭고 비

둘기 같이 순결하라

10:17 사람들을 삼가라 그들이 너희를 공회에 넘겨 주겠고 그들의 회당에서 채찍질하리라

10:18 또 너희가 나로 말미암아 총독들과 임금들 앞에 끌려 가리니 이는 그들과 이방인들에게 증거가 되게

하려 하심이라

(1) 내가 너희를 보냄 - ‘너희를 나의 대권자로 삼아’ - 보내시는 자(J) 강조 - 주인과 종의 관계(사역관계)

(2) 양을 이리 가운데로 보냄과 같도다 - 이리에게 잡혀 먹히는 결과를 전제로 제시하는 의미가 아님

- 종내는 이리를 지배하고 다스리는 결론(구원)을 산출함 - 복음의 승리 - 산 제사의 의미 - 희생을 통해

- 소돔과 고모라의 심판에서 구하기 위해(10:15)

(3) 뱀 같이 지혜롭고 비둘기 같이 순결하라 - 이리에 대적 - 지혜(신중, 분별력)와 순결을 함께 가져야 함

- 순결없는 지혜는 교활함으로 타락할 수 있음 - 뱀은 간교하고 신중한 동물로 묘사(성경, 고대근동)

(4) 사람들을 삼가라 - 불신자(Calvin, Weiss) 또는 적극적인 박해자(Bruce) 뿐만 아니라 양의 탈을 쓴 이리

포함하고 이에 더 강조의 의미가 있음 - 지혜(분별)의 필요성

(5) 공회에 넘겨 주겠고 - 다수의 논리와 압력으로 - WCC, 동성혼, 동성애 허용 - 미 32개주

(6) 회당에서 채찍질 - 반대자들을 협박하고 불이익을 줌 - 징벌까지

(7) 총독들과 임금들 앞에 끌려 가리니 - 세상 권력자들에게 고소 - 종교와 정치의 야합

(8) 그들과 이방인들에게 증거 - 이방 복음에 거칠 수밖에 없는 양과 이리의 관계 - 복음이 승리하게 될 것

2. 어떻게 이기게 하시나?

마10:19 너희를 넘겨 줄 때에 어떻게 또는 무엇을 말할까 염려하지 말라 그 때에 너희에게 할 말을 주시리니

10:20 말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 이 곧 너희 아버지의 성령이시니라

(1) 너희를 넘겨 줄 때 - 세상권력에 넘겨질 때 - 변론은 세상에 념겨질 때 필요하고 이것은 θ의 계획

(2) 염려하지 말라 - 계획된 것이기 때문에 변론할 계획과 내용도 준비되어 있음 - 사도 신조, 성경

(3) 그 때에 너희에게 할 말을 주시리니 - 아버지의 성령이시니라 - 성경은 성령의 감동으로 쓰여진 기록

3. 떠나야 할 수 밖에

마10:21 장차 형제가 형제를, 아버지가 자식을 죽는 데에 내주며 자식들이 부모를 대적하여 죽게 하리라

10:22 또 너희가 내 이름으로 말미암아 모든 사람에게 미움을 받을 것이나 끝까지 견디는 자는 구원을 얻

으리라

10:23 이 동네에서 너희를 박해하거든 저 동네로 피하라 내가 진실로 너희에게 이르노니 이스라엘의 모든

동네를 다 다니지 못하여서 인자가 오리라

(1) 형제가 형제를∼죽게 하리라 - 말세에 가족들이 서로 원수가 되리란 사실을 예언(미7:5,6)

