하임교회

제 목 < 이웃과 온전히 - 마19 >

말씀 마5:38-48

1. 주고 받고 

마5:38 또 눈은 눈으로, 이는 이로 갚으라 하였다는 것을 너희가 들었으나

5:39 나는 너희에게 이르노니 악한 자를 대적하지 말라 누구든지 네 오른편 뺨을 치거든 왼편도 돌려 대며

5:40 또 너를 고발하여 속옷을 가지고자 하는 자에게 겉옷까지도 가지게 하며

5:41 또 누구든지 너로 억지로 오 리를 가게 하거든 그 사람과 십 리를 동행하고

5:42 네게 구하는 자에게 주며 네게 꾸고자 하는 자에게 거절하지 말라

(1) 눈은 눈으로, 이는 이로 갚으라 - 복수의 개념이 아니라 공의의 개념 - θ에 대한 죄이지 너에 대한 것 X

(2) 악한 자를 대적하지 말라 - 너희가 상대하지 말라 - 악한 자에 대한 대적 방법은

(3) 네 오른편 뺨을 치거든 왼편도 돌려 대며 - 치욕(손등으로 침)을 확신과 신념(왼편)으로 대하라는 의미

(4) 너를 고발하여 - 세상이, 대적이 - 너의 죄(빚, 채무)에 대한 상환, 보상

(5) 속옷을 가지고자 하는 자 - 자신을 보호하기 위한 옷 - 나와 관련된 소유를 뺏기를 원함

(6) 겉옷까지도 가지게 하며 - 직분을 나타내기 위해 입히는 옷 - θ의 자녀를 나타내는 옷

- ‘제일 좋은 옷을 내어다가 입히고’(눅15:22)

출22:27 그것이 유일한 옷이라 그것이 그의 알몸을 가릴 옷인즉 그가 무엇을 입고 자겠느냐 그가 내게 부르

짖으면 내가 들으리니 나는 자비로운 자임이니라

(7) 누구든지 - 너를 원하는 자 - 이웃 - ‘예수께 여짜오되 그러면 내 이웃이 누구니이까’(눅10:29)

(8) 억지로 오 리를∼십 리를 동행하고 - 강제로 오 리를 동행하기를 원하면 능동으로 더 멀리 동행 - 이웃

(9) 구하는 자에게 주며 네게 꾸고자 하는 자에게 거절하지 말라 - 물질관이 아니라 은혜(사랑)의 관점임

롬13:8 피차 사랑의 빚 외에는 아무에게든지 아무 빚도 지지 말라 남을 사랑하는 자는 율법을 다 이루었느니

라

2. 이웃과 원수

마5:43 또 네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라 하였다는 것을 너희가 들었으나

5:44 나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라

5:45 이같이 한즉 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리니 이는 하나님이 그 해를 악인과 선인에게 비추

시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내려주심이라

(1) 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라 - 당연 - 원수는 - 이방인 - 율법에 대해 원수 - 복음에서는 이웃

- 너희 원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라

(2) 그 해를 악인과 선인에게 비추시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내려주심 - θ 통치의 대상

(3) 아버지의 아들이 되리니 - 우리의 이웃은 θ 통치의 대상 모두이다

3. 온전히 가는 길

마5:46 너희가 너희를 사랑하는 자를 사랑하면 무슨 상이 있으리요 세리도 이같이 아니하느냐

5:47 또 너희가 너희 형제에게만 문안하면 남보다 더하는 것이 무엇이냐 이방인들도 이같이 아니하느냐

5:48 그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라

(1) 너희를 사랑하는 자를 사랑 - 끼리 끼리 - 유대인들 끼리, 파당 - 이방인들도 이같이 아니하느냐

(2) 너희도 온전하라 - ‘사랑의 온전’ - 희생 동물이 흠이 없는 것 - θ의 아들을 믿는 것과 아는 일(엡4:13)

제 목 < 요한일서11 – 계명을 지키는 자는 >

말씀 요일3:19-24                 

1. 왜 하는가?

요일3:19 이로써 우리가 진리에 속한 줄을 알고 또 우리 마음을 주 앞에서 굳세게 하리니

3:20 이는 우리 마음이 혹 우리를 책망할 일이 있어도 하나님은 우리 마음보다 크시고 모든 것을 아

시기 때문이라

3:21 사랑하는 자들아 만일 우리 마음이 우리를 책망할 것이 없으면 하나님 앞에서 담대함을 얻고

(1) 이로써 – 10-18절까지의 내용

(2) 진리에 속한 줄을 알고 – 실천은 알게 되도록 하기 위함 – 이웃사랑 실천의 절대적 필요성

(3) 우리 마음을 주 앞에서 굳세게 하리니 ㅡ 알게 됨은 확신을 갖게 된다 - θ의 실체, 역사, 인도

(4) 혹 우리를 책망할 일이 있어도 – 자신의 과오, 연약함, 자책으로 인한 자괴감 – 당연

- 이것을 합리화로 정당화시키는 것이 위험 – 거짓회개, 위선

(5) 우리 마음보다 크시고 모든 것을 아시기 때문 – 심령을 아심 – 용서의 바탕

(6) 우리 마음이 우리를 책망할 것이 없으면 - X를 통한 용서를 확신을 가지게 되면 - ‘담대함을 얻고’

2. 계명인 것은

요일3:22 무엇이든지 구하는 바를 그에게서 받나니 이는 우리가 그의 계명을 지키고 그 앞에서 기뻐하시

는 것을 행함이라

3:23 그의 계명은 이것이니 곧 그 아들 예수 그리스도의 이름을 믿고 그가 우리에게 주신 계명대로

서로 사랑할 것이니라

(1) 구하는 바를 그에게서 받나니 – 교통과 응답이 이루어 짐 – 그러한 관계가 되려면

(2) 계명을 지키고 - θ 사랑과 이웃사랑 - ‘기뻐하시는 것을 행함이라’ - 교통의 관계가 성립됨

요 10:17 내가 내 목숨을 버리는 것은 그것을 내가 다시 얻기 위함이니 이로 말미암아 아버지께서 나를

사랑하시느니라

(3) 계명은 이것이니 – 구약의 언약에서부터 명시

레 19:18 원수를 갚지 말며 동포를 원망하지 말며 네 이웃 사랑하기를 네 자신과 같이 사랑하라 나는 여

호와이니라

신6:5 너는 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라

(4) 이름을 믿고∼계명대로 서로 사랑할 것 - 믿음은 사랑의 근거요 사랑은 믿음의 증거

3. 진리

요일3:24 그의 계명을 지키는 자는 주 안에 거하고 주는 그의 안에 거하시나니 우리에게 주신 성령으로

말미암아 그가 우리 안에 거하시는 줄을 우리가 아느니라

(1) 주 안에 거하고 - 요한의 기독론(Christology) - 15:1-7

요15:7 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루

리라

(2) 그의 안에 거하시나니 – 두 가지 계명, 즉 믿음과 사랑의 계명을 잘 지키는 자는 X 안에 거하시는

θ 안에 거하며, 도 역시 그 안에 거하신다

(3) 성령으로 말미암아 – 진리의 영

요15:26 내가 아버지께로부터 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로부터 나오시는 진리의 성령이 오실 때에

그가 나를 증언하실 것이요

 15:27 너희도 처음부터 나와 함께 있었으므로 증언하느니라

제 목 < 갈3 - 택함 받은 그릇 >

말씀 갈1:11-17                  

1. 받은 것

갈1:11 형제들아 내가 너희에게 알게 하노니 내가 전한 복음은 사람의 뜻을 따라 된 것이 아니니라

1:12 이는 내가 사람에게서 받은 것도 아니요 배운 것도 아니요 오직 예수 그리스도의 계시로 말미암은

것이라

(1) 너희에게 알게 하노니 - 반드시 알아야 한다 - 갈1:10

(2) 사람의 뜻을 따라 된 것이 아니니라 - 본문에는 '뜻'의 단어가 X - '사람을 따라' - 기복(금송아지)

