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하나님말씀에 해당되는 글 697건
- 2016.11.06 갈라디아서16-이 후로는-4장1-7절-20150510
- 2016.11.06 마태복음43-무엇을 보려고 나갔더냐-11장1-9절-20141126
- 2016.11.06 마태복음44-지혜의 행함으로-11장10-19절-20141203
- 2016.10.30 골로새서1-하늘에 쌓아 둔 소망-1장1-8절-20161030
- 2016.10.30 갈라디아서15-유업을 이을 자-3장26-29절-20150503
- 2016.10.30 마태복음42-제자Ⅴ-10장34-42절-20141119
- 2016.10.30 마태복음41-제자Ⅳ-10장24-33절-20141112
- 2016.10.23 요한삼서20-참된 증언-1장9-15절-20161023
- 2016.10.23 갈라디아서14-믿음이 온 후로는-3장21-25절-20150419
- 2016.10.23 마태복음40-제자Ⅲ-10장16-23절-20141105
- 2016.10.23 마태복음39-제자 ∐-10장9-15절-20141029
- 2016.10.16 요한삼서19-영접해야 할 자들-1장1-8절-20161016
- 2016.10.16 갈라디아서13-한 사람을 가리켜-3장16-20절-20150412
- 2016.10.16 마태복음38-제자 Ⅰ-10장1-8절-20141022
- 2016.10.16 마태복음37-구해야 할 참된 일은-9장27-38절-20141015
- 2016.10.09 요한이서18-진리와 사랑으로 가야할 길-1장1-13절-20161009
- 2016.10.09 갈라디아서12-성령의 약속으로-3장10-15절-20150405
- 2016.10.09 마태복음36-새 것으로의 일-9장18-26절-20141008
- 2016.10.09 마태복음35-심령을 새롭게 함-9장14-17절-20141001
- 2016.10.02 요한일서17-뜻대로 구하는 것은-5장13-21절-20161002
글
갈라디아서16-이 후로는-4장1-7절-20150510
제 목 < 갈16 - 이 후로는 >
말씀 갈4:1-7
1. 후견인과 청지기
갈4:1 내가 또 말하노니 유업을 이을 자가 모든 것의 주인이나 어렸을 동안에는 종과 다름이 없어서
4:2 그 아버지가 정한 때까지 후견인과 청지기 아래에 있나니
4:3 이와 같이 우리도 어렸을 때에 이 세상의 초등학문 아래에 있어서 종 노릇 하였더니
(1) 유업을 이을 자 - 3장에서 연결된 의미 - J.X. 안에서의 에정된 자 - 택함 받은 자
(2) 모든 것의 주인 - 다스리는 자의 개념 - 통치자(첫째 아담과 둘째 아담의 개념) - 유업과 관련
창1:28 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라,
땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라
고전15:22 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라
고전15:45 기록된 바 첫 사람 아담은 생령이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려 주는 영이 되었나니
(3) 어렸을 동안 - 구약시대의 백성들 - θ과의 관계성 측면에서 - 미숙한 상태
(4) 종과 다름이 없어서 - 재산(권한)을 소유하였으나 재산권을 행사할 수 없는 상태
(5) 정한 때까지 - 예정에 관련된 때 - 율법의 종된 상태에서 믿음으로 자유자가 되는 때 - 소의와 광의
(6) 후견인과 청지기 아래 - 율법 아래 - 후견인-'보호자', / 청지기-'가문의 재산을 관리하는 자'
(7) 초등학문 아래 - ‘사람의 전통과 세상의 초등학문’(행15:10; 골2:8,20; 히5:12 등)
2. 때
갈4:4 때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래에 나게 하신 것은
4:5 율법 아래에 있는 자들을 속량하시고 우리로 아들의 명분을 얻게 하려 하심이라
4:6 너희가 아들이므로 하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 아빠 아버지라 부르게 하셨
느니라
(1) 때가 차매 - '크로노스'(cronoV) - '아버지가 정한 때'(2절)와 연관 - 주권적으로 작정한 기간이 참
(2) 그 아들을 보내사 - '엑사포스텔로'(exapostellw) - 보냄을 받은 자는 보낸 θ께 귀속 강조
(3) 여자에게서 나게 하시고 - 언약에 따라 - ‘여자의 후손’(창3:15)
(4) 율법 아래에 나게 하신 것 - J께서 완전한 인성을 가진 사람의 몸으로 태어났음을 강조
(5) 속량하시고 - 제사와 제물 - ‘---죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라’(빌2:8)
(6) 아들의 명분을 얻게 하려 하심 - '양자됨' - θ의 사역에 의한 것(아가페)
(7) 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 - '하나님의 영'(롬8:14) 또는 '그리스도의 영'(롬8:9)
- 오순절 다락방에 강림 - '양자됨'을 증거 - 성령임재의 증거는 말씀이 심령에서 역사함으로 증거
(8) 아빠 아버지 - 성도와 θ과의 관계가 J.X.와 연합함으로 이루어진 관계임을 증거
고후6:2 이르시되 내가 은혜 베풀 때에 너에게 듣고 구원의 날에 너를 도왔다 하셨으니 보라 지금은 은혜
받을 만한 때요 보라 지금은 구원의 날이로다
3. 이 후로는
갈4:7 그러므로 네가 이 후로는 종이 아니요 아들이니 아들이면 하나님으로 말미암아 유업을 받을 자니라
(1) 이 후로는 - 때 이후에는 - 속량→성령임재→양자되게 하심→이후
(2) 종이 아니요 - ‘아버지의 아들이라 일컬음을 감당하지 못하겠나이다 나를 품꾼의 하나로 보소서 하
리라 하고’(눅15:19)
(3) 아들이니 - ‘잃었다가 얻었기로 우리가 즐거워하고 기뻐하는 것이 마땅하다 하니라’(눅15:32)
(4) 유업을 받을 자 - 이후의 삶은 유업을 받는 자로서의 삶 - 속량→성령임재→양자되게 하심→이후
- 살리는 영으로서의 사역
롬8:11 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데
서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라
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마태복음43-무엇을 보려고 나갔더냐-11장1-9절-20141126
제 목 < 무엇을 보려고 나갔더냐 - 마43 >
말씀 마11:1-9
1. 이 제자와 저 제자
마11:1 예수께서 열두 제자에게 명하기를 마치시고 이에 그들의 여러 동네에서 가르치시며 전도하시려고 거
기를 떠나 가시니라
11:2 요한이 옥에서 그리스도께서 하신 일을 듣고 제자들을 보내어
11:3 예수께 여짜오되 오실 그이가 당신이오니이까 우리가 다른 이를 기다리오리이까
(1) 명하기를 마치시고 - 제자의 도는 권면이 아니라 명령임을 알아야 함
(2) 그들의 여러 동네 - 허락하신 각자의 지경 - 여러 동네는 다양함을 의미
(3) 가르치시며 전도하시려고 - 복음의 기능 가르침(신자)/전도(비신자)
(4) 거기를 - 가버나움 주변의 한 곳 - 제자 훈육과 파송을 했었던 곳
(5) 그리스도께서 하신 일 - 복음의 가르침과 전도 - 요한과 그의 제자들의 기대와 다름
(6) 제자들을 보내어 - 1절과 구분 - J의 명을 받지 않은 자들이며 X에 의문을 가진 자들
(7) 오실 그이가 당신이오니이까 - 구약 전반에 에언된 메시아(창49:10; 사9:1-6; 11:1-5; 단9:24-27 등)
- 정치적이고 물질적인, 그리고 급격한 변화와 심판을 동반한 가시적인 해방을 가져다주는 구속자를 대망
창49:10 규가 유다를 떠나지 아니하며 통치자의 지팡이가 그 발 사이에서 떠나지 아니하기를 실로가 오시기
까지 이르리니 그에게 모든 백성이 복종하리로다
사11:4 공의로 가난한 자를 심판하며 정직으로 세상의 겸손한 자를 판단할 것이며 그의 입의 막대기로 세상
을 치며 그의 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며
11:5 공의로 그의 허리띠를 삼으며 성실로 그의 몸의 띠를 삼으리라
2. 메시아는
마11:4 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 가서 듣고 보는 것을 요한에게 알리되
11:5 맹인이 보며 못 걷는 사람이 걸으며 나병환자가 깨끗함을 받으며 못 듣는 자가 들으며 죽은 자가 살
아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라
11:6 누구든지 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자는 복이 있도다 하시니라
(1) 듣고 보는 것 -메시야적 실재 증거 - 맹인이 보며 못 걷는 사람이 걸으며 나병환자가 깨끗함을 받으며
깨달음을 증거 / 구원의 길을 걷게 됨 / 청결(속죄)하게 됨
(2) 못 듣는 자가 들으며 죽은 자가 살아나며 - 들을 귀를 갖게되며 / 생명을 얻게 되며(겔 37장-마른뼈)
(3) 가난한 자에게 복음이 전파된다 - 심령이 가난한 자 - 영. 육이 모두 빈곤한 자
(4) 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자 - 기대했던 메시아관과 다른 사역에 대한 실망으로 넘어지지 않음
- 마 10장에 따른 제자의 도를 지키는 자
마10:38 또 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 내게 합당하지 아니하니라
10:39 자기 목숨을 얻는 자는 잃을 것이요 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라
(5) 복이 있도다 - 구원과 영생을 득하는 자로 - 복이 있음
3. 보아야 할 것
마11:7 그들이 떠나매 예수께서 무리에게 요한에 대하여 말씀하시되 너희가 무엇을 보려고 광야에 나갔더냐
바람에 흔들리는 갈대냐
11:8 그러면 너희가 무엇을 보려고 나갔더냐 부드러운 옷 입은 사람이냐 부드러운 옷을 입은 사람들은 왕
궁에 있느니라
11:9 그러면 너희가 어찌하여 나갔더냐 선지자를 보기 위함이었더냐 옳다 내가 너희에게 이르노니 선지자
보다 더 나은 자니라
(1) 무엇을 보려고 광야에 나갔더냐 - 세례 요한을 신(神)적 권위를 입은 선생으로 인정하면서 그가 안내한
바 있는 X는 믿지 않는 불신앙을 지적 - 외형이냐 내용이냐?
