제 목 < 해야 할 말과 버려야 할 말 - 16 > 

말씀 엡5:1-7                  

 

1. 위하여

 

5:1 그러므로 사랑을 받는 자녀 같이 너희는 하나님을 본받는 자가 되고

5:2 그리스도께서 너희를 사랑하신 것 같이 너희도 사랑 가운데서 행하라 그는 우리를 위하여 자신을 버

리사 향기로운 제물과 희생제물하나님께 드리셨느니라

 

(1) 사랑을 받는 자녀 같이 - 하나님을 본받는 자 - (믿음으로)따르는 자, 순종하는 자 - 5:44-48

- ‘원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라’ - ‘아버지의 온전하심과 같이

(2) 너희도 사랑 가운데서 행하라 - 위하여 자신을 희생하신 사랑 - 역사 안()에서 나타남

(3) 향기로운 제물과 희생제물 - 무엇을 대리하여 행함 - 하나님께 드리셨느니라 - 향기와 희생의 값

9:26 그리하면 그가 세상을 창조한 때부터 자주 고난을 받았어야 할 것이로되 이제 자기를 단번에 제물

로 드려 죄를 없이 하시려고 세상 끝에 나타나셨느니라

12:1 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하

시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라

(4) 우리를 위하여 - θ의 대상 - 우리의 대상은 - ‘그러면 내 이웃이 누구니이까’(10:29) - 필요한 자

- ‘돌이켜 가난한 자에게 구제할 수 있도록 자기 손으로 수고하여 선한 일을 하라’(4:28)

 

2.

 

5:3 음행과 온갖 더러운 것과 탐욕은 너희 중에서 그 이름조차도 부르지 말라 이는 성도에게 마땅한 바니

5:4 누추함과 어리석은 말이나 희롱의 말이 마땅치 아니하니 오히려 감사하는 말을 하라

 

(1) 음행과 온갖 더러운 것과 탐욕 - 음행은 우상숭배, 즉 다른 것에 마음을 두는 것을 의미 - 자기본위

- 그 내용과 의미는 더럽고 추함 - 근원이 탐욕 - ) 다른 목적으로 전하는 말씀이나 광고 등

(2) 그 이름조차도 부르지 말라 - 그러한 의미를 내포하는 말이나 용어를 사용치 말라

(3) 누추함과 어리석은 말이나 희롱의 말 - 자기를 나타내기 위해 우회적으로 비판하거나 격하시키는 말

(4) 감사하는 말 - '유카리스티아'(eucaristia) - X 안에서 '경험한' θ의 은혜에 대해 감사하는 말

3:16 그리스도의 말씀이 너희 속에 풍성히 거하여 모든 지혜로 피차 가르치며 권면하고 시와 찬송과 신

령한 노래를 부르며 감사하는 마음으로 하나님을 찬양하고

3:17 또 무엇을 하든지 말에나 일에나 다 주 예수의 이름으로 하고 그를 힘입어 하나님 아버지께 감사

하라

 

3. 분별

 

5:5 너희도 정녕 이것을 알거니와 음행하는 자나 더러운 자나 탐하는 자 우상 숭배자는 다 그리스도와

하나님의 나라에서 기업을 얻지 못하리니

5:6 누구든지 헛된 말로 너희를 속이지 못하게 하라 이로 말미암아 하나님의 진노가 불순종의 아들들에게

임하나니

5:7 그러므로 그들과 함께 하는 자가 되지 말라

 

(1) 음행하는 자나 더러운 자나 탐하는 자 - 우상 숭배자(5:3과 연결)

(2) 하나님의 나라에서 기업을 얻지 못하리니 - 언약을 통한 사역 - 생명

1:11 모든 일을 그의 뜻의 결정대로 일하시는 이의 계획을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되

었으니

1:12 이는 우리가 그리스도 안에서 전부터 바라던 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라

(5) 헛된 말로 너희를 속이지 못하게 하라 - 5:3,4과 연결 - 교회는 그러한 자들을 분별할 수 있어야 함

(6) 하나님의 진노가 불순종의 아들들 - 그러한 자들의 행위()에 이미 θ의 진노를 담고 있다

 


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제 목 < 길 위에서 - 104 >

말씀 마27:27-34

 

1. 희롱을 경배로                               

 

27:27 이에 총독의 군병들이 예수를 데리고 관정 안으로 들어가서 온 군대를 그에게로 모으고

27:28 그의 옷을 벗기고 홍포를 입히며

27:29 가시관을 엮어 그 머리에 씌우고 갈대를 그 오른손에 들리고 그 앞에서 무릎을 꿇고 희롱하여 이르

유대인의 왕이여 평안할지어다 하며

27:30 그에게 침 뱉고 갈대를 빼앗아 그의 머리를 치더라

 

(1) 온 군대를 천부장의 지휘 아래 있는 300명에서 600명에 이르는 부대 총독 관할

(2) 그에게로 모으고 이사야 예언의 온전한 성취 - 죄수이신 J를 놀이삼아 보게 하기 위해

53:3 그는 멸시를 받아 사람들에게 버림 받았으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들이

그에게서 얼굴을 가리는 것 같이 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다

(3) 옷을 벗기고 홍포를 입히며 군병들의 망또였던 것으로 추적 왕을 상징하는 옷으로 조롱하기 위해

(4) 가시관을 엮어 그 머리에 씌우고 면류관을 비하 상징 - 가시로 엮은 면류관

28:5 그 날에 만군의 여호와께서 자기 백성의 남은 자에게 영화로운 면류관이 되시며 아름다운 화관이 되

실 것이라

(5) 갈대를 그 오른손에 들리고 - 통치권의 상징인 황제의 홀()을 모방

(6) 유대인의 왕이여 평안할지어다 - J를 경배하며 심히 우롱 - 조롱을 역설적으로 진리를 전하고 있음

22:27 땅의 모든 끝이 여호와를 기억하고 돌아오며 모든 나라의 모든 족속이 주의 앞에 예배하리니

22:28 나라는 여호와의 것이요 여호와는 모든 나라의 주재심이로다

(7) 침 뱉고 갈대를 빼앗아 그의 머리를 치더라 - 가장 모욕적인 행동

53:8 그는 곤욕과 심문을 당하고 끌려 갔으나 그 세대 중에 누가 생각하기를 그가 살아 있는 자들의 땅에

서 끊어짐은 마땅히 형벌 받을 내 백성의 허물 때문이라 하였으리요


2. '비아 돌로로사'(Via dolorossa)

 

27:31 희롱을 다 한 후 홍포를 벗기고 도로 그의 옷을 입혀 십자가에 못 박으려고 끌고 나가니라

27:32 나가다가 시몬이란 구레네 사람을 만나매 그에게 예수의 십자가를 억지로 지워 가게 하였더라

 

(1) 희롱을 다 한 후 희롱을 다 마친 것은 죽음의 단계로 넘어가는 영적 단계로 봄

(2) 도로 그의 옷을 입혀 왕의 위치에서 구속자(제물)로서의 위치로

(3) 십자가에 못 박으려고 끌고 나가니라 유대인의 습관 - 사형집행은 성문 밖에서 이뤄짐(15:35,36)

(4) 시몬이란 구레네 사람억지로 지워 가게 하였더라 - 리비아 서북편에 위치 - J의 고난에 동참 택함

- X의 십자가에 동참하는 것은 복

1:24 나는 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸된 교회를 위하여

내 육체에 채우노라

 

3. 철저한 복종

 

27:33 골고다 즉 해골의 곳이라는 곳에 이르러

27:34 쓸개 탄 포도주를 예수께 주어 마시게 하려 하였더니 예수께서 맛보시고 마시고자 하지 아니하시더

 

(1) 골고다 즉 해골의 곳 해골 모양의 언덕 - '갈보리'(라틴어 Calva)는 고든이라는 장군에 의해 명명

(2) 쓸개 탄 포도주 쓰디쓴 포도주 - 독주(毒酒)로서 취기가 속히 들고 마취 성분이 강한 술

(3) 마시고자 하지 아니하시더라 십자가의 모든 고통을 친히 감수, 인간으로서 당할 모든 고통을 감수

- 약속을 지키심

26:29 그러나 너희에게 이르노니 내가 포도나무에서 난 것을 이제부터 내 아버지의 나라에서 새것으로 너

희와 함께 마시는 날까지 마시지 아니하리라 하시니라

 


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제 목 < 12 - 눈물을 흘리며 말하는 것은

말씀 빌3:17-21                 

  

 

1. 본받을 것

 

3:17 형제들아 너희는 함께 나를 본받으라 그리고 너희가 우리를 본받은 것처럼 그와 같이 행하는 자들

눈여겨 보라

 

(1) 함께 나를 본받으라 공동체에게 - X의 헌신에 대한 실제적인 교훈 실천적 삶 십자가(2:20)

- X의 가르침을(복음) 삶에 나타냄 고난과 죽음의 길 - 잘못된 자들을 염두에 둠(형식, 외형)

고전11:1 내가 그리스도를 본받는 자가 된 것 같이 너희는 나를 본받는 자가 되라

(2) 그와 같이 행하는 자들 - 동역자들(디모데와 에바브로디도)의 삶 - 조화와 협력을 이루어 가는 자들

(3) 눈여겨 보라 교회공동체에서는 서로 주고받는 관계로 받쳐주는 것이 중요 관심(Concerning)

 

2. 너무나 간곡히

 

3:18 내가 여러 번 너희에게 말하였거니와 이제도 눈물을 흘리며 말하노니 여러 사람들이 그리스도의

십자가의 원수로 행하느니라

3:19 그들의 마침은 멸망이요 그들의 신은 배요 영광은 그들의 부끄러움에 있고 땅의 일을 생각하는

 

(1) 여러 번 너희에게 말하였거니와 - 반복으로 강조하였거니와 - 무엇을 - 주의와 경계

(2) 눈물을 흘리며 말하노니 - 안타까운 마음으로 인식하지 못하는 것에 대해 - 눈물로 호소함 같이

(3) 십자가의 원수 - X의 구속의 은혜와 복음을 왜곡하거나 부정하는 자들 율법주의자 / 도덕폐기론자

Note : 원수에 대한 개념 - 복음과 진리에 대한 대적을 의미함

(4) 그들의 마침은 멸망 - '아폴레이아'(apwleia) - '구원'(swthrιa, 소테리아)의 반대 개념

벧후3:7 이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 보호하신 바 되어 경건하지 아니한 사람들의