미7:3 두 손으로 악을 부지런히 행하는도다 그 지도자와 재판관은 뇌물을 구하며 권세자는 자기 마음의 욕심

을 말하며 그들이 서로 결합하니

7:4 그들의 가장 선한 자라도 가시 같고 가장 정직한 자라도 찔레 울타리보다 더하도다 그들의 파수꾼들의

날 곧 그들 가운데에 형벌의 날이 임하였으니 이제는 그들이 요란하리로다

7:5 너희는 이웃을 믿지 말며 친구를 의지하지 말며 네 품에 누운 여인에게라도 네 입의 문을 지킬지어다

7:6 아들이 아버지를 멸시하며 딸이 어머니를 대적하며 며느리가 시어머니를 대적하리니 사람의 원수가 곧

자기의 집안 사람이리로다

(2) 내 이름으로 말미암아 모든 사람에게 미움을 받을 것이나 - 세상이 X를 미워하여 핍박, 십자가에 못 박음

- 인종, 피부색, 사상에 관계없이 모든 부류의 사람들

(3) 끝까지 견디는 자 - 생명이 끝날 때까지 - 생명이 다하여 인내가 더 이상 필요치 않게 될 때까지

- 칼빈 : 복음이 땅 끝까지 전파되어 그리스도가 영적으로 지배하는 때로 해석

- 세상 끝날, 곧 X의 재림 때로 이해

(4) 구원을 얻으리라 - 완전하고도 절대적인 구원, 구원의 성취를 획득

(5) 너희를 박해하거든 저 동네로 피하라 - 복음을 선포하고 전하는 것이 목적 - 순교 자체가 목적이 아님

- 복음을 목적으로 합리적으로 자기 생명을 보존하라는 명령

(6) 이스라엘의 모든 동네를 다 다니지 못하여서 - 복음이 유대인들에게 충분히 전해져서 그들이 개종 때까지

(7) 인자가 오리라 - 심판이 마침내 천국이 임함으로써 유대인에게 떨어지고야 마는 종말론적 사건과 관계

제 목 < 제자 ∐ - 마39 >

말씀 마10:9-15

1. 제발 너희는             

마10:9 너희 전대에 금이나 은이나 동을 가지지 말고

10:10 여행을 위하여 배낭이나 두 벌 옷이나 신이나 지팡이를 가지지 말라 이는 일꾼이 자기의 먹을 것 받

는 것이 마땅함이라

(1) 전대에 금이나 은이나 동을 가지지 말고 - 물질적 욕구의 절제를 명한 것 - 조심해야 되는 사항

- 돈을 탐하여 마음에 두게 되면 죄의 유혹을 받음 - 당사자와 환경이 - 돈 밭에 벌레가 낌

딤전6:10 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 탐내는 자들은 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근

심으로써 자기를 찔렀도다

(2) 배낭이나 두 벌 옷이나 신이나 지팡이를 가지지 말라 - 더 이상의 다른 것을 준비하지 말라(막6:8-9)

- 일용할 양식의 개념을 잊지말라 - 믿음과 신뢰의 관념 - 더 잘 먹고 더 잘 입을려는 욕심

출16:19 모세가 그들에게 이르기를 아무든지 아침까지 그것을 남겨두지 말라 하였으나

16:20 그들이 모세에게 순종하지 아니하고 더러는 아침까지 두었더니 벌레가 생기고 냄새가 난지라 모세가

그들에게 노하니라 - 부패와 더러움

(3) 자기의 먹을 것 받는 것 - ‘오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고’(6:11) - 그러니 매이지 말라