(2) 바람에 흔들리는 갈대 - 이렇고 저렇고 때때로 달라지나
(3) 부드러운 옷 입은 사람이냐 - 광명의 자리를 보느냐 - 왕궁에 있느니라 - 세상에 있느니라
(3) 선지자보다 더 나은 자니라 - 구약의 최후 선지자이자 X의 직접적인 선구자
- 주의 길을 예비(豫備)하는 임무를 맡았던 것
말3:1 만군의 여호와가 이르노라 보라 내가 내 사자를 보내리니 그가 내 앞에서 길을 준비할 것이요 또 너희
가 구하는 바 주가 갑자기 그의 성전에 임하시리니 곧 너희가 사모하는 바 언약의 사자가 임하실 것이
라
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마태복음44-지혜의 행함으로-11장10-19절-20141203
제 목 < 지혜의 행함으로 - 마44 >
말씀 마11:10-19
1. 천국의 진격
마11:10 기록된 바 보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 그가 네 길을 네 앞에 준비하리라 하신 것이 이
사람에 대한 말씀이니라
11:11 내가 진실로 너희에게 말하노니 여자가 낳은 자 중에 세례 요한보다 큰 이가 일어남이 없도다 그러
나 천국에서는 극히 작은 자라도 그보다 크니라
11:12 세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라
(1) 기록된 바 - 구약 말3:1
(2) 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니∼네 길을 네 앞에 준비하리라 - '세우다' - 미리 기반을 닦아두는 것
- 세례 요한의 전(全)사역을 의미
(3) 여자가 낳은 자 중 - 죄로 인한 죽음과 고통아래 있는 모든 인류(욥14:1) - 죄인 중
(4) 큰 이가 일어남이 없도다 - J와 관련해서 생각 - X를 직접 만나 그를 소개한 점 - 네 앞에 준비
(5) 천국에서는 극히 작은 자라도 그보다 크니라 - '작은 자': J 이후의 모든 신약 교회의 성도들
- '그보다'는 세례 요한으로 대표될 수 있는 구약의 성도들
- J의 십자가 사건과 부활 사건을 목격하거나 천국의 실체를 경험한 자들
(6) 세례 요한의 때부터 지금까지 - 세례 요한이 활동하던 시점∼J의 사역이 진행
(7) 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라 - 땅에 기습적으로 도래한 천국 - 적극적이고 역동적
- 구원을 얻고 천국의 유업을 얻기 위해 온 정열로써 애쓰며 충성하는 모습을 묘사
2. J의 명백한 규정
마11:13 모든 선지자와 율법이 예언한 것은 요한까지니
11:14 만일 너희가 즐겨 받을진대 오리라 한 엘리야가 곧 이 사람이니라
11:15 귀 있는 자는 들을지어다
(1) 선지자와 율법이 예언한 것 - 구약성경을 지칭 - 구약전체가 예언적 기능 - 오실 X에 관한 기록
(2) 요한까지니 - 구약의 끝이 요한임을 증거, 명시 - 오실 J에 관한 마지막 준비자의 의미로 큰 자로 명
(3) 즐겨 받을진대 - '좋아하다', '바라다', '선택하다' - 현 상황과 반대의 가설 - 그럴 리가 없지만--
(4) 오리라 한 엘리야 - 유대인들은 엘리야가 승천 때와 같은 그런 인격적인 엘리야로 다시 올 것으로 오해
- 세례 요한이 자기들에게 강력한 비판과 엄격한 회개를 요구 - 수용하기 어려움
맣3:1 만군의 여호와가 이르노라 보라 내가 내 사자를 보내리니 그가 내 앞에서 길을 준비할 것이요 또 너희
가 구하는 바 주가 갑자기 그의 성전에 임하시리니 곧 너희가 사모하는 바 언약의 사자가 임하실 것이
라
3. 믿음의 행함
마11:16 이 세대를 무엇으로 비유할까 비유하건대 아이들이 장터에 앉아 제 동무를 불러
11:17 이르되 우리가 너희를 향하여 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고 우리가 슬피 울어도 너희가 가슴을
치지 아니하였다 함과 같도다
11:18 요한이 와서 먹지도 않고 마시지도 아니하매 그들이 말하기를 귀신이 들렸다 하더니
11:19 인자는 와서 먹고 마시매 말하기를 보라 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친
구로다 하니 지혜는 그 행한 일로 인하여 옳다 함을 얻느니라
(1) 이 세대 - 요한과 X의 동시대 사람들 - 말씀이 읽혀지거나 거론되는 당시대의 사람들 - 오늘날
(2) 장터에 앉아 - '모이는 곳' - 대중들이 드나들며 대화하는 공적인 장소 - 공동체의 의미
(3) 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고 - 결혼식과 같은 잔치집에서 기쁨을 표하지도 않음 - 은혜(J)의 복음
(3) 슬피 울어도 너희가 가슴을 치지 아니하였다 함 - 금욕적인 절제의 생활, 주의 길을 에비, 회개의 메시지
(4) 요한이 와서∼귀신이 들렸다 하더니 - '슬픔의 귀신'에 사로잡혀 어둡고도 침울한 생활을 하는 자로 간주
(5) 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친구 - 율법의 파괴자, 죄인의 친구로 간주
(6) 지혜는 그 행한 일로 인하여 옳다 함 - 지혜의 성육신(Incarnation)이라는 기독론적인 사상 반영(11:5)
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골로새서1-하늘에 쌓아 둔 소망-1장1-8절-20161030
제 목 < 골로새서 1 – 하늘에 쌓아 둔 소망 >
말씀 골1:1-8
1. 도입부 - 헬라식 서신의 서문
골1:1 하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수의 사도 된 바울과 형제 디모데는
1:2 골로새에 있는 성도들 곧 그리스도 안에서 신실한 형제들에게 편지하노니 우리 아버지 하나님으로
부터 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다
(1) 그리스도 예수의 사도 - ‘보냄을 받은 자' - ’파견자의 전권을 위임받은 자'의 의미 내포
(2) 디모데 – 본서 외에 고린도후서, 빌립보서, 데살로니가전서, 빌레몬서의 서두에 언급
- 루스드라에서 바울을 처음 만남, 바울과 동행하면서 함께 사역(행16:1; 고후1:19)
행16:1 바울이 더베와 루스드라에도 이르매 거기 디모데라 하는 제자가 있으니 그 어머니는 믿는 유대 여
자요 아버지는 헬라인이라
(3) 골로새 - 골로새는 라오디게아 동남쪽 약 15km 지점 - 라오디게아와 히에라볼리와 골로새는 바울의
전도지역이었음
(4) 은혜와 평강 - '은혜'(cariV)는 θ에게서 흘러 넘쳐 X를 통하여 인간에게 주어지는 것 - '구원'
- '평강'(eirhnh, 에이레네)은 '은혜'에 의하여 귀결되는 것 - 화해
2. 가여할 공동체의 길
골1:3 우리가 너희를 위하여 기도할 때마다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께 감사하노라
1:4 이는 그리스도 예수 안에 너희의 믿음과 모든 성도에 대한 사랑을 들었음이요
1:5 너희를 위하여 하늘에 쌓아 둔 소망으로 말미암음이니 곧 너희가 전에 복음 진리의 말씀을 들은 것
이라
1:6 이 복음이 이미 너희에게 이르매 너희가 듣고 참으로 하나님의 은혜를 깨달은 날부터 너희 중에서
와 같이 또한 온 천하에서도 열매를 맺어 자라는도다
(1) 기도할 때마다 – 늘 골로새교회를 위해 기도했다는 의미 – 동역의 참 관계
(2) 예수 안에 너희의 믿음 – 에바브라를 통해서 소식을 접함 – 바른 기독관, 신앙관
(3) 모든 성도에 대한 사랑 – 계명은 바른 기독관, 신앙으로서만 이행이 가능함 - 사랑은 믿음의 열매
(4) 너희를 위하여 하늘에 쌓아 둔 소망 – 하늘에 대한 소망 - 하늘에서 받게 될 영광스러운 보상(영생)
딛1:2 영생의 소망을 위함이라 이 영생은 거짓이 없으신 하나님이 영원 전부터 약속하신 것인데
(5) 복음 진리의 말씀을 들은 것 – 복음을 듣고 깨닫게 되면 그 열매로 가지게 되는 소망
- 복음의 진리는 참다운 가르침과 사이비 교훈을 구별해 주는 척도
(6) 듣고 참으로 하나님의 은혜를 깨달은 날 – 선교, 전도는 전하는 것에서 깨닫는 것 까지 이어져야 함
(7) 열매를 맺어 자라는도다 - 복음은 열매를 맺게 하고 자라게 하는 능력 – 깨달음에서 열매가 시적
3. 아름다운 동역
골1:7 이와 같이 우리와 함께 종 된 사랑하는 에바브라에게 너희가 배웠나니 그는 너희를 위한 그리스도
의 신실한 일꾼이요
1:8 성령 안에서 너희 사랑을 우리에게 알린 자니라
(1) 사랑하는 에바브라에게 너희가 배웠나니 – 골로새 태생(4:12) - 라오디게아, 히에라볼리에서도 사역
- 바울과 함께 옥에 갇히기도 했음(몬1:23)
몬1:23 그리스도 예수 안에서 나와 함께 갇힌 자 에바브라와
- 골로새 교인들의 신앙은 바로 에바브라가 전한 복음에 의한 것 – 강조, 칭찬, 올려 세움
- ‘그리스도의 신실한 일꾼’ - 복음은 정당한 것으로 인정
(2) 성령 안에서 너희 사랑을 우리에게 알린 자 - 골로새 교인들의 신앙적 상황을 전함
- '영적인 사랑'으로 해석(칼빈) - 성령께서 일깨워 준 것
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갈라디아서15-유업을 이을 자-3장26-29절-20150503
제 목 < 갈15 - 유업을 이을 자 >
말씀 갈3:26-29
1. 옷 입는 자
갈3:26 너희가 다 믿음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 하나님의 아들이 되었으니
3:27 누구든지 그리스도와 합하기 위하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라
(1) 믿음으로 말미암아 - 생명을 가질 수 있는 길 - 무엇을 믿는가? - J.X.