- :4절 '하나님의 뜻을 따라‘와 반대되는 개념 - 영생(요3:16)

(3) 사람에게서 받은 것 - 학문, 사상, 이성은 자료(reference)가 될 뿐, 출처(resource)가 될 수 없다

(4) 배운 것도 아니요 - 성경공부(신학)는 필수조건이나 충족조건은 아니다

(5) 예수 그리스도의 계시 - 성령사역의 절대성 - ‘빛’

요1:4 그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라

1:5 빛이 어둠에 비치되 어둠이 깨닫지 못하더라

2. 그 누구라도

갈1:13 내가 이전에 유대교에 있을 때에 행한 일을 너희가 들었거니와 하나님의 교회를 심히 박해하여 멸하

고

1:14 내가 내 동족 중 여러 연갑자보다 유대교를 지나치게 믿어 내 조상의 전통에 대하여 더욱 열심이 있

었으나

(1) 유대교에 있을 때에 행한 일 - 유대교가 단지 '인간 종교 집단'임을 시사 - 율법과 전통

(2) 하나님의 교회를 심히 박해하여 멸하고 - 자신이 θ을 사랑한다는 편견과 교만으로 교회를 핍박

- 자신의 교회가 가장 바르고 우월하다는 교만은 다른 교회를 무시하거나 비하시키는 것은 박해

딤전 6:4 그는 교만하여 아무 것도 알지 못하고 변론과 언쟁을 좋아하는 자니 이로써 투기와 분쟁과 비방

과 악한 생각이 나며

(3) 유대교를 지나치게 믿어 - 유대교의 대학자인 가말리엘 문하에서도 뛰어난 제자

- 자기신앙(전통이나 관습)이 최고이며 자기기만으로 집단이기주의로 가는 인본주의 신앙에 함몰됨

- 세우는 자로서의 교회가 아닌 자기중심적 독선

(4) 내 조상의 전통에 대하여 더욱 열심 - 율법은 두 가지 형식 - 절대적(categorical)/판례법

- 실제 생활 속에서 발생하는 문제들을 해결하는 관습법과 같은 것(판례법)

3. 거짓 종들

갈1:15 그러나 내 어머니의 태로부터 나를 택정하시고 그의 은혜로 나를 부르신 이가

1:16 그의 아들을 이방에 전하기 위하여 그를 내 속에 나타내시기를 기뻐하셨을 때에 내가 곧 혈육과 의

논하지 아니하고

1:17 또 나보다 먼저 사도 된 자들을 만나려고 예루살렘으로 가지 아니하고 아라비아로 갔다가 다시 다메

섹으로 돌아갔노라

(1) 어머니의 태로부터 나를 택정하시고 - 히브리 사상 - 구약시대의 선지자들이 가지고 있던 사상

사49:1 섬들아 내게 들으라 먼 곳 백성들아 귀를 기울이라 여호와께서 태에서부터 나를 부르셨고 내 어머

니의 복중에서부터 내 이름을 기억하셨으며

(2) 그의 은혜로 나를 부르신 이 - 구원 계획과 예정을 θ의 백성된 모든 사람에게 적용

(3) 이방에 전하기 위하여 - θ은 우리 각자에게 어떠헌 형태이든 주신 사명이 있다 - Vision

(4) 그를 내 속에 나타내시기를 - 성령의 충만함과 X의 말씀을 소유하고 있음을 암시 - 열정

(5) 아라비아로 갔다가 다시 다메섹으로 돌아갔노라 - θ께서 주신 Vision과 열정에 삶의 최우선권

제 목 < 지나지 말 것은 - 마18 >

말씀 마5:33-37

1. 전래된 맹세

마5:33 또 옛 사람에게 말한 바 헛 맹세를 하지 말고 네 맹세한 것을 주께 지키라 하였다는 것을 너희가 들

었으나

(1) 옛 사람 - ‘유대인이나 헬라인’ - ① 구약에서의 이스라엘 - ② 썩어져 가는 구습을 따르는 자

롬6:6 우리가 알거니와 우리의 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 죽어 다시는 우리가

죄에게 종 노릇 하지 아니하려 함이니

엡4:22 너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 따르는 옛 사람을 벗어 버리고

민30:2 사람이 여호와께 서원하였거나 결심하고 서약하였으면 깨뜨리지 말고 그가 입으로 말한 대로 다 이행

할 것이니라

(2) 헛 맹세 - ① 거짓 맹세 / ② 여호와의 이름을 망령되이 일컫는 맹세 / ③ 서약을 깨뜨리는 맹세

레19:12 너희는 내 이름으로 거짓 맹세함으로 네 하나님의 이름을 욕되게 하지 말라 나는 여호와이니라

출20:7 너는 네 하나님 여호와의 이름을 망령되게 부르지 말라 여호와는 그의 이름을 망령되게 부르는 자를

죄 없다 하지 아니하리라

(3) 네 맹세한 것을 주께 지키라 - θ께 갚아야 할 채무로 인식하였기 때문 - 의무사항으로 인식 - 거래사항

(4) 너희가 들었으나 - 듣고 깨달은 것이 아니라 전승되는 사항이었음 - 법조문으로 존재 - 가훈으로 전래

2. 약속의 자격

마5:34 나는 너희에게 이르노니 도무지 맹세하지 말지니 하늘로도 하지 말라 이는 하나님의 보좌임이요

5:35 땅으로도 하지 말라 이는 하나님의 발등상임이요 예루살렘으로도 하지 말라 이는 큰 임금의 성임이요

5:36 네 머리로도 하지 말라 이는 네가 한 터럭도 희고 검게 할 수 없음이라

(1) 하늘로도 하지 말라 - '하늘'은 원래 θ의 창조물 - 창조주이신 θ께 맹세하는 것이 됨 - 하나님의 보좌임

(2) 땅으로도 하지 말라 - 창조와 통치의 개념 - 무엇으로? - 말씀, 즉 언약으로

- ‘하나님이 이르시되’(창1:3) - 하나님의 발등상임

(3) 예루살렘으로도 하지 말라 - 큰 임금의 성 - 이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니(계3:12)

시48:8 우리가 들은 대로 만군의 여호와의 성, 우리 하나님의 성에서 보았나니 하나님이 이를 영원히 견고하

게 하시리로다 - 소유의 개념 - θ께서 말씀으로 존재하심(언약궤)

(4) 네 머리로도 하지 말라 - 연수를 정함, 生과 死를 정하심은 θ의 권함 - 한 터럭도 희고 검게 할 수 없음

(5) 도무지 맹세하지 말지니 - 맹세 자체가 인간의 권한이 아님 - 죄인 - 전혀 지킬 수 없는 존재이기 때문

3. 너희는 단지 - 오직

마5:37 오직 너희 말은 옳다 옳다, 아니라 아니라 하라 이에서 지나는 것은 악으로부터 나느니라

(1) 너희 말 - 우리의 권한은 - θ께 대하여 할 수 있는 말은 - 약속은

(2) 옳다 옳다, 아니라 아니라 - ‘믿는다’ 혹은 ‘않 믿는다’ 하라 - 시인과 부인의 문제

(3) 이에서 지나는 것 - 타협이나 논박이나 협상 등의 대상이 아님 - 악으로부터 나느니라

- ‘하나님이 참으로 너희에게 동산 모든 나무의 열매를 먹지 말라 하시더냐’(창3:1)

제 목 < 죄를 죄로 하지 말 것은 - 마17 >

말씀 마5:27-32

 1. 죄와 복음 - 롬 7장                                   

마5:27 또 간음하지 말라 하였다는 것을 너희가 들었으나

5:28 나는 너희에게 이르노니 음욕을 품고 여자를 보는 자마다 마음에 이미 간음하였느니라

(1) 간음하지 말라 - 음란한 짓을 행위나 죄의 열매로 범하지 말라는 의미 - 법적 범죄

(2) 음욕을 품고 여자를 보는 자마다 - 보고 음욕을 품는 것 X 이미 음욕을 가지고 봄 - 죄의 정욕(롬7:4)