- 영적 은혜의 감사 표시로 전도자들의 물질적 필요를 채워줄 의무 - 동역의 의미로 판단 요

2. 머물러야 할 곳

마10:11 어떤 성이나 마을에 들어가든지 그 중에 합당한 자를 찾아내어 너희가 떠나기까지 거기서 머물라

10:12 또 그 집에 들어가면서 평안하기를 빌라

10:13 그 집이 이에 합당하면 너희 빈 평안이 거기 임할 것이요 만일 합당하지 아니하면 그 평안이 너희에

게 돌아올 것이니라

(1) 합당한 자 - 복음을 받아들일 만한 순결한 영혼을 갖춘 자 - 귀 있는 자들 - 복음을 사모하는 자

(2) 거기서 머물라 - 개인이나 한 가정이 아니고 공동체의 개념 - 교회 - 이 곳 저 곳 옮겨 다니지 말라

(3) 집에 들어가면서 평안하기를 빌라 - 축복 - J의 축복(28:9; 요14:27; 요16:33) - 평안에 많은 것이 포함

(4) 합당하면 - 구원의 메시지를 받을 준비가 된 교회(받아들여지는 교회) - 예) 고린도 교회의 파당

(5) 빈 평안 - 구함을 통한 평안 - 메시지가 평안을 구하는 기도가 포함된 내용이어야 함 - 평안의 복음

엡6:15 평안의 복음이 준비한 것으로 신을 신고

(6) 합당하지 아니하면 - 복음을 경히 여기는 자 - 절대 축복의 수혜자가 될 수 없다

(5) 너희에게 돌아올 것 - 복음 전달자의 은혜 - 전함으로 은혜를 더욱 받음 - 쓰임의 축복

시35:13 나는 그들이 병 들었을 때에 굵은 베 옷을 입으며 금식하여 내 영혼을 괴롭게 하였더니 내 기도가

내 품으로 돌아왔도다

3. 떠나야 할 수 밖에

마10:14 누구든지 너희를 영접하지도 아니하고 너희 말을 듣지도 아니하거든 그 집이나 성에서 나가 너희 발

의 먼지를 떨어 버리라

10:15 내가 진실로 너희에게 이르노니 심판 날에 소돔과 고모라 땅이 그 성보다 견디기 쉬우리라

(1) 너희를 영접하지도 아니하고 - 사람을 거절함에 의미가 아니라 복음을 거절하는 의미임 - 타 종교

- 복음에 관심이 없는 자이거나 경히 여기는 자

(2) 말을 듣지도 아니하거든 - 귀 없는 자 - 알아듣지 못하는 자 - 마음이 어두운 자

마7:6 거룩한 것을 개에게 주지 말며 너희 진주를 돼지 앞에 던지지 말라 그들이 그것을 발로 밟고 돌이켜 너

희를 찢어 상하게 할까 염려하라

(3) 너희 발의 먼지를 떨어 버리라 - 다른 자에게 즉 복음을 들을 수 있는 다른 자에게로 돌려야 함

- 미련을 가지지 말라는 의미 - 사역에 걸림이 되지 않도록 해야 함

(4) 심판 날에 소돔과 고모라 땅이 그 성보다 견디기 쉬우리라 - 다른 어떤 죄도 복음을 거부하거나 경히 여

기는 자의 죄보다 무겁지 않다 - 성령거부 죄

마10:20 말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 이 곧 너희 아버지의 성령이시니라

마12:31 그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람에 대한 모든 죄와 모독은 사하심을 얻되 성령을 모독하는 것

은 사하심을 얻지 못하겠고

12:32 또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는

세상에서도 사하심을 얻지 못하리라

제 목 < 요한삼서19 – 영접해야 할 자들 > 

말씀 요삼1:1-8                 

1. 진리와 사랑의 관계

요삼1:1 장로인 나는 사랑하는 가이오 곧 내가 참으로 사랑하는 자에게 편지하노라

1:2 사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨 같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라