심판과 멸망의 날까지 보존하여 두신 것이니라 - 말씀이 심판

(5) 그들의 신은 배요 - belly - 정욕대로 사는 것을 시사

(6) 영광은 그들의 부끄러움에 있고 - 부끄러워해야 할 부도덕한 일들을 서슴지않고 즐겼음

5:12 그들이 은밀히 행하는 것들은 말하기도 부끄러운 것들이

(7) 땅의 일을 생각하는 자 - 본능적이고 물질적인 것만을 생각하며 세상적 가치 기준을 따라 행동


3. 약속으로

 

3:20 그러나 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로부터 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리

노니

3:21 그는 만물을 자기에게 복종하게 하실 수 있는 자의 역사로 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형

체와 같이 변하게 하시리라

 

(1) 시민권 - conversation(kjv-교통)/citizenship(niv) - 하늘나라 시민으로서 합당한 모든 책임과 의무

(2) 주 예수 그리스도를 기다리노니 - 진정한 구속자이신 J.X.의 재림을 기다린다

Note : 부활의 삶을 사는 자는 J.X.를 항상 사모함 속에 있어야 함

(3) 하실 수 있는 자의 역사로 - J.X.의 능력으로 - J.X.께서 보내신 성령으로 힘입어

(4) 우리의 낮은 몸을 - 십자가의 도 - 주를 위해 이웃에게 - 우리 육체의 연약함을 순종과 복종으로

8:26 이와 같이 성령도 우리의 연약함을 도우시나니 우리는 마땅히 기도할 바를 알지 못하나 오직 성령이

말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라

(5) 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변하게 하시리라 - 약속

요일 2:25 그가 우리에게 약속하신 것은 이것이니 곧 영원한 생명이니라


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제 목 < 구원의 날까지 - 15 > 

말씀 엡4:25-32                  

 

 

1. 그런즉

 

4:25 그런즉 거짓을 버리고 각각 그 이웃과 더불어 참된 것을 말하라 이는 우리가 서로 지체가 됨이라

4:26 분을 내어도 죄를 짓지 말며 해가 지도록 분을 품지 말고

4:27 마귀에게 틈을 주지 말라

 

(1) 거짓을 버리고 - 모든 종류의 부정과 속임수 - 자신(양심)을 속이려는 모든 것 - 위장, 가식

(2) 참된 것을 말하라 - 진리(truth) - 친교는 항상 복음(신앙) 안에서 - 서로 지체가 됨(J.X.에 속함)

8:16 너희가 행할 일은 이러하니라 너희는 이웃과 더불어 진리를 말하며 너희 성문에서 진실하고 화평

한 재판을 베풀고

Note : 성도들이 세상일에 대한 말(이해관계, 정치)을 자꾸 나누면 쪼개지고 갈라지기 쉽다

3:3 너희가 이같이 어리석으냐 성령으로 시작하였다가 이제는 육체로 마치겠느냐

(3) 분을 내어도 죄를 짓지 말며 - 비록 의로운 분노라도 자신 속에 있는 미움, 증오의 죄성을 건드림

(4) 해가 지도록 분을 품지 말고 - (감정)이 길면(들끌으면) 죄의 열매를 맺게 되기 때문

(5) 마귀에게 틈을 주지 말라 - 속게 되며 죄의 결과를 초래게 됨

 

2. 아름다운 교회

 

4:28 도둑질하는 자는 다시 도둑질하지 말고 돌이켜 가난한 자에게 구제할 수 있도록 자기 손으로 수고하

선한 일을 하라

4:29 무릇 더러운 말은 너희 입 밖에도 내지 말고 오직 덕을 세우는 데 소용되는 대로 선한 말을 하여 듣

는 자들에게 은혜를 끼치게 하라

 

(1) 도둑질하는 자 - 모든 종류의 부당한 착복을 가리키는 것 - 소유는 θ - θ의 창고

3:8 사람이 어찌 하나님의 것을 도둑질하겠느냐 그러나 너희는 나의 것을 도둑질하고도 말하기를 우리

가 어떻게 주의 것을 도둑질하였나이까 하는도다 이는 곧 십일조와 봉헌물이라

(2) 돌이켜 가난한 자에게 구제할 수 있도록 - 생명사역을 위해 세움 받음 - 교회의 사명 - 자기 복 X

3:5 내가 심판하러 너희에게 임할 것이라 점치는 자에게와 간음하는 자에게와 거짓 맹세하는 자에게와

품꾼의 삯에 대하여 억울하게 하며 과부와 고아를 압제하며 나그네를 억울하게 하며 나를 경외하

지 아니하는 자들에게 속히 증언하리라 만군의 여호와가 말하였느니라 - 영적 궁핍한 자

(3) 자기 손으로 수고하여 - 너희가 나서서 행하라 - 이 사역은 남의 것이 아님

(4) 더러운 말 - 악의 있는 험담과 중상모략 - 세상일에 관한 - 남에게 해를 끼치고 분쟁을 일으킴

(5) 덕을 세우는 데 소용되는 대로 - 상호 유익하고 살리는 데 필요한 대로

15:2 우리 각 사람이 이웃을 기쁘게 하되 선을 이루고 덕을 세우도록 할지니라

(6) 선한 말 - ‘하나님 한 분 외에는 선한 이가 없느니라’(10:18) - θ에 관한 말 - 복음

 

3. 동행하시는 분

 

4:30 하나님의 성령을 근심하게 하지 말라 그 안에서 너희가 구원의 날까지 인치심을 받았느니라

4:31 너희는 모든 악독과 노함과 분냄과 떠드는 것과 비방하는 것모든 악의와 함께 버리고

4:32 서로 친절하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하심과

같이 하라

 

(1) 성령을 근심하게 하지 말라 - ‘그들이 반역하여 주의 성령을 근심하게 하였--’(63:10) - 죄의 법

7:23 내 지체 속에서 한 다른 법이 내 마음의 법과 싸워 내 지체 속에 있는 죄의 법으로 나를 사로잡

는 것을 보는도다

(2) 구원의 날까지 인치심을 받았느니라 - ‘볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께--’(28:20)

(3) 모든 악독과 노함과 분냄과 떠드는 것과 비방하는 것 - 성령을 근심하게 하는 것들 - 죄의 법

(4) 모든 악의와 함께 - 사단의 속성 - 죄의 속성 - 자기중심적, 이기주의적, 독선적

(5) 친절하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 - Concerning, 연민, 이해와 관용

(6) 그리스도 안에서 - 말씀(복음) 안에서 같이 하라(함께) - 구원의 날까지

 


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제 목 < 벧후3 - 장막에 있을 동안에

말씀 벧후1:10-15                  

 

 

1. 굳게하라

 

벧후1:10 그러므로 형제들아 더욱 힘써 너희 부르심과 택하심굳게 하라 너희가 이것을 행한즉 언제든지

실족하지 아니하리라

1:11 이같이 하면 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 영원한 나라들어감을 넉넉히 너희에게 주시리라

 

(1) 더욱 힘써 - 1:5 같은 표현 - ‘그리스도를 알기에 게으르지 않고 열매 없는 자가 되지 않게’(1:8)

- 신의 성품에 참여하는 자로서 열매 맺는 삶 - 부르심과 택하심

(2) 굳게 하라 - X를 알고 성화(:5:7)의 삶을 살아감을 확실히 하라 - 견고하게 하라

(3) 실족하지 아니하리라 - 실족할 수도 있다는 경계로 이해할 필요가 있다

- 실족한 것으로 추정되는 경우가 많음 - 예정론의 참 의미 재확립 요구

고전15:2 너희가 만일 내가 전한 그 말을 굳게 지키고 헛되이 믿지 아니하였으면 그로 말미암아 구원을

받으리라

1:23 만일 너희가 믿음에 거하고 터 위에 굳게 서서 너희 들은 바 복음의 소망에서 흔들리지 아니하면

그리하리라 이 복음은 천하 만민에게 전파된 바요 나 바울은 이 복음의 일꾼이 되었노라

22:18 내가 이 두루마리의 예언의 말씀을 듣는 모든 사람에게 증언하노니 만일 누구든지 이것들 외에

더하면 하나님이 이 두루마리에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 것이요

22:19 만일 누구든지 이 두루마리의 예언의 말씀에서 제하여 버리면 하나님이 이 두루마리에 기록된 생

명나무와 및 거룩한 성에 참여함을 제하여 버리시리라

(4) 구주 예수 그리스도의 영원한 나라 - 기독론적 논리 - X의 나라 - 새 하늘과 새 땅을(3:13)

(5) 이같이 하면들어감을 - 복음과 이에 따른 성화의 삶을 살도록(성령의 인도로) 해야 하고 이로써

궁극적인 구원(구원의 성취)를 향해 나아가야 한다 - 기름준비

25:1 그 때에 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같다 하리니

25:4 슬기 있는 자들은 그릇에 기름을 담아 등과 함께 가져갔더니

(6) 넉넉히 너희에게 주시리라 - 충만과 풍성으로 주심 - 구원의 완성을

22:12 보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그가 행한 대로 갚아 주리라

 

2. 안주하지 말라

 

벧후1:12 그러므로 너희가 이것을 알고 이미 있는 진리에 서 있으나 내가 항상 너희에게 생각나게 하려 하노

 

(1) 이것을 알고 - 이미 복음을 듣고 깨닫고 있는 성도들

(2) 진리에 서 있으나 - 말씀에 의해 신앙생활을 하고있는 성도들

(3) 항상 너희에게 생각나게 하려 하노라 - 매일 바른 복음으로 살아야 함 - 아닐 위험이 있기 때문

딤후4:3 때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 따를 스승을 많

이 두고

4:4 또 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 따르리라

 

3. 평생

 

벧후1:13 내가 이 장막에 있을 동안에 너희를 일깨워 생각나게 함이 옳은 줄로 여기노니

1:14 이는 우리 주 예수 그리스도께서 내게 지시하신 것 같이 나도 나의 장막을 벗어날 것이 임박한 줄

을 앎이라

1:15 내가 힘써 너희로 하여금 내가 떠난 후에라도 어느 때나 이런 것을 생각나게 하려 하노라

 

