제 목 < 16 - 이 후로는

말씀 갈4:1-7                  

 

1. 후견인과 청지기

 

4:1 내가 또 말하노니 유업을 이을 자모든 것의 주인이나 어렸을 동안에는 종과 다름이 없어서

4:2 그 아버지가 정한 때까지 후견인과 청지기 아래에 있나니

4:3 이와 같이 우리도 어렸을 때에 이 세상의 초등학문 아래에 있어서 종 노릇 하였더니

 

(1) 유업을 이을 자 - 3장에서 연결된 의미 - J.X. 안에서의 에정된 자 - 택함 받은 자

(2) 모든 것의 주인 - 다스리는 자의 개념 - 통치자(첫째 아담과 둘째 아담의 개념) - 유업과 관련

1:28 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라,

땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라

고전15:22 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라

고전15:45 기록된 바 첫 사람 아담은 생령이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려 주는 영이 되었나니

(3) 어렸을 동안 - 구약시대의 백성들 - θ과의 관계성 측면에서 - 미숙한 상태

(4) 종과 다름이 없어서 - 재산(권한)을 소유하였으나 재산권을 행사할 수 없는 상태

(5) 정한 때까지 - 예정에 관련된 때 - 율법의 종된 상태에서 믿음으로 자유자가 되는 때 - 소의와 광의

(6) 후견인과 청지기 아래 - 율법 아래 - 후견인-'보호자', / 청지기-'가문의 재산을 관리하는 자'

(7) 초등학문 아래 - ‘사람의 전통과 세상의 초등학문’(15:10; 2:8,20; 5:12 )

 

2.

 

4:4 때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래에 나게 하신 것

4:5 율법 아래에 있는 자들을 속량하시고 우리로 아들의 명분을 얻게 하려 하심이라

4:6 너희가 아들이므로 하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 아빠 아버지라 부르게 하셨

느니라

 

(1) 때가 차매 - '크로노스'(cronoV) - '아버지가 정한 때'(2)와 연관 - 주권적으로 작정한 기간이 참

(2) 그 아들을 보내사 - '엑사포스텔로'(exapostellw) - 보냄을 받은 자는 보낸 θ께 귀속 강조

(3) 여자에게서 나게 하시고 - 언약에 따라 - ‘여자의 후손’(3:15)

(4) 율법 아래에 나게 하신 것 - J께서 완전한 인성을 가진 사람의 몸으로 태어났음을 강조

(5) 속량하시고 - 제사와 제물 - ‘---죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라’(2:8)

(6) 아들의 명분을 얻게 하려 하심 - '양자됨' - θ의 사역에 의한 것(아가페)

(7) 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 - '하나님의 영'(8:14) 또는 '그리스도의 영'(8:9)

- 오순절 다락방에 강림 - '양자됨'을 증거 - 성령임재의 증거는 말씀이 심령에서 역사함으로 증거

(8) 아빠 아버지 - 성도와 θ과의 관계가 J.X.와 연합함으로 이루어진 관계임을 증거

고후6:2 이르시되 내가 은혜 베풀 때에 너에게 듣고 구원의 날에 너를 도왔다 하셨으니 보라 지금은 은혜

받을 만한 때요 보라 지금은 구원의 날이로다

 

3. 이 후로는

 

4:7 그러므로 네가 이 후로는 종이 아니요 아들이니 아들이면 하나님으로 말미암아 유업을 받을 자니라

 

(1) 이 후로는 - 때 이후에는 - 속량성령임재양자되게 하심이후

(2) 종이 아니요 - ‘아버지의 아들이라 일컬음을 감당하지 못하겠나이다 나를 품꾼의 하나로 보소서 하

리라 하고’(15:19)

(3) 아들이니 - ‘잃었다가 얻었기로 우리가 즐거워하고 기뻐하는 것이 마땅하다 하니라’(15:32)

(4) 유업을 받을 자 - 이후의 삶은 유업을 받는 자로서의 삶 - 속량성령임재양자되게 하심이후

- 살리는 영으로서의 사역

8:11 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데

서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라

 


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제 목 < 무엇을 보려고 나갔더냐 - 43 >

말씀 마11:1-9

 


1. 이 제자와 저 제자

 

11:1 예수께서 열두 제자에게 명하기를 마치시고 이에 그들의 여러 동네에서 가르치시며 전도하시려고

기를 떠나 가시니라

11:2 요한이 옥에서 그리스도께서 하신 일을 듣고 제자들을 보내어

11:3 예수께 여짜오되 오실 그이가 당신이오니이까 우리가 다른 이를 기다리오리이까

 

(1) 명하기를 마치시고 - 제자의 도는 권면이 아니라 명령임을 알아야 함

(2) 그들의 여러 동네 - 허락하신 각자의 지경 - 여러 동네는 다양함을 의미

(3) 가르치시며 전도하시려고 - 복음의 기능 가르침(신자)/전도(비신자)

(4) 거기를 - 가버나움 주변의 한 곳 - 제자 훈육과 파송을 했었던 곳

(5) 그리스도께서 하신 일 - 복음의 가르침과 전도 - 요한과 그의 제자들의 기대와 다름

(6) 제자들을 보내어 - 1절과 구분 - J의 명을 받지 않은 자들이며 X에 의문을 가진 자들

(7) 오실 그이가 당신이오니이까 - 구약 전반에 에언된 메시아(49:10; 9:1-6; 11:1-5; 9:24-27 )

- 정치적이고 물질적인, 그리고 급격한 변화와 심판을 동반한 가시적인 해방을 가져다주는 구속자를 대망

49:10 규가 유다를 떠나지 아니하며 통치자의 지팡이가 그 발 사이에서 떠나지 아니하기를 실로가 오시기

까지 이르리니 그에게 모든 백성이 복종하리로다

11:4 공의로 가난한 자를 심판하며 정직으로 세상의 겸손한 자를 판단할 것이며 그의 입의 막대기로 세상

을 치며 그의 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며

11:5 공의로 그의 허리띠를 삼으며 성실로 그의 몸의 띠를 삼으리라

 

2. 메시아는

 

11:4 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 가서 듣고 보는 것을 요한에게 알리되

11:5 맹인이 보며 못 걷는 사람이 걸으며 나병환자가 깨끗함을 받으며 못 듣는 자가 들으며 죽은 자가 살

아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라

11:6 누구든지 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자복이 있도다 하시니라

 

(1) 듣고 보는 것 -메시야적 실재 증거 - 맹인이 보며 못 걷는 사람이 걸으며 나병환자가 깨끗함을 받으며

깨달음을 증거 / 구원의 길을 걷게 됨 / 청결(속죄)하게 됨

(2) 못 듣는 자가 들으며 죽은 자가 살아나며 - 들을 귀를 갖게되며 / 생명을 얻게 되며(37-마른뼈)

(3) 가난한 자에게 복음이 전파된다 - 심령이 가난한 자 - . 육이 모두 빈곤한 자

(4) 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자 - 기대했던 메시아관과 다른 사역에 대한 실망으로 넘어지지 않음

- 10장에 따른 제자의 도를 지키는 자

10:38 또 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 내게 합당하지 아니하니라

10:39 자기 목숨을 얻는 자는 잃을 것이요 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라

(5) 복이 있도다 - 구원과 영생을 득하는 자로 - 복이 있음

 

3. 보아야 할 것

 

11:7 그들이 떠나매 예수께서 무리에게 요한에 대하여 말씀하시되 너희가 무엇을 보려고 광야에 나갔더냐

바람에 흔들리는 갈대

11:8 그러면 너희가 무엇을 보려고 나갔더냐 부드러운 옷 입은 사람이냐 부드러운 옷을 입은 사람들은

궁에 있느니라

11:9 그러면 너희가 어찌하여 나갔더냐 선지자를 보기 위함이었더냐 옳다 내가 너희에게 이르노니 선지자

보다 더 나은 자니라

 

(1) 무엇을 보려고 광야에 나갔더냐 - 세례 요한을 신()적 권위를 입은 선생으로 인정하면서 그가 안내한

바 있는 X는 믿지 않는 불신앙을 지적 - 외형이냐 내용이냐?

(2) 바람에 흔들리는 갈대 - 이렇고 저렇고 때때로 달라지나

(3) 부드러운 옷 입은 사람이냐 - 광명의 자리를 보느냐 - 왕궁에 있느니라 - 세상에 있느니라

(3) 선지자보다 더 나은 자니라 - 구약의 최후 선지자이자 X의 직접적인 선구자

- 주의 길을 예비(豫備)하는 임무를 맡았던 것

3:1 만군의 여호와가 이르노라 보라 내가 내 사자를 보내리니 그가 내 앞에서 길을 준비할 것이요 또 너희

가 구하는 바 주가 갑자기 그의 성전에 임하시리니 곧 너희가 사모하는 바 언약의 사자가 임하실 것이

 


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제 목 < 지혜의 행함으로 - 44 >

말씀 마11:10-19

  

1. 천국의 진격

 

11:10 기록된 바 보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 그가 네 길을 네 앞에 준비하리라 하신 것이 이

사람에 대한 말씀이니라

11:11 내가 진실로 너희에게 말하노니 여자가 낳은 자 중에 세례 요한보다 큰 이가 일어남이 없도다 그러

천국에서는 극히 작은 자라도 그보다 크니라

11:12 세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라

 

(1) 기록된 바 - 구약 말3:1

(2) 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니네 길을 네 앞에 준비하리라 - '세우다' - 미리 기반을 닦아두는 것

- 세례 요한의 전()사역을 의미

(3) 여자가 낳은 자 중 - 죄로 인한 죽음과 고통아래 있는 모든 인류(14:1) - 죄인 중

(4) 큰 이가 일어남이 없도다 - J와 관련해서 생각 - X를 직접 만나 그를 소개한 점 - 네 앞에 준비

(5) 천국에서는 극히 작은 자라도 그보다 크니라 - '작은 자': J 이후의 모든 신약 교회의 성도들

- '그보다'는 세례 요한으로 대표될 수 있는 구약의 성도들

- J의 십자가 사건과 부활 사건을 목격하거나 천국의 실체를 경험한 자들

(6) 세례 요한의 때부터 지금까지 - 세례 요한이 활동하던 시점J의 사역이 진행

(7) 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라 - 땅에 기습적으로 도래한 천국 - 적극적이고 역동적

- 구원을 얻고 천국의 유업을 얻기 위해 온 정열로써 애쓰며 충성하는 모습을 묘사

 

2. J의 명백한 규정

 

11:13 모든 선지자와 율법이 예언한 것요한까지니

11:14 만일 너희가 즐겨 받을진대 오리라 한 엘리야가 곧 이 사람이니라

11:15 귀 있는 자는 들을지어다

 