마16:16 시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다
롬 1:17 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으
로 말미암아 살리라 함과 같으니라
롬10:17 그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라
(2) 하나님의 아들이 되었으니 - '양자'(uioqesia, 휘오데시아)
① 죄 아래 놓여 있던 자들이 θ과 바른 관계로 회복
② 성령에 대한 약속이 성취되었음 - ‘믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함’(3:14)
(3) 그리스도와 합하기 위하여 - 연합 - 의(구원)를 이루기 위한 관계회복의 의미 - 무엇으로
(4) 세례를 받은 자 - ‘그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니’(롬6:4)
롬15:8 내가 말하노니 그리스도께서 하나님의 진실하심을 위하여 할례의 추종자가 되셨으니 이는 조상들
에게 주신 약속들을 견고하게 하시고
골 2:11 또 그 안에서 너희가 손으로 하지 아니한 할례를 받았으니 곧 육의 몸을 벗는 것이요 그리스도의
할례니라 - ‘내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니’(2:20)
(5) 그리스도로 옷 입었느니라 - 새로운 인격과 연합한 삶의 모습을 나타내는 의미 - θ이 입히심
눅15:21 아들이 이르되 아버지 내가 하늘과 아버지께 죄를 지었사오니 지금부터는 아버지의 아들이라 일
컬음을 감당하지 못하겠나이다 하나 - 고백
15:22 아버지는 종들에게 이르되 제일 좋은 옷을 내어다가 입히고 손에 가락지를 끼우고 발에 신을 신
기라 - θ께서 입히심 - 상속(유업)
2. 다양한 하나
갈3:28 너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나이
니라
(1) 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 - 어느 누구나
(2) 그리스도 예수 안에서 - θ의 예정 범위 안에서
엡1:3 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든
신령한 복을 우리에게 주시되 - 복
1:4 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하
시려고 - 예정
1:5 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니
(3) 하나이니라 - 동일한 세례의 의미로 동일한 믿음(롬10:17)에 의해 오직 J.X.로
엡4:5 주도 한 분이시요 믿음도 하나요 세례도 하나요
3. 그리스도의 것
갈3:29 너희가 그리스도의 것이면 곧 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 자니라
(1) 그리스도의 것 - X와 합하기 위하여 세례를 받은 자 - X로 옷 입은 자
- 믿음으로 J.X.를 자신의 주로 영접한 자 - 자녀→백성→성도→교회
(2) 아브라함의 자손 - 언약의 자손 - 교회와 성도는 연약을 받고 이어가는 자
(3) 유업을 이을 자 - 귀한 직분 - 생명 사역과 구원 사역을 위임받아 살아가는 자 - 빛과 소금
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마태복음42-제자Ⅴ-10장34-42절-20141119
제 목 < 제자Ⅴ - 마42 >
말씀 마10:34-42
1. 화평과 검
마10:34 내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각하지 말라 화평이 아니요 검을 주러 왔노라
10:35 내가 온 것은 사람이 그 아버지와, 딸이 어머니와, 며느리가 시어머니와 불화하게 하려 함이니
10:36 사람의 원수가 자기 집안 식구리라
(1) 화평을 주러 온 줄로 - 유대인들은 화평이 현상적(정치, 경제 등)이고 외적인 평화라고 이해 - 다윗 왕국
- 화평의 본질은 θ과 인간의 화목이며 내적인 평화임 - ‘평강의 왕’(사9:6)
(2) 검을 주러 왔노라 - 영적 무기 - ‘구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라’(엡6:17)
- 말씀 자체는 성령의 권능으로 사탄을 몰아내고 물리치며 결정적인 타격을 주는 무기임
(3) 그 아버지와, 딸이∼불화하게 하려 함 - 사탄의 계락, 술책, 마지막 발버둥 - 세상 종말적 개념
- 가정의 개념에서 공동체로 화장할 필요가 있음 - 교회 안 - 자기 집안 식구리라 - 참 화평으로 가는 길
미7:5 너희는 이웃을 믿지 말며 친구를 의지하지 말며 네 품에 누운 여인에게라도 네 입의 문을 지킬지어다
7:6 아들이 아버지를 멸시하며 딸이 어머니를 대적하며 며느리가 시어머니를 대적하리니 사람의 원수가 곧
자기의 집안 사람이리로다
2. 믿음의 순종
마10:37 아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 자는 내게 합당하지 아니하고 아들이나 딸을 나보다 더 사랑
하는 자도 내게 합당하지 아니하며
10:38 또 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 내게 합당하지 아니하니라
10:39 자기 목숨을 얻는 자는 잃을 것이요 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라
(1) 아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 자 - 혈과 육의 사랑에 머무르면 온전할 수 없음
- 아카페 안에서 온전함을 이룰 수 있음 - 사탄을 이것을 방해함 - 신앙은 그리고 삶은 오직 J.X. 안에서
히2:14 자녀들은 혈과 육에 속하였으매 그도 또한 같은 모양으로 혈과 육을 함께 지니심은 죽음을 통하여 죽
음의 세력을 잡은 자 곧 마귀를 멸하시며
(2) 아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 자 - 형제 자매 - 교회 성도들 간의 관계도 오직 J.X. 안에서---
(3) 자기 십자가를 지고 - 자기 부정(self-denial?)에 대한 실제적인 요구 - 아가페의 의미 - J(이웃)를 사랑
(4) 집 위에서 전파하라 - 교회(J.X.의 공동체) 위에서 전하라 - 교회의 직무로
(5) 나를 따르지 않는 자 - X 사랑을 따르지 않는 자 - ‘요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐’(요 21장)
(6) 자기 목숨을 얻는 자 - 자기중심으로 사는 자 - EGO적 삶을 사는 자 - 잃을 것
(7) 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자 - X와 복음을 위해 자신을 부인하되 생명까지 희생하는 자
- ‘내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리 스도께서 사시는 것이라’(갈2:20)
3. θ께 존귀한 자
마10:40 너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나를 보내신 이를 영접하는 것이니
라
10:41 선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요 의인의 이름으로 의인을 영
접하는 자는 의인의 상을 받을 것이요
10:42 또 누구든지 제자의 이름으로 이 작은 자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 내가 진실로
너희에게 이르노니 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하리라 하시니라
(1) 너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것 - 보냄을 받은 자를 영접하는 것은 보낸 자를 영접하는 것
눅10:16 너희 말을 듣는 자는 곧 내 말을 듣는 것이요 너희를 저버리는 자는 곧 나를 저버리는 것이요 나를
저버리는 자는 나 보내신 이를 저버리는 것이라 하시니라
(2) 선지자를 영접하는 자 - 그 의미를 받아들임 - 말씀(복음)을 받아들임 - 복음 전파자의 상
(3) 의인을 영접하는 자 - 죄인이 믿음의 은혜로 으롭다 함을 받음을 수용하는 자
롬6:14 죄가 너희를 주장하지 못하리니 이는 너희가 법 아래에 있지 아니하고 은혜 아래에 있음이라
8:9 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도
의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라
(4) 냉수 한 그릇이라도 주는 자 - 동역하는 자, 도움을 주는 자
(5) 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하리라 - θ께서 항상 인식, 관여, 인도하고 계심을 강조
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마태복음41-제자Ⅳ-10장24-33절-20141112
제 목 < 제자Ⅳ - 마41 >
말씀 마10:24-33
1. 나로 인함
마10:24 제자가 그 선생보다, 또는 종이 그 상전보다 높지 못하나니
10:25 제자가 그 선생 같고 종이 그 상전 같으면 족하도다 집 주인을 바알세불이라 하였거든 하물며 그 집
사람들이랴
10:26 그런즉 그들을 두려워하지 말라 감추인 것이 드러나지 않을 것이 없고 숨은 것이 알려지지 않을 것
이 없느니라
(1) 제자가 그 선생보다∼ - 선생이 받는 핍박을 받는다면 제자는 더 큰 핍박이 당연 - 복이라 함
마5:11 나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게
복이 있나니
(2) 제자가 그 선생 같고 - 박해의 정도가 스승인 J 보다 강할 것을 예시
(3) 집 주인을 바알세불이라 하였거든 - '바알세불'로 비난한 자들이 제자들은 더욱 악한 자로 치부할 것
마9:34 바리새인들은 이르되 그가 귀신의 왕을 의지하여 귀신을 쫓아낸다 하더라
마12:24 바리새인들은 듣고 이르되 이가 귀신의 왕 바알세불을 힘입지 않고는 귀신을 쫓아내지 못하느니라
하거늘
(4) 두려워하지 말라 - 1ST 권면 - 위로하며 격려하는 말씀 - 모든 진리가 드러나고야 말 것이기 때문
(5) 숨은 것이 알려지지 않을 것이 없느니라 - 전하는 진리가 언제인가는 바르게 이해될 것
2. 무엇을 두려워 해야 하나?
마10:27 내가 너희에게 어두운 데서 이르는 것을 광명한 데서 말하며 너희가 귓속말로 듣는 것을 집 위에서
전파하라
10:28 몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말고 오직 몸과 영혼을 능히 지옥에 멸
하실 수 있는 이를 두려워하라
10:29 참새 두 마리가 한 앗사리온에 팔리지 않느냐 그러나 너희 아버지께서 허락하지 아니하시면 그 하나
도 땅에 떨어지지 아니하리라
(1) 어두운 데서 이르는 것 - 감추인 것 - 어두움이 싫어하기 때문에 감추며 전한 것
마7:6 거룩한 것을 개에게 주지 말며 너희 진주를 돼지 앞에 던지지 말라 그들이 그것을 발로 밟고 돌이켜 너
희를 찢어 상하게 할까 염려하라
16:20 이에 제자들에게 경고하사 자기가 그리스도인 것을 아무에게도 이르지 말라 하시니라
(2) 광명한 데서 말하며 - 빛 가운데서 - 성령시대 - 제자들에게 주어진 사명의 지경
(3) 귓속말로 듣는 것 - 정한 자들, 제자들에게민 전한 것 - 교회에 숨긴 말씀 - 성령임재까지
(4) 집 위에서 전파하라 - 교회(J.X.의 공동체) 위에서 전하라 - 교회의 직무로
(5) 몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들 - 박해자들 - 이리(10:16), 내 이름으로 말미암아 모든 사
람에게 미움을 받을 것(10:22)
(6) 몸과 영혼을 능히 지옥에 멸하실 수 있는 이 - ‘다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다’(갈1:9)
- ‘만일 복음을 전하지 아니하면 내게 화가 있을 것이로다’(행9:16)
(7) 하나도 땅에 떨어지지 아니하리라 - 사냥군의 화살, 돌팔매에 의해 땅바닥으로 추락하는 돌발적인 죽음
3. 존귀한 자란?