롬7:17 이제는 그것을 행하는 자가 내가 아니요 내 속에 거하는 죄니라

(3) 마음에 이미 간음 - 원죄 - 이미 죄를 범함 - '내 지체 속에서 한 다른 법'(롬7:23)

Note : 성에 관한 문제로 국한하는 것이 아니라 우상숭배의 문제는 원죄에 관한 문제임 - 복음(J)과

상관치 않으면 해결할 길이 없음을 강조

롬7:24 오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴

7:25 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 감사하리로다 그런즉 내 자신이 마음으로는 하나님의 법

을 육신으로는 죄의 법을 섬기노라 - 법으로 아니라 은혜로 이루어져야 함

2. 은혜가 아니면

마5:29 만일 네 오른 눈이 너로 실족하게 하거든 빼어 내버리라 네 백체 중 하나가 없어지고 온 몸이 지옥에

던져지지 않는 것이 유익하며

5:30 또한 만일 네 오른손이 너로 실족하게 하거든 찍어 내버리라 네 백체 중 하나가 없어지고 온 몸이 지

옥에 던져지지 않는 것이 유익하니라

(1) 오른 눈이 너로 실족하게 하거든 빼어 내버리라 - 육신(정욕)이 죄를 짓게 하거든 육신을 없애버리라

- 마음으로 죄를 범함 - 육신의 법(율법)으로는 구원의 길이 없음을 명시

(2) 온 몸이 지옥에 던져지지 않는 것이 유익 - 구원이 절실하고 절대적임을 단언하는 의미 - 반드시 구원

(3) 오른손 - 행위(열매)로 죄를 범함을 의미 - 오른 눈과 오른손은 심령과 행위의 죄 모두를 의미함

Note : 복음(용서와 구속)은 백체 중 하나라도 잃지 않고 온전한 구원을 이룬다

살전5:23 평강의 하나님이 친히 너희를 온전히 거룩하게 하시고 또 너희의 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수

그리스도께서 강림하실 때에 흠 없게 보전되기를 원하노라

3. 그러므로 너희는

마5:31 또 일렀으되 누구든지 아내를 버리려거든 이혼 증서를 줄 것이라 하였으나

5:32 나는 너희에게 이르노니 누구든지 음행한 이유 없이 아내를 버리면 이는 그로 간음하게 함이요 또 누

구든지 버림받은 여자에게 장가드는 자도 간음함이니라

(1) 아내를 버리려거든 이혼 증서를 줄 것 - 버리려거든에 중점 - 부부가 상대를 / 교회(성도)가 성도를

- 이혼 증서는 통보나 근거를 상징한다 - 어떠한 이유나 근거로

(2) 음행한 이유 - 상대가 나와 상관치 않겠다는 이유 - ‘상대가 나를 버린다면’의 의미

(3) 아내를 버리면 이는 그로 간음하게 함 - ‘여자는 남편에게서 갈라서지 말고’(고전7:10)

- ‘남편도 아내를 버리지 말라’(고전7:11)

제 목 < 요한일서10 – 사랑을 대적하는 죄 > 

말씀 요일3:13-18                 

1. 논리적

요일3:13 형제들아 세상이 너희를 미워하여도 이상히 여기지 말라

3:14 우리는 형제를 사랑함으로 사망에서 옮겨 생명으로 들어간 줄을 알거니와 사랑하지 아니하는 자

는 사망에 머물러 있느니라

(1) 세상이 너희를 미워하여도 – 가인이 아벨을 미워하는 것과 동질 – 사단은 θ께 속한 것을 미워함

창4:5 가인과 그의 제물은 받지 아니하신지라 가인이 몹시 분하여 안색이 변하니

(2) 이상히 여기지 말라 – 사단이 θ의 대적관계이므로 사단에 속한 세상이 미워하는 것은 당연

(3) 사망에서 옮겨 생명으로 들어간 줄 ㅡ θ의 계명(사랑)을 지켜가는 자는 구원의 길로 들어감

(4) 사랑하지 아니하는 자 – 계명(마22:37-40)을 지키지 않는 자는 사망에 머물러 있는 자

마13:10 사랑은 이웃에게 악을 행하지 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라

2. 사랑가

요일3:15 그 형제를 미워하는 자마다 살인하는 자니 살인하는 자마다 영생이 그 속에 거하지 아니하는 것

을 너희가 아는 바라

3:16 그가 우리를 위하여 목숨을 버리셨으니 우리가 이로써 사랑을 알고 우리도 형제들을 위하여 목

숨을 버리는 것이 마땅하니라

(1) 미워하는 자마다 살인하는 자 – 가인과 아벨의 관계 - ‘가인이 몹시 분하여’ - ‘아벨을 쳐죽이니라’

- 살인이 미움과 시기에서 비롯된다

(2) 영생이 그 속에 거하지 아니하는 것 - 사랑하지 아니함(죄인)은 영적 죽음의 상태가 지속됨을 암시

- 본래부터 사망에 거하고 있는 상태(죄인의 상태)

(3) 우리를 위하여 목숨을 버리셨으니 – 위하여 / 살리기 위함의 표현 – 살리기 위해서는 대속이 필요

요3:16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생

을 얻게 하려 하심이라

(4) 이로써 사랑을 알고 – 십자가의 고난과 사역은 θ 사랑의 표현 – 믿음은 그 사랑을 아는 것이 됨

사53:10 여호와께서 그에게 상함을 받게 하시기를 원하사 질고를 당하게 하셨은즉 그의 영혼을 속건제물

로 드리기에 이르면 그가 씨를 보게 되며 그의 날은 길 것이요 또 그의 손으로 여호와께서 기뻐

하시는 뜻을 성취하리로다

(5) 위하여 목숨을 버리는 것이 마땅 – Xn이 마땅히 행해야 할 사랑은 자기 부정, 자기부인

3. 사랑의 다이나믹

요일3:17 누가 이 세상의 재물을 가지고 형제의 궁핍함을 보고도 도와 줄 마음을 닫으면 하나님의 사랑이

어찌 그 속에 거하겠느냐

3:18 자녀들아 우리가 말과 혀로만 사랑하지 말고 행함과 진실함으로 하자

(1) 이 세상의 재물 – '삶의 수단으로서의 재물' - 모든 것을 내포(물질, 재능, 환경)

(2) 형제의 궁핍함을 보고도 도와 줄 마음을 닫으면 – 자기본위, 자기중심, 이웃에게 무관심, 방관

(3) 우리가 말과 혀로만 사랑하지 말고 – 형식주의, 외식주의

마5:20 내가 너희에게 이르노니 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결코 천국에 들어가지 못

하리라

(4) 행함과 진실함으로 – 상호 보완 - '행함'은 사랑의 역동적 / '진실'은 사랑의 질적 측면(약2:15-17)

제 목 < 갈2 - 텅빈 다른 복음 > 

말씀 갈1:6-10                  

1. 다른 복음

갈1:6 그리스도의 은혜로 너희를 부르신 이를 이같이 속히 떠나 다른 복음을 따르는 것을 내가 이상하게 여

기노라

1:7 다른 복음은 없나니 다만 어떤 사람들이 너희를 교란하여 그리스도의 복음을 변하게 하려 함이라

(1) 은혜로 너희를 부르신 - 부르심의 은혜란? - 계획으로 되었고, 계획은 완전, 분명한 목적과 의도

① θ과 교제 - ‘너희를 불러 그의 아들 예수 그리스도 우리 주와 더불어 교제하게 하시는 θ’(고전1:9)

② 거룩한 삶을 살도록 - ‘θ이 우리를 부르심은 부정하게 하심이 아니요 거룩하게 하심이니’(살전4:7)

③ 평화를 위하여 - ‘너희는 평강을 위하여 한 몸으로 부르심을 받았나니’(골3:15)

④ θ의 나라와 그의 영광을 위해 - ‘너희를 부르사 자기 나라와 영광에 이르게 하시는 θ께’(살전2:12)

⑤ 진리를 믿음으로 구원 얻게 하기위해 - ‘진리를 믿음으로 구원을 받게 하심이니’(살후2:13)