(1) 선지자와 율법이 예언한 것 - 구약성경을 지칭 - 구약전체가 예언적 기능 - 오실 X에 관한 기록

(2) 요한까지니 - 구약의 끝이 요한임을 증거, 명시 - 오실 J에 관한 마지막 준비자의 의미로 큰 자로 명

(3) 즐겨 받을진대 - '좋아하다', '바라다', '선택하다' - 현 상황과 반대의 가설 - 그럴 리가 없지만--

(4) 오리라 한 엘리야 - 유대인들은 엘리야가 승천 때와 같은 그런 인격적인 엘리야로 다시 올 것으로 오해

- 세례 요한이 자기들에게 강력한 비판과 엄격한 회개를 요구 - 수용하기 어려움

3:1 만군의 여호와가 이르노라 보라 내가 내 사자를 보내리니 그가 내 앞에서 길을 준비할 것이요 또 너희

가 구하는 바 주가 갑자기 그의 성전에 임하시리니 곧 너희가 사모하는 바 언약의 사자가 임하실 것이

 

3. 믿음의 행함

 

11:16 이 세대를 무엇으로 비유할까 비유하건대 아이들이 장터에 앉아 제 동무를 불러

11:17 이르되 우리가 너희를 향하여 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고 우리가 슬피 울어도 너희가 가슴을

치지 아니하였다 함과 같도다

11:18 요한이 와서 먹지도 않고 마시지도 아니하매 그들이 말하기를 귀신이 들렸다 하더니

11:19 인자는 와서 먹고 마시매 말하기를 보라 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친

로다 하니 지혜는 그 행한 일로 인하여 옳다 함을 얻느니라

 

(1) 이 세대 - 요한과 X의 동시대 사람들 - 말씀이 읽혀지거나 거론되는 당시대의 사람들 - 오늘날

(2) 장터에 앉아 - '모이는 곳' - 대중들이 드나들며 대화하는 공적인 장소 - 공동체의 의미

(3) 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고 - 결혼식과 같은 잔치집에서 기쁨을 표하지도 않음 - 은혜(J)의 복음

(3) 슬피 울어도 너희가 가슴을 치지 아니하였다 함 - 금욕적인 절제의 생활, 주의 길을 에비, 회개의 메시지

(4) 요한이 와서귀신이 들렸다 하더니 - '슬픔의 귀신'에 사로잡혀 어둡고도 침울한 생활을 하는 자로 간주

(5) 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친구 - 율법의 파괴자, 죄인의 친구로 간주

(6) 지혜는 그 행한 일로 인하여 옳다 함 - 지혜의 성육신(Incarnation)이라는 기독론적인 사상 반영(11:5)

 


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제 목 < 골로새서 1 하늘에 쌓아 둔 소망 >

말씀 골1:1-8                 

 

1. 도입부 - 헬라식 서신의 서문                             

 

1:1 하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수의 사도 된 바울과 형제 디모데

1:2 골로새에 있는 성도들 곧 그리스도 안에서 신실한 형제들에게 편지하노니 우리 아버지 하나님으로

부터 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다

 

(1) 그리스도 예수의 사도 - ‘보냄을 받은 자' - ’파견자의 전권을 위임받은 자'의 의미 내포

(2) 디모데 본서 외에 고린도후서, 빌립보서, 데살로니가전서, 빌레몬서의 서두에 언급

- 루스드라에서 바울을 처음 만남, 바울과 동행하면서 함께 사역(16:1; 고후1:19)

16:1 바울이 더베와 루스드라에도 이르매 거기 디모데라 하는 제자가 있으니 그 어머니는 믿는 유대 여

자요 아버지는 헬라인이라

(3) 골로새 - 골로새는 라오디게아 동남쪽 약 15km 지점 - 라오디게아와 히에라볼리와 골로새는 바울의

전도지역이었음

(4) 은혜와 평강 - '은혜'(cariV)θ에게서 흘러 넘쳐 X를 통하여 인간에게 주어지는 것 - '구원'

- '평강'(eirhnh, 에이레네)'은혜'에 의하여 귀결되는 것 - 화해

 

2. 가여할 공동체의 길

 

1:3 우리가 너희를 위하여 기도할 때마다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께 감사하노라

1:4 이는 그리스도 예수 안에 너희의 믿음모든 성도에 대한 사랑을 들었음이요

1:5 너희를 위하여 하늘에 쌓아 둔 소망으로 말미암음이니 곧 너희가 전에 복음 진리의 말씀을 들은 것

이라

1:6 이 복음이 이미 너희에게 이르매 너희가 듣고 참으로 하나님의 은혜를 깨달은 날부터 너희 중에서

와 같이 또한 온 천하에서도 열매를 맺어 자라는도다

 

(1) 기도할 때마다 늘 골로새교회를 위해 기도했다는 의미 동역의 참 관계

(2) 예수 안에 너희의 믿음 에바브라를 통해서 소식을 접함 바른 기독관, 신앙관

(3) 모든 성도에 대한 사랑 계명은 바른 기독관, 신앙으로서만 이행이 가능함 - 사랑은 믿음의 열매

(4) 너희를 위하여 하늘에 쌓아 둔 소망 하늘에 대한 소망 - 하늘에서 받게 될 영광스러운 보상(영생)

1:2 영생의 소망을 위함이라 이 영생은 거짓이 없으신 하나님이 영원 전부터 약속하신 것인데

(5) 복음 진리의 말씀을 들은 것 복음을 듣고 깨닫게 되면 그 열매로 가지게 되는 소망

- 복음의 진리는 참다운 가르침과 사이비 교훈을 구별해 주는 척도

(6) 듣고 참으로 하나님의 은혜를 깨달은 날 선교, 전도는 전하는 것에서 깨닫는 것 까지 이어져야 함

(7) 열매를 맺어 자라는도다 - 복음은 열매를 맺게 하고 자라게 하는 능력 깨달음에서 열매가 시적

 

3. 아름다운 동역

 

1:7 이와 같이 우리와 함께 종 된 사랑하는 에바브라에게 너희가 배웠나니 그는 너희를 위한 그리스도

의 신실한 일꾼이요

1:8 성령 안에서 너희 사랑을 우리에게 알린 자니라

 

(1) 사랑하는 에바브라에게 너희가 배웠나니 골로새 태생(4:12) - 라오디게아, 히에라볼리에서도 사역

- 바울과 함께 옥에 갇히기도 했음(1:23)

1:23 그리스도 예수 안에서 나와 함께 갇힌 자 에바브라

- 골로새 교인들의 신앙은 바로 에바브라가 전한 복음에 의한 것 강조, 칭찬, 올려 세움

- ‘그리스도의 신실한 일꾼’ - 복음은 정당한 것으로 인정

(2) 성령 안에서 너희 사랑을 우리에게 알린 자 - 골로새 교인들의 신앙적 상황을 전함

- '영적인 사랑'으로 해석(칼빈) - 성령께서 일깨워 준 것

 


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제 목 < 15 - 유업을 이을 자

말씀 갈3:26-29                  

 

1. 옷 입는 자

 

3:26 너희가 다 믿음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 하나님의 아들이 되었으니

3:27 누구든지 그리스도와 합하기 위하여 세례를 받은 자그리스도로 옷 입었느니라

 

(1) 믿음으로 말미암아 - 생명을 가질 수 있는 길 - 무엇을 믿는가? - J.X.

16:16 시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다

1:17 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으

로 말미암아 살리라 함과 같으니라

10:17 그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라

(2) 하나님의 아들이 되었으니 - '양자'(uioqesia, 휘오데시아)

죄 아래 놓여 있던 자들이 θ바른 관계로 회복

성령에 대한 약속이 성취되었음 - ‘믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함’(3:14)

(3) 그리스도와 합하기 위하여 - 연합 - (구원)를 이루기 위한 관계회복의 의미 - 무엇으로

(4) 세례를 받은 자 - ‘그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니’(6:4)

15:8 내가 말하노니 그리스도께서 하나님의 진실하심을 위하여 할례의 추종자가 되셨으니 이는 조상들

에게 주신 약속들을 견고하게 하시고

2:11 또 그 안에서 너희가 손으로 하지 아니한 할례를 받았으니 곧 육의 몸을 벗는 것이요 그리스도의

할례니라 - ‘내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니’(2:20)

(5) 그리스도로 옷 입었느니라 - 새로운 인격과 연합한 삶의 모습을 나타내는 의미 - θ이 입히심

15:21 아들이 이르되 아버지 내가 하늘과 아버지께 죄를 지었사오니 지금부터는 아버지의 아들이라 일

컬음을 감당하지 못하겠나이다 하나 - 고백

15:22 아버지는 종들에게 이르되 제일 좋은 옷을 내어다가 입히고 손에 가락지를 끼우고 발에 신을 신

기라 - θ께서 입히심 - 상속(유업)

 

2. 다양한 하나

 

3:28 너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 그리스도 예수 안에서 하나이

니라

 

(1) 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 - 어느 누구나

(2) 그리스도 예수 안에서 - θ의 예정 범위 안에서

1:3 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든

신령한 복을 우리에게 주시되 -

1:4 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하

시려고 - 예정

1:5 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니

(3) 하나이니라 - 동일한 세례의 의미로 동일한 믿음(10:17)에 의해 오직 J.X.

4:5 주도 한 분이시요 믿음도 하나요 세례도 하나요

 

3. 그리스도의 것

 

3:29 너희가 그리스도의 것이면 곧 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 자니라

 

(1) 그리스도의 것 - X와 합하기 위하여 세례를 받은 자 - X로 옷 입은 자

- 믿음으로 J.X.를 자신의 주로 영접한 자 - 자녀백성성도교회

(2) 아브라함의 자손 - 언약의 자손 - 교회와 성도는 연약을 받고 이어가는 자

(3) 유업을 이을 자 - 귀한 직분 - 생명 사역과 구원 사역을 위임받아 살아가는 자 - 빛과 소금

 


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제 목 < 제자- 42 >

말씀 마10:34-42

 

1. 화평과 검                

 

10:34 내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각하지 말라 화평이 아니요 검을 주러 왔노라

10:35 내가 온 것은 사람이 그 아버지와, 딸이 어머니와, 며느리가 시어머니와 불화하게 하려 함이니

10:36 사람의 원수가 자기 집안 식구리라

 

(1) 화평을 주러 온 줄로 - 유대인들은 화평이 현상적(정치, 경제 등)이고 외적인 평화라고 이해 - 다윗 왕국

- 화평의 본질은 θ과 인간의 화목이며 내적인 평화임 - ‘평강의 왕’(9:6)

(2) 검을 주러 왔노라 - 영적 무기 - ‘구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라’(6:17)