마10:30 너희에게는 머리털까지 다 세신 바 되었나니
10:31 두려워하지 말라 너희는 많은 참새보다 귀하니라
10:32 누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 시인할 것이요
10:33 누구든지 사람 앞에서 나를 부인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 부인하리라
(1) 머리털까지 다 세신 바 - 성령의 임재와 성령의 동행을 의미
(2) 두려워하지 말라 - 두려움의 불필요성을 언급 - 귀하게 여기시기 때문 - 참새보다 귀하니라
(3) 사람 앞에서 나를 시인하면 - J와 연합된 상태에서 고백함 - 신앙의 삶을 의미 - 시인
갈2:20 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그
리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을
버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라
(4) 내 아버지 앞에서 그를 시인할 것 - θ께 중보의 간구를 항상 지속하신다
히7:25 그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아
계셔서 그들을 위하여 간구하심이라
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요한삼서20-참된 증언-1장9-15절-20161023
제 목 < 요한삼서20 – 참된 증언 >
말씀 요삼1:9-15
1. 역행
요삼1:9 내가 두어 자를 교회에 썼으나 그들 중에 으뜸되기를 좋아하는 디오드레베가 우리를 맞아들이지
아니하니
1:10 그러므로 내가 가면 그 행한 일을 잊지 아니하리라 그가 악한 말로 우리를 비방하고도 오히려
부족하여 형제들을 맞아들이지도 아니하고 맞아들이고자 하는 자를 금하여 교회에서 내쫓는도다
(1) 두어 자를 교회에 썼으나 - 본서 이전에 다른 편지 - 선교사의 접대와 여행을 지원 요청 내용 추정
(2) 으뜸되기를 좋아하는 디오드레베 – 교리적 대립이라기보다 정치적 대립으로 볼 이유
① 지역교회의 최고의 권위에 대해 야심이 있었음을 지적 - 요한의 정치적 간섭에 민감, 반발
➁ 디오드레베가 교회 내에서 카리스마적 지도자로 부각 - 교회적 권위를 이어받은 요한에게 반발
(3) 그 행한 일 - 진리에서 벗어나 사회적 명성과 자기 야심이 행위의 동기 - 정치적인 다툼, 분열, 붕괴
(4) 형제들을 맞아들이지도 아니하고 - 교회 전체가 거부한 것이 아니라 디오드레베가 거부한 것임
(5) 맞아들이고자 하는 자를 금하여 교회에서 내쫓는도다 - 자기 말에 순종하지 않는 사람들을 출교시킴
2. 천거하는 지
요삼1:11 사랑하는 자여 악한 것을 본받지 말고 선한 것을 본받으라 선을 행하는 자는 하나님께 속하고
악을 행하는 자는 하나님을 뵈옵지 못하였느니라
1:12 데메드리오는 뭇 사람에게도, 진리에게서도 증거를 받았으매 우리도 증언하노니 너는 우리의 증
언이 참된 줄을 아느니라
(1) 선을 행하는 자 – 진리 안에서(3-4절), 실제적인 사랑(6절) - J.X.의 속성
(2) 악을 행하는 자는 하나님을 뵈옵지 못하였느니라 – 구원의 관계로 귀결됨
(3) 데메드리오 – 분명치 않음 – 은장색(행19:24) / 데마(골4:14; 딤후4:10;) - 요한이 천거, 참된 자
눅12:8 내가 또한 너희에게 말하노니 누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 인자도 하나님의 사자들 앞에
서 그를 시인할 것이요
(4) 뭇 사람에게도, 진리에게서도 – 뭇 사람들이 인정, 진리 곧 복음에 합당, 요한 자신도 칭찬
3. 동역의 관계
요삼1:13 내가 네게 쓸 것이 많으나 먹과 붓으로 쓰기를 원하지 아니하고
1:14 속히 보기를 바라노니 또한 우리가 대면하여 말하리라
1:15 평강이 네게 있을지어다 여러 친구가 네게 문안하느니라 너는 친구들의 이름을 들어 문안하라
(1) 쓸 것이 많으나 – 이 주제에 대해 더 많은 언급이 필요하나 – 중요한 문제
(2) 먹과 붓으로 쓰기를 - ‘내가 너희에게 쓸 것이 많으나 종이와 먹으로 쓰기를----’(요이1:12)
(3) 대면하여 말하리라 – 인격적인 교제를 나누고 싶다는 자신의 소망을 암시 - 요한의 문학적 특색
(4) 평강이 네게 있을지어다 – 선을 행하는 자에게 주어짐 – J.X.의 평안
(5) 여러 친구가 네게 문안하느니라 – 형제들 – 서로서로에 대해 사랑으로 문안함 – 아름다움
(6) 친구들의 이름을 들어 - 가이오가 속한 교회에서 요한의 생각에 공감하고 가이오를 지원하는 회원들
- 아름다운 동역자 – 형제자매
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갈라디아서14-믿음이 온 후로는-3장21-25절-20150419
제 목 < 갈14 - 믿음이 온 후로는 >
말씀 갈3:21-25
1. Unity(연합)
갈3:21 그러면 율법이 하나님의 약속들과 반대되는 것이냐 결코 그럴 수 없느니라 만일 능히 살게 하는
율법을 주셨더라면 의가 반드시 율법으로 말미암았으리라
(1) 약속들 - ‘복’ - 아브라함에게 주신 복 - 언약 → 부르심 → 칭의 → 영생
창12:1 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄
땅으로 가라
12:2 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라
(2) 반대되는 것이냐 - 율법과 약속은 서로 대립되지 않는다 - 양자는 근본적으로 θ으로부터 왔기 때문
(3) 결코 그럴 수 없느니라 - 율법이 죄인을 X에게로 인도하는 역할 / 약속은 X 안에서 구원을 얻게 함
- 복음(율법과 새 계명) - 율법은 복음 안에 포함 - θ의 구속경륜에 필요한 요건
(4) 능히 살게 하는 율법을 주셨더라면 - 율법 자체가 구원의 능력이나 조건이 된다면 - 율법주의
(5) 의가 반드시 율법으로 말미암았으리라 - 유대주의의 논리 - 부당함과 모순임을 강조
2. 믿음이 오기 전
갈3:22 그러나 성경이 모든 것을 죄 아래에 가두었으니 이는 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 약속을
믿는 자들에게 주려 함이라
3:23 믿음이 오기 전에 우리는 율법 아래에 매인 바 되고 계시될 믿음의 때까지 갇혔느니라
(1) 성경이 - 율법을 중심으로 한 성경 - 구약
(2) 모든 것을 죄 아래에 가두었으니 - 타락된 모든 피조 세계 - 구원 받기 전의 모든 사람들
롬8:22 피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통을 겪고 있는 것을 우리가 아느니라
3:10 기록된 바 의인은 없나니 하나도 없으며
(3) 믿음으로 말미암는 약속 - 율법으로 정죄된 자들은 역으로 약속의 대상자들이다 - 구원, 영생
마9:13 너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원하지 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라 나는 의인
을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라
(4) 믿는 자들에게 주려 함 - 택함 받은 자를 의미 - 모든 것과 연결
롬3:22 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라
(5) 율법 아래에 매인 바 - 죄라는 감옥에 묶어둔다는 의미 - 붙잡아 둔다 - 죄인의 신분
- 현금까지 계속되었음을 암시
(6) 계시될 믿음의 때 - faith should be revealed - ① J.X.의 오심과 사역 ② 성령임재
③ 성경의 완성 - :22의 성경(구약)과 연결
3. 믿음이 온 후로는
갈3:24 이같이 율법이 우리를 그리스도께로 인도하는 초등교사가 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아
의롭다 함을 얻게 하려 함이라
3:25 믿음이 온 후로는 우리가 초등교사 아래에 있지 아니하도다
(1) 그리스도께로 인도하는 초등교사 - '아이를 돌보는 자', '어린아이에게 시중 드는 자'라는 의미
- 6세에서 16세까지의 아이들을 돌보는 노예 신분의 사람 - 몽학선생, 가정교사
- 가정의 예법을 가르치기도 하며 아이가 학교에 오고 갈 때에 길을 인도하는 노예
(2) 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함 - 최종 목적은 징계가 아니라 인도, 안내임
(3) 믿음이 온 후로는 - ① J.X.의 오심과 사역 ② 성령임재 ③ 성경의 완성 - 이루어진 후
- 성령시대, 은혜 시대 - 성경을 통해 믿음의 역사를 이루어감
(4) 초등교사 아래에 있지 아니하도다 - 율법의 기능이 J.X.에게 연결, 속해버림
마5:17 내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함
이라
17:3 그 때에 모세와 엘리야가 예수와 더불어 말하는 것이 그들에게 보이거늘
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마태복음40-제자Ⅲ-10장16-23절-20141105
제 목 < 제자Ⅲ - 마40 >
말씀 마10:16-23
1. 승리하는 양
마10:16 보라 내가 너희를 보냄이 양을 이리 가운데로 보냄과 같도다 그러므로 너희는 뱀 같이 지혜롭고 비
둘기 같이 순결하라
10:17 사람들을 삼가라 그들이 너희를 공회에 넘겨 주겠고 그들의 회당에서 채찍질하리라
10:18 또 너희가 나로 말미암아 총독들과 임금들 앞에 끌려 가리니 이는 그들과 이방인들에게 증거가 되게
하려 하심이라
(1) 내가 너희를 보냄 - ‘너희를 나의 대권자로 삼아’ - 보내시는 자(J) 강조 - 주인과 종의 관계(사역관계)
(2) 양을 이리 가운데로 보냄과 같도다 - 이리에게 잡혀 먹히는 결과를 전제로 제시하는 의미가 아님
- 종내는 이리를 지배하고 다스리는 결론(구원)을 산출함 - 복음의 승리 - 산 제사의 의미 - 희생을 통해
- 소돔과 고모라의 심판에서 구하기 위해(10:15)
(3) 뱀 같이 지혜롭고 비둘기 같이 순결하라 - 이리에 대적 - 지혜(신중, 분별력)와 순결을 함께 가져야 함
- 순결없는 지혜는 교활함으로 타락할 수 있음 - 뱀은 간교하고 신중한 동물로 묘사(성경, 고대근동)
(4) 사람들을 삼가라 - 불신자(Calvin, Weiss) 또는 적극적인 박해자(Bruce) 뿐만 아니라 양의 탈을 쓴 이리
포함하고 이에 더 강조의 의미가 있음 - 지혜(분별)의 필요성
(5) 공회에 넘겨 주겠고 - 다수의 논리와 압력으로 - WCC, 동성혼, 동성애 허용 - 미 32개주
(6) 회당에서 채찍질 - 반대자들을 협박하고 불이익을 줌 - 징벌까지
(7) 총독들과 임금들 앞에 끌려 가리니 - 세상 권력자들에게 고소 - 종교와 정치의 야합
(8) 그들과 이방인들에게 증거 - 이방 복음에 거칠 수밖에 없는 양과 이리의 관계 - 복음이 승리하게 될 것
2. 어떻게 이기게 하시나?