(1) 장막에 있을 동안 - 유목 민족들이 임시적인 거주지로 사용했던 '천막' - 목숨이 살아 있을 때까지

(2) 예수 그리스도께서 내게 지시하신 것 - J께서 베드로가 노년에 당할 순교에 대해서 예고

21:18 내가 진실로 진실로 네게 이르노니 네가 젊어서는 스스로 띠 띠고 원하는 곳으로 다녔거니와 늙

어서는 네 팔을 벌리리니 남이 네게 띠 띠우고 원하지 아니하는 곳으로 데려가리라

(3) 어느 때나 이런 것을 생각나게 하려 하노라 - 항상 복음 안에서 살기를 권함 - 장막에 있을 동안

 


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제 목 < 침묵으로 가는 발길 - 103 >

말씀 마27:11-26

 

 

1. 침묵

 

27:11 예수께서 총독 앞에 섰으매 총독이 물어 이르되 네가 유대인의 왕이냐 예수께서 대답하시되 네 말이

옳도다 하시고

27:12 대제사장들과 장로들에게 고발을 당하되 아무 대답도 아니하시는지라

27:13 이에 빌라도가 이르되 그들이 너를 쳐서 얼마나 많은 것으로 증언하는지 듣지 못하느냐 하되

27:14 한 마디도 대답하지 아니하시니 총독이 크게 놀라워하더라

 

(1) 총독 앞에 섰으매 2절로부터 연결 - 이방인의 손에 의해 공식적으로 진행

(2) 네가 유대인의 왕이냐네 말이 옳도다 질문은 세상적 답은 영적 땅의 일과 하늘의 일

- 세상은 θ의 존재와 사역을 이해할 수 없다 이 땅의 이스라엘도

(3) 고발을 당하되 아무 대답도 아니하시는지라 26:62-63과 연결 복음과 무관한 대상에게는 함구

7:6 거룩한 것을 개에게 주지 말며 너희 진주를 돼지 앞에 던지지 말라 그들이 그것을 발로 밟고 돌이켜 너

희를 찢어 상하게 할까 염려하라

(4) 한 마디도 대답하지 아니하시니 총독이 크게 놀라워하더라 죽음과 환란에 대한 X의 담대함과 온유

 

2. 무기력한 변호

 

27:15 명절이 되면 총독이 무리의 청원대로 죄수 한 사람을 놓아 주는 전례가 있더니

27:16 그 때에 바라바라 하는 유명한 죄수가 있는데

27:17 그들이 모였을 때에 빌라도가 물어 이르되 너희는 내가 누구를 너희에게 놓아 주기를 원하느냐 바라

바냐 그리스도라 하는 예수냐 하니

27:18 이는 그가 그들의 시기로 예수를 넘겨 준 줄 앎이더라

27:19 총독이 재판석에 앉았을 때에 그의 아내가 사람을 보내어 이르되 저 옳은 사람에게 아무 상관도 하

지 마옵소서 오늘 꿈에 내가 그 사람으로 인하여 애를 많이 태웠나이다 하더라

 

(1) 명절이 되면죄수 한 사람을 놓아 주는 전례 - 유월절 절기에 로마총독들이 정규적으로 죄수 한명 석방

(2) 바라바라 하는 유명한 죄수 - '악명(惡名)높은 반란 음모자였음으로 추정 흉악한 죄인 대신으로서의 표

(3) 그들의 시기로 예수를 넘겨 준 줄 앎이더라 23참고 - ‘화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들

26:4 예수를 흉계로 잡아 죽이려고 의논하되

(4) 그의 아내가애를 많이 태웠나이다 하더라 - 마태복음에서만 언급 이방인()을 통해 J의 죽음에 대한

유대 지도자의 돌이킬 수없는 책임과 J의 무죄를 밝히고자 하는 의도 동방 박사에 관한 언급과 동의미

 

3. 비극을 불러오는 외침

 

27:20 대제사장들과 장로들이 무리를 권하여 바라바를 달라 하게 하고 예수를 죽이자 하게 하였더니

27:21 총독이 대답하여 이르되 둘 중의 누구를 너희에게 놓아 주기를 원하느냐 이르되 바라바로소이다

27:22 빌라도가 이르되 그러면 그리스도라 하는 예수를 내가 어떻게 하랴 그들이 다 이르되 십자가에 못

박혀야 하겠나이다

27:23 빌라도가 이르되 어찜이냐 무슨 악한 일을 하였느냐 그들이 더욱 소리 질러 이르되 십자가에 못 박

혀야 하겠나이다 하는지라

27:24 빌라도가 아무 성과도 없이 도리어 민란이 나려는 것을 보고 물을 가져다가 무리 앞에서 손을 씻으

며 이르되 이 사람의 피에 대하여 나는 무죄하니 너희가 당하라

27:25 백성이 다 대답하여 이르되 그 피를 우리와 우리 자손에게 돌릴지어다 하거늘

27:26 이에 바라바는 그들에게 놓아 주고 예수는 채찍질하고 십자가에 못 박히게 넘겨 주니라

 

(1) 무리를 권하여 종교의 다수적 권력 불쌍한 양때 종교폭력 종교조폭

(2) 예수를 죽이자 하게 하였더니 사태의 진원은 종교지도자 - ‘독사의 자식들아

(3) 그리스도라 하는 예수 - '예수 바라바'와 구분하기 위한 호명 메시아J를 백성인 너희가 심판하라

(4) 십자가에 못 박혀야 하겠나이다 숙명론 아사셀 - 이스라엘 전 회중의 죄짐을 지고 무인지경의 광야로

내보내지도록 결정된 또 다른 염소 한 마리

16:10 아사셀을 위하여 제비 뽑은 염소는 산 채로 여호와 앞에 두었다가 그것으로 속죄하고 아사셀을 위하

여 광야로 보낼지니라

(5) 더욱 소리 질러 이르되 생때, 막무가네 십자가는 절대적

(6) 너희가 당하라 27:4과 같은 의미 유대의 비극

4:11 땅이 그 입을 벌려 네 손에서부터 네 아우의 피를 받았은즉 네가 땅에서 저주를 받으리니

(7) 그 피를 우리와 우리 자손에게 돌릴지어다 - A.D.70년 예루살렘의 끔찍한 최후, 2차 셰계 대전을 전후한 유대인 600만명이 학살당하는 민족적 참극

(8) 채찍질하고 십자가에 못 박히게 넘겨 주니라 - ‘그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘

우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아 하나님께 맞으며 고난을 당한다 하였노라‘(53:4 )

 


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제 목 < 새 사람으로서의 교회 - 14 >

말씀 엡4:17-24                  

 

 

1. 말라

 

4:17 그러므로 내가 이것을 말하며 주 안에서 증언하노니 이제부터 너희는 이방인이 그 마음의 허망한 것으로

행함 같이 행하지 말라

4:18 그들의 총명어두워지고 그들 가운데 있는 무지함과 그들의 마음이 굳어짐으로 말미암아 하나님의 생

명에서 떠나 있도다

4:19 그들이 감각 없는 자가 되어 자신을 방탕에 방임하여 모든 더러운 것을 욕심으로 행하되

4:20 오직 너희는 그리스도를 그같이 배우지 아니하였느니라

 

(1) 주 안에서 증언하노니 - 교회 안에서 증언 - 강조한다는 의미 - ‘말라

(2) 이방인 - 교회 안에 있지 않는 자 같이 - 그렇게 하면 교회에 속한 자 같지 않음의 의미

 

(3) 마음의 허망한 것으로 행함 - 우상 숭배와 관련된 단어 - 목적 없이 헛된 것에 욕망

- (신앙)의 목적이 다른 것에 있음 - 4:16과 다름

(4) 총명 - 창조에서 이미 θ께로부터 받은 비침을 받는(인식할 수 있는) 중심부

(5) 어두워지고 - 죄로 인해 - 진리를 인식할 수 없음 - 무지함

(6) 마음이 굳어짐 - 자신의 잘못에 대해서 양심의 가책을 느끼지 못하는 무감각한 상태 - θ에 대해 완

고해지는 것으로 θ과 원수가 되고, θ으로부터 멀어지게 된다 - 하나님의 생명에서 떠나 있도다

(6) 방탕에 방임 - 수치나 두려움을 모르고 육욕에만 얽매임 - 모든 더러운 것을 욕심으로 행하되

(7) 그리스도를 그같이 배우지 아니하였느니라 - 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나(4:13)

 

2. 생동하는 교회

 

4:21 진리가 예수 안에 있는 것 같이 너희가 참으로 그에게서 듣고 또한 그 안에서 가르침을 받았을진대

4:22 너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 따르는 옛 사람을 벗어 버리고

 

(1) 진리가 예수 안에 있는 것 같이 - ‘예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니’(14:6)

- 성육신의 사역 - 십자가와 부활을 통한 J의 사역으로 나타난 구원의 생명이 진리

(2) 그에게서 듣고 - 복음은 복음으로 증거 되어야 함 - 복음은 오직 J.X.