- 말씀 자체는 성령의 권능으로 사탄을 몰아내고 물리치며 결정적인 타격을 주는 무기임

(3) 그 아버지와, 딸이불화하게 하려 함 - 사탄의 계락, 술책, 마지막 발버둥 - 세상 종말적 개념

- 가정의 개념에서 공동체로 화장할 필요가 있음 - 교회 안 - 자기 집안 식구리라 - 참 화평으로 가는 길

7:5 너희는 이웃을 믿지 말며 친구를 의지하지 말며 네 품에 누운 여인에게라도 네 입의 문을 지킬지어다

7:6 아들이 아버지를 멸시하며 딸이 어머니를 대적하며 며느리가 시어머니를 대적하리니 사람의 원수가 곧

자기의 집안 사람이리로다

 

2. 믿음의 순종

 

10:37 아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 자는 내게 합당하지 아니하고 아들이나 딸을 나보다 더 사랑

하는 자도 내게 합당하지 아니하며

10:38 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 내게 합당하지 아니하니라

10:39 자기 목숨을 얻는 자잃을 것이요 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라

 

(1) 아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 자 - 혈과 육의 사랑에 머무르면 온전할 수 없음

- 아카페 안에서 온전함을 이룰 수 있음 - 사탄을 이것을 방해함 - 신앙은 그리고 삶은 오직 J.X. 안에서

2:14 자녀들은 혈과 육에 속하였으매 그도 또한 같은 모양으로 혈과 육을 함께 지니심은 죽음을 통하여 죽

음의 세력을 잡은 자 곧 마귀를 멸하시며

(2) 아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 자 - 형제 자매 - 교회 성도들 간의 관계도 오직 J.X. 안에서---

(3) 자기 십자가를 지고 - 자기 부정(self-denial?)에 대한 실제적인 요구 - 아가페의 의미 - J(이웃)를 사랑

(4) 집 위에서 전파하라 - 교회(J.X.의 공동체) 위에서 전하라 - 교회의 직무로

(5) 나를 따르지 않는 자 - X 사랑을 따르지 않는 자 - ‘요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐’(21)

(6) 자기 목숨을 얻는 자 - 자기중심으로 사는 자 - EGO적 삶을 사는 자 - 잃을 것

(7) 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자 - X와 복음을 위해 자신을 부인하되 생명까지 희생하는 자

- ‘내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리 스도께서 사시는 것이라’(2:20)

 

3. θ께 존귀한 자

 

10:40 너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나를 보내신 이를 영접하는 것이니

10:41 선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요 의인의 이름으로 의인을 영

접하는 자는 의인의 상을 받을 것이요

10:42 또 누구든지 제자의 이름으로 이 작은 자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 내가 진실로

너희에게 이르노니 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하리라 하시니라

 

(1) 너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것 - 보냄을 받은 자를 영접하는 것은 보낸 자를 영접하는 것

10:16 너희 말을 듣는 자는 곧 내 말을 듣는 것이요 너희를 저버리는 자는 곧 나를 저버리는 것이요 나를

저버리는 자는 나 보내신 이를 저버리는 것이라 하시니라

(2) 선지자를 영접하는 자 - 그 의미를 받아들임 - 말씀(복음)을 받아들임 - 복음 전파자의 상

(3) 의인을 영접하는 자 - 죄인이 믿음의 은혜로 으롭다 함을 받음을 수용하는 자

6:14 죄가 너희를 주장하지 못하리니 이는 너희가 법 아래에 있지 아니하고 은혜 아래에 있음이라

8:9 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도

의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라

(4) 냉수 한 그릇이라도 주는 자 - 동역하는 자, 도움을 주는 자

(5) 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하리라 - θ께서 항상 인식, 관여, 인도하고 계심을 강조

 


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제 목 < 제자- 41 >

말씀 마10:24-33

 

1. 나로 인함               

 

10:24 제자가 그 선생보다, 또는 종이 그 상전보다 높지 못하나니

10:25 제자가 그 선생 같고 종이 그 상전 같으면 족하도다 집 주인을 바알세불이라 하였거든 하물며 그 집

사람들이랴

10:26 그런즉 그들을 두려워하지 말라 감추인 것이 드러나지 않을 것이 없고 숨은 것이 알려지지 않을 것

이 없느니라

 

(1) 제자가 그 선생보다- 선생이 받는 핍박을 받는다면 제자는 더 큰 핍박이 당연 - 복이라 함

5:11 나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게

복이 있나니

(2) 제자가 그 선생 같고 - 박해의 정도가 스승인 J 보다 강할 것을 예시

(3) 집 주인을 바알세불이라 하였거든 - '바알세불'로 비난한 자들이 제자들은 더욱 악한 자로 치부할 것

9:34 바리새인들은 이르되 그가 귀신의 왕을 의지하여 귀신을 쫓아낸다 하더라

12:24 바리새인들은 듣고 이르되 이가 귀신의 왕 바알세불을 힘입지 않고는 귀신을 쫓아내지 못하느니라

하거늘

(4) 두려워하지 말라 - 1ST 권면 - 위로하며 격려하는 말씀 - 모든 진리가 드러나고야 말 것이기 때문

(5) 숨은 것이 알려지지 않을 것이 없느니라 - 전하는 진리가 언제인가는 바르게 이해될 것

 

2. 무엇을 두려워 해야 하나?

 

10:27 내가 너희에게 어두운 데서 이르는 것광명한 데서 말하며 너희가 귓속말로 듣는 것집 위에서

전파하라

10:28 몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말고 오직 몸과 영혼을 능히 지옥에 멸

하실 수 있는 이를 두려워하라

10:29 참새 두 마리가 한 앗사리온에 팔리지 않느냐 그러나 너희 아버지께서 허락하지 아니하시면 그 하나

도 땅에 떨어지지 아니하리라

 

(1) 어두운 데서 이르는 것 - 감추인 것 - 어두움이 싫어하기 때문에 감추며 전한 것

7:6 거룩한 것을 개에게 주지 말며 너희 진주를 돼지 앞에 던지지 말라 그들이 그것을 발로 밟고 돌이켜 너

희를 찢어 상하게 할까 염려하라

16:20 이에 제자들에게 경고하사 자기가 그리스도인 것을 아무에게도 이르지 말라 하시니라

(2) 광명한 데서 말하며 - 빛 가운데서 - 성령시대 - 제자들에게 주어진 사명의 지경

(3) 귓속말로 듣는 것 - 정한 자들, 제자들에게민 전한 것 - 교회에 숨긴 말씀 - 성령임재까지

(4) 집 위에서 전파하라 - 교회(J.X.의 공동체) 위에서 전하라 - 교회의 직무로

(5) 몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들 - 박해자들 - 이리(10:16), 내 이름으로 말미암아 모든 사

람에게 미움을 받을 것(10:22)

(6) 몸과 영혼을 능히 지옥에 멸하실 수 있는 이 - ‘다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다’(1:9)

- ‘만일 복음을 전하지 아니하면 내게 화가 있을 것이로다’(9:16)

(7) 하나도 땅에 떨어지지 아니하리라 - 사냥군의 화살, 돌팔매에 의해 땅바닥으로 추락하는 돌발적인 죽음

 

3. 존귀한 자란?

 

10:30 너희에게는 머리털까지 다 세신 바 되었나니

10:31 두려워하지 말라 너희는 많은 참새보다 귀하니라

10:32 누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 시인할 것이요

10:33 누구든지 사람 앞에서 나를 부인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 부인하리라

 

(1) 머리털까지 다 세신 바 - 성령의 임재와 성령의 동행을 의미

(2) 두려워하지 말라 - 두려움의 불필요성을 언급 - 귀하게 여기시기 때문 - 참새보다 귀하니라

(3) 사람 앞에서 나를 시인하면 - J와 연합된 상태에서 고백함 - 신앙의 삶을 의미 - 시인

2:20 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그

리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을

버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라

(4) 내 아버지 앞에서 그를 시인할 것 - θ께 중보의 간구를 항상 지속하신다

7:25 그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아

계셔서 그들을 위하여 간구하심이라

 


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제 목 < 요한삼서20 참된 증언

말씀 요삼1:9-15                 

 

1. 역행

 

요삼1:9 내가 두어 자를 교회에 썼으나 그들 중에 으뜸되기를 좋아하는 디오드레베가 우리를 맞아들이지

아니하니

1:10 그러므로 내가 가면 그 행한 일을 잊지 아니하리라 그가 악한 말로 우리를 비방하고도 오히려

부족하여 형제들을 맞아들이지도 아니하고 맞아들이고자 하는 자를 금하여 교회에서 내쫓는도다

 

(1) 두어 자를 교회에 썼으나 - 본서 이전에 다른 편지 - 선교사의 접대와 여행을 지원 요청 내용 추정

(2) 으뜸되기를 좋아하는 디오드레베 교리적 대립이라기보다 정치적 대립으로 볼 이유

지역교회의 최고의 권위에 대해 야심이 있었음을 지적 - 요한의 정치적 간섭에 민감, 반발

디오드레베가 교회 내에서 카리스마적 지도자로 부각 - 교회적 권위를 이어받은 요한에게 반발

(3) 그 행한 일 - 진리에서 벗어나 사회적 명성과 자기 야심이 행위의 동기 - 정치적인 다툼, 분열, 붕괴

(4) 형제들을 맞아들이지도 아니하고 - 교회 전체가 거부한 것이 아니라 디오드레베가 거부한 것임

(5) 맞아들이고자 하는 자를 금하여 교회에서 내쫓는도다 - 자기 말에 순종하지 않는 사람들을 출교시킴

 

2. 천거하는 지

 

요삼1:11 사랑하는 자여 악한 것을 본받지 말고 선한 것을 본받으라 선을 행하는 자는 하나님께 속하고

악을 행하는 자는 하나님을 뵈옵지 못하였느니라

1:12 데메드리오뭇 사람에게도, 진리에게서도 증거를 받았으매 우리도 증언하노니 너는 우리의 증

언이 참된 줄을 아느니라

 

(1) 선을 행하는 자 진리 안에서(3-4), 실제적인 사랑(6) - J.X.의 속성

(2) 악을 행하는 자는 하나님을 뵈옵지 못하였느니라 구원의 관계로 귀결됨

(3) 데메드리오 분명치 않음 은장색(19:24) / 데마(4:14; 딤후4:10;) - 요한이 천거, 참된 자

12:8 내가 또한 너희에게 말하노니 누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 인자도 하나님의 사자들 앞에

서 그를 시인할 것이요

(4) 뭇 사람에게도, 진리에게서도 뭇 사람들이 인정, 진리 곧 복음에 합당, 요한 자신도 칭찬

 

3. 동역의 관계

 

요삼1:13 내가 네게 쓸 것이 많으나 먹과 붓으로 쓰기를 원하지 아니하고

1:14 속히 보기를 바라노니 또한 우리가 대면하여 말하리라

1:15 평강이 네게 있을지어다 여러 친구가 네게 문안하느니라 너는 친구들의 이름을 들어 문안하라

 