마10:19 너희를 넘겨 줄 때에 어떻게 또는 무엇을 말할까 염려하지 말라 그 때에 너희에게 할 말을 주시리니
10:20 말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 이 곧 너희 아버지의 성령이시니라
(1) 너희를 넘겨 줄 때 - 세상권력에 넘겨질 때 - 변론은 세상에 념겨질 때 필요하고 이것은 θ의 계획
(2) 염려하지 말라 - 계획된 것이기 때문에 변론할 계획과 내용도 준비되어 있음 - 사도 신조, 성경
(3) 그 때에 너희에게 할 말을 주시리니 - 아버지의 성령이시니라 - 성경은 성령의 감동으로 쓰여진 기록
3. 떠나야 할 수 밖에
마10:21 장차 형제가 형제를, 아버지가 자식을 죽는 데에 내주며 자식들이 부모를 대적하여 죽게 하리라
10:22 또 너희가 내 이름으로 말미암아 모든 사람에게 미움을 받을 것이나 끝까지 견디는 자는 구원을 얻
으리라
10:23 이 동네에서 너희를 박해하거든 저 동네로 피하라 내가 진실로 너희에게 이르노니 이스라엘의 모든
동네를 다 다니지 못하여서 인자가 오리라
(1) 형제가 형제를∼죽게 하리라 - 말세에 가족들이 서로 원수가 되리란 사실을 예언(미7:5,6)
미7:3 두 손으로 악을 부지런히 행하는도다 그 지도자와 재판관은 뇌물을 구하며 권세자는 자기 마음의 욕심
을 말하며 그들이 서로 결합하니
7:4 그들의 가장 선한 자라도 가시 같고 가장 정직한 자라도 찔레 울타리보다 더하도다 그들의 파수꾼들의
날 곧 그들 가운데에 형벌의 날이 임하였으니 이제는 그들이 요란하리로다
7:5 너희는 이웃을 믿지 말며 친구를 의지하지 말며 네 품에 누운 여인에게라도 네 입의 문을 지킬지어다
7:6 아들이 아버지를 멸시하며 딸이 어머니를 대적하며 며느리가 시어머니를 대적하리니 사람의 원수가 곧
자기의 집안 사람이리로다
(2) 내 이름으로 말미암아 모든 사람에게 미움을 받을 것이나 - 세상이 X를 미워하여 핍박, 십자가에 못 박음
- 인종, 피부색, 사상에 관계없이 모든 부류의 사람들
(3) 끝까지 견디는 자 - 생명이 끝날 때까지 - 생명이 다하여 인내가 더 이상 필요치 않게 될 때까지
- 칼빈 : 복음이 땅 끝까지 전파되어 그리스도가 영적으로 지배하는 때로 해석
- 세상 끝날, 곧 X의 재림 때로 이해
(4) 구원을 얻으리라 - 완전하고도 절대적인 구원, 구원의 성취를 획득
(5) 너희를 박해하거든 저 동네로 피하라 - 복음을 선포하고 전하는 것이 목적 - 순교 자체가 목적이 아님
- 복음을 목적으로 합리적으로 자기 생명을 보존하라는 명령
(6) 이스라엘의 모든 동네를 다 다니지 못하여서 - 복음이 유대인들에게 충분히 전해져서 그들이 개종 때까지
(7) 인자가 오리라 - 심판이 마침내 천국이 임함으로써 유대인에게 떨어지고야 마는 종말론적 사건과 관계
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마태복음39-제자 ∐-10장9-15절-20141029
제 목 < 제자 ∐ - 마39 >
말씀 마10:9-15
1. 제발 너희는
마10:9 너희 전대에 금이나 은이나 동을 가지지 말고
10:10 여행을 위하여 배낭이나 두 벌 옷이나 신이나 지팡이를 가지지 말라 이는 일꾼이 자기의 먹을 것 받
는 것이 마땅함이라
(1) 전대에 금이나 은이나 동을 가지지 말고 - 물질적 욕구의 절제를 명한 것 - 조심해야 되는 사항
- 돈을 탐하여 마음에 두게 되면 죄의 유혹을 받음 - 당사자와 환경이 - 돈 밭에 벌레가 낌
딤전6:10 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 탐내는 자들은 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근
심으로써 자기를 찔렀도다
(2) 배낭이나 두 벌 옷이나 신이나 지팡이를 가지지 말라 - 더 이상의 다른 것을 준비하지 말라(막6:8-9)
- 일용할 양식의 개념을 잊지말라 - 믿음과 신뢰의 관념 - 더 잘 먹고 더 잘 입을려는 욕심
출16:19 모세가 그들에게 이르기를 아무든지 아침까지 그것을 남겨두지 말라 하였으나
16:20 그들이 모세에게 순종하지 아니하고 더러는 아침까지 두었더니 벌레가 생기고 냄새가 난지라 모세가
그들에게 노하니라 - 부패와 더러움
(3) 자기의 먹을 것 받는 것 - ‘오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고’(6:11) - 그러니 매이지 말라
- 영적 은혜의 감사 표시로 전도자들의 물질적 필요를 채워줄 의무 - 동역의 의미로 판단 요
2. 머물러야 할 곳
마10:11 어떤 성이나 마을에 들어가든지 그 중에 합당한 자를 찾아내어 너희가 떠나기까지 거기서 머물라
10:12 또 그 집에 들어가면서 평안하기를 빌라
10:13 그 집이 이에 합당하면 너희 빈 평안이 거기 임할 것이요 만일 합당하지 아니하면 그 평안이 너희에
게 돌아올 것이니라
(1) 합당한 자 - 복음을 받아들일 만한 순결한 영혼을 갖춘 자 - 귀 있는 자들 - 복음을 사모하는 자
(2) 거기서 머물라 - 개인이나 한 가정이 아니고 공동체의 개념 - 교회 - 이 곳 저 곳 옮겨 다니지 말라
(3) 집에 들어가면서 평안하기를 빌라 - 축복 - J의 축복(28:9; 요14:27; 요16:33) - 평안에 많은 것이 포함
(4) 합당하면 - 구원의 메시지를 받을 준비가 된 교회(받아들여지는 교회) - 예) 고린도 교회의 파당
(5) 빈 평안 - 구함을 통한 평안 - 메시지가 평안을 구하는 기도가 포함된 내용이어야 함 - 평안의 복음
엡6:15 평안의 복음이 준비한 것으로 신을 신고
(6) 합당하지 아니하면 - 복음을 경히 여기는 자 - 절대 축복의 수혜자가 될 수 없다
(5) 너희에게 돌아올 것 - 복음 전달자의 은혜 - 전함으로 은혜를 더욱 받음 - 쓰임의 축복
시35:13 나는 그들이 병 들었을 때에 굵은 베 옷을 입으며 금식하여 내 영혼을 괴롭게 하였더니 내 기도가
내 품으로 돌아왔도다
3. 떠나야 할 수 밖에
마10:14 누구든지 너희를 영접하지도 아니하고 너희 말을 듣지도 아니하거든 그 집이나 성에서 나가 너희 발
의 먼지를 떨어 버리라
10:15 내가 진실로 너희에게 이르노니 심판 날에 소돔과 고모라 땅이 그 성보다 견디기 쉬우리라
(1) 너희를 영접하지도 아니하고 - 사람을 거절함에 의미가 아니라 복음을 거절하는 의미임 - 타 종교
- 복음에 관심이 없는 자이거나 경히 여기는 자
(2) 말을 듣지도 아니하거든 - 귀 없는 자 - 알아듣지 못하는 자 - 마음이 어두운 자
마7:6 거룩한 것을 개에게 주지 말며 너희 진주를 돼지 앞에 던지지 말라 그들이 그것을 발로 밟고 돌이켜 너
희를 찢어 상하게 할까 염려하라
(3) 너희 발의 먼지를 떨어 버리라 - 다른 자에게 즉 복음을 들을 수 있는 다른 자에게로 돌려야 함
- 미련을 가지지 말라는 의미 - 사역에 걸림이 되지 않도록 해야 함
(4) 심판 날에 소돔과 고모라 땅이 그 성보다 견디기 쉬우리라 - 다른 어떤 죄도 복음을 거부하거나 경히 여
기는 자의 죄보다 무겁지 않다 - 성령거부 죄
마10:20 말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 이 곧 너희 아버지의 성령이시니라
마12:31 그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람에 대한 모든 죄와 모독은 사하심을 얻되 성령을 모독하는 것
은 사하심을 얻지 못하겠고
12:32 또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는
세상에서도 사하심을 얻지 못하리라
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요한삼서19-영접해야 할 자들-1장1-8절-20161016
제 목 < 요한삼서19 – 영접해야 할 자들 >
말씀 요삼1:1-8
1. 진리와 사랑의 관계
요삼1:1 장로인 나는 사랑하는 가이오 곧 내가 참으로 사랑하는 자에게 편지하노라
1:2 사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨 같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라
(1) 장로인 나 – 요한 - 연장자, 존경을 받을 만한 존재, 교회에 영향력을 행사할 수 있는 자임을 시사
(2) 가이오 - 당시에 흔했던 이름 - '기쁨', '환희' - 동명자들
① 고린도의 가이오(롬16:23; 고전1:14) - 바울이 세례를 주고, 후에 데살로니가의 첫 감독
➁ 마게도냐의 가이오(행19:29) - 바울의 동역자
➂ 더베의 가이오(행20:4) - 바울의 마지막 선교 여행 동행 - 요한에 의해서 버가모 첫 감독 임명
(3) 참으로 사랑하는 자 - 요한의 사랑이 '진리 안에서' 혹은 '진리로' 행하는 사랑임을 시사
(4) 네 영혼이 잘됨 같이∼내가 간구하노라 – ‘영혼이 잘됨’은 X 안에서 얻게 된 영적인 생명
- 범사도 X 안에서 생명의 삶을 사는 잘됨을 의미
2. 기쁨의 관계
요삼1:3 형제들이 와서 네게 있는 진리를 증언하되 네가 진리 안에서 행한다 하니 내가 심히 기뻐하노라
1:4 내가 내 자녀들이 진리 안에서 행한다 함을 듣는 것보다 더 기쁜 일이 없도다
1:5 사랑하는 자여 네가 무엇이든지 형제 곧 나그네 된 자들에게 행하는 것은 신실한 일이니
(1) 형제들 – 선교사역을 위해 여행하면서 교회를 왕래하며 방문하던 사역자로 추정
(2) 네게 있는 진리를 증언 – 거짓교사들의 반대와 위협에 맞서 진정한 복음인 진리를 지킴
(3) 심히 기뻐하노라 – 사도 요한의 기쁨이며 θ의 기쁨 – 어려운 가운데 지키는 복음
(4) 진리 안에서 행한다 함 – 사랑(계명) - 진리에 대한 고백과 사랑의 표현은 상호보완적인 것
(5) 나그네 된 자들에게 행하는 것 – 형제들 - 교회 많은 사람들로부터 냉대 받은 듯 – 가이오는 환대
딤전5:10 선한 행실의 증거가 있어 혹은 자녀를 양육하며 혹은 나그네를 대접하며 혹은 성도들의 발을 씻
으며 혹은 환난 당한 자들을 구제하며 혹은 모든 선한 일을 행한 자라야 할 것이요
딛1:8 오직 나그네를 대접하며 선행을 좋아하며 신중하며 의로우며 거룩하며 절제하며
3. 하나님의 인지(認知)
요삼1:6 그들이 교회 앞에서 너의 사랑을 증언하였느니라 네가 하나님께 합당하게 그들을 전송하면 좋으
리로다
1:7 이는 그들이 주의 이름을 위하여 나가서 이방인에게 아무 것도 받지 아니함이라
1:8 그러므로 우리가 이같은 자들을 영접하는 것이 마땅하니 이는 우리로 진리를 위하여 함께 일하는
자가 되게 하려 함이라
(1) 교회 앞에서 - 교회 앞에서 공개적으로 가이오의 진심어린 사랑의 행위를 증거
(2) 합당하게 그들을 전송 – 선교사역을 행하는 선교사들 - 지원을 받음이 합당(자원)