(3) 그 안에서 가르침을 받았을진대 - 말씀 안에서 배워야 함 - 그 외 다른 어떤 방법도 없음

(4) 유혹의 욕심 - 거짓 교사의 교리로 허망한 것을 추구하거나 하도록 유도함

2:18 아무도 꾸며낸 겸손과 천사 숭배를 이유로 너희를 정죄하지 못하게 하라 그가 그 본 것에 의지하여

그 육신의 생각을 따라 헛되이 과장하고

(5) 유혹의 욕심 - 거짓 교사의 교리로 허망한 것을 추구하거나 하도록 유도함

(6) 썩어져 가는 구습 - , 권력, 쾌락, - 부패한 성전 - 허물어 뜨려야 할 악의 성전 - 옛 사람

Note : 성도는 항상 옛 사람으로 갈 위험에 항상 노출되어 있음

 

3. 교회가 가는 길

 

4:23 오직 너희의 심령이 새롭게 되어

4:24 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라

 

(1) 심령이 새롭게 되어 - '너희 마음의 영을 새롭게' - 성령으로 날마다 계속적으로 새로워 져야 함

고후4:16 그러므로 우리가 낙심하지 아니하노니 우리의 겉사람은 낡아지나 우리의 속사람은 날로 새로워지도

(2) 의와 진리의 거룩함 - ‘의와 진리로부터 나온 거룩함'을 의미 - J와 말씀으로부터의 거룩함(구별됨)

(3) 지으심을 받은 - J의 성품과 말씀으로 - 성전 성소에서의 촛대와 떡상으로 지성소로 나아감 표현

9:2 예비한 첫 장막이 있고 그 안에 등잔대와 상과 진설병이 있으니 이는 성소라 일컫고

(4) 새 사람을 입으라 - ‘새 사람을 입었으니 이는 자기를 창조하신 이의 형상을 따라 지식에까지 새롭 게 하심을 입은 자니라’(3:10)

 


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제 목 < 벧후2 - 멀리 볼 수 있는 자

말씀 벧후1:5-9                  

 

 

1. 신의 성품에 참여

 

벧후1:5 그러므로 너희가 더욱 힘써 너희 믿음에 덕, 덕에 지식,

1:6 지식에 절제, 절제에 인내, 인내에 경건,

1:7 경건에 형제 우애, 형제 우애에 사랑더하라

 

(1) 더욱 힘써 - 추구하며 - 항상 바라고 구하고 향하여 가라는 의미 - θ의 의를 세움

10:3 하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의에 복종하지 아니하였느니라

(2) 믿음에 덕 - θ의 칭의에 의한 믿음으로 은혜의 삶을 향한 열매가 맺도록 - 믿음에 의한 도덕

고전10:23 모든 것이 가하나 모든 것이 유익한 것은 아니요 모든 것이 가하나 모든 것이 덕을 세우는 것

은 아니니

10:24 누구든지 자기의 유익을 구하지 말고 남의 유익을 구하라

(3) 덕에 지식 - 덕있는 생활을 하며 θ의 뜻대로 살아가는 논리 또는 '통찰력'을 의미

 

15:14 내 형제들아 너희가 스스로 선함이 가득하고 모든 지식이 차서 능히 서로 권하는 자임을 나도 확

신하노라

(4) 지식에 절제 - 자기 욕망과 욕구에 대한 스스로 혹은 기꺼히 포기하는 성령의 은사

고전9:25 이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니 그들은 썩을 승리자의 관을 얻고자 하되 우리는

썩지 아니할 것을 얻고자 하노라

(5) 절제에 인내 - 지속적인 절제(박해나 핍박)를 담대히 지속적으로 참는 것

10:36 너희에게 인내가 필요함은 너희가 하나님의 뜻을 행한 후에 약속하신 것을 받기 위함이라

(6) 인내에 경건 - θ의 뜻에 대한 존경과 사랑이 삶에 나타남

(7) 경건에 형제 우애 - θ의 뜻에 대한 존경과 사랑이 이웃으로

(8) 형제 우애에 사랑 - 이웃에 대한 사랑을 아카페로 온전케 함

(9) 더하라 - 갈수록 매일 매일 풍성하고 충만하여 가라

 

2. 열매 맺는 삶

 

벧후1:8 이런 것이 너희에게 있어 흡족한즉 너희로 우리 주 예수 그리스도를 알기에 게으르지 않고 열매 없

는 자가 되지 않게 하려니와

 

(1) 이런 것이 너희에게 있어 흡족한즉 - 신앙의 삶에서 더욱 풍성, 충만하여 감으로 기뻐하시는 θ(1:2)

1:8 이는 그가 모든 지혜와 총명을 우리에게 넘치게 하사

1:9 그 뜻의 비밀을 우리에게 알리신 것이요 그의 기뻐하심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위

하여 예정하신 것이니

(2) 그리스도를 알기에 게으르지 않고 - X을 아는 지식이 언급된 덕목들의 근원 - 신의 성품에 참여

- 게으름''열정이 없음', 무관심 등을 의미 - 어두움에 머물러 있음을 의미

(3) 열매 없는 자가 되지 않게 - 삶에 성품의 열매를 맺지 못하는 자

 

3. 성숙의 길

 

벧후1:9 이런 것이 없는 자는 맹인이라 멀리 보지 못하고 그의 옛 죄가 깨끗하게 된 것을 잊었느니라

 

(1) 맹인이라 - 어두움에 머물러 있음 - 진리 보기를 거절하거나 보지 못하는 자들을 은유적으로 표현

9:2 제자들이 물어 이르되 랍비여 이 사람이 맹인으로 난 것이 누구의 죄로 인함이니이까 자기니이까

그의 부모니이까

9:3 예수께서 대답하시되 이 사람이나 그 부모의 죄로 인한 것이 아니라 그에게서 하나님이 하시는 일

을 나타내고자 하심이라

(2) 멀리 보지 못하고 - 영적 안목이 어두워진 자들 - 포괄적 의미

(3) 옛 죄가 깨끗하게 된 것 - 정결케 하는 세례 - 죄를 씻을 뿐만 아니라 더 이상 죄에 머물지 않고 성

결한 삶을 살게 하는데 목적

 


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제 목 < 싼 값으로 산 기업 - 102 >

말씀 마27:1-10

 

 

1. 속은 죄

 

27:1 새벽에 모든 대제사장과 백성의 장로들예수를 죽이려고 함께 의논하고

27:2 결박하여 끌고 가서 총독 빌라도에게 넘겨 주니라

27:3 그 때에 예수를 판 유다가 그의 정죄됨을 보고 스스로 뉘우쳐 그 은 삼십을 대제사장들과 장로들에게

도로 갖다 주며

27:4 이르되 내가 무죄한 피를 팔고 죄를 범하였도다 하니 그들이 이르되 그것이 우리에게 무슨 상관이냐

네가 당하라 하거늘

27:5 유다가 은을 성소에 던져 넣고 물러가서 스스로 목매어 죽은지라

 

(1) 대제사장과 백성의 장로들 26:59의 반복 - J로 인해 자기를의 기득권(종교, 사회적)을 잃게 될 위험성

(2) 예수를 죽이려고 함께 의논 '신성모독'의 죄에서 - 왕권을 주제반역죄를 뒤집어 씌우려고

(3) 총독 빌라도에게 넘겨 주니라 종교재판에서 세상, 시국, 사회재판으로

(4) 정죄됨을 보고 종교재판에서 세상, 시국, 사회재판으로 넘어가는 것을 보고 - 부당함

(5) 스스로 뉘우쳐 스스로 속았음을 알고 종교적 문제의 이견이 정치적 문제로 파먈시킬 의도를 알고

(6) 내가 무죄한 피를 팔고 죄를 범하였도다 산헤드린이 세우는 죄의 성립에는 무죄인 J를 자신이 원인

(7) 우리에게 무슨 상관이냐 속이는 자와 속은 자의 관걔 결론 속는 자의 결말

(8) 스스로 목매어 죽은지라 자학으로 자기혐오를 끝냄

 

2. 영원한 죄값

 

27:6 대제사장들이 그 은을 거두며 이르되 이것은 핏값이라 성전고에 넣어 둠이 옳지 않다 하고

27:7 의논한 후 이것으로 토기장이의 밭을 사서 나그네의 묘지를 삼았으니

27:8 그러므로 오늘날까지 그 밭을 피밭이라 일컫느니라

 

(1) 핏값 J의 피(4)를 팔므로써 벌어들인 돈 죄지은 값 - 창기나 개 같은 자의 돈과 같이 취급

(2) 성전고에 넣어 둠이 옳지 않다 - '코르바나스'(korbanaV) - 거룩한 물건과 고르반 등을 보관하는 장소

(3) 토기장이의 밭을 사서 유다의 죄값임을 확인시키는 의미의 처리 더럽고 추한 것으로

- 나그네의 묘지 - 현재에도 가난한 예루살렘 주민이나 치욕스런 자들의 뼈무덤으로 사용

 

3. 구약 예언의 성취

 

27:9 이에 선지자 예레미야를 통하여 하신 말씀이 이루어졌나니 일렀으되 그들이 그 가격 매겨진 자 곧 이

스라엘 자손 중에서 가격 매긴 자의 가격 곧 은 삼십을 가지고

27:10 토기장이의 밭 값으로 주었으니 이는 주께서 내게 명하신 바와 같으니라 하였더라

 

(1) 선지자 예레미야를 통하여 하신 말씀 선지자들 모두를 포함 대표 11:12,13; 18:3, 32:614

(2) 가격 매긴 자의 가격 - ‘그들이 은 삼십을 달아 주거늘’(26:15)

(3) 토기장이의 밭 값으로 성취 증거 - θ의 사역을 인간이 천히 여김을 기억하라

 


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제 목 < 11 - 앞에 있는 것을 잡으려고

말씀 빌3:10-16                 

 

 

1. 잡힌 바

 

3:10 내가 그리스도와 그 부활의 권능과 그 고난에 참여함을 알고자 하여 그의 죽으심을 본받아

3:11 어떻게 해서든지 죽은 자 가운데서 부활에 이르려 하노니

3:12 내가 이미 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라 오직 내가 그리스도 예수께 잡힌 바

된 그것을 잡으려고 달려가노라

 

(1) 부활의 권능 부활하셔서 믿는 자의 삶 가운데서 역사하시는 X의 능력 - 새로운 삶(6:4)

- 역사하시는 X를 그의 개인적 삶 가운데서 구체적으로 경험

(2) 고난에 참여함 부활로 가는 고난 한 묶음 죽음을 이기고 극복하도록 하는 함이 능력

(3) 그의 죽으심을 본받아 J.X.의 죽으심의 의미와 뜻을 따르고자 순종과 복종, 사랑으로

- 본받는 죽음은 갈2:20의 내용을 담고 추구하는 것이다 승리로 감

(4) 죽은 자 가운데서 부활에 이르려 하노니 종말론적 구원의 승리를 믿음으로 소유함

고후4:8 우리가 사방으로 우겨쌈을 당하여도 싸이지 아니하며 답답한 일을 당하여도 낙심하지 아니하며

4:9 박해를 받아도 버린 바 되지 아니하며 거꾸러뜨림을 당하여도 망하지 아니하고

4:10 우리가 항상 예수의 죽음을 몸에 짊어짐은 예수의 생명이 또한 우리 몸에 나타나게 하려 함이라

(5) 이미 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라 - 약속은 받았지만 성취된 것은 아님 과정

(6) 예수께 잡힌 바 된 그것 - 은혜(오심, 다메섹 도상) 언약, 말씀 성령(동행하심)