(1) 쓸 것이 많으나 이 주제에 대해 더 많은 언급이 필요하나 중요한 문제

(2) 먹과 붓으로 쓰기를 - ‘내가 너희에게 쓸 것이 많으나 종이와 먹으로 쓰기를----’(요이1:12)

(3) 대면하여 말하리라 인격적인 교제를 나누고 싶다는 자신의 소망을 암시 - 요한의 문학적 특색

(4) 평강이 네게 있을지어다 선을 행하는 자에게 주어짐 J.X.의 평안

(5) 여러 친구가 네게 문안하느니라 형제들 서로서로에 대해 사랑으로 문안함 아름다움

(6) 친구들의 이름을 들어 - 가이오가 속한 교회에서 요한의 생각에 공감하고 가이오를 지원하는 회원들

- 아름다운 동역자 형제자매

 


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제 목 < 14 - 믿음이 온 후로는 >

말씀 갈3:21-25                  

 

1. Unity(연합)

 

3:21 그러면 율법이 하나님의 약속들과 반대되는 것이냐 결코 그럴 수 없느니라 만일 능히 살게 하는

율법을 주셨더라면 의가 반드시 율법으로 말미암았으리라

 

(1) 약속들 - ‘’ - 아브라함에게 주신 복 - 언약 부르심 칭의 영생

12:1 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄

땅으로 가라

12:2 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라

(2) 반대되는 것이냐 - 율법과 약속은 서로 대립되지 않는다 - 양자는 근본적으로 θ으로부터 왔기 때문

(3) 결코 그럴 수 없느니라 - 율법이 죄인을 X에게로 인도하는 역할 / 약속은 X 안에서 구원을 얻게 함

- 복음(율법과 새 계명) - 율법은 복음 안에 포함 - θ의 구속경륜에 필요한 요건

(4) 능히 살게 하는 율법을 주셨더라면 - 율법 자체가 구원의 능력이나 조건이 된다면 - 율법주의

(5) 의가 반드시 율법으로 말미암았으리라 - 유대주의의 논리 - 부당함과 모순임을 강조

 

2. 믿음이 오기 전

 

3:22 그러나 성경이 모든 것을 죄 아래에 가두었으니 이는 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 약속

믿는 자들에게 주려 함이라

3:23 믿음이 오기 전에 우리는 율법 아래에 매인 바 되고 계시될 믿음의 때까지 갇혔느니라

 

(1) 성경이 - 율법을 중심으로 한 성경 - 구약

(2) 모든 것을 죄 아래에 가두었으니 - 타락된 모든 피조 세계 - 구원 받기 전의 모든 사람들

8:22 피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통을 겪고 있는 것을 우리가 아느니라

3:10 기록된 바 의인은 없나니 하나도 없으며

(3) 믿음으로 말미암는 약속 - 율법으로 정죄된 자들은 역으로 약속의 대상자들이다 - 구원, 영생

9:13 너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원하지 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라 나는 의인

을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라

(4) 믿는 자들에게 주려 함 - 택함 받은 자를 의미 - 모든 것과 연결

3:22 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라

(5) 율법 아래에 매인 바 - 죄라는 감옥에 묶어둔다는 의미 - 붙잡아 둔다 - 죄인의 신분

- 현금까지 계속되었음을 암시

(6) 계시될 믿음의 때 - faith should be revealed - J.X.의 오심과 사역 성령임재

성경의 완성 - :22의 성경(구약)과 연결

 

3. 믿음이 온 후로는

 

3:24 이같이 율법이 우리를 그리스도께로 인도하는 초등교사가 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아

의롭다 함을 얻게 하려 함이라

3:25 믿음이 온 후로는 우리가 초등교사 아래에 있지 아니하도다

 

(1) 그리스도께로 인도하는 초등교사 - '아이를 돌보는 자', '어린아이에게 시중 드는 자'라는 의미

- 6세에서 16세까지의 아이들을 돌보는 노예 신분의 사람 - 몽학선생, 가정교사

- 가정의 예법을 가르치기도 하며 아이가 학교에 오고 갈 때에 길을 인도하는 노예

(2) 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함 - 최종 목적은 징계가 아니라 인도, 안내임

(3) 믿음이 온 후로는 - J.X.의 오심과 사역 성령임재 성경의 완성 - 이루어진 후

- 성령시대, 은혜 시대 - 성경을 통해 믿음의 역사를 이루어감

(4) 초등교사 아래에 있지 아니하도다 - 율법의 기능이 J.X.에게 연결, 속해버림

5:17 내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함

이라

17:3 그 때에 모세와 엘리야가 예수와 더불어 말하는 것이 그들에게 보이거늘

 



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제 목 < 제자- 40 >

말씀 마10:16-23


1. 승리하는 양

 

10:16 보라 내가 너희를 보냄양을 이리 가운데로 보냄과 같도다 그러므로 너희는 뱀 같이 지혜롭고 비

둘기 같이 순결하라

10:17 사람들을 삼가라 그들이 너희를 공회에 넘겨 주겠고 그들의 회당에서 채찍질하리라

10:18 또 너희가 나로 말미암아 총독들과 임금들 앞에 끌려 가리니 이는 그들과 이방인들에게 증거가 되게

하려 하심이라

 

(1) 내가 너희를 보냄 - ‘너희를 나의 대권자로 삼아’ - 보내시는 자(J) 강조 - 주인과 종의 관계(사역관계)

(2) 양을 이리 가운데로 보냄과 같도다 - 이리에게 잡혀 먹히는 결과를 전제로 제시하는 의미가 아님

- 종내는 이리를 지배하고 다스리는 결론(구원)을 산출함 - 복음의 승리 - 산 제사의 의미 - 희생을 통해

- 소돔과 고모라의 심판에서 구하기 위해(10:15)

(3) 뱀 같이 지혜롭고 비둘기 같이 순결하라 - 이리에 대적 - 지혜(신중, 분별력)와 순결을 함께 가져야 함

- 순결없는 지혜는 교활함으로 타락할 수 있음 - 뱀은 간교하고 신중한 동물로 묘사(성경, 고대근동)

(4) 사람들을 삼가라 - 불신자(Calvin, Weiss) 또는 적극적인 박해자(Bruce) 뿐만 아니라 양의 탈을 쓴 이리

포함하고 이에 더 강조의 의미가 있음 - 지혜(분별)의 필요성

(5) 공회에 넘겨 주겠고 - 다수의 논리와 압력으로 - WCC, 동성혼, 동성애 허용 - 32개주

(6) 회당에서 채찍질 - 반대자들을 협박하고 불이익을 줌 - 징벌까지

(7) 총독들과 임금들 앞에 끌려 가리니 - 세상 권력자들에게 고소 - 종교와 정치의 야합

(8) 그들과 이방인들에게 증거 - 이방 복음에 거칠 수밖에 없는 양과 이리의 관계 - 복음이 승리하게 될 것

 

2. 어떻게 이기게 하시나?

 

10:19 너희를 넘겨 줄 때에 어떻게 또는 무엇을 말할까 염려하지 말라 그 때에 너희에게 할 말을 주시리니

10:20 말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 이 곧 너희 아버지의 성령이시니라

 

(1) 너희를 넘겨 줄 때 - 세상권력에 넘겨질 때 - 변론은 세상에 념겨질 때 필요하고 이것은 θ의 계획

(2) 염려하지 말라 - 계획된 것이기 때문에 변론할 계획과 내용도 준비되어 있음 - 사도 신조, 성경

(3) 그 때에 너희에게 할 말을 주시리니 - 아버지의 성령이시니라 - 성경은 성령의 감동으로 쓰여진 기록

 

3. 떠나야 할 수 밖에

 

10:21 장차 형제가 형제를, 아버지가 자식을 죽는 데에 내주며 자식들이 부모를 대적하여 죽게 하리라

10:22 또 너희가 내 이름으로 말미암아 모든 사람에게 미움을 받을 것이나 끝까지 견디는 자구원을 얻

으리라

10:23 이 동네에서 너희를 박해하거든 저 동네로 피하라 내가 진실로 너희에게 이르노니 이스라엘의 모든

동네를 다 다니지 못하여서 인자가 오리라

 

(1) 형제가 형제를죽게 하리라 - 말세에 가족들이 서로 원수가 되리란 사실을 예언(7:5,6)

7:3 두 손으로 악을 부지런히 행하는도다 그 지도자와 재판관은 뇌물을 구하며 권세자는 자기 마음의 욕심

을 말하며 그들이 서로 결합하니

7:4 그들의 가장 선한 자라도 가시 같고 가장 정직한 자라도 찔레 울타리보다 더하도다 그들의 파수꾼들의

날 곧 그들 가운데에 형벌의 날이 임하였으니 이제는 그들이 요란하리로다

7:5 너희는 이웃을 믿지 말며 친구를 의지하지 말며 네 품에 누운 여인에게라도 네 입의 문을 지킬지어다

7:6 아들이 아버지를 멸시하며 딸이 어머니를 대적하며 며느리가 시어머니를 대적하리니 사람의 원수가 곧

자기의 집안 사람이리로다

(2) 내 이름으로 말미암아 모든 사람에게 미움을 받을 것이나 - 세상이 X를 미워하여 핍박, 십자가에 못 박음

- 인종, 피부색, 사상에 관계없이 모든 부류의 사람들

(3) 끝까지 견디는 자 - 생명이 끝날 때까지 - 생명이 다하여 인내가 더 이상 필요치 않게 될 때까지

- 칼빈 : 복음이 땅 끝까지 전파되어 그리스도가 영적으로 지배하는 때로 해석

- 세상 끝날, X의 재림 때로 이해

(4) 구원을 얻으리라 - 완전하고도 절대적인 구원, 구원의 성취를 획득

(5) 너희를 박해하거든 저 동네로 피하라 - 복음을 선포하고 전하는 것이 목적 - 순교 자체가 목적이 아님

- 복음을 목적으로 합리적으로 자기 생명을 보존하라는 명령

(6) 이스라엘의 모든 동네를 다 다니지 못하여서 - 복음이 유대인들에게 충분히 전해져서 그들이 개종 때까지

(7) 인자가 오리라 - 심판이 마침내 천국이 임함으로써 유대인에게 떨어지고야 마는 종말론적 사건과 관계

 


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제 목 < 제자 - 39 >

말씀 마10:9-15

 

1. 제발 너희는             

 

10:9 너희 전대에 금이나 은이나 동을 가지지 말고

10:10 여행을 위하여 배낭이나 두 벌 옷이나 신이나 지팡이를 가지지 말라 이는 일꾼이 자기의 먹을 것 받

는 것이 마땅함이라

 

(1) 전대에 금이나 은이나 동을 가지지 말고 - 물질적 욕구의 절제를 명한 것 - 조심해야 되는 사항

- 돈을 탐하여 마음에 두게 되면 죄의 유혹을 받음 - 당사자와 환경이 - 돈 밭에 벌레가 낌

딤전6:10 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 탐내는 자들은 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근