(1) 장로인 나 – 요한 - 연장자, 존경을 받을 만한 존재, 교회에 영향력을 행사할 수 있는 자임을 시사

(2) 가이오 - 당시에 흔했던 이름 - '기쁨', '환희' - 동명자들

① 고린도의 가이오(롬16:23; 고전1:14) - 바울이 세례를 주고, 후에 데살로니가의 첫 감독

➁ 마게도냐의 가이오(행19:29) - 바울의 동역자

➂ 더베의 가이오(행20:4) - 바울의 마지막 선교 여행 동행 - 요한에 의해서 버가모 첫 감독 임명

(3) 참으로 사랑하는 자 - 요한의 사랑이 '진리 안에서' 혹은 '진리로' 행하는 사랑임을 시사

(4) 네 영혼이 잘됨 같이∼내가 간구하노라 – ‘영혼이 잘됨’은 X 안에서 얻게 된 영적인 생명

- 범사도 X 안에서 생명의 삶을 사는 잘됨을 의미

2. 기쁨의 관계

요삼1:3 형제들이 와서 네게 있는 진리를 증언하되 네가 진리 안에서 행한다 하니 내가 심히 기뻐하노라

1:4 내가 내 자녀들이 진리 안에서 행한다 함을 듣는 것보다 더 기쁜 일이 없도다

1:5 사랑하는 자여 네가 무엇이든지 형제 곧 나그네 된 자들에게 행하는 것은 신실한 일이니

(1) 형제들 – 선교사역을 위해 여행하면서 교회를 왕래하며 방문하던 사역자로 추정

(2) 네게 있는 진리를 증언 – 거짓교사들의 반대와 위협에 맞서 진정한 복음인 진리를 지킴

(3) 심히 기뻐하노라 – 사도 요한의 기쁨이며 θ의 기쁨 – 어려운 가운데 지키는 복음

(4) 진리 안에서 행한다 함 – 사랑(계명) - 진리에 대한 고백과 사랑의 표현은 상호보완적인 것

(5) 나그네 된 자들에게 행하는 것 – 형제들 - 교회 많은 사람들로부터 냉대 받은 듯 – 가이오는 환대

딤전5:10 선한 행실의 증거가 있어 혹은 자녀를 양육하며 혹은 나그네를 대접하며 혹은 성도들의 발을 씻

으며 혹은 환난 당한 자들을 구제하며 혹은 모든 선한 일을 행한 자라야 할 것이요

딛1:8 오직 나그네를 대접하며 선행을 좋아하며 신중하며 의로우며 거룩하며 절제하며

3. 하나님의 인지(認知)

요삼1:6 그들이 교회 앞에서 너의 사랑을 증언하였느니라 네가 하나님께 합당하게 그들을 전송하면 좋으

리로다

1:7 이는 그들이 주의 이름을 위하여 나가서 이방인에게 아무 것도 받지 아니함이라

1:8 그러므로 우리가 이같은 자들을 영접하는 것이 마땅하니 이는 우리로 진리를 위하여 함께 일하는

자가 되게 하려 함이라

(1) 교회 앞에서 - 교회 앞에서 공개적으로 가이오의 진심어린 사랑의 행위를 증거

(2) 합당하게 그들을 전송 – 선교사역을 행하는 선교사들 - 지원을 받음이 합당(자원)

(3) 이방인에게 아무 것도 받지 아니함 – 여행을 위하여 지팡이 외에는 아무 것도 가지지 말라 – 덕에 관계

고전9:15 그러나 내가 이것을 하나도 쓰지 아니하였고 또 이 말을 쓰는 것은 내게 이같이 하여 달라는 것이

아니라 내가 차라리 죽을지언정 누구든지 내 자랑하는 것을 헛된 데로 돌리지 못하게 하리라

9:18 그런즉 내 상이 무엇이냐 내가 복음을 전할 때에 값없이 전하고 복음으로 말미암아 내게 있는 권리

를 다 쓰지 아니하는 이것이로다

(4) ‘이같은 자들을 영접하는 것 – ➀ 주의 이름을 위하여 행한다

➁ 실질적으로 아무런 지원을 받지 않는다

➂ 지원은 선교사역에 동참하는 결과를 초래한다는 것

(6) 진리를 위하여 함께 일하는 자가 되게 하려 함 – 순회 선교자들은 돕는 일이 그 형제들의 동역자가 되는

것을 의미함과 동시에 진리 그 자체와도 협력자가 되는 것임을 시사

제 목 < 갈13 - 한 사람을 가리켜 >

말씀 갈3:16-20                  

1. 자손과 약속

갈3:16 이 약속들은 아브라함과 그 자손에게 말씀하신 것인데 여럿을 가리켜 그 자손들이라 하지 아니하

시고 오직 한 사람을 가리켜 네 자손이라 하셨으니 곧 그리스도라

(1) 약속들 - ‘복’ - 아브라함에게 주신 복 - 언약 → 부르심 → 칭의 → 영생

창12:1 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄

땅으로 가라

12:2 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라

행16:31 이르되 주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 받으리라 하고

(2) 아브라함과 그 자손에게 말씀하신 것 - 아브라함→이삭→야곱→요셉→모세→다윗(자손)