(3) 이방인에게 아무 것도 받지 아니함 – 여행을 위하여 지팡이 외에는 아무 것도 가지지 말라 – 덕에 관계
고전9:15 그러나 내가 이것을 하나도 쓰지 아니하였고 또 이 말을 쓰는 것은 내게 이같이 하여 달라는 것이
아니라 내가 차라리 죽을지언정 누구든지 내 자랑하는 것을 헛된 데로 돌리지 못하게 하리라
9:18 그런즉 내 상이 무엇이냐 내가 복음을 전할 때에 값없이 전하고 복음으로 말미암아 내게 있는 권리
를 다 쓰지 아니하는 이것이로다
(4) ‘이같은 자들을 영접하는 것 – ➀ 주의 이름을 위하여 행한다
➁ 실질적으로 아무런 지원을 받지 않는다
➂ 지원은 선교사역에 동참하는 결과를 초래한다는 것
(6) 진리를 위하여 함께 일하는 자가 되게 하려 함 – 순회 선교자들은 돕는 일이 그 형제들의 동역자가 되는
것을 의미함과 동시에 진리 그 자체와도 협력자가 되는 것임을 시사
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갈라디아서13-한 사람을 가리켜-3장16-20절-20150412
제 목 < 갈13 - 한 사람을 가리켜 >
말씀 갈3:16-20
1. 자손과 약속
갈3:16 이 약속들은 아브라함과 그 자손에게 말씀하신 것인데 여럿을 가리켜 그 자손들이라 하지 아니하
시고 오직 한 사람을 가리켜 네 자손이라 하셨으니 곧 그리스도라
(1) 약속들 - ‘복’ - 아브라함에게 주신 복 - 언약 → 부르심 → 칭의 → 영생
창12:1 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄
땅으로 가라
12:2 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라
행16:31 이르되 주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 받으리라 하고
(2) 아브라함과 그 자손에게 말씀하신 것 - 아브라함→이삭→야곱→요셉→모세→다윗(자손)
(3) 자손들이라 하지 아니하시고 - 각자에게 주는 약속이 서로 다른 것이 아니라 그 약속은 하나임
- 위의 약속의 대상자들은 약속의 기업을 연결하는 자들임
창15:4 여호와의 말씀이 그에게 임하여 이르시되 그 사람이 네 상속자가 아니라 네 몸에서 날 자가 네 상
속자가 되리라 하시고
15:5 그를 이끌고 밖으로 나가 이르시되 하늘을 우러러 뭇별을 셀 수 있나 보라 또 그에게 이르시되 네
자손이 이와 같으리라
(4) 한 사람을 가리켜 - 약속의 주체 - ‘네 몸에서 날 자’ - ‘그리스도라’
2. 예정과 약속
갈3:17 내가 이것을 말하노니 하나님께서 미리 정하신 언약을 사백삼십 년 후에 생긴 율법이 폐기하지 못
하고 그 약속을 헛되게 하지 못하리라
3:18 만일 그 유업이 율법에서 난 것이면 약속에서 난 것이 아니리라 그러나 하나님이 약속으로 말미암
아 아브라함에게 주신 것이라
(1) 미리 정하신 - 언약은 예정에 의한 것임 - 성경은 예정임
롬1:2 이 복음은 하나님이 선지자들을 통하여 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라
딤후3:15 또 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말
미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라
(2) 사백삼십 년 후에 생긴 율법 - 율법은 언약의 과정 - 요셉→모세 사이의 기간
창50:24 요셉이 그의 형제들에게 이르되 나는 죽을 것이나 하나님이 당신들을 돌보시고 당신들을 이 땅에
서 인도하여 내사 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하신 땅에 이르게 하시리라 하고
출12:40 이스라엘 자손이 애굽에 거주한 지 사백삼십 년이라
(3) 약속을 헛되게 하지 못하리라 - 대신 할 수 없다 - 율법으로는 구원에 이를 수 없다
(4) 유업 - 구원 - 복을 이루는 일 - 하나님이 약속으로 말미암아 아브라함에게 주신 것
3. 중요과정
갈3:19 그런즉 율법은 무엇이냐 범법하므로 더하여진 것이라 천사들을 통하여 한 중보자의 손으로 베푸신
것인데 약속하신 자손이 오시기까지 있을 것이라
3:20 그 중보자는 한 편만 위한 자가 아니나 하나님은 한 분이시니라
(1) 범법하므로 더하여진 것 - '죄가 무엇인지 알게 하시려고'(공동번역) - 죄를 인식하도록 했다는 것
- 법 조항을 갖다 대어 죄를 성립시켰음을 의미
(2) 천사들을 통하여 한 중보자의 손으로 베푸신 것 - ‘너희는 천사가 전한 율법을 받고도 지키지 아니
하였도다 하니라(행7:53) - 중보자는 모세 혹은 J(?) - 자손이 오시기까지(초등교사, 안내자)
(3) 중보자는 한 편만 위한 자가 아니나 하나님은 한 분 - J.X.의 인성과 신성
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마태복음38-제자 Ⅰ-10장1-8절-20141022
제 목 < 제자 Ⅰ - 마38 >
말씀 마10:1-8
1. 예정된 부르심
마10:1 예수께서 그의 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을
주시니라
10:2 열두 사도의 이름은 이러하니 베드로라 하는 시몬을 비롯하여 그의 형제 안드레와 세베대의 아들 야
고보와 그의 형제 요한,
10:3 빌립과 바돌로매, 도마와 세리 마태, 알패오의 아들 야고보와 다대오,
10:4 가나안인 시몬 및 가룟 유다 곧 예수를 판 자라
(1) 열두 제자 - 제자중에 12을 세워 - 이스라엘의 12지파(구약)에 대한 새로운 탄생이라는 개념이 포함
- 모든 지경(세계) - 12지파는 율법을 지킴으로 다스림 / 새로룬 복음, 진리로 다스림 - 무엇으로?
(2) 부르사 - 구원역사를 쟁취하시기 위하여 불러 모으셨던 것 - 주권적인 선택을 통해 소명을 부여 - 교회
(3) 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능 - 치유, 부활, 복음 사역 - 생명사역
(4) 사도 - 제자 중 교회의 터를 세우도록 ‘보냄을 받은 자’를 의미하고 교회가 세워진 후 그들은 다시
제자의 위치로 돌아온다 - 바울이 사도인 이유
(5) 베드로∼안드레∼야고보∼요한 - 어부 출신들 - 당시 종교지도자들과도 같이 배운 사람들도 아니었음
- 성령의 도구들이 되어 사역 - 교회를 세우고 교리를 세우는 사역을 감당함
(6) 빌립과 바돌로매, 도마와 세리 마태, --야고보와 다대오 - 정확한 기록이나 사료가 없음
- 개인에 대한 자료나 족보가 중요한 것이 아님 - 택함 받은 사실이 중요함
(7) 가나안인 시몬 및 가룟 유다 - 시몬 - 국수주의 정치 단체인 셀롯당(열심당) 일원 - 유대 전쟁 원인
- 배역적 역할을 한 자들 - 신앙을 세상에 혹은 물질에 희석시킨 자들 - 경고성 의미
2. 명 하나 - 잃어버린 양에게
마10:5 예수께서 이 열둘을 내보내시며 명하여 이르시되 이방인의 길로도 가지 말고 사마리아인의 고을에도
들어가지 말고
10:6 오히려 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라
(1) 이방인의 길로도 가지 말고 - '이방인을 향해서 가지 말라' - 예정된 사역임을 의미
- 이방인들에게 복음을 전파할 때가 아직 이르지 아니하였음 - 행 2장 까지
(2) 사마리아인의 고을에도 들어가지 말고 - 혼합 족속으로 경멸 - 혼합종교에 대한 개념을 정리
- 때를 따라 J.X.룰 믿는 자는 모두라는 의미를 부여
(3) 이스라엘 집의 잃어버린 양 - 모든 이스라엘 백성 - 길을 잃고 헤매고 있는 상황(9:36) - 현 개신교 상황
- 바른 신앙, 바른 교회 - 복음으로
3. 명 2 - J를 따름
마10:7 가면서 전파하여 말하되 천국이 가까이 왔다 하고
10:8 병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 나병환자를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓아내되 너희가 거저 받았으
니 거저 주라
(1) 전파하여 말하되 - 복음 사역 - ‘천국이 가까이 왔다’ - 오실J(요한) / 오신 J / 다시 오실 J(제자)
(2) 병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 나병환자를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓아내되 - 생명사역 - ‘나타내심’
- J.X.를 - ‘내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라’(28:20)를 나타냄 - 오직 J.X.를
요15:7 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라
(3) 거저 받았으니 거저 주라 - 값없이 - 자세에 관한 문제
롬3:24 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느
니라
고전9:18 그런즉 내 상이 무엇이냐 내가 복음을 전할 때에 값없이 전하고 복음으로 말미암아 내게 있는 권리
를 다 쓰지 아니하는 이것이로다
고후11:7 내가 너희를 높이려고 나를 낮추어 하나님의 복음을 값없이 너희에게 전함으로 죄를 지었느냐
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마태복음37-구해야 할 참된 일은-9장27-38절-20141015
제 목 < 구해야 할 참된 일은 - 마37 >
말씀 마9:27-38
1. 집에서
마9:27 예수께서 거기에서 떠나가실새 두 맹인이 따라오며 소리 질러 이르되 다윗의 자손이여 우리를 불쌍히
여기소서 하더니
9:28 예수께서 집에 들어가시매 맹인들이 그에게 나아오거늘 예수께서 이르시되 내가 능히 이 일 할 줄을
믿느냐 대답하되 주여 그러하오이다 하니
9:29 이에 예수께서 그들의 눈을 만지시며 이르시되 너희 믿음대로 되라 하시니
9:30 그 눈들이 밝아진지라 예수께서 엄히 경고하시되 삼가 아무에게도 알리지 말라 하셨으나
9:31 그들이 나가서 예수의 소문을 그 온 땅에 퍼뜨리니라
(1) 두 맹인이 - 석회석의 먼지 등으로 인해 맹인 및 안질환자가 상당히 많았다고 한
(2) 따라오며 소리 질러 이르되 - 따름과 간구 - 기도의 요소 - 순종으로 간구
(3) 다윗의 자손이여 - 구약(렘)에서 계시한 바로 그분이심을 고백 - 메시야라면 눈을 밝게 해줄 것으로 믿음
(4) 집에 들어가시매 맹인들이 그에게 나아오거늘 - 교회 공동체에서의 충만을 나타내는 모습을 제시
(5) 내가 능히 이 일 할 줄을 믿느냐 - 내가 할 줄 믿는가? - 말씀이 이러한 능력을 일으킬줄 아는가?