(2) 이같이 속히 떠나 - 유대주의를 추종하는 자들 - 상상외로 빠르게 복음을 떠나는 모습들

(3) 다른 복음을 따르는 것 - 복음의 금송아지화 - 율법, 전통(기복. 토속신앙)으로 부어 만든 우상

(4) 다른 복음은 없나니 - 복음의 절대성과 유일성을 강조(1:4) - 십자가의 대속과 부활

고후13:4 그리스도께서 약하심으로 십자가에 못 박히셨으나 하나님의 능력으로 살아 계시니 우리도 그 안

에서 약하나 너희에게 대하여 하나님의 능력으로 그와 함께 살리라

(5) 교란하여 그리스도의 복음을 변하게 하려 함 - 복음을 변질시키며, 교회의 질서를 혼란시킴

2. 저주받을 다른 복음

갈1:8 그러나 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저

주를 받을지어다

1:9 우리가 전에 말하였거니와 내가 지금 다시 말하노니 만일 누구든지 너희가 받은 것 외에 다른 복음을

전하면 저주를 받을지어다

(1) 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 - 우리는 사도, 제자, 복음 전하는 자 / 천사는 배역하는 존재

(2) 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 - 선지자나 사도를 통해 전한 복음 외 - 성경 외

고후11:4 만일 누가 가서 우리가 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹은 너희가 받지 아니한 다른

영을 받게 하거나 혹은 너희가 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 용납하는구 나

(3) 저주를 받을지어다 - θ께로부터 버림받음 - 사단이 심판받는 영역에 함께 들어감

(4) 내가 지금 다시 말하노니 - 이 선언은 항상 지속되고 있음 - 오늘날 현 교회에도 그대로 선포됨

- 저주는 이미 지속 적용되고 있음 - 저주의 복음이 선언됨

벧후2:14 음심이 가득한 눈을 가지고 범죄하기를 그치지 아니하고 굳세지 못한 영혼들을 유혹하며 탐욕에

연단된 마음을 가진 자들이니 저주의 자식이라

(5) 받은 것 외에 다른 복음을 전하면 - 오늘날 받은 것은 성경에 기록된 글과 그 본 의미

롬1:2 이 복음은 하나님이 선지자들을 통하여 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라

3. 거짓 종들

갈1:10 이제 내가 사람들에게 좋게 하랴 하나님께 좋게 하랴 사람들에게 기쁨을 구하랴 내가 지금까지 사람

들의 기쁨을 구하였다면 그리스도의 종이 아니니라

(1) 내가 사람들에게 좋게 하랴 - θ의 복음을 인간의 생각으로 변경, 변경하는 자들을 용납해서도 안됨

(2) 사람들에게 기쁨을 구하랴 - 거짓 복으로 인간의 비위를 맞추는 행태 - 복음의 추락 - 비복음

- 복음의 주체가 θ으로부터 인간으로 바뀜 - 복음의 변질

(3) 사람들의 기쁨을 구하였다면 그리스도의 종이 아니니라 - X의 종이라 자청함은 거짓

제 목 < 작은 것까지라도 - 마16 >

말씀 마5:21-26

1. 몽학과 성취                                    

마5:21 옛 사람에게 말한 바 살인하지 말라 누구든지 살인하면 심판을 받게 되리라 하였다는 것을 너희가 들

었으나

5:22 나는 너희에게 이르노니 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고 형제를 대하여 라가라 하는 자는

공회에 잡혀가게 되고 미련한 놈이라 하는 자는 지옥 불에 들어가게 되리라

(1) 옛 사람에게 말한 바 - 율법을 받은 '시내 산 세대' - 구약에서는

(2) 살인하면 심판을 받게 되리라 - 법적 살인 - 육체적 살인에 국한된 법적 제제의 한계

레24:17 사람을 쳐죽인 자는 반드시 죽일 것이요

(3) 너희가 들었으나 - 일반 백성은 들려주고 가르쳐 주는 율법을 통해만 전달 받음 - 들음과 깨달음의 차이

요12:34 이에 무리가 대답하되 우리는 율법에서 그리스도가 영원히 계신다 함을 들었거늘 너는 어찌하여 인

자가 들려야 하리라 하느냐 이 인자는 누구냐

(4) 나는 너희에게 이르노니 - 복음에서는 - 온전케 함의 관계

(5) 형제에게 노하는 자마다 - 심령에 관한 내용임 - 살인의 근원에 관함 - 내적 요소

(6) 라가라 하는 자 - 인격을 경멸 - 인격 살인 - 이웃을 죽이고 자신이 사는 - 공회에 잡혀가게 되고

(7) 미련한 놈이라 하는 자 - 지적 수준이 아주 저급한 것을 꼬집는 말 - 지적 살인 - 지옥 불

2. 공동체 예배

마5:23 그러므로 예물을 제단에 드리려다가 거기서 네 형제에게 원망들을 만한 일이 있는 것이 생각나거든

5:24 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라

(1) 예물을 제단에 드리려다가 - θ과의 관계 - 예배관계 - 수직적 관계

(2) 형제에게 원망들을 만한 일이 있는 것이 생각나거든 - 성도와 이웃과의 관계 - 수평적 관계

(3) 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 - θ의 뜻 - 사랑(화평) 없는 예배는 무용

(4) 그 후에 와서 예물을 드리라 - 공동체 예배 - ‘함께’라는 속성을 의미 - 공동체의 위대성

3. 뜻

마5:25 너를 고발하는 자와 함께 길에 있을 때에 급히 사화하라 그 고발하는 자가 너를 재판관에게 내어 주

고 재판관이 옥리에게 내어 주어 옥에 가둘까 염려하라

5:26 진실로 네게 이르노니 네가 한 푼이라도 남김이 없이 다 갚기 전에는 결코 거기서 나오지 못하리라

(1) 고발하는 자 - 비판하거나 뜻이 맞지 않는 자 - 공동체의 출발

(2) 함께 길에 있을 때 - 신앙의 길 - 공동체의 과정

(3) 급히 사화하라 - 화목과 화평의 관계로 감에 지체하지 말라

(4) 재판관에게 내어 주고 재판관이 옥리에게 내어 주어 옥에 가둘까 염려하라 - 점점 더 악화되는 관계가 됨

- 공개가 되거나 공론이 되면 회복이나 화목의 관계가 더 어랴워 짐

(5) 한 푼이라도 남김이 없이 다 갚기 전 - 아주 작은 단위의 돈 - 상처, 걸림, 불화 - θ은 약자의 편

제 목 < 천국에서 큰 자 - 마15 >

말씀 마5:17-20

1. 변경과 개혁

마5:17 내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라

5:18 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획도 결코 없어지지 아니하고 다

이루리라

(1) 율법이나 선지자 - 구약성경 전체 - 모세 오경과 역사 선지서 - 신약이 기술 되기 전에 구약을 지칭

(2) 폐하러 온 줄 - 어떤 규범이나 제도를 완전한 개편 또는 폐기하러 온 줄 - 바꾸려고 온 것이 아님

(3) 완전하게 하려 함 - '가득 채우다' - '그 깊은 뜻과 충분한 의미를 드러낸다'

- 율법과 선지자, 즉 J를 계시하고 있기 때문에 - 계시의 실체로 완성케 됨

- ① 복음(말씀)은 율법의 완성 ② 십자가는 제사(예식)를 완성 ③ 사랑은 계명을 완성

(4) 진실로 너희에게 이르노니 - θ의 간절한 강조 - 진리를 단정적으로 선언

(5) 율법의 일점 일획 - 말씀 내용이 하나라도 바뀌거나 변함이 없이 그대로 - ‘소금언약’과 연결 - 이루리라

- 기록에 관한 것이 X 내용에 관한 것 - θ께서 친히 기록하셨음을 강조

2. 큰 자는

마5:19 그러므로 누구든지 이 계명 중의 지극히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자는

천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요 누구든지 이를 행하며 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬

음을 받으리라

(1) 이 계명 중의 지극히 작은 것 하나 - 이제부터 언급하는 계명(①5:21∼5:48 혹은 ② 5:21∼7:27)

(2) 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자 - 계명을 무시하고 소홀히 가르치는 자 - 바르게 가르치지 못함

(3) 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것 - 말씀을 바르게 가르치거나 전하지 못하는 자를 낮게 인정

(4) 행하며 가르치는 자 - 말씀을 준행하며 가르치거나 전하는 자 - 큰 자로 인정받음

Note : θ께 인정 받는 자들에 대한 기준은 바르게 전하는 자, 그리고 열매를 뱆으며 사는 자들임

3. 구원에 관한

마5:20 내가 너희에게 이르노니 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결코 천국에 들어가지 못

하리라

(1) 의 - righteousness - ‘서기관과 바리새인의 의’와는 다른 의 - 이 ‘righteousness’는 θ의 인정

(2) 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 - 그들의 의(불의)가 되어서는 안됨 - 구별되어야 함

마23:3 그러므로 무엇이든지 그들이 말하는 바는 행하고 지키되 그들이 하는 행위는 본받지 말라 그들은 말

만 하고 행하지 아니하며

(3) 천국에 들어가지 못하리라 - 의와 불의는 구원에 관한 문제임

롬1:17 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로

말미암아 살리라 함과 같으니라

1:18 하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건하지 않음과 불의에 대하여 하늘로부터 나타

나나니

제 목 < 요한일서9 – 사랑은 자녀의 증거 >

말씀 요일3:7-12                 

1. 처음부터

요일3:7 자녀들아 아무도 너희를 미혹하지 못하게 하라 의를 행하는 자는 그의 의로우심과 같이 의롭고

3:8 죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이라 하나님의 아들이 나타나신 것은

마귀의 일을 멸하려 하심이라

(1) 너희를 미혹하지 못하게 하라 - 사도들이 전하여 준 복음 이외의 것을 가지고 미혹하는 자들을 거절

- θ의 영지를 깨닫는 것이 θ의 자녀가 되는 유일한 길이라고 주장

- 영지를 깨달은 자는 육신에서 자유로워져 도덕적인 방종이 아무런 문제도 되지 않는다고 주장

(2) 죄를 짓는 자 - θ을 대적, 배역하는 죄 – J를 부인, 왜곡시킴 – 인성을 부인(인간의 몸에 영이 입)

- 신학적 문제 ➀ 기독론적인 문제 - J의 성육신 부인(4:2)

➁ 삼위일체론적인 문제 - 아버지와 아들의 관계를 부인(2:22)

➂ 성령론적인 문제 - 미혹의 영을 따름(4:6) - 적그리스도의 영(4:3)

(3) 처음부터 범죄함 – 죄의 기원 ㅡ 요한은 청세이전으로 봄(요8:44) / 바을은 아담과 하와(롬5:12-19)

(4) 마귀의 일을 멸하려 하심 - X는 죄인을 어둠에서 구하셔서 θ의 자녀로 만들기 위해 오셨음

2. 구분

요일3:9 하나님께로부터 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요 그도

범죄하지 못하는 것은 하나님께로부터 났음이라

3:10 이러므로 하나님의 자녀들과 마귀의 자녀들이 드러나나니 무릇 의를 행하지 아니하는 자나 또는

그 형제를 사랑하지 아니하는 자는 하나님께 속하지 아니하니라

(1) 하나님께로부터 난 자 – 거듭난 자 – 성령세례로 다시 태어난 자

(2) 죄를 짓지 아니하나니 – θ의 주권에 머물러 있음 – 죄의 관념 재정립 필요

- ➀ 영지를 깨달은 자는 육신에서 벗어나 완전한 자가 되었으므로 결코 죄를 지을 수 없다고 주장

- ➁ 죄가 영지를 깨달은 자에게 어떠한 영향도 끼칠 수 없어 아무런 문제가 되지 않는다고 주장

(3) 하나님의 씨 – ➀ 말씀 또는 복음 - ➁ 성령 - 말씀과 성령이 Xn의 마음속에 거함

(4) 하나님의 자녀들과 마귀의 자녀들이 드러나나니 – 말씀과 성령으로 구분되어 진다(마13:24-30)

마13:38 밭은 세상이요 좋은 씨는 천국의 아들들이요 가라지는 악한 자의 아들들이요

13:39 가라지를 뿌린 원수는 마귀요 추수 때는 세상 끝이요 추수꾼은 천사들이니

13:40 그런즉 가라지를 거두어 불에 사르는 것 같이 세상 끝에도 그러하리라

(5) 의를 행하지 아니하는 자나 또는 그 형제를 사랑하지 아니하는 자 – 열매 – 말씀의 순종으로 구분

3. 사랑은

요일3:11 우리는 서로 사랑할지니 이는 너희가 처음부터 들은 소식이라

3:12 가인 같이 하지 말라 그는 악한 자에게 속하여 그 아우를 죽였으니 어떤 이유로 죽였느냐 자기

의 행위는 악하고 그의 아우의 행위는 의로움이라

(1) 서로 사랑할지니 – 존재관계로서의 사랑 – 아가페 – 무조건, 무제한, 무한정 - 복음의 본질이 사랑

(2) 처음부터 들은 소식 – 교회가 처음부터 다루어 온 복음

요17:24 아버지여 내게 주신 자도 나 있는 곳에 나와 함께 있어 아버지께서 창세 전부터 나를 사랑하시므

로 내게 주신 나의 영광을 그들로 보게 하시기를 원하옵나이다

(3) 가인 같이 하지 말라 – 죄에 속하지 말라 – 말씀을 소유하여 순종하며 살라

(4) 아우를 죽였으니 – 죄의 지배 속에 있기 때문에 죄의 속성인 살인이 열매로 나타난 것임

(5) 행위는 악하고∼행위는 의로움이라 – 속한 것에 의해 나타나는 열매

제 목 < 갈1 - 복음의 영광이 > 

말씀 갈1:1-5                  

1. 왜 이 서신을

갈1:1 사람들에게서 난 것도 아니요 사람으로 말미암은 것도 아니요 오직 예수 그리스도와 그를 죽은 자 가

운데서 살리신 하나님 아버지로 말미암아 사도 된 바울은

1:2 함께 있는 모든 형제와 더불어 갈라디아 여러 교회들에게

1:3 우리 하나님 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 있기를 원하노라

(1) 사람들에게서 난 것도 아니요 사람으로 말미암은 것도 - 바울의 사도성을 부인하는 자들에 대해

(2) 하나님 아버지로 말미암아 사도 된 바울 - θ으로부터 유래된 사도권 - 무엇으로 인정

① 다메섹 도상에서 부활하신 주님을 목격

② 이방인의 사도로서의 소명 - OPN : 교회의 기초 - 교회의 기초를 세우는 일이 사도의 사명

엡2:20 너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁잇돌이 되

셨느니라

(3) 함께 있는 모든 형제 - 남쪽 갈라디아에 보내는 서신이라고 볼 경우 - 수리아 안디옥 교회 지도자들

- 북쪽 갈라디아에 ‘’ - 고린도 교회 사람들

(4) 갈라디아 여러 교회들 - 1차 전도여행 때(A.D. 47-48) 복음을 전했던 곳

(5) 은혜와 평강 - θ의 게속적인 선물(cariV)로 인해 θ과 죄인 사이에 이루어진 평화

2. 복음의 정의

갈1:4 그리스도께서 하나님 곧 우리 아버지의 뜻을 따라 이 악한 세대에서 우리를 건지시려고 우리 죄를 대

속하기 위하여 자기 몸을 주셨으니

1:5 영광이 그에게 세세토록 있을지어다 아멘

(1) 그리스도께서 - 메시아로 선포 - ‘주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다’(마16:16)

(2) 하나님 곧 우리 아버지의 뜻을 따라 - ‘내가 하늘에서 내려온 것은 내 뜻을 행하려 함이 아니요 나

를 보내신 이의 뜻을 행하려 함이니라’(요6:38)