(3) 자손들이라 하지 아니하시고 - 각자에게 주는 약속이 서로 다른 것이 아니라 그 약속은 하나임

- 위의 약속의 대상자들은 약속의 기업을 연결하는 자들임

창15:4 여호와의 말씀이 그에게 임하여 이르시되 그 사람이 네 상속자가 아니라 네 몸에서 날 자가 네 상

속자가 되리라 하시고

15:5 그를 이끌고 밖으로 나가 이르시되 하늘을 우러러 뭇별을 셀 수 있나 보라 또 그에게 이르시되 네

자손이 이와 같으리라

(4) 한 사람을 가리켜 - 약속의 주체 - ‘네 몸에서 날 자’ - ‘그리스도라’

2. 예정과 약속

갈3:17 내가 이것을 말하노니 하나님께서 미리 정하신 언약을 사백삼십 년 후에 생긴 율법이 폐기하지 못

하고 그 약속을 헛되게 하지 못하리라

3:18 만일 그 유업이 율법에서 난 것이면 약속에서 난 것이 아니리라 그러나 하나님이 약속으로 말미암

아 아브라함에게 주신 것이라

(1) 미리 정하신 - 언약은 예정에 의한 것임 - 성경은 예정임

롬1:2 이 복음은 하나님이 선지자들을 통하여 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라

딤후3:15 또 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말

미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라

(2) 사백삼십 년 후에 생긴 율법 - 율법은 언약의 과정 - 요셉→모세 사이의 기간

창50:24 요셉이 그의 형제들에게 이르되 나는 죽을 것이나 하나님이 당신들을 돌보시고 당신들을 이 땅에

서 인도하여 내사 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하신 땅에 이르게 하시리라 하고

출12:40 이스라엘 자손이 애굽에 거주한 지 사백삼십 년이라

(3) 약속을 헛되게 하지 못하리라 - 대신 할 수 없다 - 율법으로는 구원에 이를 수 없다

(4) 유업 - 구원 - 복을 이루는 일 - 하나님이 약속으로 말미암아 아브라함에게 주신 것

3. 중요과정

갈3:19 그런즉 율법은 무엇이냐 범법하므로 더하여진 것이라 천사들을 통하여 한 중보자의 손으로 베푸신

것인데 약속하신 자손이 오시기까지 있을 것이라

3:20 그 중보자는 한 편만 위한 자가 아니나 하나님은 한 분이시니라

(1) 범법하므로 더하여진 것 - '죄가 무엇인지 알게 하시려고'(공동번역) - 죄를 인식하도록 했다는 것

- 법 조항을 갖다 대어 죄를 성립시켰음을 의미

(2) 천사들을 통하여 한 중보자의 손으로 베푸신 것 - ‘너희는 천사가 전한 율법을 받고도 지키지 아니

하였도다 하니라(행7:53) - 중보자는 모세 혹은 J(?) - 자손이 오시기까지(초등교사, 안내자)

(3) 중보자는 한 편만 위한 자가 아니나 하나님은 한 분 - J.X.의 인성과 신성

제 목 < 제자 Ⅰ - 마38 >

말씀 마10:1-8

1. 예정된 부르심             

마10:1 예수께서 그의 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을

주시니라

10:2 열두 사도의 이름은 이러하니 베드로라 하는 시몬을 비롯하여 그의 형제 안드레와 세베대의 아들 야

고보와 그의 형제 요한,

10:3 빌립과 바돌로매, 도마와 세리 마태, 알패오의 아들 야고보와 다대오,

10:4 가나안인 시몬 및 가룟 유다 곧 예수를 판 자라

(1) 열두 제자 - 제자중에 12을 세워 - 이스라엘의 12지파(구약)에 대한 새로운 탄생이라는 개념이 포함

- 모든 지경(세계) - 12지파는 율법을 지킴으로 다스림 / 새로룬 복음, 진리로 다스림 - 무엇으로?