심으로써 자기를 찔렀도다

(2) 배낭이나 두 벌 옷이나 신이나 지팡이를 가지지 말라 - 더 이상의 다른 것을 준비하지 말라(6:8-9)

- 일용할 양식의 개념을 잊지말라 - 믿음과 신뢰의 관념 - 더 잘 먹고 더 잘 입을려는 욕심

16:19 모세가 그들에게 이르기를 아무든지 아침까지 그것을 남겨두지 말라 하였으나

16:20 그들이 모세에게 순종하지 아니하고 더러는 아침까지 두었더니 벌레가 생기고 냄새가 난지라 모세가

그들에게 노하니라 - 부패와 더러움

(3) 자기의 먹을 것 받는 것 - ‘오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고’(6:11) - 그러니 매이지 말라

- 영적 은혜의 감사 표시로 전도자들의 물질적 필요를 채워줄 의무 - 동역의 의미로 판단 요

 

2. 머물러야 할 곳

 

10:11 어떤 성이나 마을에 들어가든지 그 중에 합당한 자를 찾아내어 너희가 떠나기까지 거기서 머물라

10:12 또 그 집에 들어가면서 평안하기를 빌라

10:13 그 집이 이에 합당하면 너희 빈 평안이 거기 임할 것이요 만일 합당하지 아니하면 그 평안이 너희에

게 돌아올 것이니라

 

(1) 합당한 자 - 복음을 받아들일 만한 순결한 영혼을 갖춘 자 - 귀 있는 자들 - 복음을 사모하는 자

(2) 거기서 머물라 - 개인이나 한 가정이 아니고 공동체의 개념 - 교회 - 이 곳 저 곳 옮겨 다니지 말라

(3) 집에 들어가면서 평안하기를 빌라 - 축복 - J의 축복(28:9; 14:27; 16:33) - 평안에 많은 것이 포함

(4) 합당하면 - 구원의 메시지를 받을 준비가 된 교회(받아들여지는 교회) - ) 고린도 교회의 파당

(5) 빈 평안 - 구함을 통한 평안 - 메시지가 평안을 구하는 기도가 포함된 내용이어야 함 - 평안의 복음

6:15 평안의 복음이 준비한 것으로 신을 신고

(6) 합당하지 아니하면 - 복음을 경히 여기는 자 - 절대 축복의 수혜자가 될 수 없다

(5) 너희에게 돌아올 것 - 복음 전달자의 은혜 - 전함으로 은혜를 더욱 받음 - 쓰임의 축복

35:13 나는 그들이 병 들었을 때에 굵은 베 옷을 입으며 금식하여 내 영혼을 괴롭게 하였더니 내 기도가

내 품으로 돌아왔도다

 

3. 떠나야 할 수 밖에

 

10:14 누구든지 너희를 영접하지도 아니하고 너희 말을 듣지도 아니하거든 그 집이나 성에서 나가 너희 발

의 먼지를 떨어 버리라

10:15 내가 진실로 너희에게 이르노니 심판 날에 소돔과 고모라 땅이 그 성보다 견디기 쉬우리라

 

(1) 너희를 영접하지도 아니하고 - 사람을 거절함에 의미가 아니라 복음을 거절하는 의미임 - 타 종교

- 복음에 관심이 없는 자이거나 경히 여기는 자

(2) 말을 듣지도 아니하거든 - 귀 없는 자 - 알아듣지 못하는 자 - 마음이 어두운 자

7:6 거룩한 것을 개에게 주지 말며 너희 진주를 돼지 앞에 던지지 말라 그들이 그것을 발로 밟고 돌이켜 너

희를 찢어 상하게 할까 염려하라

(3) 너희 발의 먼지를 떨어 버리라 - 다른 자에게 즉 복음을 들을 수 있는 다른 자에게로 돌려야 함

- 미련을 가지지 말라는 의미 - 사역에 걸림이 되지 않도록 해야 함

(4) 심판 날에 소돔과 고모라 땅이 그 성보다 견디기 쉬우리라 - 다른 어떤 죄도 복음을 거부하거나 경히 여

기는 자의 죄보다 무겁지 않다 - 성령거부 죄

10:20 말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 이 곧 너희 아버지의 성령이시니라

12:31 그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람에 대한 모든 죄와 모독은 사하심을 얻되 성령을 모독하는 것

은 사하심을 얻지 못하겠고

12:32 또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는

세상에서도 사하심을 얻지 못하리라

 


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제 목 < 요한삼서19 영접해야 할 자들

말씀 요삼1:1-8                 

 

1. 진리와 사랑의 관계

 

요삼1:1 장로인 나는 사랑하는 가이오 곧 내가 참으로 사랑하는 자에게 편지하노라

1:2 사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨 같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라

 

(1) 장로인 나 요한 - 연장자, 존경을 받을 만한 존재, 교회에 영향력을 행사할 수 있는 자임을 시사

(2) 가이오 - 당시에 흔했던 이름 - '기쁨', '환희' - 동명자들

고린도의 가이오(16:23; 고전1:14) - 바울이 세례를 주고, 후에 데살로니가의 첫 감독

마게도냐의 가이오(19:29) - 바울의 동역자

더베의 가이오(20:4) - 바울의 마지막 선교 여행 동행 - 요한에 의해서 버가모 첫 감독 임명

(3) 참으로 사랑하는 자 - 요한의 사랑이 '진리 안에서' 혹은 '진리로' 행하는 사랑임을 시사

(4) 네 영혼이 잘됨 같이내가 간구하노라 영혼이 잘됨X 안에서 얻게 된 영적인 생명

- 범사도 X 안에서 생명의 삶을 사는 잘됨을 의미

 

2. 기쁨의 관계

 

요삼1:3 형제들이 와서 네게 있는 진리를 증언하되 네가 진리 안에서 행한다 하니 내가 심히 기뻐하노라

1:4 내가 내 자녀들이 진리 안에서 행한다 함을 듣는 것보다 더 기쁜 일이 없도다

1:5 사랑하는 자여 네가 무엇이든지 형제 곧 나그네 된 자들에게 행하는 것은 신실한 일이니

 

(1) 형제들 선교사역을 위해 여행하면서 교회를 왕래하며 방문하던 사역자로 추정

(2) 네게 있는 진리를 증언 거짓교사들의 반대와 위협에 맞서 진정한 복음인 진리를 지킴

(3) 심히 기뻐하노라 사도 요한의 기쁨이며 θ의 기쁨 어려운 가운데 지키는 복음

(4) 진리 안에서 행한다 함 사랑(계명) - 진리에 대한 고백과 사랑의 표현은 상호보완적인 것

(5) 나그네 된 자들에게 행하는 것 형제들 - 교회 많은 사람들로부터 냉대 받은 듯 가이오는 환대

딤전5:10 선한 행실의 증거가 있어 혹은 자녀를 양육하며 혹은 나그네를 대접하며 혹은 성도들의 발을 씻

으며 혹은 환난 당한 자들을 구제하며 혹은 모든 선한 일을 행한 자라야 할 것이요

1:8 오직 나그네를 대접하며 선행을 좋아하며 신중하며 의로우며 거룩하며 절제하며

 

3. 하나님의 인지(認知)

 

요삼1:6 그들이 교회 앞에서 너의 사랑을 증언하였느니라 네가 하나님께 합당하게 그들을 전송하면 좋으

리로다

1:7 이는 그들이 주의 이름을 위하여 나가서 이방인에게 아무 것도 받지 아니함이라

1:8 그러므로 우리가 이같은 자들을 영접하는 것이 마땅하니 이는 우리로 진리를 위하여 함께 일하는

자가 되게 하려 함이라

 

(1) 교회 앞에서 - 교회 앞에서 공개적으로 가이오의 진심어린 사랑의 행위를 증거

(2) 합당하게 그들을 전송 선교사역을 행하는 선교사들 - 지원을 받음이 합당(자원)

(3) 이방인에게 아무 것도 받지 아니함 여행을 위하여 지팡이 외에는 아무 것도 가지지 말라 덕에 관계

고전9:15 그러나 내가 이것을 하나도 쓰지 아니하였고 또 이 말을 쓰는 것은 내게 이같이 하여 달라는 것이

아니라 내가 차라리 죽을지언정 누구든지 내 자랑하는 것을 헛된 데로 돌리지 못하게 하리라

9:18 그런즉 내 상이 무엇이냐 내가 복음을 전할 때에 값없이 전하고 복음으로 말미암아 내게 있는 권리

를 다 쓰지 아니하는 이것이로다

(4) ‘이같은 자들을 영접하는 것 – ➀ 주의 이름을 위하여 행한다

실질적으로 아무런 지원을 받지 않는다

지원은 선교사역에 동참하는 결과를 초래한다는 것

(6) 진리를 위하여 함께 일하는 자가 되게 하려 함 순회 선교자들은 돕는 일이 그 형제들의 동역자가 되는

것을 의미함과 동시에 진리 그 자체와도 협력자가 되는 것임을 시사

 


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제 목 < 13 - 한 사람을 가리켜 >

말씀 갈3:16-20                  

 

1. 자손과 약속

 

3:16 약속들아브라함과 그 자손에게 말씀하신 것인데 여럿을 가리켜 그 자손들이라 하지 아니하

시고 오직 한 사람을 가리켜 네 자손이라 하셨으니 곧 그리스도라

 

(1) 약속들 - ‘’ - 아브라함에게 주신 복 - 언약 부르심 칭의 영생

12:1 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄

땅으로 가라

12:2 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라

16:31 이르되 주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 받으리라 하고

(2) 아브라함과 그 자손에게 말씀하신 것 - 아브라함이삭야곱요셉모세다윗(자손)

(3) 자손들이라 하지 아니하시고 - 각자에게 주는 약속이 서로 다른 것이 아니라 그 약속은 하나임

- 위의 약속의 대상자들은 약속의 기업을 연결하는 자들임

15:4 여호와의 말씀이 그에게 임하여 이르시되 그 사람이 네 상속자가 아니라 네 몸에서 날 자가 네 상

속자가 되리라 하시고

15:5 그를 이끌고 밖으로 나가 이르시되 하늘을 우러러 뭇별을 셀 수 있나 보라 또 그에게 이르시되

자손이 이와 같으리라

(4) 한 사람을 가리켜 - 약속의 주체 - ‘네 몸에서 날 자’ - ‘그리스도라

 

2. 예정과 약속

 

3:17 내가 이것을 말하노니 하나님께서 미리 정하신 언약을 사백삼십 년 후에 생긴 율법이 폐기하지 못

하고 그 약속을 헛되게 하지 못하리라

3:18 만일 그 유업이 율법에서 난 것이면 약속에서 난 것이 아니리라 그러나 하나님이 약속으로 말미암

아 아브라함에게 주신 것이라

 