 

2. 안주하지 말 것

 

3:13 형제들아 나는 아직 내가 잡은 줄로 여기지 아니하고 오직 한 일 즉 뒤에 있는 것은 잊어버리고

앞에 있는 것을 잡으려고

3:14 푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 달려가노라

 

(1) 내가 잡은 줄로 여기지 아니하고 자만하지 알라 두렵고 떨린 마음으로

(2) 한 일 즉 뒤에 있는 것 자기가 받은 영적 은혜가 전부인 양 오판하는 극단적 완전주의에 경고

(3) 앞에 있는 것을 잡으려고 부활을 향한 고난을 통해 승리, 구원의 온전함을 성취하기 위해

(4) 부름의 상을 위하여 달려가노라 - X 안에서 이루어질 구원의 완성을 시사 - θ의 권한


3. 함께

 

3:15 그러므로 누구든지 우리 온전히 이룬 자들은 이렇게 생각할지니 만일 어떤 일에 너희가 달리 생각

하면 하나님이 이것도 너희에게 나타내시리라

3:16 오직 우리가 어디까지 이르렀든지 그대로 행할 것이라

 

(1) 온전히 이룬 자들 - 3:1314의 삶을 사는 자 - X와 함께 함으로 온전으로 가는 자

- 진리(J)와 함께 하는 자들 온전한 자로 보심

(2) 달리 생각하면 - 반대가 있거나 다른 생각이 있다면 과정이기 때문에

(3) 이것도 너희에게 나타내시리라 - θ께서 인도해 주시리라고 확신

(4) 우리가 어디까지 이르렀든지 - 한 목표를 향해 나아가고 있을지라도 그 성숙의 정도가 서로 다름

- 공동체의 모습 - 함꼐 함의 이유

(5) 그대로 행할 것 - 현재 하고 있는 공동체의 삶을 그대로 가라 - 나눔, 위함, 존귀히 여김

- 상호간에 성숙과 의견의 차이가 존재함에도 불구하고 서로 조화와 협력을 이루어 나갈것

 


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제 목 < 우리를 세우시려 함은 - 13 > 

말씀 엡4:11-16                  

 

 

1. 그가 - θ께서

 

4:11 그가 어떤 사람은 사도로, 어떤 사람은 선지자로, 어떤 사람은 복음 전하는 자로, 어떤 사람은 목사와

교사로 삼으셨으니

4:12 이는 성도를 온전하게 하여 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라

 

(1) 사도로, 선지자로, 복음 전하는 자로 - 직분은 다르나 의미는 동일 - 교회 자체로서의 직분

사도 : 교회를 설립(교리를 확립)하고 교회를 섬긴 자

선지자 : θ의 계시를 전달(계시를 받아 전달하거나 기록)하는 자

복음 전하는 자 : 확정되었거나 기록된 계시를 전달하는 자

Note : 사도와 선지자는 세워진 교회로, 정경의 등장으로 인해 후에 직분이 교회 그 자체로 흡수됨

(고전12:28-31) - 직분의 의미만 남고 직책은 사라짐

(2) 목사와 교사로 - 두 직분이 지역 교회에서 서로 밀접한 관계를 갖고 있음

목사 : 예배의 집례(말씀 선포과 집례) - 교회를 양육하고 돌보며 인도하는 자

교사 : 말씀의 내용을 전달하고 가르치는 자 - 말씀을 보존하고 전달

(3) 그가삼으셨으니 - θ께서 직접 삼으시고 세우신 직분

(4) 성도를세우려 하심이라 - 직분을 세우신 목적 - 생명사역 - 구원과 통로 되게 하심

(5) 온전하게 하여 - 양육 - 부러진 뼈를 맞춤, 찢어진 그물을 수리, 범죄한 자를 바로잡음

(6) 봉사의 일을 하게 하며 - 화목하게 하는 직분

5:10 곧 우리가 원수 되었을 때에 그의 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님과 화목하게 되었은즉 화목하게

된 자로서는 더욱 그의 살아나심으로 말미암아 구원을 받을 것이니라

Note : 온전하게 하고 봉사의 일을 함은 교회를 세우는 결과가 됨

 

2. 장성한 분량

 

4:13 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성

한 분량이 충만한 데까지 이르리니

4:14 이는 우리가 이제부터 어린 아이가 되지 아니하여 사람의 속임수와 간사한 유혹에 빠져 온갖 교훈의

풍조에 밀려 요동하지 않게 하려 함이라

 

(1) 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 - 하나가 되어(모두 다, 예외없이) - 온전한 사람을 이루어

10:17 그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라

(2) 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 - J에게 초점 맞추며 사는 삶 - ‘내가 그리스도와 함께 십

자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이

‘(2:20)

(3) 어린 아이가 되지 아니하여 - 성숙한 자 - 진리를 분별하는 능력(선악을 분별하는 자들, 5:14)

(4) 요동하지 않게 하려 함 - 조타 장치가 없는 배처럼 바람 부는 대로 이리저리 흔들리는 것을 의미

 

3. 연락됨

 

4:15 오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자랄지라 그는 머리니 곧 그리스도라

4:16 그에게서 온 몸이 각 마디를 통하여 도움을 받음으로 연결되고 결합되어 각 지체의 분량대로 역사하

그 몸을 자라게 하며 사랑 안에서 스스로 세우느니라

 

(1) 사랑 안에서 참된 것 - 교회가 X의 사랑으로 구원의 복음을 선포하는 것

(2) 그에게까지 자랄지라 - X를 따름 - 초점을 두는 의미 - 지배를 받음 - 머리이신 J

(3) 각 마디를 통하여 도움을 받음 - 모든 마디는 머리를 통해 느끼고 깨닫고 감지한다 - J 안에

(4) 역사하여 - 서로 알고 느끼고 아끼는 생동 - ALIVE - COMMUNITY IN ACTION

(5) 그 몸을 자라게 하며 - 그러한 생동이 더욱 활발해지는 상황

(6) 사랑 안에서 스스로 세우느니라 - 교회의 성숙과 충만 - θ의 소망과 뜻

 


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제 목 < 벧후1 - 구원을 향한 성숙의 길

말씀 벧후1:1-4                  

 

 

1. 많아져 가는 길

 

벧후1:1 예수 그리스도의 종이며 사도인 시몬 베드로는 우리 하나님과 구주 예수 그리스도의 의를 힘입어

일하게 보배로운 믿음을 우리와 함께 받은 자들에게 편지하노니

1:2 하나님과 우리 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다

 

(1) 종이며 사도 - : 붙잡힌바 된 존재요 / 사도 : 권위를 위임받아 행사하는 대리인임을 시사

- 교회로 부름받은 자로서 동일하게 부름받은 자에게 말함

(2) 우리 하나님과 구주 예수 그리스도의 의를 힘입어 - 나의 힘, 노력이 아닌 X의 칭의에 의해(따라)

26:75 이에 베드로가 예수의 말씀에 닭 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라 하심이 생각나서 밖에

나가서 심히 통곡하니라

(3) 우리와 함께 받은 자들 - 예수 그리스도의 의를 힘입어 보배로운 믿음을 받은 모든 Xn

(4) 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다 - 은혜와 평강은 θ을 알아감으로 커짐

- 알아갈 수 있는 길은 계시(성경)를 통해서이다 - 매일 매일, 항상

- 일반적인 지식('그노시스', gnwsiς)가 아닌 온전한 지식'('에피그노시스', epignwsiς)

 

2. 신기한 능력

 

벧후1:3 그의 신기한 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것우리에게 주셨으니 이는 자기의 영광과 덕으로

써 우리를 부르신 이를 앎으로 말미암음이라

 

(1) 신기한 능력 - 전능하신 θ의 신적인 능력 - 인간의 지식으로는 일 수 없는 능력

47:12 강 좌우 가에는 각종 먹을 과실나무가 자라서 그 잎이 시들지 아니하며 열매가 끊이지 아니하고

달마다 새 열매를 맺으리니 그 물이 성소를 통하여 나옴이라 그 열매는 먹을 만하고 그 잎사귀는

약 재료가 되리라

(2) 생명과 경건에 속한 모든 것 - 생명 : J께서 공급하시는 힘(영생) / 경건 : 삶에 나타난 신앙(성품)

- 성령의 인도로 갖출 수 있음 - 우리에게 주셨으니

(3) 자기의 영광과 덕 - θ의 뜻과 이름을 나타내거나 드러냄을 나타나는 존귀 - : 삶에 나타난 열매

- 앎으로 말미암음이라

1:6 이는 그가 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬송하게 하려는 것

이라

1:7 우리는 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 속량 곧 죄 사함을 받았느

니라

1:8 이는 그가 모든 지혜와 총명을 우리에게 넘치게 하사

1:9 뜻의 비밀을 우리에게 알리신 것이요 그의 기뻐하심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위

하여 예정하신 것이니

 

3. 성숙의 길

 

벧후1:4 이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 너희가 정욕 때문에 세상에

서 썩어질 것을 피하여 신성한 성품에 참여하는 자가 되게 하려 하셨느니라

 

(1) 보배롭고 지극히 큰 약속 - 미래의 일들 - X의 재림 / 새 하늘과 땅 / X의 영원한 나라에 참여

(2) 정욕 때문에 세상에서 썩어질 것 - X를 영접하고 세례를 받은 후부터 죄와 정욕과 거리가 멀어짐

(3) 신성한 성품에 참여하는 자 - X와의 참된 연합을 통해서 성령의 교제로 신의 성품에 참예하게 됨

 


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제 목 < 모르는 자를 사랑하여 - 101 >

말씀 마26:69-75


1. 양심의 부인

 

26:69 베드로가 바깥 뜰에 앉았더니 한 여종이 나아와 이르되 너도 갈릴리 사람 예수와 함께 있었도다

거늘

26:70 베드로가 모든 사람 앞에서 부인하여 이르되 나는 네가 무슨 말을 하는지 알지 못하겠노라 하며

 

(1) 바깥 뜰에 앉았더니 한 여종이 나아와 - 궁내로 들어가게 한 여자 문지기임(18:16,17)

(2) 갈릴리 사람 예수와 함께 있었도다 나사렛, 갈릴리은 예루살렘인들이 사용하던 멸시적인 용어(1:46)