(2) 부르사 - 구원역사를 쟁취하시기 위하여 불러 모으셨던 것 - 주권적인 선택을 통해 소명을 부여 - 교회

(3) 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능 - 치유, 부활, 복음 사역 - 생명사역

(4) 사도 - 제자 중 교회의 터를 세우도록 ‘보냄을 받은 자’를 의미하고 교회가 세워진 후 그들은 다시

제자의 위치로 돌아온다 - 바울이 사도인 이유

(5) 베드로∼안드레∼야고보∼요한 - 어부 출신들 - 당시 종교지도자들과도 같이 배운 사람들도 아니었음

- 성령의 도구들이 되어 사역 - 교회를 세우고 교리를 세우는 사역을 감당함

(6) 빌립과 바돌로매, 도마와 세리 마태, --야고보와 다대오 - 정확한 기록이나 사료가 없음

- 개인에 대한 자료나 족보가 중요한 것이 아님 - 택함 받은 사실이 중요함

(7) 가나안인 시몬 및 가룟 유다 - 시몬 - 국수주의 정치 단체인 셀롯당(열심당) 일원 - 유대 전쟁 원인

- 배역적 역할을 한 자들 - 신앙을 세상에 혹은 물질에 희석시킨 자들 - 경고성 의미

2. 명 하나 - 잃어버린 양에게

마10:5 예수께서 이 열둘을 내보내시며 명하여 이르시되 이방인의 길로도 가지 말고 사마리아인의 고을에도

들어가지 말고

10:6 오히려 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라

(1) 이방인의 길로도 가지 말고 - '이방인을 향해서 가지 말라' - 예정된 사역임을 의미

- 이방인들에게 복음을 전파할 때가 아직 이르지 아니하였음 - 행 2장 까지

(2) 사마리아인의 고을에도 들어가지 말고 - 혼합 족속으로 경멸 - 혼합종교에 대한 개념을 정리

- 때를 따라 J.X.룰 믿는 자는 모두라는 의미를 부여

(3) 이스라엘 집의 잃어버린 양 - 모든 이스라엘 백성 - 길을 잃고 헤매고 있는 상황(9:36) - 현 개신교 상황

- 바른 신앙, 바른 교회 - 복음으로

3. 명 2 - J를 따름

마10:7 가면서 전파하여 말하되 천국이 가까이 왔다 하고

10:8 병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 나병환자를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓아내되 너희가 거저 받았으

니 거저 주라

(1) 전파하여 말하되 - 복음 사역 - ‘천국이 가까이 왔다’ - 오실J(요한) / 오신 J / 다시 오실 J(제자)

(2) 병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 나병환자를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓아내되 - 생명사역 - ‘나타내심’

- J.X.를 - ‘내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라’(28:20)를 나타냄 - 오직 J.X.를