사35:5 그 때에 맹인의 눈이 밝을 것이며 못 듣는 사람의 귀가 열릴 것이며
(6) 만지시며 이르시되 - 말씀이 만지심을 의미 - 안수가 아님 - 다루심을 나타냄
(7) 믿음대로 되라 - '믿고 바라는 바대로'란 의미 - 밝아진지라
(7) 엄히 경고하시되 삼가 아무에게도 알리지 말라 하셨으나 - 메시아임을 나타내지말 것을 - 중요사역 전
(8) 예수의 소문을 그 온 땅에 퍼뜨리니라 - 당연성과 위기근접성 - 흩어지는 교회
2. 앞잡이들
마9:32 그들이 나갈 때에 귀신 들려 말 못하는 사람을 예수께 데려오니
9:33 귀신이 쫓겨나고 말 못하는 사람이 말하거늘 무리가 놀랍게 여겨 이르되 이스라엘 가운데서 이런 일
을 본 적이 없다 하되
9:34 바리새인들은 이르되 그가 귀신의 왕을 의지하여 귀신을 쫓아낸다 하더라
(1) 귀신 들려 말 못하는 사람 - 자연적 발병과 귀신에 의한 병증을 구분할 줄 아는 영적 통찰력 요구
- 영적인 의미 / θ께 자신의 죄를 고백하지 않는 자, 구원을 위해 기도하지 않는 자들
(2) 예수께 데려오니 - 흩어지는 교회에서 모이는 교회로 - 눌린자를 부르시고 데리고 옴
사61:1 주 여호와의 영이 내게 내리셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소
식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로된 자에게 자유를, 갇힌 자에게
놓임을 선포하며
(3) 바리새인들 - 당시 종교 지도자들 - 귀신의 왕을 의지하여 귀신을 쫓아낸다 하더라 - 시기, 혼동 초래
3. 그러므로 반드시
마9:35 예수께서 모든 도시와 마을에 두루 다니사 그들의 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 모든
병과 모든 약한 것을 고치시니라
9:36 무리를 보시고 불쌍히 여기시니 이는 그들이 목자 없는 양과 같이 고생하며 기진함이라
9:37 이에 제자들에게 이르시되 추수할 것은 많되 일꾼이 적으니
9:38 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일꾼들을 보내 주소서 하라 하시니라
(1) 모든 도시와 마을에 두루 다니사∼가르치시며 천국 복음을 전파하시며∼고치시니라 - 사역 - 생명
(2) 불쌍히 여기시니 - 목자 없는 양과 같이 고생하며 기진함이라
(3) 제자들에게 이르시되 - θ의 뜻, 의지이심 - 명령이요 위임
(4) 추수할 것은 많되 - 알곡들을 모아 곳간에 거두어들일 일들이 많음 - 종말적 상황
(5) 일꾼이 적으니 - 긴박하고 급한 상황은 생명사역을 할 자들이 적음 - 항상 - θ의 원하심은 일꾼임
(6) 추수하는 주인에게 청하여 - θ께 구하고 간청해야 중요한 내용은 일꾼들임
(7) 보내 주소서 하라 - 교회가 노력하고 구해야 할 사항
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요한이서18-진리와 사랑으로 가야할 길-1장1-13절-20161009
제 목 < 요한이서18 – 진리와 사랑으로 가야할 길 >
말씀 요이1:1-13
Ⅰ. 서론 – 요한이서 개요
1) 요한이 저자임을 입증 - 알렉산드리아의 클레멘트, 알렉산드리아의 디오니시우스 및 키프리안
2) 요한이서의 수신자 - 선택받은 부인(eklekta kuria)
① 수신자는 집합적인 성격 - 이인칭 복수사용(6,8,10,12) - 교회
3) 구조 - 작은 편지지만 도입(1∼3)과 종결(12∼13)이 분명(AD85-90)
Ⅱ. 본론
1. 진리와 사랑
요이1:1 장로인 나는 택하심을 받은 부녀와 그의 자녀들에게 편지하노니 내가 참으로 사랑하는 자요 나뿐
아니라 진리를 아는 모든 자도 그리하는 것은
1:2 우리 안에 거하여 영원히 우리와 함께 할 진리로 말미암음이로다
1:3 은혜와 긍휼과 평강이 하나님 아버지와 아버지의 아들 예수 그리스도께로부터 진리와 사랑 가운
데서 우리와 함께 있으리라
(1) 장로인 나 - 연장자, 존경을 받을 만한 존재, 교회에 영향력을 행사할 수 있는 자임을 시사
(2) 택하심을 받은 부녀와 그의 자녀들에게 - eklekth kuria - 기독교 공동체
(3) 우리 안에 거하여 영원히 우리와 함께 할 진리 - 영원히 함께하는 진리 - 진리가 사랑의 근본
(4) 은혜와 긍휼과 평강 – 진리와 사랑으로 인한 견인 - ‘하나님 아버지와 아버지의 아들 예수 그리스도
께로부터’ - 요한의 신학을 반영한 것(요20:31)
요20:31 오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희
로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라
2. 첫사랑 - 사랑과 진리의 관계
요이1:4 너의 자녀들 중에 우리가 아버지께 받은 계명대로 진리를 행하는 자를 내가 보니 심히 기쁘도다
1:5 부녀여, 내가 이제 네게 구하노니 서로 사랑하자 이는 새 계명 같이 네게 쓰는 것이 아니요 처음
부터 우리가 가진 것이라
1:6 또 사랑은 이것이니 우리가 그 계명을 따라 행하는 것이요 계명은 이것이니 너희가 처음부터 들
은 바와 같이 그 가운데서 행하라 하심이라
(1) 자녀들 중 – 교회가 이단의 거짓교리에 의해서 어려워지고 대다수의 사람들이 그 교리는 따르게 되
었을 때 진리와 사랑 가운데 있었던 몇몇 사람들 – 소수라는 의미를 내포
(2) 아버지께 받은 계명대로 – J 안에서 믿고 서로 사랑하는 것
(3) 네게 구하노니 서로 사랑하자 – 격려와 기쁨의 표현 – ‘그래 맞다 그렇게 복음 안에서 서로 사랑하자
(4) 처음부터 우리가 가진 것 – 복음 - 처음부터 들은 바와 같이‘ - ’태초에 말씀이 계시니라’(요1:1)
3. 경계
요이1:7 미혹하는 자가 세상에 많이 나왔나니 이는 예수 그리스도께서 육체로 오심을 부인하는 자라 이런
자가 미혹하는 자요 적그리스도니
1:8 너희는 스스로 삼가 우리가 일한 것을 잃지 말고 오직 온전한 상을 받으라
1:9 지나쳐 그리스도의 교훈 안에 거하지 아니하는 자는 다 하나님을 모시지 못하되 교훈 안에 거하
는 그 사람은 아버지와 아들을 모시느니라
1:10 누구든지 이 교훈을 가지지 않고 너희에게 나아가거든 그를 집에 들이지도 말고 인사도 하지 말
라
1:11 그에게 인사하는 자는 그 악한 일에 참여하는 자임이라
(1) 미혹하는 자가 세상에 많이 나왔나니 – 요일4:1-3 - 매우 많았음을 시사
(2) 육체로 오심을 부인하는 자 – 요일4:2 – 성육신을 부인한다는 내용을 강조
(3) 일한 것 – 사도, 교회가 복음을 바로 전한 것 – 복음을 복음으로
(4) ‘온전한 상’ - 영생 – 구원의 성취, 완성을 의미
(5) 지나쳐 그리스도의 교훈 안에 거하지 아니하는 자 - 진리를 넘어서 지나치게 나아간 것
– 성경을 넘어 왜곡, 변질시키는 오류를 범하게 됨 – 영지주의 / 율법주의 / 우상주의(교주화)
(6) 그를 집에 들이지도 말고 - 강력하게 거절할 것 – 영적 의미 – 분별력의 중요성 – 거짓은 스며듬
(7) 인사도 하지 말라 – 말씀의 성숙도가 낮은 성도가 넘어질 가능성이 많은 이유로 인해 경계
4. 마지막 인사
요이1:12 내가 너희에게 쓸 것이 많으나 종이와 먹으로 쓰기를 원하지 아니하고 오히려 너희에게 가서 대
면하여 말하려 하니 이는 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이라
1:13 택하심을 받은 네 자매의 자녀들이 네게 문안하느니라
(1) 네 자매의 자녀들 – 공동체 전체개념 – 택하심을 입은과 직접 연결
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갈라디아서12-성령의 약속으로-3장10-15절-20150405
제 목 < 갈12 - 성령의 약속으로 >
말씀 갈3:10-15
1. 공존과 연계
갈3:10 무릇 율법 행위에 속한 자들은 저주 아래에 있나니 기록된 바 누구든지 율법 책에 기록된 대로 모
든 일을 항상 행하지 아니하는 자는 저주 아래에 있는 자라 하였음이라
3:11 또 하나님 앞에서 아무도 율법으로 말미암아 의롭게 되지 못할 것이 분명하니 이는 의인은 믿음으
로 살리라 하였음이라
3:12 율법은 믿음에서 난 것이 아니니 율법을 행하는 자는 그 가운데서 살리라 하였느니라
(1) 율법 행위에 속한 자들은 저주 아래에 있나니 - ‘저주 아래에 있는 자’
- 율법을 따르려는 사람들이 모든 율법을 지키더라도 하나의 율법을 어기면 저주아래 놓이게 된다
(2) 율법 책에 기록된 대로∼ 행하지 아니하는 자는 저주 아래에 있는 자 - 안되다는 것을 께닫게 함
- 인간의 완벽할 수 없는 연약함을 보여주는 표현
롬7:24 오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴
(3) 아무도 율법으로 말미암아 의롭게 되지 못할 것 - ‘의인은 없나니 하나도 없으며’(롬3:10)
롬5:20 율법이 들어온 것은 범죄를 더하게 하려 함이라 그러나 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니
(4) 의인은 믿음으로 살리라 하였음 - 복음으로 산다는 의미 - 은혜로 산다는 의미와 동일
합2:4 보라 그의 마음은 교만하며 그 속에서 정직하지 못하나 의인은 그의 믿음으로 말미암아 살리라
(5) 율법은 믿음에서 난 것이 아니니 - 믿음과 율법이 함께 조화될 수 없는 관계 - 관련이 없다는 의미 가 아니라 함께 적용될 수 없음 - 율법은 죄인을 기소하여 복음에 넘겨줌(초등교사)
(6) 그 가운데서 살리라 - 죽음 가운데 산다는 의미 - 율법의 절대 불완전성 - ‘죄의 삯은 사망’(롬6:23)
2. 약속의 증거
갈3:13 그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된
바 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라 하였음이라
3:14 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로
말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이라
(1) 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 - 율법의 송사를 만족시켜야 할 동기 - --위하여 - 사랑
요3:14 모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니
3:15 이는 그를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라
(2) 속량하셨으니 - 율법의 노예가 된 우리를 X께서 값을 치르고 사셨다는 의미
- 죄 없으신 X의 죽음은 속전(贖錢)의 개념에서 해석되며(출21 장) - θ의 사랑에 기인
요3:16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생
을 얻게 하려 하심이라
(3) 그리스도 예수 안에서 - 예정 - 선택 - 거룩케 하심
엡1:4 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하
시려고
(4) 아브라함의 복 - 복은 → 언약 → 부르심 → 칭의 → 영생
(5) 이방인에게 미치게 하고 - 택하심의 범주 - 유대인과 이방인 모두
(5) 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함 - 약속인 성령으로 믿음을 가지도록 함
- J의 부활이후 성취 - '다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하리니'(요14:16)
3. θ의 영광
갈3:15 형제들아 내가 사람의 예대로 말하노니 사람의 언약이라도 정한 후에는 아무도 폐하거나 더하거나
하지 못하느니라
(1) 사람의 예대로 - 보편적 상식에 따라 논하면 - 복음은 일반적 상식으로도 충분히 이해될 수 있다
(2) 사람의 언약이라도 - 하물며-- θ이신데 - 언약의 불변성을 강조하는 의미
(3) 아무도 폐하거나 더하거나 하지 못하느니라 - 절대적으로 성취된다 - θ이 언약의 주권자로서 기필코
하신 약속을 이루시겠다는 강한 의지의 표현이다
히6:17 하나님은 약속을 기업으로 받는 자들에게 그 뜻이 변하지 아니함을 충분히 나타내시려고 그 일을
맹세로 보증하셨나니
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마태복음36-새 것으로의 일-9장18-26절-20141008
제 목 < 새 것으로의 일 - 마36 >
말씀 마9:18-26
1. 말씀을 열 때
마9:18 예수께서 이 말씀을 하실 때에 한 관리가 와서 절하며 이르되 내 딸이 방금 죽었사오나 오셔서 그 몸
에 손을 얹어 주소서 그러면 살아나겠나이다 하니
9:19 예수께서 일어나 따라가시매 제자들도 가더니
(1) 이 말씀을 하실 때 - 생베 조각을 낡은 옷 / 새 포도주를 낡은 가죽 부대에 관한 말씀
- 말씀에 근거한 역사가 다음 사건에 나타남을 암시한다
(2) 한 관리 - 회당장 '야이로'로 기록(마가, 누가) - 낡은 옷과 낡은 가죽부대에 속한 자임 암시 - 극적요소
(3) 절하며 이르되 - 무릎을 꿇어 존경과 깊은 경의 - 전통에 속한 자가 새로운 것을 순종으로 원하는 태도
(4) 방금 죽었사오나 - 마가와 누가는 죽기 직전이었고 가는 중에 죽은 것으로 기술
- 내용의 단순화와 순서의 차이는 순서보다는 주제별로 사건을 결합시켰기 때문 - 마태는 무엇에 강조?