요6:39 나를 보내신 이의 뜻은 내게 주신 자 중에 내가 하나도 잃어버리지 아니하고 마지막 날에 다시 살

리는 이것이니라

6:40 내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니 마지막 날에 내가 이를 다시 살

리리라 하시니라

(3) 이 악한 세대에서 - 세상임금이 지배하는 세상의 지경과 때 - 미혹시키고 혼돈하게 하는 세상

요16:11 심판에 대하여라 함은 이 세상 임금이 심판을 받았음이라

(4) 우리를 건지시려고 - 소돔과 고모라에서 롯과 그 가족을 구출 / 노아의 방주 / 홍해사건

- 구원의 사역은 인간의 힘으로나 노력으로는 절대 불가능 - θ의 사역으로

(5) 우리 죄를 대속하기 위하여 - 인간의 힘으로는 불가능한 이유 - 빚을 대신 갚아야하기 때문

딤전2:6 그가 모든 사람을 위하여 자기를 대속물로 주셨으니 기약이 이르러 주신 증거니라

(6) 자기 몸을 주셨으니 - 율법을 섬긴다는 이유로 J.X.의 죽음을 무시, 이를 시정해 주기 위해

롬6:6 우리가 알거니와 우리의 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 죽어 다시는 우

리가 죄에게 종 노릇 하지 아니하려 함이니

6:7 이는 죽은 자가 죄에서 벗어나 의롭다 하심을 얻었음이라

(7) 영광 - 십자가의 영광 - 십자가에서 나타난 θ의 의지와 성취

곱1:20 그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들이 그로 말미암

아 자기와 화목하게 되기를 기뻐하심이라

(8) 세세토록 있을지어다 - 복음에 나타난 의미와 그 운동력은 영원하다

제 목 < 복 있는 자들의 삶 - 마14 >

말씀 마5:11-16

1. 복 있는 자는

마5:11 나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게

복이 있나니

5:12 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들도 이같이 박해하였느니

라

(1) 나로 말미암아∼복이 있나니 - 복 있는 자는 J로 말미암는다 - ‘나’로 말미암아 복 있는 자는

(2) 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때 - ∼당하게 된다 - 살인, 거짓, 악함

(3) 기뻐하고 - 마음으로부터 일어나는 좋은 감정, 벅찬 기쁨의 상태 - 복이 있는 자라는 것을 알게 됨으로

(4) 즐거워하라 - 외부로 넘치는 기쁨, 억제할 수 없는 역동적인 환희 등

(5) 너희의 상 - J로 인한 고난과 어려움의 그 자체가 합당한 보상

(6) 전에 있던 선지자들도 이같이 박해하였느니라 - 선지자들이 복이 있고 그 상을 받았음을 증거

2. 소금

마5:13 너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸 데 없어

다만 밖에 버려져 사람에게 밟힐 뿐이니라

(1) 너희 - 복 있는 자 - θ의 택함과 인도로 복 있는 자로 된 너희

(2) 세상의 소금 - 세상을 위한 / 세상에 대하여 / 소금이라는 존재의 목적은 세상임

- 맛을 내게 함 : 무엇으로 - 복 있는 자의 심령으로(1∼10절)

- 부패하지 않게 함 : 영원불변하는 언약에 연관(민18:19-소금언약) - 부패하게 만들면 X

(3) 맛을 잃으면 - 복 있는 자의 심령을 잃으면 - 맛을 잃어버림

(4) 짜게 하리요 - 부패하게 함 - 썩게 됨 - ‘좀과 동록이 해하며 도둑이 구멍을 뚫고 도둑질하느니라’(6:19)

(5) 밖에 버려져 사람에게 밟힐 뿐 - 유기된 자 - 불쌍한 자와 세상에 속한 자들의 조롱거리가 될 자

3. 빛

마5:14 너희는 세상의 빛이라 산 위에 있는 동네가 숨겨지지 못할 것이요

5:15 사람이 등불을 켜서 말 아래에 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이러므로 집 안 모든 사람에게 비치

느니라

5:16 이같이 너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께

영광을 돌리게 하라

(1) 세상의 빛 - 세상을 위한 / 세상에 대하여 / 빛이라는 존재의 목적은 세상임

- ‘그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라’(요1:4) - 말씀 안에 있는 생명

(2) 말 아래에 두지 아니하고 등경 위에 두나니 - 가리려는 것(말)이 아니라 비치게 함(등경 위)

(3) 집 안 모든 사람에게 - θ의 집 안에 거하는 - 성전으로서 사는 자들 모두 - 택함 받은 자들

(4) 빛이 사람 앞에 비치게 하여 - 착한 행실을 보고 - 복 있는 자로서의 심령과 그로 인한 열매

(5) 아버지께 영광을 돌리게 하라 - 복 있는 자가 되게 하는 목적

제 목 < 받을 것이라 - 마13 >

말씀 마5:1-10(2)

1. 같은 심령

마5:5 온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요

5:6 의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요

(1) 온유한 자 - 오래 참음으로 인내하는 온화하고 부드러운 마음 -

- '부드러운 마음으로 살며 노하기를 더디하며 절제할 수 있는 것'(칼빈)

시37:11 그러나 온유한 자들은 땅을 차지하며 풍성한 화평으로 즐거워하리로다

Note : 심령에 관한 각 내용은 다 분리적이 아니라 연결적이며 총체적 의미 속에 다 포함된 성격임

(2) 복이 있나니 - 견인 - 복 있는 삶으로 인도하심

(3) 땅을 기업으로 - ‘땅을 차지’ - θ의 약속에 따라 가나안 땅에 들어간 것처럼 - 새 하늘과 새 땅(계21:1)

사66:22 내가 지을 새 하늘과 새 땅이 내 앞에 항상 있는 것 같이 너희 자손과 너희 이름이 항상 있으리라

여호와의 말이니라

(4) 의에 주리고 목마른 자 - θ의 말씀을 듣지 못하기 때문에 겪는 심각한 영적 기근

- 영으로 거듭난 자들이 체험하는 새 생명의 영적 욕구 - 온유와 연결

(5) 배부를 것임 - '먹이'나 '풀'에 해당 - 하늘 양식으로 충만하게 채워 주신다는 의미

고후6:10 근심하는 자 같으나 항상 기뻐하고 가난한 자 같으나 많은 사람을 부요하게 하고 아무 것도 없는

자 같으나 모든 것을 가진 자로다

2. 유산 상속

마5:7 긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요

5:8 마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요

5:9 화평하게 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요

(1) 긍휼히 여기는 자 - X의 마음을 품은 자들 - 용서와 사랑 - 첫 째 아들과 둘 째 아들에 대한 감정

눅15:32 이 네 동생은 죽었다가 살아났으며 내가 잃었다가 얻었기로 우리가 즐거워하고 기뻐하는 것이 마땅

하다 하니라

마18:24 결산할 때에 만 달란트 빚진 자 하나를 데려오매

18:33 내가 너를 불쌍히 여김과 같이 너도 네 동료를 불쌍히 여김이 마땅하지 아니하냐 하고

(2) 마음이 청결한 자 - 마음 : 인간의 지. 정. 의의 근본 원천 - 밭으로 표현

- X로 인해 청결된 자 - ‘더러는 좋은 땅에 떨어지매 어떤 것은 백 배--’(13:8)

(3) 하나님을 볼 것 - '경험을 통해서 보다', 즉 '실제적으로 보다'라는 뜻 - 경험으로 그리고 실체로

- ‘태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요’(요일1:1)

(4) 화평하게 하는 자 - θ과 인간과의 관계 회복으로 인한 궁극적인 평화 -사66:12

사66:12 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 보라 내가 그에게 평강을 강 같이, 그에게 뭇 나라의 영광을 넘치