요15:7 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라

(3) 거저 받았으니 거저 주라 - 값없이 - 자세에 관한 문제

롬3:24 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느

니라

고전9:18 그런즉 내 상이 무엇이냐 내가 복음을 전할 때에 값없이 전하고 복음으로 말미암아 내게 있는 권리

를 다 쓰지 아니하는 이것이로다

고후11:7 내가 너희를 높이려고 나를 낮추어 하나님의 복음을 값없이 너희에게 전함으로 죄를 지었느냐

제 목 < 구해야 할 참된 일은 - 마37 >

말씀 마9:27-38

1. 집에서

마9:27 예수께서 거기에서 떠나가실새 두 맹인이 따라오며 소리 질러 이르되 다윗의 자손이여 우리를 불쌍히

여기소서 하더니

9:28 예수께서 집에 들어가시매 맹인들이 그에게 나아오거늘 예수께서 이르시되 내가 능히 이 일 할 줄을

믿느냐 대답하되 주여 그러하오이다 하니

9:29 이에 예수께서 그들의 눈을 만지시며 이르시되 너희 믿음대로 되라 하시니

9:30 그 눈들이 밝아진지라 예수께서 엄히 경고하시되 삼가 아무에게도 알리지 말라 하셨으나

9:31 그들이 나가서 예수의 소문을 그 온 땅에 퍼뜨리니라

(1) 두 맹인이 - 석회석의 먼지 등으로 인해 맹인 및 안질환자가 상당히 많았다고 한

(2) 따라오며 소리 질러 이르되 - 따름과 간구 - 기도의 요소 - 순종으로 간구

(3) 다윗의 자손이여 - 구약(렘)에서 계시한 바로 그분이심을 고백 - 메시야라면 눈을 밝게 해줄 것으로 믿음

(4) 집에 들어가시매 맹인들이 그에게 나아오거늘 - 교회 공동체에서의 충만을 나타내는 모습을 제시

(5) 내가 능히 이 일 할 줄을 믿느냐 - 내가 할 줄 믿는가? - 말씀이 이러한 능력을 일으킬줄 아는가?

사35:5 그 때에 맹인의 눈이 밝을 것이며 못 듣는 사람의 귀가 열릴 것이며

(6) 만지시며 이르시되 - 말씀이 만지심을 의미 - 안수가 아님 - 다루심을 나타냄

(7) 믿음대로 되라 - '믿고 바라는 바대로'란 의미 - 밝아진지라

(7) 엄히 경고하시되 삼가 아무에게도 알리지 말라 하셨으나 - 메시아임을 나타내지말 것을 - 중요사역 전

(8) 예수의 소문을 그 온 땅에 퍼뜨리니라 - 당연성과 위기근접성 - 흩어지는 교회

2. 앞잡이들

마9:32 그들이 나갈 때에 귀신 들려 말 못하는 사람을 예수께 데려오니

9:33 귀신이 쫓겨나고 말 못하는 사람이 말하거늘 무리가 놀랍게 여겨 이르되 이스라엘 가운데서 이런 일

을 본 적이 없다 하되

9:34 바리새인들은 이르되 그가 귀신의 왕을 의지하여 귀신을 쫓아낸다 하더라

(1) 귀신 들려 말 못하는 사람 - 자연적 발병과 귀신에 의한 병증을 구분할 줄 아는 영적 통찰력 요구

- 영적인 의미 / θ께 자신의 죄를 고백하지 않는 자, 구원을 위해 기도하지 않는 자들

(2) 예수께 데려오니 - 흩어지는 교회에서 모이는 교회로 - 눌린자를 부르시고 데리고 옴

사61:1 주 여호와의 영이 내게 내리셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소

식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로된 자에게 자유를, 갇힌 자에게

놓임을 선포하며

(3) 바리새인들 - 당시 종교 지도자들 - 귀신의 왕을 의지하여 귀신을 쫓아낸다 하더라 - 시기, 혼동 초래

3. 그러므로 반드시

마9:35 예수께서 모든 도시와 마을에 두루 다니사 그들의 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 모든

병과 모든 약한 것을 고치시니라

9:36 무리를 보시고 불쌍히 여기시니 이는 그들이 목자 없는 양과 같이 고생하며 기진함이라

9:37 이에 제자들에게 이르시되 추수할 것은 많되 일꾼이 적으니

9:38 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일꾼들을 보내 주소서 하라 하시니라

(1) 모든 도시와 마을에 두루 다니사∼가르치시며 천국 복음을 전파하시며∼고치시니라 - 사역 - 생명

(2) 불쌍히 여기시니 - 목자 없는 양과 같이 고생하며 기진함이라

(3) 제자들에게 이르시되 - θ의 뜻, 의지이심 - 명령이요 위임

(4) 추수할 것은 많되 - 알곡들을 모아 곳간에 거두어들일 일들이 많음 - 종말적 상황

(5) 일꾼이 적으니 - 긴박하고 급한 상황은 생명사역을 할 자들이 적음 - 항상 - θ의 원하심은 일꾼임

(6) 추수하는 주인에게 청하여 - θ께 구하고 간청해야 중요한 내용은 일꾼들임

(7) 보내 주소서 하라 - 교회가 노력하고 구해야 할 사항