(3) 모든 사람 앞에서 부인하여 마치 공식적인 법정에서의 선서와 유사한 형태

10:33 누구든지 사람 앞에서 나를 부인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 부인하리라

(4) 나는 네가 무슨 말을 하는지 알지 못하겠노라 결정적 답변 회피 - 연약한 본성 - 자기 부정적 패배

- 귀중한 연단의 기회 - 자신의 연약함을 깊이 깨달은 자만이 겸손히 θ의 능력과 도움을 간구할 수 있다

 

2. 맹세의 부인

 

26:71 앞문까지 나아가니 다른 여종이 그를 보고 거기 있는 사람들에게 말하되 이 사람은 나사렛 예수와

함께 있었도다 하매

26:72 베드로가 맹세하고 또 부인하여 이르되 나는 그 사람을 알지 못하노라 하더라

 

(1) 다른 여종이거기 있는 사람들에게 말하되 질문과 공격의 내용은 동일함 ‘J와 함께 한 자

10:37 여짜오되 주의 영광중에서 우리를 하나는 주의 우편에, 하나는 좌편에 앉게 하여 주옵소서

10:38 예수께서 이르시되 너희는 너희가 구하는 것을 알지 못하는도다 내가 마시는 잔을 너희가 마실 수 있으며 내가 받는 세례를 너희가 받을 수 있느냐

(2) 베드로가 맹세하고 또 부인하여 이르되 - 더욱 적극적이고 강력하게 예수를 부인 두 번째 부인

5:34 나는 너희에게 이르노니 도무지 맹세하지 말지니 하늘로도 하지 말라 이는 하나님의 보좌임이요

26:35 베드로가 이르되 내가 주와 함께 죽을지언정 주를 부인하지 않겠나이다 하고 모든 제자도 그와 같이

말하니라

(3) 그 사람을 알지 못하노라 J경멸적 표현으로 부인함으로써 위기를 모면하려 함

7:23 그 때에 내가 그들에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서

떠나가라 하리라

13:14 이사야의 예언이 그들에게 이루어졌으니 일렀으되 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요 보

기는 보아도 알지 못하리라

 

3. 저주의 부인

 

26:73 조금 후에 곁에 섰던 사람들이 나아와 베드로에게 이르되 너도 진실로 그 도당이라 네 말소리가 너

를 표명한다 하거늘

26:74 그가 저주하며 맹세하여 이르되 나는 그 사람을 알지 못하노라 하니 곧 닭이 울더라

26:75 이에 베드로가 예수의 말씀에 닭 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라 하심이 생각나서 밖에 나가

서 심히 통곡하니라

 

(1) 조금 후 '한 시쯤 있다가(22:59) 사형언도와 하속들에게서 수치를 당하고 나신 후

(2) 너도 진실로 그 도당이라 - 확신으로 다그치는 심문 J.X.의 사람임을 감출 수 없음

(3) 네 말소리가 너를 표명한다 북부 갈릴리지방의 말과 발음, 사투리, 억양

(4) 저주하며 맹세하여 세 번째 부인 저주로 부인 - 세 차례 거짓 고백은 자신의 생명을 구하기 위한 것

2:9 그의 아내가 그에게 이르되 당신이 그래도 자기의 온전함을 굳게 지키느냐 하나님을 욕하고 죽으라

(5) 생각나서 말씀은 양심의 거을, 기준 회개는 말씀으로 인해 열려진다

- 회개로 인해 서서히 참 신앙인의 자리로 돌아오게 됨


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제 목 < 10 - 내게 유익하던 것을

말씀 빌3:1-9                 

 

 

1. 우리가

 

3:1 끝으로 나의 형제들아 주 안에서 기뻐하라 너희에게 같은 말을 쓰는 것이 내게는 수고로움이 없고

너희에게는 안전하니라

3:2 개들을 삼가고 행악하는 자들을 삼가고 몸을 상해하는 일을 삼가라

3:3 하나님의 성령으로 봉사하며 그리스도 예수로 자랑하고 육체를 신뢰하지 아니하는 우리가 곧 할례

 

(1) 주 안에서 기뻐하라 기뻐함을 통해서 교회 내부에서 일어나고 있는 불일치를 해소할 수 있기 때문

(2) 같은 말을 쓰는 것이 내게는 수고로움이 없고 - 거짓 교사들에 대한 경고

(3) 개들을 삼가고 행악하는 자들 성도들을 괴롭히는 유대주의자들 - 율법을 행함으로 구원을 추구

(4) 몸을 상해하는 일을 삼가라 믿음 없이 의식적으로만 할례행위를 중요시하는 자

(5) 우리가 곧 할례파 마음에 할례를 받은 자들(2:25-29) - ‘손으로 하지 아니한 할례(2:11)

- 하나님의 성령으로 봉사하며 그리스도 예수로 자랑하고 육체를 신뢰하지 아니하는

 

2. 신뢰할 것

 

3:4 그러나 나도 육체를 신뢰할 만하며 만일 누구든지 다른 이가 육체를 신뢰할 것이 있는 줄로 생각하

면 나는 더욱 그러하리니

3:5 나는 팔일 만에 할례를 받고 이스라엘 족속이요 베냐민 지파요 히브리인 중의 히브리인이요 율법으

로는 바리새인이요

3:6 열심으로는 교회를 박해하고 율법의 의로는 흠이 없는 자

 

(1) 육체를 신뢰할 것 육체를 신뢰하고 있는 유대주의자들을 반박하기 위해 육체를 자랑할 것

(2) 팔일 만에 할례 율법에 정한대로 난 지 팔 일만에 할례(17:12; 12:3)

(3) 율법으로는 바리새인 - 가장 엄격한 유대 종파 가말리엘 밑에서 수학(22:3)

(4) 흠이 없는 자 - ‘너희가 흠이 없고 순전하여’(2:15)와 비교 - ‘두렵고 떨림으로 너희 구원을이룸


3. 유익할 것

 

3:7 그러나 무엇이든지 내게 유익하던 것을 내가 그리스도를 위하여 다 해로 여길뿐더러

3:8 또한 모든 것을 해로 여김은 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상하기 때문이라 내가

를 위하여 모든 것을 잃어버리고 배설물로 여김은 그리스도를 얻고

3:9 그 안에서 발견되려 함이니 내가 가진 의는 율법에서 난 것이 아니요 오직 그리스도를 믿음으로 말

미암은 것이니 곧 믿음으로 하나님께로부터 난 의

 

(1) 해로 여길뿐더러 X를 만난 후부터 이전의 자랑거리가 이제는 아무 쓸모없는 것이 됨

(2) 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상하기 때문 - 두렵고 떨림으로 구원을 이루어 가기 때문

(3) 그를 위하여 모든 것을 잃어버리고 배설물로 여김 X를 얻기 위해 귀중하게 여겼던 모든 것을 잃어

버림 - 거듭남의 때

(4) 그 안에서 발견되려 함 - ‘자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것(6:24)

(5) 믿음으로 하나님께로부터 난 의 - X를 통해서 주시는 θ의 의를 받아들이는 것

 


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제 목 < 영원함으로 부르심 >

말씀 벧전5:1-14                  

 


1. 장로들에게

 

밷전5:1 너희 중 장로들에게 권하노니 나는 함께 장로 된 자그리스도의 고난의 증인이요 나타날 영광에 참

여할 자니라

5:2 너희 중에 있는 하나님의 양 무리를 치되 억지로 하지 말고 하나님의 뜻을 따라 자원함으로 하며

러운 이득을 위하여 하지 말고 기꺼이 하며

5:3 맡은 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고 양 무리의 이 되라

5:4 그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 관을 얻으리라

 

(1) 장로들 - 아내들(3:1), 남편들(3:7), 모든 사람들(3:8) - 구약 시대부터 시작된 호칭(3:16,18)

- 전반적인 것을 관리하는 영적지도자 - 일반적 의미 : 공동체 어른들

(2) 나는 함께 장로 된 자 - 권위가 아니라 서로가 같은 동역자임을 강조하는 주장

- 그리스도의 고난의 증인 : 증거할 책임을 부여받은 사람

- 나타날 영광에 참여할 자 : 다시 오실 때에 보여 주실 영광

(3) 양 무리를 치되 억지로 하지 말고 - 직임을 사람들에게 위임(21:15-17) - ‘네가 나를 사랑하느냐

(4) 자원함으로 하며 - 인간적인 열심이 아니고 성령께서 주신 마음으로

(5) 주장하는 자세 - 자기 고집이나 방향으로 - 자기 판단으로 - θ의 판단 혹은 공동체 -

(6) 시들지 아니하는 영광의 관 - ‘생각하건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과--’(8:18)

 

2. 젊은 자들에게

 

밷전5:5 젊은 자들아 이와 같이 장로들에게 순종하고 다 서로 겸손으로 허리를 동이라 하나님은 교만한 자를

대적하시되 겸손한 자들에게는 은혜를 주시느니라

5:6 그러므로 하나님의 능하신 손 아래에서 겸손하라 때가 되면 너희를 높이시리라

5:7 너희 염려를 다 주께 맡기라 이는 그가 너희를 돌보심이라

 

(1) 겸손으로 허리를 동이라 - '옷 입다'라는 의미 - 주인을 시중들기 위하여 앞치마를 두르는 것

(2) 교만한 자를 대적하시되 겸손한 자들에게는 은혜를(3:34) - 겸손 : 항상 머리위에 J의 존재

(3) 하나님의 능하신 손 아래에서 겸손하라 - 현재에 받는 어려운 고난을 통해 겸손

(4) 때가 되면 너희를 높이시리라 - X의 때 곧 재림의 때가 되면 거룩한 자리에 참여하게 되는 영광

(5) 염려를 다 주께 맡기라 - 염려 : 악한 자들로부터 받는 핍박, 내면에 있는 여러 가지 걱정이나 고민

- 맡기라 : 의타가 아니라 θ의 지혜와 방법에 따른다는 의미

 

3. 모두에게

 

밷전5:8 근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니

5:9 너희는 믿음을 굳건하게 하여 그를 대적하라 이는 세상에 있는 너희 형제들도 동일한 고난을 당하는

줄을 앎이라

5:10 모든 은혜의 하나님 곧 그리스도 안에서 너희를 부르사 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이