(1) 미리 정하신 - 언약은 예정에 의한 것임 - 성경은 예정임

1:2 이 복음은 하나님이 선지자들을 통하여 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라

딤후3:15 또 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말

미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라

(2) 사백삼십 년 후에 생긴 율법 - 율법은 언약의 과정 - 요셉모세 사이의 기간

50:24 요셉이 그의 형제들에게 이르되 나는 죽을 것이나 하나님이 당신들을 돌보시고 당신들을 이 땅에

서 인도하여 내사 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하신 땅에 이르게 하시리라 하고

12:40 이스라엘 자손이 애굽에 거주한 지 사백삼십 년이라

(3) 약속을 헛되게 하지 못하리라 - 대신 할 수 없다 - 율법으로는 구원에 이를 수 없다

(4) 유업 - 구원 - 복을 이루는 일 - 하나님이 약속으로 말미암아 아브라함에게 주신 것

 

3. 중요과정

 

3:19 그런즉 율법은 무엇이냐 범법하므로 더하여진 것이라 천사들을 통하여 한 중보자의 손으로 베푸신

인데 약속하신 자손이 오시기까지 있을 것이라

3:20 중보자는 한 편만 위한 자가 아니나 하나님은 한 분이시니라

 

(1) 범법하므로 더하여진 것 - '죄가 무엇인지 알게 하시려고'(공동번역) - 죄를 인식하도록 했다는 것

- 법 조항을 갖다 대어 죄를 성립시켰음을 의미

(2) 천사들을 통하여 한 중보자의 손으로 베푸신 것 - ‘너희는 천사가 전한 율법을 받고도 지키지 아니

하였도다 하니라(7:53) - 중보자는 모세 혹은 J(?) - 자손이 오시기까지(초등교사, 안내자)

(3) 중보자는 한 편만 위한 자가 아니나 하나님은 한 분 - J.X.의 인성과 신성

 


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제 목 < 제자 - 38 >

말씀 마10:1-8

 

1. 예정된 부르심             

 

10:1 예수께서 그의 열두 제자부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능

주시니라

10:2 열두 사도의 이름은 이러하니 베드로라 하는 시몬을 비롯하여 그의 형제 안드레와 세베대의 아들

고보와 그의 형제 요한,

10:3 빌립과 바돌로매, 도마와 세리 마태, 알패오의 아들 야고보와 다대오,

10:4 가나안인 시몬 및 가룟 유다 곧 예수를 판 자라

 

(1) 열두 제자 - 제자중에 12을 세워 - 이스라엘의 12지파(구약)에 대한 새로운 탄생이라는 개념이 포함

- 모든 지경(세계) - 12지파는 율법을 지킴으로 다스림 / 새로룬 복음, 진리로 다스림 - 무엇으로?

(2) 부르사 - 구원역사를 쟁취하시기 위하여 불러 모으셨던 것 - 주권적인 선택을 통해 소명을 부여 - 교회

(3) 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능 - 치유, 부활, 복음 사역 - 생명사역

(4) 사도 - 제자 중 교회의 터를 세우도록 보냄을 받은 자를 의미하고 교회가 세워진 후 그들은 다시

제자의 위치로 돌아온다 - 바울이 사도인 이유

(5) 베드로안드레야고보요한 - 어부 출신들 - 당시 종교지도자들과도 같이 배운 사람들도 아니었음

- 성령의 도구들이 되어 사역 - 교회를 세우고 교리를 세우는 사역을 감당함

(6) 빌립과 바돌로매, 도마와 세리 마태, --야고보와 다대오 - 정확한 기록이나 사료가 없음

- 개인에 대한 자료나 족보가 중요한 것이 아님 - 택함 받은 사실이 중요함

(7) 가나안인 시몬 및 가룟 유다 - 시몬 - 국수주의 정치 단체인 셀롯당(열심당) 일원 - 유대 전쟁 원인

- 배역적 역할을 한 자들 - 신앙을 세상에 혹은 물질에 희석시킨 자들 - 경고성 의미

 

2. 명 하나 - 잃어버린 양에게

 

10:5 예수께서 이 열둘을 내보내시며 명하여 이르시되 이방인의 길로도 가지 말고 사마리아인의 고을에도

들어가지 말고

10:6 오히려 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라

 

(1) 이방인의 길로도 가지 말고 - '이방인을 향해서 가지 말라' - 예정된 사역임을 의미

- 이방인들에게 복음을 전파할 때가 아직 이르지 아니하였음 - 2장 까지

(2) 사마리아인의 고을에도 들어가지 말고 - 혼합 족속으로 경멸 - 혼합종교에 대한 개념을 정리

- 때를 따라 J.X.룰 믿는 자는 모두라는 의미를 부여

(3) 이스라엘 집의 잃어버린 양 - 모든 이스라엘 백성 - 길을 잃고 헤매고 있는 상황(9:36) - 현 개신교 상황

- 바른 신앙, 바른 교회 - 복음으로

 

3. 2 - J를 따름

 

10:7 가면서 전파하여 말하되 천국이 가까이 왔다 하고

10:8 병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 나병환자를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓아내되 너희가 거저 받았으

니 거저 주라

 

(1) 전파하여 말하되 - 복음 사역 - ‘천국이 가까이 왔다’ - 오실J(요한) / 오신 J / 다시 오실 J(제자)

(2) 병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 나병환자를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓아내되 - 생명사역 - ‘나타내심

- J.X.- ‘내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라’(28:20)를 나타냄 - 오직 J.X.

15:7 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라

(3) 거저 받았으니 거저 주라 - 값없이 - 자세에 관한 문제

3:24 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느

니라

고전9:18 그런즉 내 상이 무엇이냐 내가 복음을 전할 때에 값없이 전하고 복음으로 말미암아 내게 있는 권리

를 다 쓰지 아니하는 이것이로다

고후11:7 내가 너희를 높이려고 나를 낮추어 하나님의 복음을 값없이 너희에게 전함으로 죄를 지었느냐

 


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제 목 < 구해야 할 참된 일은 - 37 >

말씀 마9:27-38

  

1. 집에서

 

9:27 예수께서 거기에서 떠나가실새 두 맹인이 따라오며 소리 질러 이르되 다윗의 자손이여 우리를 불쌍히

여기소서 하더니

9:28 예수께서 집에 들어가시매 맹인들이 그에게 나아오거늘 예수께서 이르시되 내가 능히 이 일 할 줄을

믿느냐 대답하되 주여 그러하오이다 하니

9:29 이에 예수께서 그들의 눈을 만지시며 이르시되 너희 믿음대로 되라 하시니

9:30 그 눈들이 밝아진지라 예수께서 엄히 경고하시되 삼가 아무에게도 알리지 말라 하셨으나

9:31 그들이 나가서 예수의 소문을 그 온 땅에 퍼뜨리니라

 

(1) 두 맹인이 - 석회석의 먼지 등으로 인해 맹인 및 안질환자가 상당히 많았다고 한

(2) 따라오며 소리 질러 이르되 - 따름과 간구 - 기도의 요소 - 순종으로 간구

(3) 다윗의 자손이여 - 구약()에서 계시한 바로 그분이심을 고백 - 메시야라면 눈을 밝게 해줄 것으로 믿음

(4) 집에 들어가시매 맹인들이 그에게 나아오거늘 - 교회 공동체에서의 충만을 나타내는 모습을 제시

(5) 내가 능히 이 일 할 줄을 믿느냐 - 내가 할 줄 믿는가? - 말씀이 이러한 능력을 일으킬줄 아는가?

35:5 그 때에 맹인의 눈이 밝을 것이며 못 듣는 사람의 귀가 열릴 것이며

(6) 만지시며 이르시되 - 말씀이 만지심을 의미 - 안수가 아님 - 다루심을 나타냄

(7) 믿음대로 되라 - '믿고 바라는 바대로'란 의미 - 밝아진지라

(7) 엄히 경고하시되 삼가 아무에게도 알리지 말라 하셨으나 - 메시아임을 나타내지말 것을 - 중요사역 전

(8) 예수의 소문을 그 온 땅에 퍼뜨리니라 - 당연성과 위기근접성 - 흩어지는 교회

 

2. 앞잡이들

 

9:32 그들이 나갈 때에 귀신 들려 말 못하는 사람예수께 데려오니

9:33 귀신이 쫓겨나고 말 못하는 사람이 말하거늘 무리가 놀랍게 여겨 이르되 이스라엘 가운데서 이런 일

을 본 적이 없다 하되

9:34 바리새인들은 이르되 그가 귀신의 왕을 의지하여 귀신을 쫓아낸다 하더라

 

(1) 귀신 들려 말 못하는 사람 - 자연적 발병과 귀신에 의한 병증을 구분할 줄 아는 영적 통찰력 요구

- 영적인 의미 / θ께 자신의 죄를 고백하지 않는 자, 구원을 위해 기도하지 않는 자들

(2) 예수께 데려오니 - 흩어지는 교회에서 모이는 교회로 - 눌린자를 부르시고 데리고 옴

61:1 주 여호와의 영이 내게 내리셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소

식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로된 자에게 자유를, 갇힌 자에게

놓임을 선포하며

(3) 바리새인들 - 당시 종교 지도자들 - 귀신의 왕을 의지하여 귀신을 쫓아낸다 하더라 - 시기, 혼동 초래

 

3. 그러므로 반드시

 

9:35 예수께서 모든 도시와 마을에 두루 다니사 그들의 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 모든

병과 모든 약한 것을 고치시니라

9:36 무리를 보시고 불쌍히 여기시니 이는 그들이 목자 없는 양과 같이 고생하며 기진함이라

9:37 이에 제자들에게 이르시되 추수할 것은 많되 일꾼이 적으니

9:38 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일꾼들을 보내 주소서 하라 하시니라

 

(1) 모든 도시와 마을에 두루 다니사가르치시며 천국 복음을 전파하시며고치시니라 - 사역 - 생명

(2) 불쌍히 여기시니 - 목자 없는 양과 같이 고생하며 기진함이라

(3) 제자들에게 이르시되 - θ의 뜻, 의지이심 - 명령이요 위임

(4) 추수할 것은 많되 - 알곡들을 모아 곳간에 거두어들일 일들이 많음 - 종말적 상황

(5) 일꾼이 적으니 - 긴박하고 급한 상황은 생명사역을 할 자들이 적음 - 항상 - θ의 원하심은 일꾼임

(6) 추수하는 주인에게 청하여 - θ께 구하고 간청해야 중요한 내용은 일꾼들임

(7) 보내 주소서 하라 - 교회가 노력하고 구해야 할 사항

 


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제 목 < 요한이서18 진리와 사랑으로 가야할 길 >

말씀 요이1:1-13                 

 

. 서론 요한이서 개요

 