는 시내 같이 주리니 너희가 그 성읍의 젖을 빨 것이며 너희가 옆에 안기며 그 무릎에서 놀 것이라

약3:17 오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가

득하고 편견과 거짓이 없나니

3:18 화평하게 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거두느니라

(5) 하나님의 아들이라 일컬음 - 천국의 상속자 - 기업의 상속자 - 권한과 자격

3. 그들의 것

마5:10 의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이라

(1) 의를 위하여 박해를 받은 자 - 훈련되고 성숙된 제자 - 반대(역풍)를 받는 것은 제자된 표시

벧전4:14 너희가 그리스도의 이름으로 치욕을 당하면 복 있는 자로다 영광의 영 곧 하나님의 영이 너희 위에

계심이라

제 목 < 요한일서8 – 사랑을 배반하는 죄 > 

말씀 요일3:1-6                 

1. 복음 안에서

요일3:1 보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 베푸사 하나님의 자녀라 일컬음을 받게 하셨는가, 우리

가 그러하도다 그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이라

(1) 보라 – 감탄사의 역할을 하는 명령형 - 풍성한 θ의 사랑을 체험하였음을 암시(마1:23; 7:4 외)

마10:16 보라 내가 너희를 보냄이 양을 이리 가운데로 보냄과 같도다 그러므로 너희는 뱀 같이 지혜롭고

비둘기 같이 순결하라

(2) 어떠한 사랑을 우리에게 베푸사 – 베풀어 주신 사랑이 얼마나 풍성한 것인가 - 자녀로 삼아주신 것

(3) 하나님의 자녀라 일컬음 - ‘자녀’란 ‘주 안에 거하’는 자이다, 즉 말씀을 소유하고 사는 자임 – 언약

(4) 세상이 우리를 알지 못함 – 세상과 교회와의 구분 – 성도가 J.X. 안에 있는 것을 알 수 없다

- 나눔을 할 수 있는 관계란 서로 알고 있기 때문 – 알고 있어야 함

2. 소망은

요일3:2 사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될지는 아직 나타나지 아니하였

으나 그가 나타나시면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 참모습 그대로 볼 것이기 때문이니

3:3 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라

(1) 지금은 하나님의 자녀라 – 언약만 붙잡고 있는 자녀라 – ‘장래에’ – Already(예정) but Yet(언약)

(2) 그와 같을 줄을 아는 것 - '주와 같은 영광의 몸의 형체로 변하게 되어서' 주와 같이 됨을 의미

빌3:20 그러나 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로부터 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리

노니

3:21 그는 만물을 자기에게 복종하게 하실 수 있는 자의 역사로 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형

체와 같이 변하게 하시리라 – 영광의 형체를 입는 것

(3) 그의 참모습 그대로 볼 것 – 언약의 실체 J.X.를 직접 보게 됨

계22:3 다시 저주가 없으며 하나님과 그 어린 양의 보좌가 그 가운데에 있으리니 그의 종들이 그를 섬기

며

22:4 그의 얼굴을 볼 터이요 그의 이름도 그들의 이마에 있으리라 - 증거

(4) 이 소망을 가진 자 – 종말론적인 소망 - 재림시에 X 안에서 θ께서 주시는 영생을 이루리라는 확신

(5) 깨끗하게 하느니라 - ‘참 빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비추는 빛이 있었나니’(요1:9)

- 말씀이 어두움을 사라지게 함을 청결하게 함으로 표현

3. 불법의 죄

요일3:4 죄를 짓는 자마다 불법을 행하나니 죄는 불법이라

3:5 그가 우리 죄를 없애려고 나타나신 것을 너희가 아나니 그에게는 죄가 없느니라

3:6 그 안에 거하는 자마다 범죄하지 아니하나니 범죄하는 자마다 그를 보지도 못하였고 그를 알지도

못하였느니라

(1) 죄를 짓는 자 – 영지주의자들을 암시하는 언급 – J 믿지 않는 것이 죄 – J를 거부 – 불법, 대적

롬6:19 너희 육신이 연약하므로 내가 사람의 예대로 말하노니 전에 너희가 너희 지체를 부정과 불법에 내

주어 불법에 이른 것 같이 이제는 너희 지체를 의에게 종으로 내주어 거룩함에 이르라

(2) 우리 죄를 없애려고 – 영지주의자들이 사실상 θ을 배반하는 무서운 불법

고후6:14 너희는 믿지 않는 자와 멍에를 함께 메지 말라 의와 불법이 어찌 함께 하며 빛과 어둠이 어찌

사귀며

(3) 그 안에 거하는 자마다 범죄하지 아니하나니 – 죄를 극복하고 의를 향해 나아가게 한다

히1:9 주께서 의를 사랑하시고 불법을 미워하셨으니 그러므로 하나님 곧 주의 하나님이 즐거움의 기름을

주께 부어 주를 동류들보다 뛰어나게 하셨도다 하였고

제 목 < 이러한 자들을 - 마12 >

말씀 마5:1-10(1)