잠깐 고난을 당한 너희를 친히 온전하게 하시며 굳건하게 하시며 강하게 하시며 터를 견고하게 하시

리라

5:11 권능세세무궁하도록 그에게 있을지어다 아멘

 

(1) 근신하라 - self-controlled : 침착한, 맑은 정신의 - 혼미하거나 환각적이 되지말라 - 신앙고찰

(2) 믿음을 굳건하게 하여 그를 대적하라 - '흔들리지 않는 반석 같은 단단함'

6:68 시몬 베드로가 대답하되 주여 영생의 말씀이 주께 있사오니 우리가 누구에게로 가오리이까

(3) 형제들도 동일한 고난 - Xn들이 계속적으로 고난을 당하는 것은 목적(약속)을 향하여 감이 동일

- X 안에서 너희를 부르사 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이

(4) 온전하게 하시며 / 굳건하게 하시며 / 강하게 하시며 / 터를 견고하게 하시리라 - 고난은

(5) 권능 - 세세무궁하도록 그에게 있을지어다 - θ - J

 

  

밷전5:12 내가 신실한 형제로 아는 실루아노로 말미암아 너희에게 간단히 써서 권하고 이것이 하나님의 참된

은혜임을 증언하노니 너희는 이 은혜에 굳게 서라

5:13 택하심을 함께 받은 바벨론에 있는 교회가 너희에게 문안하고 내 아들 마가도 그리하느니라

5:14 너희는 사랑의 입맞춤으로 서로 문안하라 그리스도 안에 있는 너희 모든 이에게 평강이 있을지어다

 


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제 목 < 하나로 가는 선물 - 12 > 

말씀 엡4:4-10                  

 

 

1. 하나와 한 유기체

 

4:4 몸이 하나성령도 한 분이시니 이와 같이 너희가 부르심의 한 소망 안에서 부르심을 받았느니라

4:5 주도 한 분이시요 믿음도 하나요 세례도 하나

4:6 하나님도 한 분이시니 곧 만유의 아버지시라 만유 위에 계시고 만유를 통일하시고 만유 가운데 계시도다

 

(1) 몸이 하나 - 교회 - 이방인과 유대인으로 구성된 X의 몸 - 듯과 의미, 소유가 같다는 의미

(2) 성령도 한 분 - 신앙의 열매가 성령의 열매 - 성령은 고백으로 시작하여 열매를 맺는 과정을 주관

고전12:3 그러므로 내가 너희에게 알리노니 하나님의 영으로 말하는 자는 누구든지 예수를 저주할 자라 하지

아니하고 또 성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라

12:4 은사는 여러 가지나 성령은 같고

(3) 부르심의 한 소망 - θ께서 성도를 교회로 부르신 소망 - 만유를 통일하시고 만유 가운데 계시도다

1:10 하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라

1:11 모든 일을 그의 뜻의 결정대로 일하시는 이의 계획을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되

었으니

(4) 하나요 - 죄인임을 깨달음 / J.X. 믿음 / 나아감

(5) 세례도 하나 - X의 죽음과 부활에 참여하며 성령의 인치심을 받아 X의 몸과 연합되었음을 시사

(6) 만유 위에 계시고 만유를 통일하시고 만유 가운데 계시도다 - 창조 / 소망 / 현존

14:20 그 날에는 내가 아버지 안에, 너희가 내 안에, 내가 너희 안에 있는 것을 너희가 알리라

 

2. 하나인 각 사람

 

4:7 우리 각 사람에게 그리스도의 선물의 분량대로 은혜를 주셨나니

 

(1) 우리 각 사람 - 한 유기체(포도나무)에 속한 각 사람(가지)

(2) 선물의 분량 - the measure, apportioned : 할당하다, 나누다; 배분하다 - J의 임의대로

Note : 각자가 갖는 재능, 선물은 사명이나 직무의 성격이 있다 - 11절 이후와 연결 :8-10절은 삽입

절로 선물의 분량에 대한 의미에 대해 보충, 설명하는 부분이다.

 

3. 선물의 은사란?

 

4:8 그러므로 이르기를 그가 위로 올라가실 때사로잡혔던 자들을 사로잡으시고 사람들에게 선물을 주셨다

하였도다

4:9 올라가셨다 하였은즉 땅 아래 낮은 곳으로 내리셨던 것이 아니면 무엇이냐

4:10 내리셨던 그가 곧 모든 하늘 위에 오르신 자니 이는 만물을 충만하게 하려 하심이라

 

(1) 이르기를 - '성경이 말하기를', 'θ이 말씀하시기를' - 68:18의 인용

68:18 주께서 높은 곳으로 오르시며 사로잡은 자들을 취하시고 선물들을 사람들에게서 받으시며 반역자들

로부터도 받으시니 여호와 하나님이 그들과 함께 계시기 때문이로다

(2) 위로 올라가실 때 - 십자가의 사역과 부활로 인해 승리 - 이미 승리(already done)

(3) 사로잡혔던 자들을 사로잡으시고 - 사단을 결박

(4) 사람들에게 선물을 주셨다 - 전리품 - 사단을 결박한 증거란 의미 - not yet의 의미

Note : 은사는 θ께서 이미 승리하신 증거(전리품)를 성도들에게 주신 것이나 같다 - 은사를 가지고

사는 삶은 승리의 삶이란 의미이다 - :9-10은 은사의 출처가 하늘 보좌에 속한 것

(5) 올라가셨다 하였은즉 - :9-10은 은사의 출처가 하늘 보좌에 속한 것 - 부활

(6) 땅 아래 낮은 곳으로 내리셨던 것 - 성육신

(7) 내리셨던 그가 곧 모든 하늘 위에 오르신 자 - 죽음과 부활은 연결적인 길

(8) 만물을 충만하게 하려 하심 - ‘내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라’(28:20)

- 교회의 의미와 목적

 


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제 목 < 육신으로 마시는 잔 - 100 >

말씀 마26:57-68

 


1. 종교재판

 

26:57 예수를 잡은 자들이 그를 끌고 대제사장 가야바에게로 가니 거기 서기관과 장로들이 모여 있더라

26:58 베드로가 멀찍이 예수를 따라 대제사장의 집 뜰에까지 가서 그 결말을 보려고 안에 들어가 하인들과

함께 앉아 있더라

26:59 대제사장들과 온 공회가 예수를 죽이려고 그를 칠 거짓 증거를 찾으매

26:60 거짓 증인이 많이 왔으나 얻지 못하더니 후에 두 사람이 와서

26:61 이르되 이 사람의 말이 내가 하나님의 성전을 헐고 사흘 동안에 지을 수 있다 하더라 하니

 

(1) 그를 끌고 대제사장 가야바에게로 가니 - 산헤드린 공회 임시

(2) 베드로가 멀찍이 예수를 따라 교체 편집구조 신앙(용기, 51) 육신(공포, 56,70) 사이의 갈등

(3) 결말을 보려고 끝까지 따를 것을 암시 이 신앙의 과정이 필요

(4) 그를 칠 거짓 증거를 찾으매 종교는 기독교의 본질인 J.X.를 변질시키려고 항상 거짓으로 옭아매려 함

(5) 하나님의 성전을 헐고 사흘 동안에 지을 수 있다 하더라 신성모독, 불경죄

 

2. 성경의 증거

 

26:62 대제사장이 일어서서 예수께 묻되 아무 대답도 없느냐 이 사람들이 너를 치는 증거가 어떠하냐 하되

26:63 예수께서 침묵하시거늘 대제사장이 이르되 내가 너로 살아 계신 하나님께 맹세하게 하노니 네가

나님의 아들 그리스도인지 우리에게 말하라

26:64 예수께서 이르시되 네가 말하였느니라 그러나 내가 너희에게 이르노니 이 후에 인자가 권능의 우편

에 앉아 있는 것하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라 하시니

26:65 이에 대제사장이 자기 옷을 찢으며 이르되 그가 신성 모독 하는 말을 하였으니 어찌 더 증인을 요구

하리요 보라 너희가 지금 이 신성 모독 하는 말을 들었도다

 

(1) 사람들이 너를 치는 증거 세상, 종교가 J.X.를 공격, 대항하는 그 내용에 대해 어떻게 설 것인가?

(2) 침묵하시거늘 - 거짓 앞에서 침묵하는 것이 거짓을 이기는 방법일 수 있음 악에 대한 맞대응 자제

- 진리는 거짓증거에 대하여 굳이 자신을 변명하려 하지 않는다 - 침묵 속에서의 진실성

53:7 그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그의 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려 가는 어린

양과 털 깎는 자 앞에서 잠잠한 양 같이 그의 입을 열지 아니하였도다

(3) 내가 너로 살아 계신 하나님께 맹세하게 하노니 - 재판석에서 피고에게 서약시키는 형식 종교의 오만

(4) 하나님의 아들 그리스도인지 계획된 올무, 함정 종교가 세상논리, 학문, 철학을 빌어 X의 신성 거부

(5) 네가 말하였느니라 질문 뿐먼 아니라 평소에 앍고, 설명하고, 가르치는 말쯤이 X에 대한 것임을 의미

(6) 인자가 권능의 우편에 앉아 있는 것과 하늘 구름을 타고 오는 것 - 부활과 승천과 재림을 계시, 고백

110:1 여호와께서 내 주에게 말씀하시기를 내가 네 원수들로 네 발판이 되게 하기까지 너는 내 오른쪽에

앉아 있으라 하셨도다

7:13 내가 또 밤 환상 중에 보니 인자 같은 이가 하늘 구름을 타고 와서 옛적부터 항상 계신 이에게 나아

가 그 앞으로 인도되매

(7) 신성 모독 하는 말 - 중한 범죄자가 된 것

24:16 여호와의 이름을 모독하면 그를 반드시 죽일지니 온 회중이 돌로 그를 칠 것이니라 거류민이든지 본

토인이든지 여호와의 이름을 모독하면 그를 죽일지니라

 

3. 육신으로는

 

26:66 너희 생각은 어떠하냐 대답하여 이르되 그는 사형에 해당하니라 하고

26:67 이에 예수의 얼굴에 침 뱉으며 주먹으로 치고 어떤 사람은 손바닥으로 때리며

26:68 이르되 그리스도야 우리에게 선지자 노릇을 하라 너를 친 자가 누구냐 하더라

 