1) 요한이 저자임을 입증 - 알렉산드리아의 클레멘트, 알렉산드리아의 디오니시우스 및 키프리안

2) 요한이서의 수신자 - 선택받은 부인(eklekta kuria)

수신자는 집합적인 성격 - 이인칭 복수사용(6,8,10,12) - 교회

3) 구조 - 작은 편지지만 도입(13)과 종결(1213)이 분명(AD85-90)

 

. 본론

 

1. 진리와 사랑

 

요이1:1 장로인 나택하심을 받은 부녀와 그의 자녀들에게 편지하노니 내가 참으로 사랑하는 자요 나뿐

아니라 진리를 아는 모든 자도 그리하는 것은

1:2 우리 안에 거하여 영원히 우리와 함께 할 진리로 말미암음이로다

1:3 은혜와 긍휼과 평강하나님 아버지와 아버지의 아들 예수 그리스도께로부터 진리와 사랑 가운

데서 우리와 함께 있으리라

 

(1) 장로인 나 - 연장자, 존경을 받을 만한 존재, 교회에 영향력을 행사할 수 있는 자임을 시사

(2) 택하심을 받은 부녀와 그의 자녀들에게 - eklekth kuria - 기독교 공동체

(3) 우리 안에 거하여 영원히 우리와 함께 할 진리 - 영원히 함께하는 진리 - 진리가 사랑의 근본

(4) 은혜와 긍휼과 평강 진리와 사랑으로 인한 견인 - ‘하나님 아버지와 아버지의 아들 예수 그리스도

께로부터’ - 요한의 신학을 반영한 것(20:31)

20:31 오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희

로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라

 

2. 첫사랑 - 사랑과 진리의 관계

 

요이1:4 너의 자녀들 중에 우리가 아버지께 받은 계명대로 진리를 행하는 자를 내가 보니 심히 기쁘도다

1:5 부녀여, 내가 이제 네게 구하노니 서로 사랑하자 이는 새 계명 같이 네게 쓰는 것이 아니요 처음

부터 우리가 가진 것이라

1:6 또 사랑은 이것이니 우리가 그 계명을 따라 행하는 것이요 계명은 이것이니 너희가 처음부터 들

은 바와 같이 그 가운데서 행하라 하심이라

 

(1) 자녀들 중 교회가 이단의 거짓교리에 의해서 어려워지고 대다수의 사람들이 그 교리는 따르게 되

었을 때 진리와 사랑 가운데 있었던 몇몇 사람들 소수라는 의미를 내포

(2) 아버지께 받은 계명대로 J 안에서 믿고 서로 사랑하는 것

(3) 네게 구하노니 서로 사랑하자 격려와 기쁨의 표현 그래 맞다 그렇게 복음 안에서 서로 사랑하자

(4) 처음부터 우리가 가진 것 복음 - 처음부터 들은 바와 같이‘ - ’태초에 말씀이 계시니라’(1:1)

3. 경계

 

요이1:7 미혹하는 자가 세상에 많이 나왔나니 이는 예수 그리스도께서 육체로 오심을 부인하는 자라 이런

자가 미혹하는 자요 적그리스도니

1:8 너희는 스스로 삼가 우리가 일한 것을 잃지 말고 오직 온전한 상을 받으라

1:9 지나쳐 그리스도의 교훈 안에 거하지 아니하는 자는 다 하나님을 모시지 못하되 교훈 안에 거하

는 그 사람은 아버지와 아들을 모시느니라

1:10 누구든지 이 교훈을 가지지 않고 너희에게 나아가거든 그를 집에 들이지도 말고 인사도 하지 말

1:11 그에게 인사하는 자는 그 악한 일에 참여하는 자임이라

 

(1) 미혹하는 자가 세상에 많이 나왔나니 요일4:1-3 - 매우 많았음을 시사

(2) 육체로 오심을 부인하는 자 요일4:2 성육신을 부인한다는 내용을 강조

(3) 일한 것 사도, 교회가 복음을 바로 전한 것 복음을 복음으로

(4) ‘온전한 상’ - 영생 구원의 성취, 완성을 의미

(5) 지나쳐 그리스도의 교훈 안에 거하지 아니하는 자 - 진리를 넘어서 지나치게 나아간 것

성경을 넘어 왜곡, 변질시키는 오류를 범하게 됨 영지주의 / 율법주의 / 우상주의(교주화)

(6) 그를 집에 들이지도 말고 - 강력하게 거절할 것 영적 의미 분별력의 중요성 거짓은 스며듬

(7) 인사도 하지 말라 말씀의 성숙도가 낮은 성도가 넘어질 가능성이 많은 이유로 인해 경계

 

4. 마지막 인사

 

요이1:12 내가 너희에게 쓸 것이 많으나 종이와 먹으로 쓰기를 원하지 아니하고 오히려 너희에게 가서 대

면하여 말하려 하니 이는 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이라

1:13 택하심을 받은 네 자매의 자녀들이 네게 문안하느니라

 

(1) 네 자매의 자녀들 공동체 전체개념 택하심을 입은과 직접 연결

 


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제 목 < 12 - 성령의 약속으로

말씀 갈3:10-15                  

 

1. 공존과 연계

 

3:10 무릇 율법 행위에 속한 자들은 저주 아래에 있나니 기록된 바 누구든지 율법 책에 기록된 대로 모

든 일을 항상 행하지 아니하는 자는 저주 아래에 있는 자라 하였음이라

3:11 또 하나님 앞에서 아무도 율법으로 말미암아 의롭게 되지 못할 것이 분명하니 이는 의인은 믿음으

로 살리라 하였음이라

3:12 율법은 믿음에서 난 것이 아니니 율법을 행하는 자는 그 가운데서 살리라 하였느니라

 

(1) 율법 행위에 속한 자들은 저주 아래에 있나니 - ‘저주 아래에 있는 자

- 율법을 따르려는 사람들이 모든 율법을 지키더라도 하나의 율법을 어기면 저주아래 놓이게 된다

(2) 율법 책에 기록된 대로행하지 아니하는 자는 저주 아래에 있는 자 - 안되다는 것을 께닫게 함

- 인간의 완벽할 수 없는 연약함을 보여주는 표현

7:24 오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴

(3) 아무도 율법으로 말미암아 의롭게 되지 못할 것 - ‘의인은 없나니 하나도 없으며’(3:10)

5:20 율법이 들어온 것은 범죄를 더하게 하려 함이라 그러나 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니

(4) 의인은 믿음으로 살리라 하였음 - 복음으로 산다는 의미 - 은혜로 산다는 의미와 동일

2:4 보라 그의 마음은 교만하며 그 속에서 정직하지 못하나 의인은 그의 믿음으로 말미암아 살리라

(5) 율법은 믿음에서 난 것이 아니니 - 믿음과 율법이 함께 조화될 수 없는 관계 - 관련이 없다는 의미 가 아니라 함께 적용될 수 없음 - 율법은 죄인을 기소하여 복음에 넘겨줌(초등교사)

(6) 그 가운데서 살리라 - 죽음 가운데 산다는 의미 - 율법의 절대 불완전성 - ‘죄의 삯은 사망’(6:23)

 

2. 약속의 증거

 

3:13 그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된

바 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라 하였음이라

3:14 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로

말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이라

 

(1) 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 - 율법의 송사를 만족시켜야 할 동기 - --위하여 - 사랑

3:14 모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니

3:15 이는 그를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라

(2) 속량하셨으니 - 율법의 노예가 된 우리를 X께서 값을 치르고 사셨다는 의미

- 죄 없으신 X의 죽음은 속전(贖錢)의 개념에서 해석되며(21 ) - θ의 사랑에 기인

3:16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생

을 얻게 하려 하심이라

(3) 그리스도 예수 안에서 - 예정 - 선택 - 거룩케 하심

1:4 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하

시려고

(4) 아브라함의 복 - 복은 언약 부르심 칭의 영생

(5) 이방인에게 미치게 하고 - 택하심의 범주 - 유대인과 이방인 모두

(5) 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함 - 약속인 성령으로 믿음을 가지도록 함

- J의 부활이후 성취 - '다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하리니'(14:16)

 

3. θ의 영광

 

3:15 형제들아 내가 사람의 예대로 말하노니 사람의 언약이라도 정한 후에는 아무도 폐하거나 더하거나

하지 못하느니라

 

(1) 사람의 예대로 - 보편적 상식에 따라 논하면 - 복음은 일반적 상식으로도 충분히 이해될 수 있다

(2) 사람의 언약이라도 - 하물며-- θ이신데 - 언약의 불변성을 강조하는 의미

(3) 아무도 폐하거나 더하거나 하지 못하느니라 - 절대적으로 성취된다 - θ이 언약의 주권자로서 기필코

하신 약속을 이루시겠다는 강한 의지의 표현이다

6:17 하나님은 약속을 기업으로 받는 자들에게 그 뜻이 변하지 아니함을 충분히 나타내시려고 그 일을

맹세로 보증하셨나니

 


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제 목 < 새 것으로의 일 - 36 >

말씀 마9:18-26

 


1. 말씀을 열 때

 

9:18 예수께서 이 말씀을 하실 때한 관리가 와서 절하며 이르되 내 딸이 방금 죽었사오나 오셔서 그

에 손을 얹어 주소서 그러면 살아나겠나이다 하니

9:19 예수께서 일어나 따라가시매 제자들도 가더니

 

(1) 이 말씀을 하실 때 - 생베 조각낡은 옷 / 새 포도주낡은 가죽 부대에 관한 말씀

- 말씀에 근거한 역사가 다음 사건에 나타남을 암시한다

(2) 한 관리 - 회당장 '야이로'로 기록(마가, 누가) - 낡은 옷과 낡은 가죽부대에 속한 자임 암시 - 극적요소

(3) 절하며 이르되 - 무릎을 꿇어 존경과 깊은 경의 - 전통에 속한 자가 새로운 것을 순종으로 원하는 태도

 

(4) 방금 죽었사오나 - 마가와 누가는 죽기 직전이었고 가는 중에 죽은 것으로 기술

- 내용의 단순화와 순서의 차이는 순서보다는 주제별로 사건을 결합시켰기 때문 - 마태는 무엇에 강조?