(5) 몸에 손을 얹어 주소서 그러면 살아나겠나이다 - 전통 유대교에서 다루던 행위를 요구 - 선지자들
Note : 권위의 부여, 생명과 축복의 전달이라는 복합적 의미를 담은 행위 - 상징과 전통의 혼용
(6) 일어나 따라가시매 제자들도 가더니 - 안수하러 가는 것이 아님 - 살리려 가는 것 - 복합적 계시
2. 믿음이 옷을 만짐
마9:20 열두 해 동안이나 혈루증으로 앓는 여자가 예수의 뒤로 와서 그 겉옷 가를 만지니
9:21 이는 제 마음에 그 겉옷만 만져도 구원을 받겠다 함이라
9:22 예수께서 돌이켜 그를 보시며 이르시되 딸아 안심하라 네 믿음이 너를 구원하였다 하시니 여자가 그
즉시 구원을 받으니라
(1) 열두 해 동안이나 혈루증으로 앓는 여자 - 육체적으로 뿐 아니라 의식적으로 매우 불결한 병(레15:25)
- 육체적, 정신적 절망상태(막5:26) - ‘심령이 가난하고, 애통하는 자’
(2) 뒤로 와서 - 질병이 부정한 것이기 때문에 공개적으로 나서지 못함
(3) 겉옷 가를 만지니 - 겉옷의 네 모퉁이에 단청색 내지는 보라색의 장식 - 술('치치트', תציצ, 민15:38)
- 술을 보고 θ의 계명을 상기하기 위함 - 말씀으로 상징 - 심령이 가난한 자가 복이 있는 이유
- 찾고 구하는 심령이 됨 - 심령이 말씀을 만짐 - 믿음으로 - 만져도 구원을 받겠다 함이라
(3) 안심하라 - 평화와 안식을 먼저 주심 - 응답 - 역사의 또 한 모습 - 안수로 하지 않은 경우 제시?
3. 부활 계시의 사건
마9:23 예수께서 그 관리의 집에 가사 피리 부는 자들과 떠드는 무리를 보시고
9:24 이르시되 물러가라 이 소녀가 죽은 것이 아니라 잔다 하시니 그들이 비웃더라
9:25 무리를 내보낸 후에 예수께서 들어가사 소녀의 손을 잡으시매 일어나는지라
9:26 그 소문이 그 온 땅에 퍼지더라
(1) 죽은 것이 아니라 잔다 - 죽음과 부활의 진리 계시(요 11장-나사로)
(2) 소녀의 손을 잡으시매 - 안수가 아니라 잡는 행위는 치유가 아닌 살리는 의미의 역사임
(3) 일어나는지라 - 살아난다는 표현을 안씀 - 잔다의 표현을 썻기 때문 깨어 일어나는 표현을 씀
(4) 그 소문이 그 온 땅에 퍼지더라 - 부활 복음
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제 목 < 심령을 새롭게 함 - 마35 >
말씀 마9:14-17
1. 위하는 금식
마9:14 그 때에 요한의 제자들이 예수께 나아와 이르되 우리와 바리새인들은 금식하는데 어찌하여 당신의 제
자들은 금식하지 아니하나이까
9:15 예수께서 그들에게 이르시되 혼인집 손님들이 신랑과 함께 있을 동안에 슬퍼할 수 있느냐 그러나 신
랑을 빼앗길 날이 이르리니 그 때에는 금식할 것이니라
(1) 요한의 제자들이∼우리와 바리새인들은 금식하는데 - 요한의 제자들과 바리새인들의 의견일치(금식 문제)
- 율법과 전통에 의한 금식을 중시 - 금식과 기도를 중심으로 한 철저한 금욕생활(전통에 의한 잦은 금식)
(2) 제자들은 금식하지 아니하나이까 - 정해진 금식일에 금식치 않는 예수와 그의 제자들을 비난(전통 고집)
- 요한이 붙잡혔다는 소식을 듣고도 왜 자기들과 함께 슬퍼하지 아니하는데에 대한 불만(추정)
- 금식과 기도에 대한 잘못된 판단 - 메시아와 성전을 위하여 함(메시아를 고대 or 예루살렘 함락 등)
Note : 전통과 교리는 주체(J와 그 진리를)를 위한 것이지 그 자체가 목적이 아님
(3) 혼인집 손님들 - 신랑의 혼인 예식을 돕기 위해 온 친구들 - 제자들, 교회공동체
마12:49 손을 내밀어 제자들을 가리켜 이르시되 나의 어머니와 나의 동생들을 보라
12:50 누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 하는 자가 내 형제요 자매요 어머니이니라 하시더라
(4) 신랑과 함께 있을 동안에 슬퍼할 수 있느냐 - θ을 신랑으로 비유 - 교회에서 금식하는 이유는?
호2:19 내가 네게 장가 들어 영원히 살되 공의와 정의와 은총과 긍휼히 여김으로 네게 장가 들며
2:20 진실함으로 네게 장가 들리니 네가 여호와를 알리라
(5) 신랑을 빼앗길 날 - 십자가에서 못 박혀 죽게 될 것임 - 종말론적 계시 - 죄로 인한 J의 고난을 고백
2. 내용적 측면
마9:16 생베 조각을 낡은 옷에 붙이는 자가 없나니 이는 기운 것이 그 옷을 당기어 해어짐이 더하게 됨이요
(1) 생베 조각 - 한 번도 세탁이 된 적이 없는 천 - 물에다 빨아 말리면 줄어든다
(2) 낡은 옷에 붙이는 자가 없나니 - 붙혀서는 안된다 - 구약은 신약에 승계하는 것이지 연결되는 것이 아님
Note : 내용적 측면에서 초점이 다르기 때문에 연결 해석되어서는 안됨 - ‘그것으로는 안된다’
(3) 기운 것 - 기운 효과가 전혀 없고 오히려 그 헤어짐이 더함
- J.X.의 복음이 유대교 전통교리에 적용될 경우 유대교 의식은 새로운 복음을 감당하지 못하고 허물어짐
(3) 그 옷을 당기어 해어짐이 더하게 됨 - 복음도 같이 못쓰게 되는 결과라는 것을 주지해야함
- 복음에 유대교 전통이 연결되면 복음의 내용이 왜곡되거나 변질되어 버리게 된다.
3. 심령의 상태
마9:17 새 포도주를 낡은 가죽 부대에 넣지 아니하나니 그렇게 하면 부대가 터져 포도주도 쏟아지고 부대도
버리게 됨이라 새 포도주는 새 부대에 넣어야 둘이 다 보전되느니라
(1) 새 포도주 - 복음 - J.X.의 진리 - ‘내가 길이요 생명, 진리’
(2) 낡은 가죽 부대 - 유대교적, 율법적 신앙이나 행위, 의식 - 양이나 염소 등의 가죽을 통채로 기운 용기
(3) 넣지 아니하나니 - 복음을 유대적 신앙 그릇에 담지 않는다 - 담아서는 안된다
Note : 구약의 할례(율법, 지켜야 할 규례)와 신약의 세례(J.X.와 함께)의 구분
(4) 부대가 터져 포도주도 쏟아지고 부대도 버리게 됨 - 복음과 유대 신앙 양쪽 다 버려랴 할 것이 됨
(5) 새 포도주는 새 부대에 - 복음은 새롭게 된 심령으로 받아야 복음이 생명력을 가지게 된다
- 성령의 인도를 받아야 복음을 복음으로 깨달을 수 있게 된다
엡4:21 진리가 예수 안에 있는 것 같이 너희가 참으로 그에게서 듣고 또한 그 안에서 가르침을 받았을진대
4:22 너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 따르는 옛 사람을 벗어 버리고
4:23 오직 너희의 심령이 새롭게 되어
4:24 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라
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요한일서17-뜻대로 구하는 것은-5장13-21절-20161002
제 목 < 요한일서17 – 뜻대로 구하는 것은 >
말씀 요일5:13-21
1. 사랑의 뜻
요일5:13 내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것을 쓰는 것은 너희로 하여금 너희에게 영생이
있음을 알게 하려 함이라
5:14 그를 향하여 우리가 가진 바 담대함이 이것이니 그의 뜻대로 무엇을 구하면 들으심이라
5:15 우리가 무엇이든지 구하는 바를 들으시는 줄을 안즉 우리가 그에게 구한 그것을 얻은 줄을 또한
아느니라
(1) 이것을 쓰는 것 - 본서 전체 - 요한복음의 기록 목적(요20:31)과 연계
(2) 영생이 있음을 알게 하려 함 - θ의 아들이시며 X이신 J를 영접한 모든 이들에게 영생이 있음을 확신
(3) 담대함 – 주의 재림과 심판 날에 믿는 자들이 갖는 담대함(2:28 / 4:17,18)
- θ께 기도할 때 갖는 담대함(3:21,22)
(4) 그의 뜻대로 무엇을 구하면 – 뜻대로 구하는 것에 중요성을 두어야 함 – 구원, 생명
- ‘그에게 구한 그것을 얻은 줄’
요15:7 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루
리라
2. 죄와 사망
요일5:16 누구든지 형제가 사망에 이르지 아니하는 죄 범하는 것을 보거든 구하라 그리하면 사망에 이르
지 아니하는 범죄자들을 위하여 그에게 생명을 주시리라 사망에 이르는 죄가 있으니 이에 관하
여 나는 구하라 하지 않노라
5:17 모든 불의가 죄로되 사망에 이르지 아니하는 죄도 있도다
5:18 하나님께로부터 난 자는 다 범죄하지 아니하는 줄을 우리가 아노라 하나님께로부터 나신 자가
그를 지키시매 악한 자가 그를 만지지도 못하느니라
(1) 사망에 이르지 아니하는 죄 – 믿는 자들이 유혹에 넘어가 범할 수 있는 일반적인 죄를 의미
- 죄를 짓는 것에 대한 자기심판은 위선을 초래 – 애통과 간구로 연계
(2) 범하는 것을 보거든 구하라 – 기도를 통해 죄의 고백의 필요성과 서로의 용서의 필요성을 확인
(3) 사망에 이르는 죄 – 배교의 죄를 범한 자 – 영지주의자들을 고려한 언급 – 기도가 아닌 대적의 대상
- 영적인 관계 의미
(4) 모든 불의가 죄 – 모두가 죄인 - ‘기록된 바 의인은 없나니 하나도 없으며’(롬3:10)
(5) 하나님께로부터 난 자 – 거듭남 - ‘범죄하지 아니하는 줄’ - 죄를 짓지 않는 것이 아니라 의롭다 함
(6) 하나님께로부터 나신 자 – J.X. - ‘지키시매’ - 물과 피와 성령으로
3. 가까이와 멀리
요일5:19 또 아는 것은 우리는 하나님께 속하고 온 세상은 악한 자 안에 처한 것이며
5:20 또 아는 것은 하나님의 아들이 이르러 우리에게 지각을 주사 우리로 참된 자를 알게 하신 것과
또한 우리가 참된 자 곧 그의 아들 예수 그리스도 안에 있는 것이니 그는 참 하나님이시요 영생
이시라
5:21 자녀들아 너희 자신을 지켜 우상에게서 멀리하라
(1) 온 세상은 악한 자 안에 처한 것 - θ과 세상을 날카롭게 구분 - 적대하는 사단의 세력권
(2) 우리에게 지각을 주사 – 물과 피와 성령으로 깨닫게 하심
(3) 참 하나님이시요 영생 - 영지주의자들이 X의 성육신을 부인, θ을 부정한 것에 대한 결론적인 공격
(4) 우상에게서 멀리하라 - 우상 숭배는 영지주의 사상을 인정하고 승인하는 것을 의미
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