(1) 사형에 해당하니라 악한 통치자와 타락한 종교와 의식이 없는 백성들이 만남 진리를 왜곡. 무시

(2) 얼굴에 침 뱉으며 주먹으로 치고 어떤 사람은 손바닥으로 때리며 - 최악의 수치

50:6 나를 때리는 자들에게 내 등을 맡기며 나의 수염을 뽑는 자들에게 나의 뺨을 맡기며 모욕과 침 뱉음

을 당하여도 내 얼굴을 가리지 아니하였느니라

(3) 선지자 노릇을 하라 너를 친 자가 누구냐 비록 눈이 가리워져 있어도 자기를 친 자가 누구인지 충분히 알 수 있지 않느냐는 비아냥

 


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제 목 < 9 - 기쁨으로 함께하는 동반자들

말씀 빌2:19-30                 

 

1. 나의 동역자

 

2:19 내가 디모데를 속히 너희에게 보내기를 주 안에서 바람은 너희의 사정을 앎으로 안위를 받으려 함

이니

2:20 이는 뜻을 같이하여 너희 사정을 진실히 생각할 자가 이밖에 내게 없음이라

2:21 그들이 다 자기 일을 구하고 그리스도 예수의 일을 구하지 아니하되

2:22 디모데의 연단을 너희가 아나니 자식이 아버지에게 함같이 나와 함께 복음을 위하여 수고하였느니

2:23 그러므로 내가 내 일이 어떻게 될지를 보아서 곧 이 사람을 보내기를 바라고

2:24 나도 속히 가게 될 것을 주 안에서 확신하노라

 

(1) 너희의 사정을 앎으로 안위를 받으려 함 가고 돌아올 때 빌립보에 대한 소식을 듣고 전하는 것

(2) 뜻을 같이하여 생명사역에 기대와 열정을 가지고 - 너희 사정을 진실히 생각할 자 디도 밖에

(3) 자기 일을 구하고 그리스도 예수의 일을 구하지 아니하되 빌립보 교회에 사람을 파견하고자 하나

주변사람들 대부분은 자신들의 사적인 문제와 유익만을 추구하는 상태라

(4) 디모데의 연단 바울과 만남(1차 전도, 16:3)빌립보 순방(2, 19:22)전도동참(3, 20:4)

(5) 내 일이 어떻게 될지를 보아서 재판의 결과가 어떤 것인지를 안후

(6) 나도 속히 가게 될 것을 주 안에서 확신하노라 - 석방될 것을 확신(1:25) - 주께 달려 있음을 인정

 

2. 너희의 동역자

 

2:25 그러나 에바브로디도를 너희에게 보내는 것이 필요한 줄로 생각하노니 그는 나의 형제요 함께 수

고하고 함께 군사 된 자너희 사자로 내가 쓸 것을 돕는 자

2:26 그가 너희 무리를 간절히 사모하고 자기가 병든 것을 너희가 들은 줄을 알고 심히 근심한지라

2:27 그가 병들어 죽게 되었으나 하나님이 그를 긍휼히 여기셨고 그뿐 아니라 또 나를 긍휼히 여기사

내 근심 위에 근심을 면하게 하셨느니라

 

(1) 에바브로디도 1:7; 4:12; 1:23과는 다른 인물로 빌립보 출신 빌립보서를 교회에 전달한 자

(2) 필요한 줄로 생각하노니 당시로서는 그것이 더 유익할 것으로 판단된다는 의미

(3) 함께 군사 된 자 - 복음을 위해 대적자들과 계속해서 싸우는 일꾼 영적전투

(4) 너희 사자로 - '아포스톨론'(apostolon, '사도') - '권위'를 부여받고 보냄을 받은 자

(5) 내가 쓸 것을 돕는 자 바울과 빌립보 교회의 중게역할 교회의 역할 보냄을 받은 자

(6) 병든 것을 너희가 들은 줄을 알고 심히 근심 자신의 건강문제보다는 교회에 대해 더 크게 염려함

(7) 내 근심 위에 근심을 면하게 - 바울의 근심은 에바브로디도의 병으로 빌립보 교인들의 받을 충격


3. 우리 동역자

 

2:28 그러므로 내가 더욱 급히 그를 보낸 것은 너희로 그를 다시 보고 기뻐하게 하며 내 근심도 덜려

이니라

2:29 이러므로 너희가 주 안에서 모든 기쁨으로 그를 영접하고 또 이와 같은 자들을 존귀히 여기라

2:30 그가 그리스도의 일을 위하여 죽기에 이르러도 자기 목숨을 돌보지 아니한 것은 나를 섬기는 너희

의 일에 부족함을 채우려 함이니라

 

(1) 내 근심도 덜려함 에바브로디도의 회복을 빨리 봄으로 교회가 다시 활기를 찾고 바울도 근심을 덤

(2) 이와 같은 자들을 존귀히 여기라 - 주 안에서 한 형제된 동료 Xn을 기쁜 마음으로 존귀히 여기라

(3) 그리스도의 일을 위하여 죽기에 이르러도 자기 목숨을 돌보지 아니한 것 자신의 삶의 최우위에 둠

- 세상일에나 사적인 일을 소홀이 하라는 의미가 아님 priority를 어디에 두는가의 문제임

(4) 섬기는 너희의 일에 부족함을 채우려 함 - 복음전파 사역에 교회를 대표하여 도우는 일

 


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제 목 < 설 자리에 서기 위해

말씀 벧전4:12-19                  

 


1. 예기된 즐거울 일

 

벧전4:12 사랑하는 자들아 너희를 연단하려고 오는 불 시험이상한 일 당하는 것 같이 이상히 여기지 말고

4:13 오히려 너희가 그리스도의 고난에 참여하는 것으로 즐거워하라 이는 그의 영광을 나타내실 때

희로 즐거워하고 기뻐하게 하려 함이

 

(1) 너희를 연단하려고 - 진위(眞僞)를 가리는 것 - 유혹이 아니라 시험(test)을 의미

(2) 오는 불 시험 - '너희 중에 타고 있는 불' - '고통스럽게 타는 불' - 금속을 얻기 위해 제련하는 것

- 현재에도 고난을 당하고 있으며 장차 계속 다가올 시험임을 시사

26:41 시험에 들지 않게 깨어 기도하라 마음에는 원이로되 육신이 약하도다 하시고

(3) 이상한 일 당하는 것 같이 - 시련은 θ께서 허락하신 것이 이해하기 어려움

4:1 그 때에 예수께서 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으러 광야로 가사

- Xn이기 때문에 오는 시험이라는 사실 - 이상히 여기지 말고

(4) 오히려즐거워하라 - 모든 시험은 결국 믿음에 대한(Against)

고후13:5 너희는 믿음 안에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라 예수 그리스도께서 너희 안

에 계신 줄을 너희가 스스로 알지 못하느냐 그렇지 않으면 너희는 버림 받은 자니라

(5) 그의 영광을 나타내실 때 - 시험을 이기고 극복함이 θ의 영광 - 일순간적인 것이 아니라 지속적임

(6) 너희로 즐거워하고 기뻐하게 하려 함이 - θ이 함께 하고 있음이 경험되거나 확신됨 - 극도의 기쁨

 

2. 시험의 목적

 

벧전4:14 너희가 그리스도의 이름으로 치욕을 당하면 복 있는 자로다 영광의 영 곧 하나님의 영이 너희 위에

계심이라

4:15 너희 중에 누구든지 살인이나 도둑질이나 악행이나 남의 일을 간섭하는 자로 고난을 받지 말려니와

4:16 만일 그리스도인으로 고난을 받으면 부끄러워하지 말고 도리어 그 이름으로 하나님께 영광을 돌리

 

(1) 그리스도의 이름으로 치욕을 당하면 - 'X의 고난'(:13)'X를 위한 고난'

- 믿지 않는 사람들이나 대적으로부터 비방이나 능욕을 받는 것

(2) 하나님의 영이 너희 위에 계심이라 - 함께 하심을 입증 - 성령의 임재는 θ의 소유됨을 의미

(3) 남의 일을 간섭하는 자 - 사단의 속성 - 남을 해치려는 악함 - 이로 받는 고난은 미련

Ns : 세상 즉 육신적 약점(성격, 습관, 탐욕)을 틈타는 것 때문에 받는 고난 - 미련 - 분별력의 미흡

딤전6:9 부하려 하는 자들은 시험과 올무와 여러 가지 어리석고 해로운 욕심에 떨어지나니 곧 사람으로 파멸

과 멸망에 빠지게 하는 것이라

(4) 그리스도인으로 고난을 받으면 - 신앙으로 시험받음 - 이단과의 대적 - 신앙부패와의 대치 외

(5) 도리어 그 이름으로 하나님께 영광을 돌리라 - 오직 예수

1:12 이는 내가 사람에게서 받은 것도 아니요 배운 것도 아니요 오직 예수 그리스도의 계시로 말미암은 것

이라

2:11 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라

 

3. 시험과 심판

 

벧전4:17 하나님의 집에서 심판을 시작할 때가 되었나니 만일 우리에게 먼저 하면 하나님의 복음을 순종하지

아니하는 자들의 그 마지막은 어떠하며

4:18 의인겨우 구원을 받으면 경건하지 아니한 자와 죄인은 어디에 서리요

 

(1) 하나님의 집 - 교회 - ‘--하나님의 집--이 집은 살아 계신 하나님의 교회요--(딤전3:15)

(2) 심판을 시작할 때가 되었나니 - Xn들이 고난을 받는 것으로 인하여 이미 심판은 시작

(3) 순종하지 아니하는 자들의 그 마지막 - 분명한 심판을 받을 것

살후1:8 하나님을 모르는 자들과 우리 주 예수의 복음에 복종하지 않는 자들에게 형벌을 내리시리니

1:9 이런 자들은 주의 얼굴과 그의 힘의 영광을 떠나 영원한 멸망의 형벌을 받으리로다

(4) 의인(義認) - 겨우 구원을 받으면 - ‘항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라’(2:12)

(5) 경건하지 아니한 자와 죄인은 어디에 서리요 - 설 자리가 없음

 

4. 결론

 

벧전4:19 그러므로 하나님의 뜻대로 고난을 받는 자들은 또한 선을 행하는 가운데에 그 영혼을 미쁘신 창조

주께 의탁할지어다 - 오직 J.X.

 


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