(5) 몸에 손을 얹어 주소서 그러면 살아나겠나이다 - 전통 유대교에서 다루던 행위를 요구 - 선지자들

Note : 권위의 부여, 생명과 축복의 전달이라는 복합적 의미를 담은 행위 - 상징과 전통의 혼용

(6) 일어나 따라가시매 제자들도 가더니 - 안수하러 가는 것이 아님 - 살리려 가는 것 - 복합적 계시

 

2. 믿음이 옷을 만짐

 

9:20 열두 해 동안이나 혈루증으로 앓는 여자가 예수의 뒤로 와서 겉옷 가를 만지니

9:21 이는 제 마음에 그 겉옷만 만져도 구원을 받겠다 함이라

9:22 예수께서 돌이켜 그를 보시며 이르시되 딸아 안심하라 네 믿음이 너를 구원하였다 하시니 여자가 그

즉시 구원을 받으니라

 

(1) 열두 해 동안이나 혈루증으로 앓는 여자 - 육체적으로 뿐 아니라 의식적으로 매우 불결한 병(15:25)

- 육체적, 정신적 절망상태(5:26) - ‘심령이 가난하고, 애통하는 자

(2) 뒤로 와서 - 질병이 부정한 것이기 때문에 공개적으로 나서지 못함

(3) 겉옷 가를 만지니 - 겉옷의 네 모퉁이에 단청색 내지는 보라색의 장식 - ('치치트', תציצ, 15:38)

- 술을 보고 θ의 계명을 상기하기 위함 - 말씀으로 상징 - 심령이 가난한 자가 복이 있는 이유

- 찾고 구하는 심령이 됨 - 심령이 말씀을 만짐 - 믿음으로 - 만져도 구원을 받겠다 함이라

(3) 안심하라 - 평화와 안식을 먼저 주심 - 응답 - 역사의 또 한 모습 - 안수로 하지 않은 경우 제시?

 

3. 부활 계시의 사건

 

9:23 예수께서 그 관리의 집에 가사 피리 부는 자들과 떠드는 무리를 보시고

9:24 이르시되 물러가라 이 소녀가 죽은 것이 아니라 잔다 하시니 그들이 비웃더라

9:25 무리를 내보낸 후에 예수께서 들어가사 소녀의 손을 잡으시매 일어나는지라

9:26 그 소문이 그 온 땅에 퍼지더라

 

(1) 죽은 것이 아니라 잔다 - 죽음과 부활의 진리 계시(11-나사로)

(2) 소녀의 손을 잡으시매 - 안수가 아니라 잡는 행위는 치유가 아닌 살리는 의미의 역사임

(3) 일어나는지라 - 살아난다는 표현을 안씀 - 잔다의 표현을 썻기 때문 깨어 일어나는 표현을 씀

(4) 그 소문이 그 온 땅에 퍼지더라 - 부활 복음

 


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제 목 < 심령을 새롭게 함 - 35 >

말씀 마9:14-17

 


1. 위하는 금식

 

9:14 그 때에 요한의 제자들이 예수께 나아와 이르되 우리와 바리새인들은 금식하는데 어찌하여 당신의

자들은 금식하지 아니하나이까

9:15 예수께서 그들에게 이르시되 혼인집 손님들신랑과 함께 있을 동안에 슬퍼할 수 있느냐 그러나

랑을 빼앗길 날이 이르리니 그 때에는 금식할 것이니라

 

(1) 요한의 제자들이우리와 바리새인들은 금식하는데 - 요한의 제자들과 바리새인들의 의견일치(금식 문제)

- 율법과 전통에 의한 금식을 중시 - 금식과 기도를 중심으로 한 철저한 금욕생활(전통에 의한 잦은 금식)

(2) 제자들은 금식하지 아니하나이까 - 정해진 금식일에 금식치 않는 예수와 그의 제자들을 비난(전통 고집)

- 요한이 붙잡혔다는 소식을 듣고도 왜 자기들과 함께 슬퍼하지 아니하는데에 대한 불만(추정)

- 금식과 기도에 대한 잘못된 판단 - 메시아와 성전을 위하여 함(메시아를 고대 or 예루살렘 함락 등)

Note : 전통과 교리는 주체(J와 그 진리를)를 위한 것이지 그 자체가 목적이 아님

(3) 혼인집 손님들 - 신랑의 혼인 예식을 돕기 위해 온 친구들 - 제자들, 교회공동체

12:49 손을 내밀어 제자들을 가리켜 이르시되 나의 어머니와 나의 동생들을 보라

12:50 누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 하는 자가 내 형제요 자매요 어머니이니라 하시더라

(4) 신랑과 함께 있을 동안에 슬퍼할 수 있느냐 - θ을 신랑으로 비유 - 교회에서 금식하는 이유는?

2:19 내가 네게 장가 들어 영원히 살되 공의와 정의와 은총과 긍휼히 여김으로 네게 장가 들며

2:20 진실함으로 네게 장가 들리니 네가 여호와를 알리라

(5) 신랑을 빼앗길 날 - 십자가에서 못 박혀 죽게 될 것임 - 종말론적 계시 - 죄로 인한 J의 고난을 고백

 

2. 내용적 측면

 

9:16 생베 조각낡은 옷에 붙이는 자가 없나니 이는 기운 것그 옷을 당기어 해어짐이 더하게 됨이요

 

(1) 생베 조각 - 한 번도 세탁이 된 적이 없는 천 - 물에다 빨아 말리면 줄어든다

(2) 낡은 옷에 붙이는 자가 없나니 - 붙혀서는 안된다 - 구약은 신약에 승계하는 것이지 연결되는 것이 아님

Note : 내용적 측면에서 초점이 다르기 때문에 연결 해석되어서는 안됨 - ‘그것으로는 안된다

(3) 기운 것 - 기운 효과가 전혀 없고 오히려 그 헤어짐이 더함

- J.X.의 복음이 유대교 전통교리에 적용될 경우 유대교 의식은 새로운 복음을 감당하지 못하고 허물어짐

(3) 그 옷을 당기어 해어짐이 더하게 됨 - 복음도 같이 못쓰게 되는 결과라는 것을 주지해야함

- 복음에 유대교 전통이 연결되면 복음의 내용이 왜곡되거나 변질되어 버리게 된다.

 

3. 심령의 상태

 

9:17 새 포도주낡은 가죽 부대넣지 아니하나니 그렇게 하면 부대가 터져 포도주도 쏟아지고 부대도

버리게 됨이라 새 포도주는 새 부대에 넣어야 둘이 다 보전되느니라

 

(1) 새 포도주 - 복음 - J.X.의 진리 - ‘내가 길이요 생명, 진리

(2) 낡은 가죽 부대 - 유대교적, 율법적 신앙이나 행위, 의식 - 양이나 염소 등의 가죽을 통채로 기운 용기

(3) 넣지 아니하나니 - 복음을 유대적 신앙 그릇에 담지 않는다 - 담아서는 안된다

Note : 구약의 할례(율법, 지켜야 할 규례)와 신약의 세례(J.X.와 함께)의 구분

(4) 부대가 터져 포도주도 쏟아지고 부대도 버리게 됨 - 복음과 유대 신앙 양쪽 다 버려랴 할 것이 됨

(5) 새 포도주는 새 부대에 - 복음은 새롭게 된 심령으로 받아야 복음이 생명력을 가지게 된다

- 성령의 인도를 받아야 복음을 복음으로 깨달을 수 있게 된다

4:21 진리가 예수 안에 있는 것 같이 너희가 참으로 그에게서 듣고 또한 그 안에서 가르침을 받았을진대

4:22 너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 따르는 옛 사람을 벗어 버리고

4:23 오직 너희의 심령이 새롭게 되어

4:24 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라

 


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제 목 < 요한일서17 뜻대로 구하는 것은

말씀 요일5:13-21                 

 

1. 사랑의 뜻

 

요일5:13 내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것을 쓰는 것은 너희로 하여금 너희에게 영생이

있음을 알게 하려 함이라

5:14 그를 향하여 우리가 가진 바 담대함이 이것이니 그의 뜻대로 무엇을 구하면 들으심이라

5:15 우리가 무엇이든지 구하는 바를 들으시는 줄을 안즉 우리가 그에게 구한 그것을 얻은 줄을 또한

아느니라

 

(1) 이것을 쓰는 것 - 본서 전체 - 요한복음의 기록 목적(20:31)과 연계

(2) 영생이 있음을 알게 하려 함 - θ의 아들이시며 X이신 J를 영접한 모든 이들에게 영생이 있음을 확신

(3) 담대함 주의 재림과 심판 날에 믿는 자들이 갖는 담대함(2:28 / 4:17,18)

- θ께 기도할 때 갖는 담대함(3:21,22)

 

(4) 그의 뜻대로 무엇을 구하면 뜻대로 구하는 것에 중요성을 두어야 함 구원, 생명

- ‘그에게 구한 그것을 얻은 줄

15:7 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루

리라

 

2. 죄와 사망

 

요일5:16 누구든지 형제가 사망에 이르지 아니하는 죄 범하는 것을 보거든 구하라 그리하면 사망에 이르

지 아니하는 범죄자들을 위하여 그에게 생명을 주시리라 사망에 이르는 죄가 있으니 이에 관하

여 나는 구하라 하지 않노라

5:17 모든 불의가 죄로되 사망에 이르지 아니하는 죄도 있도다

5:18 하나님께로부터 난 자는 다 범죄하지 아니하는 줄을 우리가 아노라 하나님께로부터 나신 자

그를 지키시매 악한 자가 그를 만지지도 못하느니라

 

(1) 사망에 이르지 아니하는 죄 믿는 자들이 유혹에 넘어가 범할 수 있는 일반적인 죄를 의미

- 죄를 짓는 것에 대한 자기심판은 위선을 초래 애통과 간구로 연계

(2) 범하는 것을 보거든 구하라 기도를 통해 죄의 고백의 필요성과 서로의 용서의 필요성을 확인

(3) 사망에 이르는 죄 배교의 죄를 범한 자 영지주의자들을 고려한 언급 기도가 아닌 대적의 대상

- 영적인 관계 의미

(4) 모든 불의가 죄 모두가 죄인 - ‘기록된 바 의인은 없나니 하나도 없으며’(3:10)

(5) 하나님께로부터 난 자 거듭남 - ‘범죄하지 아니하는 줄’ - 죄를 짓지 않는 것이 아니라 의롭다 함

(6) 하나님께로부터 나신 자 J.X. - ‘지키시매’ - 물과 피와 성령으로


3. 가까이와 멀리

 

요일5:19 또 아는 것은 우리는 하나님께 속하고 온 세상은 악한 자 안에 처한 것이며

5:20 또 아는 것은 하나님의 아들이 이르러 우리에게 지각을 주사 우리로 참된 자를 알게 하신 것과

또한 우리가 참된 자 곧 그의 아들 예수 그리스도 안에 있는 것이니 그는 참 하나님이시요 영생

이시라

5:21 자녀들아 너희 자신을 지켜 우상에게서 멀리하라

 

(1) 온 세상은 악한 자 안에 처한 것 - θ과 세상을 날카롭게 구분 - 적대하는 사단의 세력권

(2) 우리에게 지각을 주사 물과 피와 성령으로 깨닫게 하심

(3) 참 하나님이시요 영생 - 영지주의자들이 X의 성육신을 부인, θ을 부정한 것에 대한 결론적인 공격

(4) 우상에게서 멀리하라 - 우상 숭배는 영지주의 사상을 인정하고 승인하는 것을 의미

 


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