1. 산상 수훈을 열다                                   

마5:1 예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온지라

5:2 입을 열어 가르쳐 이르시되

(1) 무리를 보시고 - 자신의 뒤를 따르던 사람들 - 모세를 따르는 이스라엘 백성을 연상

(2) 산에 올라가 앉으시니 - '신약의 시내산'이라 일컫기도 함 - 율법의 완성으로서의 복음

(3) 제자들이 나아온지라 - 상당 기간 동안 J를 추종하며 교제하던 자들 - 진실히 따르기로 소원하는 무리

- 무리를 대상으로 제자들에게 전함 - θ께서 전하시고자 하는 상대

출19:24 여호와께서 그에게 이르시되 가라 너는 내려가서 아론과 함께 올라오고 제사장들과 백성에게는 경계

를 넘어 나 여호와에게로 올라오지 못하게 하라 내가 그들을 칠까 하노라

(4) 입을 열어 가르쳐 - 산상 수훈의 중심주제는 '천국 복음' - 첫째 복과 마지막 복(:10)이 다 천국 축복

2. 이러한 자들이

마5:3 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요

마5:4 애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요

(1) 심령이 가난한 자 - θ 앞에서 자신은 무가치, 오직 θ만을 의지할 수 없음을 깨달아 아는 자 - 시40:17

시40:17 나는 가난하고 궁핍하오나 주께서는 나를 생각하시오니 주는 나의 도움이시요 나를 건지시는 이시라

나의 하나님이여 지체하지 마소서

(2) 복이 있나니 - 복있는 자의 상태 - 조건부의 형태가 아닌 복 있는 자의 심령의 상태를 의미함

(3) 천국이 그들의 것 - 현세에서 Xn들이 누릴 모든 특권과 내세에서의 영원한 축복 - 통치의 개념 - 사66:2

사66:2 나 여호와가 말하노라 내 손이 이 모든 것을 지었으므로 그들이 생겼느니라 무릇 마음이 가난하고 심

령에 통회하며 내 말을 듣고 떠는 자 그 사람은 내가 돌보려니와

(4) 애통하는 자 - 죄로 죽은 사람에 대함 - 자신과 타인의 죄에 대한 결과를 탄식 - 시57:17

시57:17 그의 탐심의 죄악으로 말미암아 내가 노하여 그를 쳤으며 또 내 얼굴을 가리고 노하였으나 그가 아

직도 패역하여 자기 마음의 길로 걸어가도다

(5) 위로를 받을 것임 - 내주, 함께하시는 θ의 따뜻한 사랑의 행위 - 사61:3

사61:3 무릇 시온에서 슬퍼하는 자에게 화관을 주어 그 재를 대신하며 기쁨의 기름으로 그 슬픔을 대신하며

찬송의 옷으로 그 근심을 대신하시고 그들이 의의 나무 곧 여호와께서 심으신 그 영광을 나타낼 자라

일컬음을 받게 하려 하심이라

제 목 < 묶인 자와 푸는 자 - 마11 >

말씀 마4:12-25

1. 잡힌 자과 자유케 하는 자                                  

마4:12 예수께서 요한이 잡혔음을 들으시고 갈릴리로 물러가셨다가

4:13 나사렛을 떠나 스불론과 납달리 지경 해변에 있는 가버나움에 가서 사시니

4:14 이는 선지자 이사야를 통하여 하신 말씀을 이루려 하심이라 일렀으되

4:15 ㅁ)스불론 땅과 납달리 땅과 요단 강 저편 해변 길과 이방의 갈릴리여 사 9:1,2

4:16 흑암에 앉은 백성이 큰 빛을 보았고 사망의 땅과 그늘에 앉은 자들에게 빛이 비치었도다 하였느니라

4:17 이 때부터 예수께서 비로소 전파하여 이르시되 회개하라 천국이 가까이 왔느니라 하시더라

(1) 잡혔음을 들으시고 갈릴리로 물러가셨다가 - 얼마동안 유대 지방에 머물면서 사역 - 시작을 위한 은거

- '이방의 갈릴리' - 포로와 이민족의 이주로 혼혈 인종, 혼합 문화를 형성 - 혼합 종교들과 제사유포

(2) 스불론과 납달리 지경 해변에 있는 가버나움에 가서 - 흑암의 지대로서 J 선교에 있어 가장 적합한 지역

(3) 이사야를 통하여 하신 말씀 - 선지자적 사역과 몌시야적 사역에 갈릴리 지방이 더 적합하였음을 강조

(4) 이루려 하심이라 - 사9:1-2 - 세례 요한(선지자)의 끝냄과 J 사역의 시작의 의미 - ‘빛이 비치었도다’

(5) 흑암에 앉은 백성 - 멸시받고, 영적으로 가장 비참한 상태에 놓인 갈릴리 사람들을 지칭

(6) 이 때부터 - 특별한 시점을 표현 - 주요한 전환점

(7) 회개하라 천국이 가까이 왔느니라 - 신, 구약의 내용, 목적, 뜻은 같다 - 계명의 내용이 같은 것과 동일

2. 부르심으로 시작

마4:18 갈릴리 해변에 다니시다가 두 형제 곧 베드로라 하는 시몬과 그의 형제 안드레가 바다에 그물 던지는

것을 보시니 그들은 어부라

4:19 말씀하시되 나를 따라오라 내가 너희를 사람을 낚는 어부가 되게 하리라 하시니

4:20 그들이 곧 그물을 버려 두고 예수를 따르니라

4:21 거기서 더 가시다가 다른 두 형제 곧 세베대의 아들 야고보와 그의 형제 요한이 그의 아버지 세베대

와 함께 배에서 그물 깁는 것을 보시고 부르시니

4:22 그들이 곧 배와 아버지를 버려 두고 예수를 따르니라

(1) 바다에 그물 던지는 것을 보시니 - J는 생업에 바쁘게 전념하고 있을 때 제자로 택하셨음

- 스스로 일할 것을 찾아 적극적으로 삶을 영위하는 사람에게 X를 위한 소명을 맡기신다

(2) 사람을 낚는 어부가 되게 하리라 - 인간을 성령과 복음이라는 그물을 가지고 생명으로 인도함

(3) 곧 그물을 버려 두고 - 모든 자들이 자신들의 생업을 버려야 한다는 해석은 잘못된 것 - 의지의 문제

(4) 그물 깁는 것을 보시고 - 사역의 다양 - 직접 방법(전파와 전도)과 배후에서의 도움과 준비 등

(5) 곧 배와 아버지를 버려 두고 - 혈연관계를 포기하거나 끊어버리는 것을 의미하지 않음 - 소명에 우선

3. 사역

마4:23 예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 그들의 회당에서 가르치시며 1)천국 복음을 전파하시며 백성 중의

모든 병과 모든 약한 것을 고치시니 헬, 그 나라의 복음을

4:24 그의 소문이 온 수리아에 퍼진지라 사람들이 모든 앓는 자 곧 각종 병에 걸려서 고통 당하는 자, 귀신

들린 자, 간질하는 자, 중풍병자들을 데려오니 그들을 고치시더라

4:25 갈릴리와 데가볼리와 예루살렘과 유대와 요단 강 건너편에서 수많은 무리가 따르니라

(1) 회당에서 가르치시며 / 전파하시며 / 고치시니 - 사역의 축(기둥) - 가르침(해석) / 전달 / 회복

(2) 수많은 무리가 따르니라 - 진리로 이끄심

제 목 < 요한일서7 – 담대함을 얻는 자녀 >

말씀 요일2:24-29                 

1. 소유하라

요일2:24 너희는 처음부터 들은 것을 너희 안에 거하게 하라 처음부터 들은 것이 너희 안에 거하면 너희

가 아들과 아버지 안에 거하리라

2:25 그가 우리에게 약속하신 것은 이것이니 곧 영원한 생명이니라

(1) 처음부터 들은 것 – 수신자들이 과거에 선포된 복음을 들은 것

(2) 너희 안에 거하게 하라 – 복음은 귀로 듣고 머리로 깨닫고 심령에 심겨지도록 – 명령 – 복음강조

(3) 너희 안에 거하면 – 심기워지면 - ‘거하고 있는’에 강조

(4) 아들과 아버지 안에 거하리라 – 강조점이 아들에 있음 – 인간편에서는 아들로 인해 θ과 관계함

- 아버지와 교제를 나누고 상호간의 내주가 성취될 수 있음 - ‘안에’

(5) 약속하신 것 – 언약 – ‘거하게 하라’와 연결 – ;언약을 소유하고 있으라‘는 절대성의 명령 – ’영생’

2. 믿음이란

요일2:26 너희를 미혹하는 자들에 관하여 내가 이것을 너희에게 썼노라

2:27 너희는 주께 받은 바 기름 부음이 너희 안에 거하나니 아무도 너희를 가르칠 필요가 없고 오직

그의 기름 부음이 모든 것을 너희에게 가르치며 또 참되고 거짓이 없으니 너희를 가르치신 그대

로 주 안에 거하라

(1) 미혹하는 자들 - 적그리스도들의 특성이 거짓말로 미혹하는 마귀의 특성을 닮고 있음 – 영지

- 미혹행위가 지속적인 것

창3:5 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이 아심이니

라

(2) 기름 부음이 너희 안에 거하나니 – 이단적인 교리를 전파하여 미혹하는 적그리스도를 이기기 위해

- X 안에 거하시는 성령은 진리이시다

요15:26 내가 아버지께로부터 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로부터 나오시는 진리의 성령이 오실 때

에 그가 나를 증언하실 것이요

(3) 아무도 너희를 가르칠 필요가 없고 – 가르침의 내용은 이미 선포된 θ의 말씀 – 이해와 감동은 성령

(4) 가르치신 그대로 주 안에 거하라 – 성경에 기록된 말씀대로 깨닫고 소유하면(기름 부음) - 충만

요15:7 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루

리라

3. 부끄럼 없이

요일2:28 자녀들아 이제 그의 안에 거하라 이는 주께서 나타내신 바 되면 그가 강림하실 때에 우리로 담

대함을 얻어 그 앞에서 부끄럽지 않게 하려 함이라

2:29 너희가 그가 의로우신 줄을 알면 의를 행하는 자마다 그에게서 난 줄을 알리라

(1) 이제 그의 안에 거하라 – 간곡함과 절대성을 가진 명령 – 말씀 안에 거해야 함

(2) 주께서 나타내신 바 – J.X. 안에서만 계시하심 – 복음 안에서만 계시하심 – 그 어떤 것으로도 않음

(3) 담대함을 얻어 – 말씀이 성도 안에 심기워지면 – 확신의 신앙을 소유하게됨 – 신앙의 자세

- ➀ 사람과의 관계 : ‘담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주시오며’(행4:29)

- ➁ 하나님과의 관계 : ‘ 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻었나니’(히10:19)

(4) 의를 행하는 자 – 오직 J.X.로 인함

제 목 < 기록되어있는 길 - 마10 >

말씀 마4:5-11

1. 기록되었으되                                  

마4:5 이에 마귀가 예수를 거룩한 성으로 데려다가 성전 꼭대기에 세우고

4:6 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 뛰어내리라 기록되었으되 ㄴ)그가 너를 위하여 그의 사자들을

명하시리니 그들이 손으로 너를 받들어 발이 돌에 부딪치지 않게 하리로다 하였느니라 시 91:11,12